字词积累2.doc

一、 字词积累
池沼zhǎo 嶙峋lín xún 庸俗yōng 蔷薇qiáng wēi 斟酌 zhēn zhuó 琢磨zhuó
弥补mí 潋滟liàn yàn 惆怅chóu 浩劫jié 抖擞sǒu 荆棘jí
蜷缩 quán 喧嚣xiāo 悠然 yōu 孵育fǖ 悖论 bèi 温馨xīn
龟裂 jǖn 蓬勃péng 编撰zhuàn 吮吸shǔn 灼烧zhuó 沮丧jǔ
毛骨悚然sǒng 闲情逸致yì 肆无忌惮dàn 受益匪浅fěi 梦寐以求mèi
二、 名句积累
11.
三、片段赏析
四、素材积累
五、美文悦读
吟唱苦难
莫言

有一段时间，村子里连续自杀了几个女人，我莫名其妙地感到一种巨大的恐惧。那时候，我们家正是最艰难的时刻，父亲被人诬陷，家里存粮无多，母亲旧病复发无钱医治。我总是担心，怕母亲走上自寻短见的绝路。每当我下工归来时，一进门就要大声喊叫，只有听到母亲的回答时，心中才感到一块石头落了地。
有一次下工回来已是傍晚，母亲没有回答我的呼喊，我急忙跑到牛栏、磨房、厕所里去寻找，都没有母亲的踪影。我感到最可怕的事情发生了，不由得大声哭起来。这时，母亲从外边走进来。母亲对我的哭泣非常不满，她认为一个男人不应该随便哭泣。她追问我为什么哭，我含糊其辞，不敢对她说出我的担忧。母亲却理解了我的意思，她对我说：“孩子，放心吧，阎王爷不叫，我是不会去的。”
母亲的话虽然腔调不高，但使我陡然获得一种安全感和对未来的希望。
多少年后，当我回忆起母亲这句话时，心中更是充满了感动，这是一个母亲对她忧心忡忡的儿子做出的庄严承诺。尽管母亲已经被阎王爷叫去了，但母亲这句话里所包含着的面对苦难挣扎着活下去的勇气，将永远伴随着我，激励着我。
我曾经从电视上，看到过一个让我终生难忘的画面：以色列重炮轰击贝鲁特后，滚滚的硝烟尚未散去，一个面容憔悴、身上沾满泥土的老太太，从屋子里搬出一个小箱子，箱子里盛着几根碧绿的黄瓜和几根碧绿的芹菜。她站在路边叫卖蔬菜，当记者把摄像机对准她时，她高高地举起拳头，嗓音嘶哑但异常坚定地说：“我们世世代代生活在这块土地上，即使吃这里的沙土，我们也能活下去。”
老太太的话让我感到震动，女人、母亲、土地、生命，这些伟大的概念在我脑海中翻腾着。使我感到一种不可消灭的精神力量，这种即使吃着沙土也要活下去的信念，正是人类历尽劫难而生生不息的根本保证。
在那些饥饿的岁月里。我看到了许多因为饥饿而丧失了人格尊严的情景，譬如为了得到一块豆饼，一群孩子围着村里的粮食保管员学狗叫。保管员说，谁学得最像，豆饼就赏赐给谁。我也是那些学狗叫的孩子中的一个。大家都学得很像，保管员便把那块豆饼远远地掷出去。孩子们蜂拥而上，抢夺那块豆饼。
这情景被我父亲看在眼里，回家后，父亲严厉地批评我，爷爷也严厉地批评我。爷爷对我说：“嘴巴就是一个过道。无论是山珍海味，还是草根树皮。吃到肚子里都是一样的，何必为了一块豆饼而学狗叫呢?人应该有骨气。”他们的话，当时并不能说服我，因为我知道山珍海味和草根树皮吃到肚子里并不一样。但我也感到他们的话里有一种尊严，这是人的尊严，也是人的风度。人，不能像狗一样活着。
我的母亲教育我，人要忍受苦难，不屈不挠地活下去：我的父亲和爷爷又教育我，人要有尊严地活着。
许多年后，当我拿起笔来写作的时候，这些体验，就成了我的宝贵资源，饥饿的岁月使我体验和洞察了人性的复杂和单纯：在揭示社会黑暗和剖析人性残忍时，我没有忘记人性中也有高贵的、有尊严的一面，因为我的父母、祖父母和许多像他们一样的人，为我树立了光辉的榜样。
阅读感悟：

隔壁的父亲
周海亮
父亲敲门时候，我正接着一个电话。电话是朋友打来的，约我中午小酌。我从父亲手里接过一个很大的纸箱，下巴上，还夹着叽哩呱啦的电话。
父亲寻一双最旧的拖鞋换上。要出去？
我说朋友约吃中饭。不过，不着急。我打开纸箱，里面，塞满烙得金黄的发面烧饼。
这才想起又该七月七了。我们这里风俗：七月七，烙花吃。花，即发面烧饼。以前在老家，每逢七月七这天，心灵手巧的母亲都会烙出满锅金灿灿香喷喷的烧饼，当我进城以后，母亲便会将烙烧饼的时间提前几天，然后打发父亲将烧饼送到城里。老家距城市，不过两小时车程，然似乎，我总是没有回家的时间。
和父亲喝了一会儿茶，电话再一次响起。我跟父亲说，要不一起过去？父亲惊了表情，说，这怎么行？我一个乡下人，怎好跟你的文化界朋友吃饭？我说那有什么？正好把您介绍给他们。父亲一听更慌了，说不去不去，那样不仅我会拘束，你的朋友们也会拘束。我说难道您来一趟，连顿饭也不吃？父亲说没事没事，回乡下吃，赶趟。我说干脆这样，我下厨，咱俩在家里做点吃的算了，我这就打电话跟他们说。
父亲急忙将我阻拦。他说做人得讲诚信，答应人家的事情，再失约，多不礼貌……你去吃饭，我正好回乡下——乡下好多事呢。我说您如果真不去的话，我也不去了……当爹的进城给儿子送烧饼，儿子却没管饭，等我回村，别人还不把我骂死？……再说，我早就想跟您吃顿饭了。
费尽九牛二虎之力，终与父亲达成协议——偷偷在那个酒店另开一个只属于我和父要的小包房。这样，我就既能够不驳朋友面子，又能陪父亲吃一顿饭了。父亲倒是勉强同意，但路上还是一个劲地嘱咐我别点菜，就要两盘水饺就行了——一人一盘，聊聊天，多好。去了，小包间正好被安排在朋友请客的大包厢的隔壁，我没敢惊动朋友，悄悄帮父亲点好菜，又对父亲说，等菜上来，您慢点吃，我去那边稍坐片刻，马上回。父亲说那你快点儿啊！还有，千万别说你爹就在隔壁啊！我笑了。父亲与我刚刚进城时的我，一样拘谨。
做东的朋友一连敬酒三杯，废话连篇。我念着隔壁的父亲，心里有些着急。我说要不我先敬大伙一杯酒吧，敬完我得失陪一会儿，有点事。朋友说还没轮到你敬酒呢！我得连敬六杯，然后逆时针转圈……又没什么事，今天咱一醉方休。我说可是我真有事。朋友说给一个说得过去的理由，就放你走，否则，罚你六杯。我笑笑，我说，我爹在隔壁。
满桌人全愣了。
我说今天我爹进城给我送烧饼，我把他硬拉过来。让他过来坐，他死活不肯。现在他一个人在隔壁，我想过去陪他一会儿。
朋友们长吁短叹，说你爹白养你这个儿子了，你这算什么？在隔壁给他弄个单号？虐待他？你愣着干什么快请他过来啊！
我说他肯定不会过来。如果你们不想让他拘束让他难堪，就千万不要拉他过来。
朋友说，那我们现在过去敬杯酒，这不过份吧？
我说这挺好。不过你们真想敬他一杯酒的话，就一起过去。千万不要一个一个敬啊！他喝不了多少……
朋友们全体离桌，奔赴隔壁。然推开门我就愣住了，房间里只剩一个埋头拖地板的服务员。我问那才那位老人呢？服务员说早走啦！你点的菜，也都被他退啦！不过他还是打包带走一盘水饺，他说，想给乡下的老伴尝尝城里的水饺。
父亲进城一趟，送我五十六个烧饼，一兜大蒜，一兜土豆，一兜菜豆，一兜韭菜，两个丝瓜，八个南瓜，然后，在一个小包厢里独坐一会儿，再然后，饿着肚子回家。而他的儿子，却在隔壁与一群朋友吹牛扯皮胡吃海塞，还美其名曰：周末小酌。
我端起杯，对朋友们说，咱们敬我父亲一杯吧！朋友们一起举杯，那杯酒，就干了。
然我的父亲，既不会看到，更不会知道。此时他正坐在开往乡下的公共汽车上，怀里，抱着一个装了城里水饺的饭盒。
阅读感悟：

六、佳作赏析；
跋涉
跋涉，意味着道路崎岖而艰辛；意味着目标高远却可追。于是，古往今来多少人，甘愿跋涉在路上。
只因他们坚信：身体和灵魂，至少得有一个在路上。
李时珍在山水中跋涉，寻找到《本草纲目》；司马迁在滚滚历史长河中跋涉，探求得《史记》；马克思在人与社会中跋涉，觅寻到《资本论》，也有在黄沙中匍匐的三毛，在荷花淀的泥淖中挣扎的孙犁……
他们，以笔为杖，涉过自己倾心的土地，注下最沸腾的热情。即使千难万险，也不放弃，或许他们觉得，这一路跋涉，其实也是一种快乐。
当人行走在路上，是什么让他可以忘记苦难？是目标的越来越近，是前途的不断光明。所以二万五千里长征路在红军看来或许并不远。他们怀着革命胜利的信念，远眺解放中国的目标，大渡桥横又怎样？金沙水拍又怎样？
对于目标清晰，信念坚毅的人，跋涉的千难万险只能衬托出成功的美妙与强悍。
那么没有目标的跋涉又会场怎样呢？像戈壁滩上的独行者找不到北极星的光；像茫茫大海上的夜行船看不到灯塔的亮；像迷失丛林的可怜人失掉了指南的针。纵然千淘万漉辛苦，却吹不散黄沙得不到金。
跋涉的路上，需要一点星光，一抹灯光，一条指示。如此这般，才能会觉得有希望有动力。
成传世之书的人，跋涉到文学之巅；创世纪元之新的人，跋涉到革命的成功；怀目标之人，历经艰辛，实现愿望，都需要一份坚持和对目标的笃定，或在旁人看来，这一路多么不易，但在跋涉者自身而言，这一路多么幸福。因为奋斗着的人生总会开放不可思议的花；因为泪水浇灌的果实总会格外香甜。
唯有跋山涉水，方知山之巍峨，水之灵动。
唯有拼搏过，才知真正的人生滋味。
唯有为目标奋斗过，才能安心。
所以，我也甘愿跋涉。不论身体还是灵魂。（得分56分）
【评点】本文站的起点较高，一开篇就从人类跋涉史的角度，指出“古往今来多少人，甘愿跋涉在路上”“身体和灵魂，至少得有一个在路上”，为什么，因为“目标高远却可追”。接着用排比段列举李时珍、司马迁、马克思、孙犁等人的跋涉，强调“他们，以笔为杖，涉过自己倾心的土地，注下最沸腾的热情。即使千难万险，也不放弃”，为什么，因为在他们看来，“这一路跋涉，其实也是一种快乐”。习作者的思想没停留于此，由开篇的“目标高远可追”，分析到跋涉在路上，须要目标清晰，须要“一份坚持和对目标的笃定”，“ 需要一点星光，一抹灯光，一条指示”。为何要“跋涉”，“因为奋斗着的人生总会开放不可思议的花；因为泪水浇灌的果实总会格外香甜”“唯有拼搏过，才知真正的人生滋味”“唯有为目标奋斗过，才能安心”，最后写到自己，“也甘愿跋涉。不论身体还是灵魂”。
本文最大的特色在于习作者的思维并非是线性的单一的，触角靠思想与情感向多个方面伸展，像水一样不停地流动，不过流动的水始终在“跋涉”的河床里。流动，就是活的；流动，就有新意；流动，就有美。