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中国与日本

中国素舞 → 日本相扑
相扑（すもう，Sumo），古称素舞、角力，起源于汉代中国，早在西汉初年，冀州(今河北)一带流行着一种民间游戏：人们戴着有角的面具互相比武、斗力。这种既是竞技又是表演的活动，被称为“角抵”、“素舞”、“角力”，又名“蚩尤戏”。由两名大力士裸露上身，互相角斗。《礼记·月令》："天子乃命将帅讲武，习射御、角力"。后传入日本。始见于《日本书纪·垂仁纪》。奈良时代以后兴盛。公元七世纪，在允恭天皇的葬礼上（公元453年），中国派遣特使到日本表演素舞致意，被认为是中国素舞首次传入日本，对日本原有的角斗造成一定影响。后来成为日本的国技，日本的国际性格斗术和体育运动。作为专业竞技项目，在日本国内称作大相扑，被誉为日本国粹。

中国汉服 → 日本和服
和服的起源可追溯到西元3世纪左右，据《魏志·倭人传》中记载:"用布一幅，中穿一洞，头贯其中，毋须量体裁衣。"这便是和服的雏形了。大和时代，倭王曾三次派遣使节前往中国，带回大批汉织，吴织以及擅长纺织、缝纫技术的工匠，而东渡扶桑的中国移民中也大多是文人和手工艺者，他们将中国的服饰风格传入日本。奈良时代(西元718年),日本遣唐使团来到中国，受到大唐皇帝的接见，获赠大量朝服。这批服饰光彩夺目，在日本大受欢迎，当时日本朝中的文武百官均羡慕不已。次年，天皇下令，日本举国上下全穿模仿隋唐式样的服装。到了14世纪的室町时代，按照日本的传统习惯和审美情趣，带有隋唐服装特色的服装逐渐演变并最终定型,在其后600多年中再没有较大的变动。 如今，日本习惯将和服称为“吴服（Wafuku）”，而最隆重的“十二単（じゅうにひとえ）”被称为“唐服”。
中国木屐 → 日本下駄
据文献记载，中国人穿木屐的历史至少有三千年以上的历史。战国时代就已流行着屐。史书记载，春秋五霸时的晋文公便已经穿著木屐。此外，1989年在宁波慈湖原始社会遗址中出土的古物，发现木屐二件，这二件木屐文物距今已有四千多年，是中国乃至全世界最早的木屐。目前全世界流行穿木屐的是日本人，木屐被日本人称为下駄，在某些节庆、祭典，或正式的场合中，日本人必须穿著传统和服，而木屐在整套的和服中，即是很重要的配件。然而日本的木屐却是在唐朝时，由日本来中国的留学生带回日本，流传延续至今。由於木屐具有众多优点，特别适合气候炎热、多雨潮湿的南方地区使用，因此受中国南方人的喜爱。早期我国南方多数农民脚上穿的仍然是木屐，尤其以两广，福建至台湾等最多。

中国三弦 → 日本三味线
三味线是日本主要乐器之一。一般认为起源于中国的三弦，其本土化过程大约于15世纪左右完成。中国的传统乐器三弦经过琉球国（现在的日本冲绳县），产生了早期的冲绳“三线”，之后传到日本本土，逐渐成形。三味线与尺八、筝、琵琶一道，被称为日本的邦乐乐器。

中国尺八 → 日本尺八
尺八在1300多年前就已东传日本。据记载尺八是南北朝末年至唐初（公元581－618年），相当于日本的奈良时代，作为演奏雅乐的乐器而由中国传去的。从隋高祖开皇20年（公元600年）起，日本圣德太子之时，日本曾屡派“遣隋使”和“遣唐使”前往中国，自此，尺八和许多诸如龙笛等的中国乐器东传日本。至今日本正仓院还保存有唐制尺八原物多支。最早传入日本的尺八仅用于宫廷雅乐，六孔，称为“古代尺八”，也常作为达官贵人的玩物，故也叫“雅乐尺八”。后来，由于日本国内的动乱，尺八同茶道一样失传了。公元1253年，日本的心地觉心和尚来到宋都临安（杭州）的护国仁王禅寺，向无门和尚求教尺八技艺。于是日本尺八再度兴盛。据传，日本圣德太子特别喜爱尺八，他当时所用的中国尺八，如今还珍藏在奈良的法隆寺中。江户时代，尺八逐渐在民间流传开来。如今，现代尺八在国际上受到越来越多的关注。尺八虽起源于中国，但从南宋以后一直被日本人传承和发展，20世纪以后，也是通过日本传播到世界其他国家和地区，而在它的故乡中国，已经几乎被遗忘了，国际研究领域也习惯性的把尺八称为"Shakuhachi"（日语“尺八”音译），把尺八归为日本的民族乐器

中国鮨 → 日本寿司
在日本，寿司料理又写作汉字「鮨及鮓」。这两个在现代中文里不常用到的字，都是指用盐渍可以久藏的鱼类。早在东汉时期，鮨已在中国广为流传了，直到公元７００多年时鮨才开始慢慢传入日本，当时的日本商人是为了长途的商旅，即用腌制的饭团加上海鲜或肉类，压成一小块长型的形状，作为沿途食用的粮食。虽然寿司最早来自中国，但在千余年发展之后，却成为日本文化的代表之一。其实，寿司的名字是因为寿司吃起来有点酸，因此当时日本人一边吃一边喊著“好酸！好酸！”就这样喊著喊著就喊出了寿司的读音。
古有言，墙内开花墙外香。用此语形容中日两国文化的渊源再合适不过了。很多源于中国的文化事项早已难在本土觅得踪迹，然而，其却得以在东海一隅被发扬光大，并由这岛上“嗜中华文化如命”的大和民族推向世界。如今，除了少数技艺（譬如书法），在中国仍被较好延承外，很多优秀文化已在世界范围内被归作日本的专利。例如，尺八被划为日本民族乐器，折纸被誉为日本国粹，盆景也被叫做Bonsai（日语“盆栽”发音）。中国人，是时候反省自身，找回文化大国国民的尊严了。毕竟，我们曾创造了让世界惊叹拜服的文明奇迹。

中国建筑 → 日本建筑
隋唐以后，中国传统建筑的营造法式伴随佛教东渡朝鲜、日本。早期东传日本的技术多由朝鲜半岛诸国间接传入。公元六世纪(日本飞鸟时代)就有百济（今韩国）工匠依中国建筑式样建造了法兴寺（飞鸟寺）。日本奈良的法隆寺也是在此期间建造的中国式寺院。公元八世纪，中国名僧鉴真东渡日本弘扬佛法，并在平城京创建唐招提寺，对后世日本建筑影响甚大。到了南宋时期，日本僧人重源从中国福建等地引进了中国式建筑，称「大佛样」。伴随著禅宗传入日本，禅宗寺院也传入。一时间，禅院盛兴，被誉为「禅宗样」。此前中国传统建筑对日本建筑的影响已达千年。日本唐门建筑即是仿唐建筑的深刻代表。

中国点茶 → 日本抹茶
茶道(Sado)，其实是一种茶叙的仪式，日本自古以来称之为「茶之汤」，而喝茶的叙会则称为 「茶会」。 茶道是由遣派往大唐的日本僧侣，同佛教一起被带回日本的。公元805年，传教大师自唐归日，带茶种播於比睿山麓，翌年著名的弘法大师亦携茶种由行脚僧遍传金国；其后由于平安时代末期，在源平氏相争之乱世下，吃茶一度息微，直至公元1191年襌僧荣西把茶树自宋浙江一带移植至九州，才令茶会再度兴起；而宇治至今仍为日本产茶中心。其后荣西著「吃茶养生记」一书，把茶推许为寿灵丹。中国宋朝时，日本留学僧荣西将茶种、制茶法，及饮茶艺术带回日本，以他主持的建仁寺为基地宣扬喝茶的益处，晚年著有「吃茶养生记」一书，奠定了日本茶道的基础。荣西在日本不只被尊为“茶袒”，还是日本禅宗临济派的开山祖师。位於京都的建仁弄至今仍是日本有名的寺庙之一。日本茶道成熟於丰臣秀吉将军统一日本之后，时当中国的明朝，有名的茶师千利休就是丰臣秀吉的首席茶道老师。从中国宋朝传入日本，成熟於丰臣秀吉时代的中国点茶道是以茶筅在碗内打绿末茶的方式进行的，在日本被称为「抹茶道」，至今仍是日本茶道的代表。但就在明朝复国的时代，朱元璋体恤民生疾苦，下令罢龙凤团茶，改贡制作工序较简得散茶，自此中国的点茶道演变成了用壶冲泡叶形散茶的泡茶道，这种新型的茶道方式也传入了日本，逐渐形成了日本以壶泡绿茶的新兴茶道，在日本称为「煎茶道」。抹茶道至今仍继续沿用绿末茶，煎茶道至今虽仍以泡绿茶为主，但逐渐加入了乌龙茶与红茶。中国以小壶小杯泡茶的方式在日本也逐渐流行起来。

中国剑术 → 日本剑道
日本剑道发源於中国的剑术，在隋、唐时期传入东瀛，再经日本人的研习修改，取长补短，形成独特的刀法技术，并注入浓烈的禅宗思想，形成用来保家卫国，防御外敌侵犯的武术，至十九世纪因科技发达，改用竹刀、穿著护具的对打演变成为现今的「剑道」运动。目前，在日本及韩国剑道已是**的必修训练课程，法国、巴西的警界也极为重视，除此也普及於世界各地约四十余国。剑道所用的袴(Hakama)起源於中国唐朝的服饰——袴褶，前面有五片折叠纹，象徵「君臣之义、父子之亲、夫妻之别、长幼之序和朋友之信」五伦道德，亦即仁、义、礼、智、信的代表。后面中央的一片折纹则代表精忠尽孝、决不二心之意。

中国唐刀 → 日本刀
著名的日本武士刀的原型就是中国唐帝国武士的腰刀。现在日本的正藏院还收藏著来自于中国的唐大刀(唐太刀）。当然现在的日本刀与唐刀是有一定区别的。制做工艺不尽相同，日本刀的刀身也比唐刀更加弯曲了一些。但毫无疑问的是，唐刀是日本刀的启蒙者，没有以唐刀为蓝本，也就不存在今天的日本刀。

公元1400年至1600年
中国：明朝。
1368年，朱元璋领导的农民起义推翻元朝在中原的统治，建立了自胡元败法以来新开辟天地的一统朝代——明朝。建都南京。法理变异时代朱棣发动靖难之役，于1421年迁都北京，历史进入一个法理疑惑的打着朱氏明朝的旗号的“全盛”时期。1405年，明成祖任命郑和 奉命七次下西洋，曾经到达印度洋、东南亚及非洲等地。文化上则出现了王守仁、李贽等思想家，以及《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《金瓶梅》等长篇小说。 明太祖 朱元璋
1449年，明英宗于北伐瓦剌时战败俘，50万明军全军覆没，史称土木堡之变。但是，明朝在极短的时间内重新崛起，又出现了“弘治盛世”，明朝是一个非常开放的朝代，明朝火器世界一流，曾一度超过欧洲。明中期张居正变法强大了明朝，明神宗时候，明朝的经济发展到了顶峰。1627年，明末农民大起义爆发。1644年，起义首领李自成攻克北京，明思宗朱由检自缢，清军入关。南方大臣先后拥护福王朱由崧（弘光）、唐王朱聿键（隆武）、桂王朱由榔（永历）为帝，史称南明，最终因实力不足及政治内斗为清朝所灭。
其实，明朝是最失败的一个王朝，就是这个王朝，使中国人丢失了重新崛起的最佳时机，大开历史的倒车，将中国经济重新送回了自给自足的自然经济。

日本：室町时代（公元1392年至公元1573年）
足利氏原是上野豪族，而且更是镰仓幕府将军源赖朝同族，足利尊氏在京都的室町开设幕府，是为室町幕府。 　　南北朝的统一是第三代将军足利义满进行的，他统一了以后，曾企图篡夺皇位。但在他死后，第四代将军足利义持阻止了此事。 　　由于当初足利氏为了对付南朝，必须于京都开设幕府，而在镰仓设公方府，引来了关东大乱。 　　在第八代将军足利义政在位的时候，因继承权问题爆发了应仁之乱，自此幕府的权威日下。原本受幕府策封于各地的守护大名，有的渐渐被守护代(副官)、家臣、国人篡夺政权，有的可以保持政权至战国时代。从应仁之乱开始，至足利幕府灭亡，人称战国时代。 　　在京都中，幕府的权威日渐衰落，被管领细川家所干涉、拥立。第十三代将军足利义辉被杀，他的弟弟足利义昭被织田信长拥立，后因与信长作对而被流放，幕府灭亡，正式进入安土桃山时代。