襄县形意拳.doc

襄县形意拳
襄县心意熊出洞
熊出洞可以说是襄县心意拳最根本的母式，大部分的拳式都是从熊出洞变化出来的。襄县心意拳的熊出洞不象其它地区所传那样只是一个起手势，而是一个复杂的动作。和形意拳相比较熊出洞就等于是拗步劈拳，也可以看作鹰熊合演，一变而成龙形。跳步熊出洞变出猴形。熊出洞有柔练缓练，有刚练快练。柔练缓练时就是一种优秀的丹田功；刚练快练时称落把，就是打法。拳功一体。 据车毅斋一系形意拳传人讲：老辈曾传言形意拳最初只有鹰熊合演，变而为诸拳。此说虽属传闻，但正与襄县心意拳以熊出洞为母式暗合。 襄县心意拳的母式就是熊出洞、十字把、四把捶、溜鸡腿和鸡踩步。全捶的各个招式可以说都是从上述母式里变化出来的，结构严谨，任一拳式皆可随意交叉，连接紧密成网状。十字把是由熊出洞引出的。鹰捉、猴纵身和斩手都可以看作是熊出洞的变式。当然鹰捉和斩手也是母式，好多变化是直接从鹰捉和斩手变出的。在实际运用中熊出洞、鹰捉、猴纵身、斩手的变化是用的最多的。所以说熊出洞是最根本的一个核心母式。 在这里各动物名称不是平等的关系，鹰捉、猴纵身可以看作熊出洞的变式。鹞扇膀是由熊出洞引出的。虎扑是另一个母式，含在十字把中。马奔腾是蹬脚带双手齐出，可以看作虎扑的变式。鸡抖身是腾空双蹬，不常用。 熊出洞口诀： 丁不丁,八不八,身如寒冷,脊如背锅,夜鹊束尾，一鹊蹬枝。嘴里掏手,肚里掏足。起如搊（音抽）搓，落如勾抹。两肘不离肋，两手把腮托。夹膀进力，摩胫磨胫摸胫。熊儿观天不看天,鹰儿观地不看地。熊劲出于枕骨,鹰劲出于额旮。 观山西祁县郭瑾刚所著《戴氏心意拳》之用气诀法： 眼上翻属阴，阴气落在枕骨。 鼻一掐属阳，阳气落在腭角。 《心意拳两仪》谱称熊为阴，鹰为阳。对比两家谱，可知口诀暗合。 虎扑出手是典型的起如搊（音抽）搓，搊是本地方言，有向上托架之意；搓则如搓绳之摩擦而出，有向前向下之意．搊搓合一。熊出洞落手时是典型的落如勾抹，勾者勾挂也，有向下向回之意；抹者如同用泥抹抹墙，有向下向前之意。勾抹合一。熊出洞出手时是单手，但也是起如搊搓。 熊出洞起手时两臂极力拧裹，身体极力拧裹。身如拧绳，臂也如拧绳。起钻横，落翻顺。手起而钻，脚起而钻；手落而翻，脚落而翻。严格按照要领训练，筋不抻而自抻，骨不拔而自拔。不走反弓劲而走拧绳劲，落手时起手之劲已蓄。起也打落也打，随高打高随低打低。在练习时讲夹膀进力，两肘始终紧贴肋部，就算出手时肘也不离肋，手不长出，这是一种很科学的训练方法，限制手的运动，严格训练身法，用步法身法去找目标，而不能用手去够，从而练出身劲，就是常说的的功夫练到身上。在实用时就自由随心了，手可长可短，肘可贴肋可不贴肋。心意拳讲整学乱用，死练活用。 襄县心意拳不管是练套路还是单盘还是交手，都没有出势收势，侧身稍息而立，就算出势；练完自然起立，随意散散步就算收势。实用时也是侧身稍息而立对敌，正是“与人交手不可先备式”之意。 襄县心意拳进步落脚强调不可高抬，脚贴地而出，要有踩劲而不可跺脚，脚跟先落地，然后脚掌向前滚动落地，如踩毒物。当前多家心意拳抬脚过高，为襄县心意所不取。 十字把练的就是十个字，一观二听三节四梢五意==七到八迴九转十实。称十大动。非是脚下步法走十字之谓也，亦非两臂交叉成十字之谓。也不是左手右脚相合，或右手左脚相合成十字形。 十字把以虎扑双把和攫劲为主，主练正身双手发力。虎扑双把发力时严格控制不可转腰，全凭后足蹬劲和尾骨的抖转将力调上脊背，从两臂送出。熊出洞刚练时主练单手转腰发力，二者结合，劲力全面。不管熊出洞还是十字把，都强调束长和起落。

1、鸡腿功。包括遛鸡腿、鸡踩步、快步。变化出寸、垫、过、快、践五种实战步法。鸡腿功除练步法外，兼含开胯揉筋及悠挤外肾之功效。
2、十字把。包括熊出洞、双把、攫劲。熊出洞包括本式及跳步熊出洞、猴纵身、落把、过步熊出洞、鹰捉等变化。
十字把中内含丹田功练法，熊出洞含摩丹田、搓丹田、晃丹田、压丹田；双把含射丹田、搂丹田、抖丹田；攫劲含翻丹田、砸丹田。此功拳功一体，已包含心意门秘传丹田功法，没有单独丹田功练法。十字把内含雷声练法，训练科学，功效强大，绝非无用做作之法。十字把练三种劲：熊出洞是单手转体劲；双把是双手平移劲；攫劲是抖寸劲。练成之后即可三劲合一。十字功功成练其它套路则一学即会，一用即灵！
3、四把捶。内含心意拳各种实战变化及喉音、胸音、腹音、隔音、丹田音五音发声法。
4、心意全捶。由三十多个单盘组成，每个单盘都可左右互换，并含多种变化，所有单盘可以任意衔接。
5、六合刀法、六合大枪等器械及实战用法。
襄县心意拳的拳法内容和特点

　　据襄县心意拳第五代掌门人、著名老拳师姚国堂介绍，襄县心意拳基本拳法大致由由三大块组成。
一是基本功，主要有溜鸡腿、鸡踩步、熊出洞（桩功）等；
二是基本拳法，主要有十字把、四把拳、十二象、十三拳，以及四膀、四肘、四手、四炮、八把等单盘功；
三是器械套路，主要有六枪、七枪、大枪、十三枪、三十六风魔枪、春秋大刀、六合刀、三十六鸾刀以及连剑（一棍齐眉，一棍齐胸，以铁链连接，是襄县心意拳独有兵器）等攻、技、法式。

　　襄县心意拳的重要套路是四把拳（也称四把锤），它基本完整地保留了马学礼大师所传的原始风格与技法，与其他流派有截然不同的拳式和功法。
　　襄县心意拳讲究“拳功一体，体用合一”。每一把拳式都是一种功法，每一种功法都符合实战的应用。因此，该拳最大的特点是它的实战性。凡长期操练襄县心意拳的人无论高矮胖瘦，每拳均有惊人的杀伤力和破坏力，故有“太极十年不出门，心意一年打死人”、“太极奸，八卦滑，最毒毒不过心意把”之说。
其风格特点如下。
　　一是直来直去，快速勇猛。该拳不重套路，重视的是功力和实用。故此，在技击时大多目标明确，直来直往，一屈一伸，没有花架子，出手速度快，劲力猛。收如伏猫，纵如猛虎，随心所欲，尽情而发。尤其是它的贴身短打，发身体丹田内劲作用于人，犹如洪水决堤势不可挡。正如拳谱云：拳如炮形龙折腰，遇敌好似火烧身，疾如风，快如电，打倒他，还嫌慢。该拳处处体现出勇、猛、快、狠的拳法特点。
　　二是拳式紧凑，浑身是拳。襄县心意拳出手两肘不离胁，两手不离腮，出手收手紧靠身体，用步法身法找目标，用头、肘、肩、胁、胯、膝、足七处击人，体现了“打人不露形，露形不为能”的拳法特征，与人交手时专打对方要害部位，举手不留情，当场不让步，上打咽喉中击心，由下向上先撩阴。在实战中有招似无招，无招似有招，周身皆招，充分体现出根节打人如拔草、中节打人如亲嘴、梢节打人如走路的特点。因此，在武术圈里有“学会心意门，屁股能打人”的谚语。
　　三是弃空打中，硬打硬进无遮拦。襄县心意拳一反其他拳派避实击虚的搏击原则，而是选择实处下手，以硬打硬进之势破坏对方之间架，用平时苦练得出强大的“抖擞劲”，肘顶膝撞，密集猛烈，突出一狠二毒三要命的技击法则，不给对方喘息的机会，恰似狂风扫地，势不可当。被击之人往往入里透内，穿胸透腑，剧痛如割，甚至昏厥或死亡。
　买壮图（1821--1877），清朝末期著名武术家、心意拳大师。回族人，自幼习武，并拜心意门高手张聚为师，勤学苦练数十载，取其门之精华，弃之糟泊，在原心意六合拳谱的基础上，更进一步的研究与创新，把心意拳完善为以爆发力为核心的优秀拳种。创编了“买氏心意四把锤”，买氏“心意六合拳”等套路，充分发挥了心意拳。在武术技击中，以少胜多，以短敌长的功能。他一生以贩卖皮革为职业而浪迹江湖，常常以武访友，路见不平或解囊相助或以拳征服，驰名远近，晚年安居鲁山鲁阳镇黑虎桥一带，并授拳、棍术给族人。同时著书《练功十二法》，其人其事被载入《县志》和《平顶山历史名人传》等书中。并被编成剧本《状图传》，广为传唱。
　　买壮图大师的入室弟子有：丁兆祥、李海森、买朋宪、袁凤仪、尚学礼等人。诸弟子亲承师训，又奖掖后人，故买壮图事迹绝招，在河南心意门中有口皆碑，传为美谈。
　　咸丰年间，舞阳县北舞渡镇清真寺阿訇丁兆祥，某日见一老者礼拜，因面目陌生而叩问姓名，始知是鲁山买壮图，经商路过渡口，入寺礼拜。二人促膝畅谈，感情相投。买壮图于寺外试技，用手掌近按一只蝴蝶，让其任意飞翔，自己随蝶转折飞奔五里之许，其蝶仍在掌中。这种粘蝶之功使丁赞叹不已，当即拜买为师，留其在寺教习心意拳法。
　　郏县心意拳师李海森，去鲁山探望其表兄买壮图。一日，雨后复晴，骄阳似火，表兄弟在屋内品茶乘凉，恣谈拳法。李听到高兴处，不禁手舞足蹈。适门外石榴树上麻雀喳喳乱叫，惹起心烦，欲拨掉此树，却被表兄制止。买大师从座椅上突然跃起，左手指在空中挑起竹帘，飞跃上树，右手指早已夹住一雀。这种飞手擒雀之功实属罕见，使表弟十分折服。
　　心意拳是历史上的心意拳家们在三百多年的艰苦捶练中，象沙里淘金一样精筛细选出来的武术精华，成为祖国瑰宝。买壮图大师是精练简化心意拳的杰出代表之一。
　　心意拳套路四把捶，在拳谱中称为心意四象，暗含着龙虎猴马等十大动物之意，基本拳式为：出手横拳、斩手（或称斩捶）、虎扑把及鹰捉把。拳式结构极其简练，每个动作几乎是直来直往。流传最早的是马三元式四把捶，其招数多达二十八式。买壮图将二十八式马式四把捶精简到三个半拳式，把重式和侵扑站全部删掉。仅加反背做为半式，充分发挥心意拳在武术技击中以少胜多，以短见长的科学道理。时隔一百四十多年，从无人能将买式四把捶随意更动、增加或减少半式。买壮图对心意拳的贡献之大，由此可见一斑。
　　演练内、外长拳的武术家大概有所体会，倘若把所练的武术招数全部化解，运用到技击中去是很费劲的。在搏斗中时会出现顾此失彼，手足无措的现象。而心意拳法本着少而精的原则，大胆割弃复杂拳式，着重四把捶的锻炼，静如山岳，动则崩翻，攻中带防，柔中寓刚，浑然一体，瞬息万变，既是套路，又是散手。
　　长期练习买式四把捶，会锻炼出心意门中所要求的决断劲，俗称爆发力，也叫内劲、六合劲。买壮图大师曾作一首发人深省的心意拳六合歌诀：
　　练拳容易得艺难，灵劲上身天地翻。
　　六合相聚人难躲，遇人好似弓断弦。
　　买壮图大师为我国武术事业作出了贡献，他的光辉业绩，将永远流传在人们中间！
　　附:
　　买壮图传心意拳之四把捶
　　一、起势（接肚阿）
　　1、盘炼法： 立正姿势站好，舌顶上腭，呼吸顺其自然。含胸拔背，气沉丹田，凝神聚气。两手由两胯处向前上方伸出，似托物状。手心向上，五指微微分开 。上动的同时，左足卷地风腿刮地而上。定势时足尖微微上翘，足根点地。身体重心偏于右腿之上。两眼目视 前方。（图一）
　　2、拳意 ：两手向上而出，此为在清真寺内礼拜完毕时，伸出两手诚心接受真主恩赐的动作，在伊斯兰教中称为“接肚阿”。因该圣行拳法为马学礼先生根据宗教及遵仿圣人的行为所创，又在回族教门内世代相传，意为真主所赐。足尖上翘之形源于回族穆斯林洗小净时洗足的动作，在圣行心意六合拳中均有此足法。
　　3、应用法 ：用双掌指尖穿刺敌人咽喉部位，或以掌根搓击或托击敌人下颌，下面同时也可施卷地风腿刮踢敌人之迎面骨。
　　二、六合式（侵扑站）（熊出洞）
　　1、盘炼法 ：接上式，两手自然放松下落，左手置于左腿根部，右手则护于裆部上方。头部要向前上微顶 ，牙齿微扣 ，左肩前领，身体侧立。左足在前，右足在后。两足间隔距离约一足左右。仍保持重心前虚后实，左足尖仍微上翘。两足几乎站在一条直线上，并且足尖、肩尖、鼻尖也均在这条直线上。两眼目视前方。（图二）、（图三）
　　2、拳意 ：六合式又称侵扑站，也有称为熊出洞。这里包含三种涵义。其一；六合式讲究内三合，外三合，即心与意合，意与气合，气与力合。其二；侵扑站，俗称预备势，意思时刻都应有所准备。侵为占据，接近之意。扑为向前冲击的意思。其三 ；熊出洞，似熊儿有竖顶之劲,两膀下沉具有上提的矛盾之意。观外形笨拙而内灵。熊儿不但力大而且凶悍威猛。其未动之时以两肘护肋，两守护前胸之要害，以防备意外之突袭。此式含劲而侧立，如临大敌。内在劲意似利箭搭在拉开的弓弦之上。身法如要侧身过一墙宽的窄胡同，下颌微收以防护咽喉。内意要以静待动，不可露形于外。只要不发，永远是顾法当先。
　　3、应用法 ：凡与敌较技，首先自我周身上下要自然放松，伺机二动，不可流露出内在意图。正如拳决所曰：“拳打三节不见形，若见形影不为能。”敌不动，我不动，敌若有微动之迹，我已先动。六合式为万法之源，所以不可着重于某些招式上。否则，固定的招式一遇高手行家就无法施展。只有刻苦盘炼出来的灵劲，即自身条件反射人体自然本能，才是真正拳艺之根本。
　　三、疾步箭蹿（过步箭蹿）
　　盘炼法：接上式，身体下蹲呈鸡步。提起左前足顺着正前方的一条直线蹋出一大步，当左足踩落之际，右足紧追而至，身体也随之略起些重心。在落踩左足的同时，双掌掌根合拢，右手大拇指搭扣在左手大拇指根部，以加大相合之劲。以步催身 ，以身催肩 ，以肩催肘，以肘催掌。两掌自下而上循弧线扑出两掌。两肘微屈 ，以两掌掌根部合抱上挫 ，两掌落点与左前足应高度同步合拍 。 （图四）这时右足劲擦左足踝关节仍顺着直线向前蹋出一步 ，当右足落地时，左足紧追而上至右足踝关节处，当右足启动向前走时，身体略沉，此时两掌循弧线拉回两胯侧，两肘紧贴两肋。当右足再次向前蹋出一大步时，两掌再次循弧线向前扑击，与前一个扑掌相同。然后，左足在右足落地时紧跟而上，紧靠右足踝关节，重心在右足上。两眼目视前方。
　　拳意：此箭蹿乃虎形箭蹿，又为快三步，似饥饿猛虎奔践扑击之态。所以要求步法快疾相连不断，手法为虎形蹿把。两掌合拢前发时似火车头推动多节车匹一样。周身之劲利用足蹬地传递于掌，透于外，以达到节节贯通之功效。又似双掌推刺一把尖刀 ，直接穿透敌之胸膛 。两掌循弧线充分体现离心力与向心力，为了挖掘内在潜能都离不开科学的力学原理。
　　应用法 ：与敌距离尚远，可用疾步箭蹿即快三步，快速闯入敌怀 ，以双掌掌根部挫击敌心口，下颌。下面以足挫踢敌之胫骨或提膝顶撞敌大腿肌肉组织，予以重创。
　　四、出手横拳
　　在这里比较分明的是阴阳、熊鹰、束展二式，为了买式圣行心意四把所具有的独特风格，所以在此将拳法分开解释。
　　盘炼法：
　　（1）横拳熊式 ：接上式 ，当右足落地时 ，身体下蹲下沉，呈虎蹲山式。左足在前悬空，足似着地，似不着地。左掌前伸，肘臂微曲，肘与抬起的膝相合，手腕关节处放松，手向下搭，指尖朝前下指。右掌在后与左掌掌型几乎相同。右掌靠于右肋处，左右两掌要相互有所呼应。
　　（2）横拳鹰式 ：左足向前踏出一大步落实屈膝前弓，右腿在后奋力前蹬，不可太直，为左弓箭步。同时右手右掌变为拳，与左掌相合，以左掌掌根推扶于右拳腕部。配合左足的踩落点，两手由下至上循弧形线向前方提击，左掌五指分开，右拳为力点。其高度与胸口齐，要求两肩相抱，两肘下沉。两臂似直非直，似曲非曲，过曲则劲力不能发放，过直则无力。头部前额处宜向前倾顶。两眼宜上翻前视。（图六）
　　拳意：此拳势的拳意，一曰恨地无环。二曰握拳松似棉，紧似钢。何谓恨地无环？横拳是自下而上循弧线运行，向前上方提击而发。故而思想意念中设大地如有把环则将其拔地而起，以此假设放大内意。又似在地上放有一个高把的重篮筐，用手臂猛然将其挎走。以充分体现以足蹬地所输出的巨大能量。何谓握拳松似棉紧似钢，在发横拳时，两手自胯向前击出。未到落点都是放松虚握拳，如握棉花团一样。到了落点的一瞬间，拳与手臂及整个身体形成骨架支撑，以拳锋为力点，无形之中握拳应紧似钢，而是瞬间一点的紧，点上的钢。
　　应用法：与敌相较，以快速的步法冲入敌之中门，便可施横拳以提击敌之腹胸，下颌。若敌有备，可分开两掌以捉按其肘关节处，在圣行心意六合拳中称此手法为封双翅，即封住敌的双臂，似绳索捆绑住。便施中门头攻击敌面门或胸口。攻势欲回的一瞬间，可提右膝顶击对方裆部。在技击的同时可突然发放雷声“咦”，以破敌之胆气魂魄，壮己之精神。
　　五、转身挑领
　　1、盘炼法：
　　（1）转身挑领熊式 ：接上式，以两足足根为轴，身体向右后方拧转而动。回身的同时，右拳变掌向下劈斩，左掌则上穿，两臂相交，两肘相裹，右足回收 ，足根着地足尖上翘，这个为过渡动作在圣行心意六合拳中称为鹞子入林式。身体下蹲下沉，右掌随身法下沉继续向下劈斩，劈斩至右腿膝盖下方。以掌背靠置小腿内侧，左掌则上穿至右脸颊外侧，掌心对着脸部，掌背朝外。两臂仍相裹与胸前。定式时呈鸡形步状态。（图七）
　　(2)转身挑领式 ：右掌自下循弧线向上挑击 ，从小臂处一直到手为力点。手也可我成拳，手的高度与头平行。肘部微曲，右肩前领。同时左掌由脸部右侧向下捋按，捋按到裆部时掌心向下，五指分开，指尖朝前。与手法同步的右足顺势向前踏进一大步屈膝前弓，左腿在后奋力向前蹬直，呈右弓箭步。头、肩、足都在一条直线上，形成三尖照，也称三点一线。头宜向前上方领劲。两眼目视前方。
　　2、拳意 ：此式为束身而展身之劲，束展开合阴阳之理也。束时两臂似绳索捆住了身子，展时身体上下这种阴阳开合使周身松沉弹抖将绳索绷断，手臂的上挑与向下撕按要合而为一。犹如在深坑中用铁锨挖土向坑外奋力抛出。要求拳法盘炼时挑领的手臂应伸直伸长些，实战时则手臂弯曲些。举例手中拿一根适当度的钢筋则有力，适手随心，如果有十几米的长度，拿在手中就似面条一样柔软无力。由此可见盘炼与实用完全不能相提并论的。
　　3、应用法 ：设敌用右拳攻击我的胸口，我即进右步让过来拳。要边让边进以左手搭截住敌右小臂及腕部，使之前倾，同时以右臂向上挑击敌肘部反关节。也可用右拳击打敌胸口及下颌 ，敌必然要往回防护 ，上身必有撤或后仰之形，我迅速以沉身下落用肘点击敌胸口，劲力万万不可散乱，只有劲力连环不断，一气之开合方可奏效。技击之法应随对方变化而快速改变技法。
　　六、鹰捉把
　　1、盘炼法：
　　（1）鹰捉把熊式 ：接上式，左足从后面快速上步，摩擦着右足踝关节向前踏出一步，两足仍保持在一条直线上，左足以足根着地，足尖上翘，两足相距约一足左右 ，右腿微曲 ，重心偏于右腿。左掌从裆部上行至胸口前，掌心朝内，右掌同时从上方向下收至胸口前与左掌相合，掌心也朝面部。右掌略高左掌，两掌均小指朝内裹合，大拇指向外翻拧朝前。（图九）
　　（2）鹰捉把鹰式 ：左足再向前踏出一大步落实屈膝前弓，右腿在后奋力前蹬 ，为左弓箭步 。与步法同时，两掌同向下奋力撕按。左掌按至前左膝内侧，右掌按至裆前，此时腹部丹田鼓荡，口中发雷声“咦”。两眼目视前方。（图十）（图十一）
　　２、拳意：此式拳法与横拳截然不同，可做鲜明的对比，横拳拳意要求是恨地无环，是向上的一种劲路。鹰捉的拳意是恨天无把，要求周身之劲意完全贯注于两掌，两掌向下撕按，仿佛抓着天上的把手要将天扯塌、扯烂。同时配以雷声助势，雷声一鸣震寰宇。雷声功用不单纯在于吼叫，主要在于以意催气，以气催劲，雷声源于丹田，鼓荡于脏腑，震之于喉，出之于口。惊敌之精神，振己之神威。技击时，声到气到，气到力到，声如炸雷，令敌有不及掩耳之势，声势雄壮威武，令敌丧胆。
　　应用法：接挑领之拳法，挑击的右掌可绕缠敌臂，左掌顺势而上与右掌相合，两掌托住敌臂向前上方送后骤然下捉。这里说着简单，的确里面包涵着许多奥妙，用文字难以表达。
　　七、斩捶（斩手）（迎门铁臂）
　　1、盘炼法
　　（1）斩捶熊式：接上式，右掌变为拳与右膝一同循下弧线向前上方击出，拳锋朝上 ，拳眼对着自己的面部，拳与面部相距约两三拳之距。拳高度与口齐。同时右肩转换在前，曲臂沉肩坠肘，以肘护肋。左手同时顺势而上，贴于右肘弯内侧 ，掌心抵住尺骨鹰嘴，以助加劲。右腿弯曲上提的膝盖与右肘尖几乎相连。右足尖上挑，左腿立于地如同金鸡独立之态，头宜上顶，下颌微收。两眼目视前方。
　　（2）斩捶鹰式：右足边下落边向前踏出一大步落实屈膝前弓，为右弓箭步。左腿在后奋力前瞪，仍要求腿不可过直，与步法同时。右拳则向里翻拧，此时动作要放松不可用力，突然拳快速爆发向前下方骤发猛栽。以力达拳锋，左掌同时下落，掌心贴与右肘内侧。两眼目视前方。
　　2、拳意 ：此为我们回族穆斯林在清真寺内冲洗小净的动作，洗右臂时以左手从右手洗至肘关节处。右拳似抓起一条连着大地上的皮条，奋力起身要将其扯断，充分体现在周身开合拔地而起之劲意。当拳锋翻拧下栽，又似房子的梁柱猛然倒戳于地。也正如拳诀所云：“恨地无环，恨天无把”之意境。
　　应用法：设敌来攻 ，我可用左手捉其右臂肘关节上方 ，同时借势提右拳，右膝及右足尖攻击，拳以小臂顺着敌胸膛向上立肘，用拳锋端击其下颌，右膝盖顶击胸口，足尖勾踢裆部。一起打三处，甚是刁钻毒辣。接下来落右足，拧翻拳锋下栽敌腹部。告诫不是危及自己的生命切勿使用，否则后果不堪设想。爱好拳艺应以德为重，以钻研拳学中艺术理趣为根本。
　　八、反背
　　1、盘炼法 ：接上式，右拳从下向左上方挑划弧线，上行至面正前方，拳心呈半握状 ，内在有向回收拉之意 ，左掌贴于右肘弯内侧，掌心抵住尺骨鹰嘴。在上动的同时，右足向后回重心后左足向前跳跃出半步，左足趁右足跃起而落足于地。右腿上提，身体重心完全偏于左腿之上。两眼目视前方。（图十四）
　　2、拳意 ：此拳似手中抓住了攀山的绳索。将其牢牢反抓在手中，要以意中抓住这条绳索为力点、为工具将身体导引而上。好像在汹涌的急流中抓住了一个固定物体，以设法导引身体接近。又似做引体向上一样。
　　3、应用法 ：设敌从正面袭来，我应自斩拳鹰式从容跳起，由重心在前调换在后 。同时以右拳挑拨拧转来化解敌之来劲 ，也可劈斩来劲，使其失重前栽。若其受力后必后撤，身法可顺势以右足蹬地向前追去，，可施横拳打法技击。
　　九、横拳
　　1、盘炼法：接上式，然后落后足，前迈左足跟步至右足踝骨处，两掌回收到两胯侧，以备打横拳。（图十五）
　　2、拳意：（同前释）
　　3、应用法：（同前释）
　　十、转身挑领（同前释）
　　十一、鹰捉把（同前释）
　　十二、收式 （回到侵扑站姿势）
买壮图传记资料
《买壮图轶闻》（陈金展，《鲁山文史资料》第9辑） 买壮图（1821－1905），回族，家居鲁阳镇爱民街黑虎桥南路西，是精练简化心意拳的杰出代表之一，与郭云深、车毅斋大师并列为心意拳三绝。他不仅能正手擒雀，而且有沾蝶之功。他用手近按一只蝴蝶，让蝶任意飞翔，自己随蝶飞奔五里许，其蝶仍在掌中。买壮图是心意拳回回派第五代传人之一。心意拳按地域划分：有河南派、山西派等派别。买壮图是河南派的代表人物之一。他曾作过一首拳歌：“练拳容易得艺难，灵劲上身天地翻。六合相聚人难躲，遇人好似弓断弦。”“六合”，即心与意合，手与脚合，肘与膝合，肩与胯合，气与力合。买壮图的父母曾开设骆驼店（在今爱民街南端西侧老盐库），接待来自青海、柴达木、宁夏等地的贩盐的骆驼队。买壮图自幼习武，练抓葫芦功夫。他能从水面上用手掌把本来抓不住的葫芦抓起来，使葫芦离开水面，再用手把葫芦按在水里，使葫芦自沉水底，然后再翻上水面。其臂力掌力惊人。以后他贩卖皮革，经商五湖四海。到过周口、漯河等地，闯过山西、陕西、甘肃、湖北、山东等地。曾在山东泰山与一和尚相斗，险些丧命，后逃至甘肃武威，练武复仇。十年后才返回鲁山。买壮图曾为心意六合拳题词： 心意六合不乱传 无穷奥妙在其间 若教狂徒无知辈 惹祸招灾保身难 武艺从来不乱传 无穷奥妙在其间 果如岳师有师道 真传自会对我言 武艺从来似黄金 师长跟前要殷勤 果如武成忠胆敬 哪怕师长不尽心 ——————————本文根据杨新跃、王永春等所供资料整理

襄县全称襄城县，位于河南省内，原属许昌地区管辖，后划归平顶山地区，现又划归许昌。襄县心意六合拳独具特色，与其它地区流传的心意拳颇有不同。别家心意一般都有十大形，但襄县心意却没有十大形。襄县心意拳的历史，笔者的师父吕金德老师1985年曾有考证如下：
襄城县流传最广的拳种是心意六合拳。他不但流传于襄县西街回族中，在汉族中大多数武术爱好者练的也都是心意六合拳，城西城北农村都很普及。这与心意六合拳在襄县流传历史悠久，深得广大武术爱好者喜欢是分不开的。
心意六合拳在襄县到底流传多久历史?是怎样从山西平阳蒲东传到襄县?襄县拳师都是口传拳论，言传身首。从口传记录中可知：
是山西省平阳有一老人姓姬名隆峰传下心意六合七式拳。老—代拳师襄县最早传人是耿飞雄(襄县西大街人)，耿传姚家族人，姚道三(襄县清真寺南隔壁)传马伦，马遇害后，马家失传，马传人不详，后从襄县文昌阁南芦遂聚传出。芦传：吕应林，李风州、曹五妮、王文俊、谢铁头、龚铁旺、王作宾。吕应林早期传人：吕尚武(长子)、姚全营、姚第来。李凤州传世家李春年，曹五妮传姚聚才，王文俊传吕相成(我父亲)、姚法刚。吕应林晚年传人：王高升、王清阳、于淑记、谢小四、姚国堂、杜长坤。1963年我在吕应林(本家爷)老人家那里学拳时，他老人家年事已高91岁，耳不聋眼不花，晚上出门走路不捣拐杖，虽然他身材瘦小有惊人的功夫，与人进招善用八步踺穿步，三五步外出手人仆，人称“活拳经”，问到哪答到哪，一生积累了丰富的武术知识。他最拿手的功夫是十字把，他讲和他同代拳师没有一个把十字把练成，只有他本人练成了。他根据自己的身体推算自喻能活一百二十岁，由于文革，卒于1970年，终年98岁。
近年来还有人认为襄县心意拳是买壮图传姚家。
以上说法皆因年久乏据难下结论，然而值得一提的是耿飞雄确有其人，《耿氏族谱》载“十六世飞雄，字良弼，号梦吕，钦赐蓝翎武略骑尉，配朱氏”，生卒年不详，其祖父生于1757年。
二、内容简介
襄县心意拳的内容：溜鸡腿、鸡踩步、熊出洞、十字把、四把捶、心意全捶。除溜鸡腿、鸡踩步外，熊出洞、十字把、四把捶又都收在全捶里。器械有六合大枪、十三枪对扎、风矛枪、鸾刀、春秋大刀、连剑(一棍齐眉一棍齐胸，以铁链相连接，又称勾连棍或大两节棍、长梢子)。最重要的基本功就是溜鸡腿、鸡踩步、熊出洞、十字把。其中熊出洞和十字把可以说是非常简单，但功效宏大的
丹田功，拳功—体，没有另外的丹田功练法。
襄县心意单刀套路称鸾刀，各家都无此名称，倒是宝鼎的《形意拳谱》中提到过姬祖所传器械中有鸾刀，巧合耶?传承耶?录以待考。
襄县心意拳的体系中，并没有十形之说，十字把、四把捶和全捶的名称如下：
十字把：
1.熊出洞(落把)、2．虎扑(双把)、3．攫劲(黄鹰捉兔)、4．虎扑(双把)；
四把捶：
1．起势、2.扑踩．3．起手横拳．4挑领、5．鹰捉、6．斩手、7．翻身(跳步熊出洞)8．起手横拳、9挑领、10．鹰捉、11．斩手、12.收势；
四把捶是连环演练的，练过斩手后翻身再从起手横拳练起，欲收势时练过斩手后自然起立散散步即可。扑踩只是套路的一个前序，并未计入四把之内，也可和起手横拳合算作过步横拳。
心意全捶
1．起势；2．忽闪而天忽闪而地；3．冲天炮；4卧地炮；5．崩捶；6跳步熊出洞；7．黑虎拦路；8．翻身熊出洞；9．单把；10．斩截；11．盘肘；12．单把；13．斩截；．14．盘肘；15．一攒脚；16．二攒脚；17跳步熊出洞；18．虎扑双把；19跳步打虎势；20．鸡抖身；21．打虎势；22．猴纵身；23．踩扑；24．领手；25．火焰攒心；26．提手攒拳；27跳步熊出洞；28．起手横拳；29挑领；30．鹰捉；31．斩手；32神仙双拄拐；33．撕膀；34神仙双拄拐；35．撕膀；36．头打一杆枪；37．擒扑；38．左扇膀；39．右扇膀；40．摇山膀(鹞扇膀)；41．翻身熊出洞；42．云蔽日月连环把；43．翻身熊出洞；44．抉把；45．叠把；46．右盘肘；47．左盘肘；48．马奔腾；49．迎截；50．收势。
拳中涉及到的动物名称，计有：熊出洞、鹰捉、虎扑、虎抱头、燕子抄水、猴纵身、马奔腾、鸡抖身、鹞子叠膀、鹞扇膀(摇山膀)。其中虎扑和双把是—个动作；虎抱头含在鹰捉里，是一个细节动作；燕子抄水是起手横拳的别名；鹞子叠膀是含在挑领里；鹞扇膀又称摇山膀。没有龙形，没有蛇形，但是个别拳师传出过一个蛇形，散落于全捶之外。目前有个别拳师也自称十大形，但是始终没有单独的龙形和燕形，所以此说牵强。
三、技术比较
熊出洞可以说是襄县心意拳最根本的母式，大部分的拳式都是从熊出洞变化出来的。襄县心意拳的熊出洞不象其它地区所传那样只是—个起手势，而是—个复杂的动作。和形意拳相比较熊出洞就等于是拗步劈拳，也可以看作鹰熊合演，一变而成龙形。跳步熊出洞变出猴形。熊出洞有柔练缓练，有刚练快练。柔练缓练时就是—种优秀的丹田功；刚练快练时称落把，就是打法。拳功—体。
据车毅斋一系形意拳传人讲：老辈曾传言形意拳最初只有鹰熊合演，变而为诸拳。此说虽属传闻，但正与襄县心意拳以熊出洞为母式暗合。襄县心意拳的母式就是熊出洞、十字把、四把捶、溜鸡腿和鸡踩步。全捶的各个招式可以说都是从上述母式里变化出来的，结构严谨，任—拳式皆可随意交叉，连接紧密成网状。十字把是由熊出洞引出的。鹰捉、猴纵身和斩手都可以看作是熊出洞的变式。当然鹰捉和斩手也是母式，好多变化是直接从鹰捉和斩手变出的。在实际运用中熊出洞、鹰捉、猴纵身、斩手的变化是用得最多的。所以说熊出洞是最根本的一个核心母式。
在这里各动物名称不是平等的关系，鹰捉、猴纵身可以看作熊出洞的变式。鹞扇膀是由熊出洞引出的。虎扑是另—个母式，含在十字把中。马奔腾是蹬脚带双手齐出，可以看作虎扑的变式。鸡抖身是腾空双蹬，不常用。
熊出洞口诀：
丁不丁，八不八，身如寒冷，脊如背锅，夜鹊束尾，一鹊蹬枝。嘴里掏手，肚里掏足。起如掏(字打不出，音抽)搓，落如勾抹。两肘不离肋，两手把腮托。夹膀进力，摩胫磨胫摸胫。熊儿观天不看天，鹰儿观地不看地。熊劲出于枕骨，鹰劲出于额旮。
观山西祁县郭瑾刚所著《戴氏心意拳》之用气诀法：
眼上翻属阴，阴气落在枕骨。
鼻一掐属阳，阳气落在腭角。
《心意拳两仪》谱称熊为阴，鹰为阳。对比两家谱，可知口诀暗合。虎扑出手是典型的起如搊(音抽)搓，搊是本地方言，有向上托架之意；搓则如搓绳之摩擦而出，有向前向下之意。搊搓合一。熊出洞落手时是典型的落如勾抹，勾者勾挂也，有向下向回之意；抹者如同用泥抹墙，有向下向前之意。勾抹合一。熊出洞出手时是单手，但也是起如搊搓。
熊出洞起手时两臂极力拧裹，身体极力拧裹。身如拧绳，臂也如拧绳。起钻横，落翻顺；手起而钻，脚起而钻；手落而翻，脚落而翻。严格按照要领训练，筋不抻而自抻，骨不拔而自拔。不走反弓劲而走拧绳劲，落手时起手之劲已蓄。起也打落也打，随高打高随低打低。在练习时讲夹膀进力，两肘始终紧贴叻部，就算出手时肘也不离肋，手不长出，这是—种很科学的训练方法，限制手的 运动，严格训练身法，用步法身法去找目标，而不能用手去够，从而练出身劲，就是常说的的功夫练到身上，在实用时就自由随心了。手可长可短，肘可贴肋可不贴肋。心意拳讲整学乱用，死练活用。
襄县心意拳不管是练套路还是单盘还是交手，都没有出势收势，侧身稍息而立，就算出势；练完自然起立，随意散散步就算收势。实用时也是侧身稍息而立对敌，正是“与人交手不可先备式”之意。
襄县心意拳进步落脚强调不可高抬，脚贴地而出，要有踩劲而不可跺脚，脚跟先落地，然后脚掌向前滚动落地，如踩毒物。当前多家心意拳抬脚过高，为襄县心意所不取。
十字把练的就是十个字，一观二听三节四梢五意六合七到八迥九转十实。称十大动。非是脚下步法走十字之谓也，亦非两臂交叉成十字之谓。也不是左手右脚相合，或右手左脚相合成十字形。
十字把以虎扑双把和攫劲为主，主练正身双手发力。虎扑双把发力时严格控制不可转腰，全凭后足蹬劲和尾骨的抖转将力调上脊背，从两臂送出。熊出洞刚练时主练单手转腰发力，二者结合，劲力全面。不管熊出洞还是十字把，都强调束长和起落。
襄县流传下来的心意拳十大动：
一观、二听、三节、四梢、五意、六合、七到、八回、九转、十实。
一观：眼观六路；
二听：耳听八方；
三节：三节根节中节梢节。根节催中节，中节催梢节，梢节催抖擞。
四梢：四梢舌为肉梢，牙为骨梢，爪为筋梢，发为血梢。四梢要齐。警起四梢物必落。
五意：三意要连，三意者拳意，动意，心意，三意不连定是学艺浅，三意不连出手中。
六合：内外三合为六合，外三合手于足合，肘与膝合，肩与胯合，内三合心与意合，意与气合，气与力合。一枝动而百枝摇，周身一合无不合，方是真合。
七到：起是去落是到，起亦打落亦打。心到、意到、气到、力到、眼到、头到、手到、脚到、肘到、膝到、肩到、胯到、浑身齐到，一到无不到。
八回：见克而进，知难而退谓之回。克而进之，回而避之，进亦打退亦打，鼓气而进之领气而避之，避之非逃之，避实而就虚，兵行诡道也。
九转：三回九转成一势也。此为摇身迂回之身法步法。
十实：三心要实，三心者手心足心心口是也。手心要实，足心要实，心口要实。三心不实发力不足。十指绷开掌心实，十趾镂地足心实，头领口绷心口实。
襄县心意拳所传谱中有六合崩劲头路回和六合崩劲二路回各一套，名称如下：
六合崩筋头路 回照起手 撩阴望眉斩 进步将打莫遮拦 三枪成进崩棚撑 括手劈身紧相连 抽身反背拗步转 海底捞月非等闲 劈身又下顾前后 提防左右闪两边 撩打批身落复起 二落崩截势又还 鹞子夹膀现身法 左右虎扑随身翻 右上抡身势更奇 左进右退势猛然 抖手搂手眼前暗 迷中取路如闪电 斜行拗步向右进 加上反背成收山 抽身左进十字上 抱打七星势更全
六合崩筋二路
回首回一出手 截手括手劈身进 进步踩打势莫移 回面抓脚二起上 括手劈身猛步奇 劈身反背进身处 二回抓脚两势起 退身反背跟步落 传手回步莫教迟 括身劈身进步先 虎扑鹰捉双云起 左右反背反右手 快步速防踊跃闪 两势即在尾扑内 转身左起右步追 先回左手连腿起 右步随起开弓落 罗汉七星势更巧 学者有心深思之
原抄本讹误太多，这是根据两个抄本校订的，其中第一路基本上原抄如此，第二路句子顺序有所调整，个别字也有改动，还要留待发现新的抄本订正。
此二路套路今已不传，但老辈都说拳式都在全捶里包着，只是叫法不同罢了。此二路谱正与古谱所谓前后各六势暗合。留待方家考证。
老辈口传，心意拳原来就叫心意六合七式拳，只有七个式子（不是指周身七拳），具体哪七个式子没有说明，但是都说拳到四把捶就完了。巧的是熊出洞、十字把、四把捶总共就是七个拳式。全捶里的各个散招都可以看作这七个拳式的变式。事实上全捶就是各种单盘的集合，老辈说全捶不是祖师所传，是前辈传人为了记动作把所有的单盘串在一起的。在襄县心意拳体系中全捶套路并不重要，各种单盘才是重要的，为了套路流畅，有些单盘的练法作了改动和简省，但是在它们各自的单盘中还都保留了原貌。
襄县心意拳正常的学习程序是先练熊出洞和溜鸡腿、鸡踩步。练习至少三个月以上，身手步基本和顺协调，丹田气壮，方可练习十字把。按传统的训练方法在两年内每天就是盘练溜鸡腿、鸡踩步、熊出洞、十字把，两年后加入四把捶，以单盘为主，每天就是盘练这些内容。到三年了，开始学习心意全捶的各种单盘，拆解用法，喂手，同时加入大枪和其它器械的训练。有了扎实的基础，这些东西几个月即可掌握，几个月后全部学完就出师了，也就是说可以离开师父自己练而不会再入弯路了。大多数的徒弟只学到四把捶和全捶的几个单盘，再练几个器械，就算出师了。能把大枪和全捶全部学完的，只有少数徒弟。
综上所述，襄县心意拳就是以熊出洞、十字把、四把捶、溜鸡腿、鸡踩步为母式，以心意全捶及各种变化为变式所构建的一个完整的体系，和当前所流传的心意拳有很大的不同，熊出洞和十字把中的很多东西倒和山西戴家心意、形意拳暗合。有些研究者看了襄县的拳，认为这应该是河南心意拳的源头，我认为源头之说不是很严谨，各地应当都有较早的传承，只是襄县较为闭塞保守，拳式改动较小，从而较好地保持了古代的原貌而已。襄县心意拳堪称心意六合拳活化石。
补充日期: 2005-05-09 13:39:46
襄县心意门一代宗师吕应林(谈心意六合拳四)
襄县心意拳师吕应林(我的本家祖父)是襄县心意拳的一代宗师,吕应林小名吕顺兴,生于1872年终于1970年,年终98岁,在襄县算上心意门老寿星,他是怎样成为襄县心意拳一代名师?都有哪些惊人之举呢?这需要慢慢的介绍.
吕应林是怎么走向学功夫的道路的
吕应林原籍河南午阳北午渡镇叉河村人,大清光绪年间迁居襄城县西街洪学(文庙)西北胡同内,以卖面为生,吕应林