荣格原型理论视域下的小钱德勒.pdf

37文学探析一朵浮云是乔伊斯都柏林人成年期的代表作之一。在这个故事中，乔伊斯细腻地刻画了小说主人公小钱德勒的心理动态，生动地描绘出了二十世纪初期爱尔兰人的精神瘫痪和情感瘫痪。相比都柏林人中其他杰出的名篇，一朵浮云在国内受到的关注较少，大多数学者或研究该小说精神瘫痪和精神顿悟的主题，或从象征主义和反讽手法等来探讨其艺术特色和写作手法，或与其他小说进行对比研究，也有一些学者对其人物的性格和人物形象进行了研究，但鲜有学者对小说中人物的心理层次进行深入剖析。本文借助荣格的原型理论来研究小钱德勒的人格结构，分析他的人格面具、阿尼玛、阴影和自性化的具体表现，可以更深刻地透析小钱德勒的潜意识内部，更深入地挖掘他的内涵和特质，揭示乔伊斯丰富的思想内涵及小说主题，拓展乔伊斯意识流小说的研究。瑞士著名的心理学家、分析心理学派的代表人物卡尔荣格的原型理论对社会各领域都影响深远。其中，“集体无意识”是荣格首创的概念，指人类在种族进化中所遗留下来的心灵印象，是千百亿人类集体经验的沉积物，它并不是属于个人的，而是属于人类全体的、普遍存在的。作为在这三者中起着基础作用的集体无意识，它的内容包含人格面具、阿尼玛和阿尼姆斯、自性等对人们的人格和行为起着重要作用的原型。所谓原型，本质上是一种经由成为意识以及被感知而被改变的无意识内容，从显形于其间的个人意识中获取其特质。随着原型理论的日渐成熟，荣格将其应用于社会各领域的研究，“对人类文明发展、时代精神潮流、文学艺术与宗教等方面都进行了深入细致的思考”。荣格原型理论以其独特的魅力推动了文艺批评视野的拓展，其介入也为小说一朵浮云开辟了新的意义空间，尤其对主人公小钱德勒的性格深处的矛盾、复杂的精神取向提供了一个新的解读路径。一、人格面具原型统摄下的小钱德勒人格面具是集体无意识中的重要原型之一。根据荣格的观点，“人格面具是一个人公开展示的一面，其目的在于给人一个很好的印象以便得到社会的承认。它也可以被称为顺从原型”。人格面具是“经由文化熏陶、教育以及对物理与社会环境的适应”而形成的，是“个体与社会关于一个人应以什么面目出现的折衷产物”。也就是说，人格面具是人为了适应社会环境所呈现的为了满足别人期望的外在面貌。在一朵浮云中，小钱德勒人格面具的形成与其生活的社会环境和家庭环境密切相关。在英国多年的殖民统治下，昔日充满荣耀与自豪的爱尔兰满目疮痍。作为生活在社会底层的人，小钱德勒生活窘迫，他厌恶这样平淡无味的生活，讨厌身边沉闷庸俗的一切。但为了生计，他不得不将做诗人的梦想深埋心底，将小知识分子的清高隐藏起来，压抑真实的自我，整荣格原型理论视域下的小钱德勒王文灿河南大学外语学院 摘要：詹姆斯乔伊斯是后现代主义文学史上最杰出的作家之一，是世界公认的意识流小说大师。在其短篇小说集都柏林人的众多名篇之一一朵浮云中，乔伊斯通过运用意识流写作手法向读者展示了一个面临理想与现实之间的差距及冲突而始终无法扭转命运的知识分子形象小钱德勒。本文以荣格的原型理论为研究视角，分别从人格面具、阿尼玛、阴影和自性四个方面对小说主人公小钱德勒的形象进行解读，以透过众多显性表征充分彰显小钱德勒的整体形象、性格特点及人格构成，提供一个新的视角来研究小钱德勒的人物形象，并揭示乔伊斯丰富的思想内涵及小说主题。关键词：一朵浮云；小钱德勒；原型理论；人物形象作者简介：王文灿（2000），女，汉族，河南新乡人，硕士研究生，研究方向：英语语言文学。38文学探析日投身于自己所厌恶的文书工作之中。每当到了下班时间，他便小心翼翼地站起身，唯唯诺诺地与同事告别。小钱德勒谨小慎微地待人接物，应付环境保护自己以求得生存空间。在这样瘫痪的社会环境里，他不得不把真实的自己伪装起来，戴上隐藏、遮挡本真的人格面具在社会上生存，从而压制了他真实人格的其他方面而致其无法发展，小钱德勒也因此与自己真正的天性疏离而迷失了真正的自我，他诗意的、浪漫的天性被压抑，完全变成了一个怯懦、自卑和庸俗的人。二、阴影原型统摄下的小钱德勒阴影是荣格用来描述个体内心深处最深层的或无意识的心理层面的又一重要原型。根据荣格的观点，阴影是人格中隐藏的最卑劣的、最邪恶的部分，是最难以被个体接受的欲望、情绪和动机。这些让我们自己不满意而存在于我们自己无意识中的人格特点往往会被我们投射到其他的人身上。个体总是不由自主地厌恶其他人，实际上就是将自己的阴影投射给了别人，这个过程往往是存在于无意识层面的。小钱德勒的阴影首先表现在内心深处和无意识层面，主要特质就是虚荣善妒。曾经穷困潦倒的好友加拉赫如今成了伦敦报界赫赫有名的大人物，小钱德勒去赴约的路上十分兴奋，一想起加拉赫就感到无比骄傲和自豪，在这种情绪的支配下，“他生平第一次感到自己优于身边路过的人们。他也第一次对凯普尔大街的沉闷庸俗产生了反感”“他路过格兰登桥时，俯视河水流向低处的码头，对那些简陋矮小的棚屋顿生怜悯”小钱德勒内心的虚荣在此刻被激发出来，他幻想加拉赫帮助自己出版诗集，成就事业，他开始觉得自己比周围的人身份更高贵。即便自己生活也很拮据，但此时他将自己置于和加拉赫同等的位置，开始像强者一样对弱者心生怜悯。但当他和加拉赫见面后，他的幻想破灭了，他的自尊心也在和加拉赫的交谈中逐渐溃败。看着面前功成名就，生活潇洒随性的昔日好友，他开始羡慕甚至嫉妒，“他强烈感到他和朋友生活间的反差，觉得这太不公平。加拉赫的出身和教育都不如他。他确信他能比朋友取得更大的成就，或者，只要他有机会，绝不至于只是干俗气的记者。”因此，他借着酒劲一次又一次地暗示加拉赫，就算他现在是个成功人士，但总有一天，他会和其他普通人一样，套上婚姻的枷锁。小钱德勒无法和加拉赫一样功成名就，便嫉妒地想要把他拉下“神坛”。小钱德勒虽自视甚高，鄙视、厌恶加拉赫的俗不可耐，但其实他内心对加拉赫口中繁华的巴黎和纸醉金迷的生活是很向往的。小钱德勒回到家以后，看到照片上妻子的眼睛，“为什么神情如此木然而又像个贵妇？眼睛的沉静使他生厌。它们好像在拒斥他、蔑视他：没有激情，没有欢愉。他想起加拉赫谈到的有钱的犹太人。那些东方人的黑眼睛，他想，它们多么充满了激情，充满了激起情欲的渴望！他怎么娶了照片上的这双眼睛呢？”他潜意识中充满了对名利和情欲的渴望，而自诩生性高雅的他是不愿承认的，因此，他将自己的阴影投射到了庸俗的加拉赫身上。小钱德勒的阴影还表现在行动上。阴影并不仅仅是由疏忽遗漏构成的，它同样表现为一种冲动性的、不由自主地行为。故事的最后，他不得不继续做生活的失败者，心中充满了愤恨，面对止不住哭泣的儿子，他将一腔愤怒都发泄在了对儿子的那一吼中去，把孩子吓得浑身痉挛。那一刻，他在想，如果孩子被他吓死了，他就可以逃离这不堪的生活去追求自己的梦想了。可见，小钱德勒面对着理想与现实的背离，虚荣、懦弱、善妒的“阴影”始终伴随其左右。三、阿尼玛原型投射下的小钱德勒阿尼玛原型也是荣格原型理论的另一个重要内容。荣格认为，阿尼玛是一个男子身上具有少量的女性特征或是女性基因。那是在男子身上既不呈现也不消失的东西，它始终存在于男子身上起着使其女性化的作用。阿尼玛原型是男性无意识中的异性人格部分，在具体的情境被激活后，会以各种象征化的方式显现出来，并且以其极强的独立性，对人发挥积极和消极的双重影响。荣格还指出，当男性个体人格中的阿尼玛高度集中时，就会产生女性的特质。小钱德勒就是一个阿尼玛原型表现得非常突出的人物，他虽身为男性，却表现出优雅、温柔、极度的敏感、胆小羞怯、多愁善感等女性特征。一方面，小钱德勒阿尼玛的正面特质体现为温柔、细腻、优雅。“他的手又白又小，骨架子很单薄，说话慢声细语，举止温文尔雅。他特别注意保护他那漂亮的柔软光滑的头发和胡子，还常常在手绢上小心地洒上香水。”小钱德勒举手投足间尽显女性的优雅与阴柔。而且，他身上还有一种浪漫的诗人气质，热爱读诗，希望用诗歌来表达自己内心的想法和感受。另一方面，小钱德勒阿尼玛中的负面特质多愁善感、敏感、懦弱和胆怯 也深藏于其深层心理结构中，彰显于其一言一行中。当他坐在办公桌前凝视窗外，39文学探析望着晚秋落日余晖照耀下的保姆、昏昏欲睡的老人还有路过的孩子和行人时，不由自主地产生了忧郁的情绪，“一种淡淡的哀愁笼罩着他。他感到与命运抗争毫无用途，这是千百年来历史留给他的智慧的重负。”他虽热爱读诗，却羞于给妻子念上几首，只偶尔独自背诵几行，孤芳自赏。给妻子买女用外衫的那天，他一直在商店门口等到店里没人了才进去，然后，尽力想表现得轻松自如，最后离开商店时，脸都羞红了，他眼睛一直盯着包装，极力掩饰自己的羞怯。当独自在深夜赶路时，他也表现得极为恐惧。从某一方面来说，小钱德勒的阿尼玛特质是他成为生活囚徒的主要原因之一。四、自性原型统摄下的小钱德勒自性是荣格集体无意识的核心，是内在心灵结构和秩序的准则，代表了心灵的整体性，是荣格人格发展理论的又一核心概念。它指的是“一个人最终成为他自己，拥有完整的、不可分割的、有别于他人或集体心理的独特的人格发展过程。”作为心灵结构的核心，自性是统一各种矛盾冲突的人格力量的关键，在它的制衡下，个体实现自性化、最终达到人格的完整性。而在一朵浮云中，小钱德勒的各个人格结构虽相互冲突抗争，但最终并未达到和谐统一的动态的自性化过程。小钱德勒回到家以后，面对平淡沉闷的家庭生活，他心中仍留存一丝希望，他渴望出一本诗集，渴望挣脱软弱怯懦、忧郁延宕、彷徨苦闷的“阴影”，奔赴自由的远方，成就独一无二的自己。他小心翼翼地拿出拜伦的一首处女诗开始朗读，这是他唯一的心灵慰藉，但是却被孩子的哭声打断，随之而来的还有妻子的斥责，小钱德勒“听着孩子的阵阵抽泣渐渐平息；悔恨的泪水从他眼里流了下来”。此刻他真正明白了自己俨然成了生活的囚徒，彻底意识到自己会永远过着这样麻木不仁的生活。但是他并没有对自我有一个全新的认识，只是对他无力改变的现实做出了妥协，他也没有觉察到埋藏在他潜意识中的人格冲突、阴影等对抗力量，并真正接纳自己的阴影将其整合到人格之中，促使其与人格面具达到对立统一，实现动态平衡，呈现自己的本性，也未随之开启自性化之路。小钱德勒的行为还是被人格面具、阴影和阿尼玛的投射支配着，他的人格结构还是处于失衡状态。小钱德勒作为一个知识分子，对当时爱尔兰社会的瘫痪有着更清醒的认识，但他无力改变，也无力改变自己的生活和命运，在这种环境中，他也变得越来越麻木。精神的瘫痪使他始终无法找寻真正的自我，最终成了一个婚姻和生活的失败者。结语乔伊斯在他的作品中善于将探索的笔触深入到人物的内心深处，在一朵浮云中，乔伊斯通过塑造小钱德勒这个人物展现了整个爱尔兰政治、道德、精神以及情感瘫痪的主题，表达了对爱尔兰人民民族意识和精神觉醒的呼吁和渴望。一朵浮云展现了乔伊斯的创作魅力，其人物的心理动态和心理深层次是很值得探究的。本文以荣格的原型理论视角分析了小钱德勒的人格结构中人格面具、阴影、阿尼玛和自性的具体表现是非常有意义的，不但挖掘了小钱德勒的潜意识内部，对他的整体形象、性格特点及人格构成进行了剖析，而且提供了一个新的视角来研究小钱德勒的人物形象，揭示了小说的主旨和乔伊斯深厚的民族精神。参考文献：1许燕.人格心理学M.北京：北京师范大学出版社，2009.2霍尔，诺德贝.荣格心理学入门M.冯川，译.北京：生活读书新知三联书店，1987.3荣格.原型与集体无意识M.徐德林，译.北京：国际文化出版公司，2011.4荣格.自我的探索M.黎惟东，译.台北：桂冠图书股份有限公司，19895申荷永.心理分析：理解与体验M.北京：生活读书新知，三联书店，2004.6詹姆斯乔伊斯.都柏林人M.王逢振，译.上海：上海译文出版社，2010.7荣格等著.潜意识与心灵成长M.张月，译.上海：上海三联书店，2009.8向倩.荣格“阿尼玛”和“阿尼姆斯”原型理论D.桂林：广西师范大学，2012.