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第五章搜索词条-----“镜中我”
一提出的背景
      1.1890年，心理学者威廉.詹姆斯在其著作《心理学原理》中提出了将人分为“主我”和“客我”，并进一步作出了物质自我.社会自我和心理自我的划分。

     2.1895年，心理学家弗洛伊德提出本我.自我和超我的三重人格的划分。
二百度词条
     1.　库利的"镜中我"(looking-glass self)理论
　　库利认为，一个人的自我观念是在与其他人的交往中形成的，一个人对自己的 认识是其他人关于自己看法的反映。人们总是在想别人对自己的评价之中形成了自我的观念。“一个人对于自我有了某种明确的想象——即他有了某种想法——涌现在自己心中，一个人所具有的这种自我感觉是由取决于别人思想的、别人对于自己的态度所决定的。这种类型的社会我可以称作‘反射的自我’或曰‘镜中我’。”
　　库利的镜中我概念将自我意识分为三个阶段
　　1、设想自己在他人面前的行为方式
　　2、 做出行为后，设想他人对自己行为评价
　　3、 根据自己对他人的评价的想象来评价自己行为
　　库利提出“镜中我”的概念，用以强调个人与社会之间有机的和稳定的联系。他认为问题不在与承认个人或社会哪一个处在优势，而是要考虑个人如何存在于群体之中，以及群体如何存在于个人之中。与他的群体论相一致，他假定：“一个单独的个体是未曾经验过的抽象；同样，一个社会，当被视为与个体分离的事物时也是如此。真实的是，人的生活可以从个人方面去考察，也可以从社会的，即总的方面去考察。”他的这种认识与极端原子论的个人主义相对立，而以相互作用或相互渗透作为社会学研究的特征。
 三“镜中我”提出的意义
       、“镜中我”：人际传播理论的源头
“人们彼此都是一面镜子，映照着对方。”库利认为，我们通过想象别人对我们的行为和外貌的感觉来理解我们自己，因为这里的自我正反映了别人的意见，所以叫做“镜中我”　(looking　glass　self)。自我作为一种社会产物，库利将它的出现分为三个阶段：对自己的行为给别人造成的印象的知觉；对别人对我们行为的评价的知觉；以及对他们的评价的感觉。一句话，我们是在人际传播中通过别人的反映(反馈)来评价自己的行为。与他人的信息交流，犹如一面镜子，能帮助自我概念的形成。
在库利的观念中，传播是“镜中我”形成过程中“唯一”的关键要素，也是个人与社会结合的一个螺丝。他认为，一个完全脱离传播、完全与他人相区别的自我是不存在的。不论是“社会我”还是“镜中我”，都离不开自我的社会交流，因为世界上的万事万物包括自我，“几乎都是通过我们与其它人的交流而留在我们意识中的。”因此，库利认为传播是个人社会化的一个方法和途径。
库利认为，在首属群体中，人际传播能使自我得到充分的发展。库利觉得家庭是最重要的首属群体，像友谊、服从、忠诚、崇敬和个人自由这些品质都发源于此。在家庭中，孩子通过与父母的信息互动形成一种自我感，并逐渐懂得了：(1)什么是父母所期待他们的；(2)父母怎样评价他们的行动；(3)父母对他们的感觉。了解了这些信息后，孩子们就力图成为父母所期望他们的自我。
库利进一步指出，如果说人的自我的感情或情感是本能的，一个人一出生就具有，那么人的自我感觉则不是固定不变的，而是在社会交流中不断演变、改进的，甚至完全可以加入思想的总发展之中。自我感觉是社会感情和社会思想的一部分。“思想是源于生活的一条河流，作为生活主要意义之所在的人际交流和社会感情，是航行在这条河流上的船只，而其它感情只是这条河流上的漂浮物。”因此，“社会自我只不过是意识对自身产生于交流生活的某种思想或者思想体系的认识和感觉。自我感觉的范围主要在普通生活的里面而不是外面，其特殊的功能和倾向是把充满个人力量的世界作为表现情感的天地，并反映在对人印象构成的意识中。”
库利还注意到了自我感觉和创造性活动之间的互动关系。他认为，伙伴或他人对一个人创造性活动的赞扬和肯定，有助于提高一个人的创造兴趣和创作水平；相反，消极反馈则会让他生气和感到丢脸，抑制他的创造性欲望。自古至今，所有曾获得成就的人士，几乎都有相同的具有积极意义的自我感觉过程。可以说，自我感觉不仅影响后续创作和已构作品，也影响前期创作和即构作品。因此，“没有相应的自我感觉，就不可能产生一幅画、一首诗、一篇散文、一件费力的石雕作品或任何其它艺术品和工艺品。”即使是已经完成的艺术作品，也“必须要有反应才行，否则思想本身就会消失。如果艺术家发现他的书或画没有欣赏者，他就不太可能创作出新的作品。”

     自我感觉也是把握他人的工具。库利指出，我们意识中关于他人的概念是依靠面貌、声音等等的感觉形象建立起来的，因而我们对他人的观念毫无疑问带有这些感觉印象，这些形象永远成了我们大多数人把握他人的工具，即它起着打开门的把手的作用。假若我见到一张面孔并觉得他是个诚实的人，这就是说，我在过去的交流中获得了关于诚实的品质的观念，而面前的脸上有相同的可感的因素，因而唤起了这种在社会交流中获得的感想。一个朋友的个性，之所以留存在我们的意识中，并成为我生活于其中的社会的一部分，是因为他的个性以及联系着他的个性的一系列思想——旧的感情加上熟悉的特征，但也有可能加入了新的概念，通过自我感觉的渠道流进了意识的水库。在社会交流中，即使我们已经有了丰富的储存，但我们总是需要帮助才能拿到这些储存，才能利用这些储存并进一步丰富这些储存；而这种帮助通常是可见可闻的东西，以前和储存有联系，现在成为打开储存的钥匙——自我感觉。
四 文学中的镜中我