第五讲 人皆有之的 审美之心.doc

第五讲 人皆有之的 审美之心——审美经验或美感如何？一、审美经验界说 表示“审美经验”的概念 美感：广义的美感即审美意识或审美经验；狭义的美感指审美感受，尤指审美愉悦感。 审美经验 审美感受 审美意识 审美感兴 ……
审美经验/美感广义是什么？ 审美经验即审美主体在 审美活动中的情感经历 与心理体验，是对审美 活动中人感知审美客 体、与审美对象同时产 生的各种意识、感受、 体验、愉快等心理活动 状况的总称。
审美经验的来源 现实地看，审美经验或美感产生于具 体的审美活动，是审美主体通过审美 客体与审美对象相互作用、相互生发 的过程及产物； 历史地看，审美经验或美感根源于人 的以生产劳动为核心的人类实践活 动，是人的本质对象化或自然人化的 成果。
审美经验的生理与心理基础 生理基础：人类的五官（特别是 眼睛与耳朵）、大脑和神经系统
心理基础：审美需要与审美态度

二、审美经验的基本特征
（一）寓含认识的直觉性 审美直觉的表现 1.直接感觉性 2.瞬间生成性 3.寓含有认识
（二）寓含超越的愉悦性 1.美感与一般快感的关系 2.审美愉悦的情感色调 3.审美愉悦的层次 4.审美愉悦的超越性 1.美感与一般快感的关系：
⑴区别①快感是满足本能欲望的快适感美感主要 是人无功利地直观对象时的精神愉悦感
②快感局限于有限对象美感能超越有限对 象甚至抵达一无限境界
③快感是消极被动的顺应美感包含着主动 积极的创造
④快感因只满足生理需要而短暂易逝美感 与精神活动相依存可在回味中常新 1.美感与一般快感的关系：
⑵联系 ①历史地看快感先于美感 ②美感是快感发展与升华的结果， 是对快感的超越 ③快感作为积极要素可以被包含在 美感中 ④美感总归是一种特殊的快感有其 生理基础 2.审美愉悦的情感色调 审美愉悦感的情感色调是多样的，不 一定非得经过从痛感到愉快感的转 换。2004年“感动中国”年度人物——徐本禹 如果眼泪是一种财富，徐 本禹就是一个富有的人， 在过去的一年里，他让我 们泪流满面。从繁华的城 市，他走进大山深处，用 一个刚刚毕业大学生稚嫩 的肩膀，扛住了倾颓的教 室，扛住了贫穷和孤独， 扛起了本来不属于他的责 任。也许一个人力量还不 能让孩子眼睛铺满阳光， 爱，被期待着。徐本禹点 亮了火把，刺痛了我们的 眼睛。 3.审美愉悦的层次 ⑴侧重感官享受的快适感 ⑵侧重心理体验的愉快感 ⑶侧重精神领悟的超越感 4.审美愉悦的超越性 ⑴超功利性 ⑵物我合一 ⑶精神提升（三）寓含共性的个性 审美经验一方面是个 体的独特感受，有鲜明的 个性与创造性，另一方面 又具有普遍可传达性，体 现出社会共同性，如时代 性、阶级性、民族性、地 域性与共同人性等。审美经验的总特征自由愉悦性/感三、审美经验的系统构成 （一）审美经验的动力系统 审美需要 审美趣味 审美理想 审美观念 审美个性美马斯洛1908-1970的需要层次理论 自我实现 认知需要 审 美 需要 尊 重 需 要 社 交 需 要 安 全 需 要 生 理 需 要