将乐一中08高二下期中语文试题.doc

2007-2008学年高二（下）半期考语文试卷考试时间： 150分钟 卷面总分： 150分 第 I 卷 共20分一、基础知识。（8分，每小题2分）1、下面不含通假字的一组是：（ ）A、施从良人之所之 B、仰足以事父母C、民归之，由水之就下 D、卒然问曰2、下列加点字用法不同于其他三项的是：（ ）A、填然鼓之 B、左右欲刃相如C、乐民之乐 D、刑于寡妻3、下列名句中,有错别字的一组是：( )A、往者不可谏，来者犹可追。 B、众口烁金，积毁销骨。C、君子坦荡荡，小人长戚戚。 D、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。4、下列句子中加点的词解释有误的一项是： ( )A、必餍酒肉而后反 （吃饱） B、愿闻其指 （意旨、意向）C、鸡豚狗彘之畜 （牲畜） D、人不得，则非其上矣 （责怪）二、阅读下面的文字，完成57题（6分，每小题2分）在我们看来，小说总得有比较细致的艺术描写，比较完整的故事情节和人物性格。但在唐以前，神话、寓言不用说了，即便是历史散文，也往往只有人物性格的一刹那的闪光，只有故事情节的某些片断富有文学意味，因而只能说是孕育着小说的因素，不能把它们径直地称为小说。同样，魏晋南北朝的志怪、志人小说，除了极少数有稍许细致的艺术描写之外，大都是简单粗略的“残丛小语”。即便其人物性格有一刹那的闪光，即便其故事情节的某些片断富有文艺性，也只能算小说的雏形，也很难径直地称为小说。我们顶多可以把其中极少数故事称为“小说”，顶多只能说魏晋南北朝出现有极少数“粗陈梗概”的小说，不能把这些故事全都叫做“小说”。正如我们不能把神话、寓言、历史散文与小说混为一谈一样，我们不能把“故事”和“小说”混为一谈。笼统地把那些志人、志怪作品称为“故事”是可以的，笼统地把那些志人、志怪故事称为“小说”恐怕是不大恰当的。严格说来，中国小说的正式形成是在唐代。唐以前只能算小说的萌芽和发展阶段。唐代的传奇才是名副其实的小说。在故事情节上，它由过去那样的随笔、杂记式的记录或简短零星的“残丛小语”，变成了篇幅较长的细致描绘、委婉曲折的故事情节和相当完整的艺术结构。在人物刻画上，它由过去那样的不注意人物性格或只有性格的一刹那闪光，变成了比较注意人物形象的塑造和性格、心灵的描写。在作品内容上，它也由记叙怪异的人和事扩大到对社会现实生活的反映。一句话，唐代的传奇，具有完备的短篇小说形式，无愧于“小说”称号。明代胡应麟说：“变异之谈，盛于六朝，然多是传录舛讹，未必尽设幻语；至唐人乃作意好奇，假小说以寄笔端。”所谓“作意好奇”，就是有意识地进行虚构和创造，不拘泥于事实的记录。鲁迅说：“小说到了唐时，却起了一个大变迁。六朝时之志怪与志人的文章，都很简短，而且当作记事实；及到唐时，则为有意识地作小说，这在小说史上，可算是一大进步。”唐人传奇的出现，标志着我国小说终于正式形成了，标志着我国小说在漫长的历史岁月中终于由萌芽成长为大树，标志着终于形成了“小说”这样一个新型的文学体裁。5作者说“笼统地把那些志人、志怪故事称为小说，恐怕是不大恰当的”，作者之所以这样说的原因是（ ）A、因为这些志怪、志人故事只能称作小说的雏形。B、因为不能把“故事”和“小说”混为一谈。C、因为这些志怪和志人的故事还缺乏比较细致的艺术描写，还没有比较完整的故事情节，所写的人物也缺乏鲜明的性格。D、因为这些志怪和志人的故事，大都是粗略的“残丛小语”，只有部分人物的性格有一刹那的闪光；从故事情节来看，除某些片段外，总体上还缺乏文艺性。6 “孕育着小说的因素”在文中是指哪几类？（ ）A、神话、寓言、志怪小说B、神话、寓言、历史散文C、神话、寓言、志人故事D、神话、寓言、历史散文、志怪小说、志人故事7根据原文所提供的信息，下列说法有误的一项是（ ）A、作者说“唐代的传奇，具有完备的短篇小说的形式。”这“完备”的形式，作者是从“故事情节”“人物刻画”和“环境烘托”三方面来说明的。B、鲁迅说“小说到了唐时，却起了一个大变迁”，关于这个“变迁”，鲁迅和胡应麟都论及了，这个“变迁”应是指有意识地写小说。C、文中的“假小说以寄笔端”是说他们借小说这种形式来将“自己要表达的意思”寄寓于文字之中。D、我国小说在漫长的历史岁月中由萌芽而成长为大树的标志就是唐代的传奇。三、阅读下面的文言文，完成810题 共 6分书博鸡者事（节选）（明）高启博鸡者袁人，素无赖，不事产业，日抱鸡呼少年博市中。任气好斗，诸为里侠者皆下之。元至正间，袁有守多惠政，民甚爱之。部使者臧，新贵，将按郡至袁。守自负年德，易之，闻其至，笑曰：“臧氏之子也。”或以告臧，臧怒，欲中守法。会袁有豪民尝受守杖，知使者意嗛守，即诬守纳已赇。使者遂逮守，胁服，夺其官。袁人大愤，然未有以报也。一日，博鸡者遨于市。众知有为，因让之曰：“若素名勇，徒能藉贫孱者耳！彼豪民恃其赀，诬去贤使君，袁人失父母；若诚丈夫，不能为使君一奋臂耶？”博鸡者曰：“诺！”即入闾左呼子弟素健者，得数十人，遮豪民于道。豪民方华衣乘马，从群奴而驰。博鸡者直前捽下提殴之。奴惊，各亡去。乃褫豪民衣自衣，复自策其马，麾众拥豪民马前，反接，徇诸市，使自呼曰：“为民诬太守者视此！”一步一呼，不呼则杖其背，尽创。日暮，至豪民第门，捽使跪，数之曰：“若为民不自谨，冒使君，杖汝，法也；敢用是为怨望！又投间蔑污使君，使罢。汝罪宜死，今姑贷汝。后不善自改，且复妄言，我当焚汝庐、戕汝家矣！”豪民气尽，以额叩地，谢不敢。乃释之。博鸡者因告众曰：“是足以报使君未耶？”众曰：“若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。”博鸡者曰：“然。”即连楮为巨幅，广二丈，大书一“屈”字，以两竿夹揭之，走诉行御史台。台臣弗为理。乃与其徒日张“屈”字游金陵市中。台臣惭，追受其牒，为复守官而黜臧使者。方是时，博鸡者以义闻东南。【注】袁：袁州路，在今江西宜春一带。臧氏之子：语出孟子梁惠王下，指鲁平公宠臣臧仓，曾阻止平公见孟子。嗛（xin）：怀恨。褫（ch）剥去。8、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 ：（ ）A、守自负年德，易之 易：看不起B、若诚丈夫，不能为使君一奋臂耶 诚：果真C、至豪民第门，捽使跪，数之曰 数：责备D、今姑贷汝 贷：借给9、下列各组中，加点词的意义和用法相同的一组是 ：（ ）A、博鸡者遨于市 师不必贤于弟子B、为民诬太守者视此 君为我呼入，吾得兄事之C、豪民气尽，以额叩地 以其无礼于晋，且贰于楚也D、博鸡者因告众曰 相如因持璧却立10、下列对原文的分析和概括，不正确的一项是 ：（ ）A、博鸡者一向游手好闲，不务正业，使性好斗，所以乡里侠者都瞧不起他。B、袁州路长官施政，多有利民之举措，因此受到百姓的爱戴；然而他也因年龄大、品德好而自负，以至遭人陷害。C、臧使者因为袁守的一句话，而不惜滥用权力，以报私怨，实属狠毒暴横之人。D、博鸡者能够成名，是因为他见义勇为，既惩治了豪民，又为袁守申冤，并使臧使者被黜。第 II 卷 共130分11、.阅读下面论语中三段文字，按要求答题。（11分）子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。” （里仁）子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。” （雍也）子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”（述而）（1）将文中画横线的句子翻译成现代汉语 君子去仁，恶乎成名？ （1分） 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。 (2分) （2）阅读三段文字，用自己的话概括孔子对富贵和贫贱的态度。（4分） （3）翻译下面两个句子 ,固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 （2分） 未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者。 （2分） 12、阅读下面这首诗，然后回答问题。（ 共6分 ）武夷山中（宋）谢枋得十年无梦得还家，独立青峰野水涯。天地寂寥山雨歇， 几生修得到梅花？【注】谢枋得：宋末信州（今属江西）人，曾力抗元军，兵败后隐居福建。后被胁迫至燕京，绝食而死。十年：宋德祐元年（1275），诗人抗元失败，弃家入山。次年妻儿被俘，家破人亡，至作此诗时将近十年。（1）这首诗体现了诗人什么样的思想感情？（2分） （2）“天地寂寥山雨歇”一句对表情达意有什么作用？请简要分析。（4分） 13、名著阅读简答题(任选一题，每题100字左右，答题前先将所选题号填在括号内)（5分） (1)简述三国演义中“三气周瑜”的故事。 (2)简述宝玉与黛玉爱情纠葛中印象最深的一个故事 。 14、默写补充下列名句。 （ 共8分 ）（1）、乐民之乐者， 。忧民之忧者， 。（2）、爱人者，人恒爱之；敬人者， 。（3）、得志与民由之， ；富贵不能淫，贫贱不能移， ，此之谓大丈夫。（4）、饿其体肤，空乏其身， ，所以动心忍性，曾益其所不能。（5）、 ， ，天下可运于掌。 四、本题为选做题，请选择（一）或（二），完成1518题 （共18 分）（一） 我们的心，可以遨游多远 于丹心得自序在百家讲坛录完心得的那一天，制片人万卫老师问我下一个选题讲什么，我几乎没有犹豫地回答：“庄子。” 2006年有首歌唱得很红，歌名叫做“隐形的翅膀”庄子这个名字藏在我心中很多很多年，蹁跹如蝶，每每在我滞重胶着的时候，透进天心一线亮光，给我摆脱地心引力的力量 从很小的时候就喜欢庄子的一句话“乘物以游心，但是用了很长很长的时光也没有想得明白：我们的心究竟可以邀游到多远? 庄子自称写了一卷“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞，并且放言：“以为天下沉浊，不可与庄语。”所以我在床头放了好几年陈鼓应先生的今注今译，却一直不敢以为读懂一二。天地大道，法乎自然，庄子于虚静中挥洒着他的放诞，于达观中流露出些许狡黠，我情愿用一生的体温去焐热这个智慧的名字，渐行渐远，随着他去“独与天地精神往来”。 读大三那一年，中文系浩浩荡荡去游泰山，对中国文人而言，秦皇汉武曾经封天禅地的五岳之尊就是一个成人仪式的圣殿，可以凌绝顶、小天下，见沧海、现我心。我们一群半大孩子，从凌晨三点就意气蓬勃，赶着去看泰山日出自中路而上，两边的石刻碑文像一卷徐徐展开的大书，古圣先贤端庄肃穆，一重又一重的激励怦仟荡开我们青涩年纪上正在长成的襟怀，因为相信“登山必自”，所以我们没有人用拐杖助力，一步步用青春躯体丈量过这条千古砺志之路，真真切切体会到“士不可不弘毅，任重而道远”的况味。一路晨光熹微，从墨黑的天色里透出月白、水蓝，直到嫣红姹紫，烧出满天云蒸霞蔚此一刻，我们刚好迎着山巅长风，感受了“海到尽头天作岸，山登绝顶我为峰”的豪迈，这条迎着生命朝阳的朝圣之路，让我忽然顿悟：这就是儒家的践行之道，千里之行，积于跬步，直至天下担当。下得山来，第二天体整，我心中却隐隐悬着一个不甘的愿望，想去看看传说中的后山。于是一个人偷跑出去，自清晨开始从后山小路独自攀援。80年代中期的这条路并没有修得大好，常常断路，需要四肢并用，一路上除了泰山挑夫，罕见游人然而那是怎样一番山川奢华的气象啊遍山葱笼，蓊蓊郁郁，山花肆意烂漫，怒放得不计成本，整座仲夏时节的泰山，生机盎然，充满了灵动的深情我心中返响出“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”这句话，冬一次开悟：鲜有碑铭的后山用自然造化完成了对我生命的另一种成全，阳光中折射出庄子的微笑。 前山之路是儒，授我以使命，教我在社会人格中自我实现，以身践行；后山之路是道，假我以羽翼，教我在自然人格中自我超越，心灵邀游。如果以三五历纪中盘古的寓言忖度，中国文化的人格理想当为“神于天，圣于地”，天地人三才共生共长。那么，儒家给我们一方坚实大地，道家给我们一片自在天空，人在其中，是以心灵无疆。儒家教我们承担了重任，而道家让我们举重若轻。 那一年，我十九岁，庄子成为我心中隐形的翅膀。流光一闪二十年，红了樱桃，绿了芭蕉。生命的成长一如庄子的另一句话：“外化内不化。”对外在世界越来越多宽容感恩，融合于规则，而内心的执守日益打磨得坚毅无悔，不再怀疑是否真的可以用一生把梦想刻画成真。 所以，当百家讲坛选择了我的时候，我愿意把心中这双翅膀放飞到所有人心的晴空之上。在电视的讲坛上，论的不是南华真经，读的不是哲学典籍，能用来“讲的只是一己心得，但愿千心万心，有感有悟，性情所至，以庄子之名给自己一些华丽豪迈的梦想，让生命境界摆脱“有用”事功，化为鲲鹏，畅意一回天地邀游 庄子选在春节开播，在中国人最在乎的这个大年里，人们自觉不自觉的总会停下脚步，有意无意地做一番盘点。那么，就让我们用自己的生命激活经典，用经典的力量还我们生命一副本来模样，可以天真，可以飞扬。 此刻，我乘坐的航班从香港飞回北京，一座光影斑斓的城市在机翼下舒展开它的辉煌。再一次想起少年时储藏于心的那句话：“乘物以游心。”我如同反刍一般咀嚼了二十多年，仍然感到力不从心“虽不能及，心向往之”。 列御寇御风而行，犹有待也，我们的一己人生，要酝酿多少智慧和勇敢，才可以终至于“彼且恶乎待哉”的骄傲境界? 穿越千古尘埃，用庄子的名义问自己一个问题：今生今世，我们的心到底可以遨游到多远15解释文中画线句子的含义。(4分)“我愿意把心中这双翅膀放飞到所有人心的晴空之上。” 16本文第五、六段为什么要写自己从前后两条路登泰山的经历? (4分) 17“我们的心到底可以邀游到多远”这句话在文中出现多次，这样写的好处是什么? 4分) 18于丹在答记者问时说：“如果说孔于是圣人，那么庄子就是神仙。孔子给我们的是一片土地，庄子给我们是一片天空。”请联系文章内容，说说儒家和道家的主要区别。(6分) （二） 野 菊 花 陈 创 野菊花！野菊花开在山野里。 有谁见过这般豪放壮烈的花云？有谁闻过这么沉郁凝重的药香？那样泼泼辣辣地开。一簇一簇，一滩一滩，一坡一坡，灿烂辉煌！ 花朵不过一分镍币大小，密密匝匝，重重叠叠，织造出淮河堤畔、大别山麓梦幻般神奇的织锦，分明是太阳和月亮灼目滚烫的合金，让造物主随意倾倒泼洒在这里，叫人心灵久久震颤。 几番秋风秋雨秋霜，山野早已敛去辽阔的绿氅，只把灰褐的脊背袒露世间；曾经被悠逸的白云衬托得如此高远的天空，也被铅灰压缩了胸臆；紫燕和鸿雁归飞的呼唤，杳然寂灭在江南的路上，留下水牛与山羊的哞咩，在枯草败叶间低回纵然是松柏也已减色，纵然是檀竹也已落魄，惟独野菊花，却以她野性的勇敢和进取，在这片天空下，这片山野上，举起开放的拓展的金旗，“欲与西风战一场，遍身穿就黄金甲”。 多少墨客骚人奉和酬唱，把菊魂菊意唱彻历朝历代；唱的大多是庭院、公园、花盆里的名菊。比起野菊花来，这些被驯化、供玩赏的同类，不免沾染着脂粉气、奶油味，显得矫饰和做作。宁愿入汤入药、成渣成泥，决不任人摆布、供人亵玩这就是野菊花！ 野菊花自有野菊花不惑无悔的性格和气质。 她不禁锢自己。有花就尽情地开，有香就尽情地放。这一朵迟迟不肯谢去，那一朵挣出半个脸来就开了，从茎顶，从胁下，一下子冒出那么多花骨朵，仿佛一夜之间被风雨唤醒，就一齐把眼睁开，睁得又圆又亮，再也不想闭去。白天盯住太阳，夜晚盯住星星月亮。那份野性，连日月星辰也只能轮番伺候；她把她金子般的本色毫不掩饰地宣泄成河成瀑，又把琥珀色的药香毫无保留地聚散如云如雾。这时，假若你静下心来，你会从袅袅升腾忽聚忽散的浓香里谛听到广东音乐金蛇狂舞的活跃，琵琶古曲十面埋伏的壮烈 她不固守现状。匍匐的枝条看似软弱，却从不攀缘依附。这枝被折去，更多的芽箭立即射出，迅速占领周围的地面，把墨玉般羽状分裂的叶片扩张开来，铺展如苍鹰冀翮（，翅膀），拥护着黄花，风来想凌空而去，云过含不尽想往，活脱是一幅潘天寿饱含金石意味的鹰瞵图，从大别山巅垂挂到淮河水沿。当霜雪卷藏这轴宏篇巨构，她的宿根却在这片沉重而冷静的土地下酝酿谋划，将屈原“上下求索”的浩歌冻结在心，待时以蹿发。今年崖头岭上的几株，明年一定发展成簇；今年篱前坎下的数丛，明年一定繁衍成龙，星散的，要汇集；成块的，要连片。然后，在荒滩野坡，在贫瘠却是自由的土地上，左冲右突，向着四面八方扩张，挺进，步步为营，为营步步。不知是山野滋育了她的野性，还是她的野性诱发了山野的野味野情。 哦，野菊花，这野性的精灵！这野性的勇敢和进取！想怎么开就怎么开，想在哪儿开就在哪儿开。你根本辖制不住她，她也从不约束自己。西风里，严霜下，万花纷谢的境遇中，孤军奋战，单一面嫩金、黄金、赤金锻造的大 纛（do，古代军队的大旗），鲜明如火，嘹亮如歌，浓烈如酒，狂放如战胜者的开怀肆笑。 这是一种怎样野性的美啊！而这野性美又以其烛照天地的光芒，投射在她开放的态势和拓展的行动之中，于生命的运行里发现自我，表现自我，实现自我，叫人体味出一种人生境界，才有久久的震颤回荡在心15段是从哪些角度描绘野菊花的？请概括回答。（4分）答： 16两段运用了衬托的写法，请具体分析并说明其作用。（4分）答： 17三段集中描写了野菊花的性格和气质，请从中找出一个你最喜爱的句子，并分析其表达效果，（4分）答： 18读完本文，结合你对生命意义和价值的理解，谈谈你从野菊花身上得到了哪些启示。（6分） 五、完成语言运用题1921题 （ 共12分）19仿照下面的例句，再举两个例子，要求句式与内容能和例句构成排比。(4分)有了勤，才有了祖逖“闻鸡起舞”的行动，也才有了雄才大展、北伐报国的伟业。有了勤， 。有了勤， 。20阅读下面文字，回答后面问题。（4分）某业余作者带着他创作的剧本千里迢迢去见位著名的导演导演生病正躺在床上，作者恭恭敬敬的地上剧本，道：“请您拜读”导演是个生性幽默的人，接过本子来，答：“对不起，我正病着，拜读大概是难以从命了-我躺着读行不行？”作者似乎感到出语有错，一时却又想不起错在哪里，只好连连告退，道：“您休息，等您病好了，我再来上门赐教。”这段文字中的“业余作者”错就错在用词不当上，请将错误找出来，并改正。甲：不当之处是 ，改正为 。乙：不当之处是 ，改正为 。21对下面这段寓言中的雨伞的回答，写一句点评。（4分） 有人问躲在角落里的雨伞： “你在想什么？”伞笑了，它说：“雨天，不让大家衣服淋湿；晴天，我是大家头上的云。不需要我时就尽量少占地方。” 点评： 六、作文22、孟子说：天时不如地利，地利不如人和。请以天时、地利、人和三者中任何一个作为话题写一篇不少于800字的作文。要求：立意自定，题目自拟，文体自选（不能写成诗歌）。8