数字化时代苗族服饰蝴蝶纹样的时尚化创新设计研究.pdf

数字化时代苗族服饰蝴蝶纹样的时尚化创新设计研究沈慧基1，尹红1*，沈小雅2（1.广西艺术学院，广西 南宁 530009；2.西安美术学院，陕西 西安 710000）摘要：随着我国数字化创新设计水平的不断提高，大量传统文化的碎片化信息需要进行整合与规划，这有利于中国传统文化的保护与传承，也为中国时尚化创新设计的发展带来更新颖、更优化的条件。中国苗族服饰中丰富的蝴蝶纹样是中国传统文化的重要宝库，可以通过数字化技术将苗族服饰蝴蝶纹样进行再创造，探索纹样的创新方法和艺术价值，融入时尚化创新设计思想和持续发展的理念，使苗族服饰蝴蝶纹样得到传承和发展。关键词：苗族服饰；蝴蝶纹样；数字化；创新设计中图分类号：TS 941.2文献标志码：A文章编号：1671-1602（2023）17-0109-03Research on Innovative Design of Butterfly Pattern of MiaoClothing in Digital AgeSHEN Huiji1,YIN Hong1*,SHEN Xiaoya2(1.Guangxi Arts Institute,Nanning 530009,China;2.Xian Academy of Fine Arts,Xian 710000,China)Abstract:With the continuous improvement of Chinas digital innovation design level,a large number of fragmentedinformation of traditional culture needs to be integrated and planned,which is not only conducive to the protection andinheritance of traditional Chinese culture,but also beneficial to the better development of Chinas fashion innovation design.Therich butterfly pattern of Miao costumes is an important treasury of Chinese traditional culture.Through digital technology,Miaoclothing butterfly patterns can be recreated,exploring innovative methods and artistic value of patterns,integrating fashionableinnovative design ideas and sustainable development concepts,so as to inherit and develop Miao clothing butterfly patterns.Keywords:Miao costume;butterfly pattern;digitization;innovative design第一作者简介：沈慧基（1998.06)，女，汉族，河南郑州人，广西艺术学院硕士研究生，研究方向为服装设计，。*通信联系人：尹红（1973.10)，女，汉族，广西南宁人，广西艺术学院，博士、教授，研究方向为艺术设计理论与实践研究。0 引言苗族是一个古老而又神秘的民族，他们没有本民族的文字，但却将民族历史与民族文化写在了服饰上。服饰纹样代替文字成了苗族传统文化的重要载体，兼具实用功能和审美功能的特点，寄托着丰富的文化内涵，是苗族人民集体智慧的结晶1。苗族服饰纹样之所以丰富多样，与他们的民族精神与向往是密不可分的。他们崇尚自然，热爱生活，追念祖先和历史。其中最具代表性的是与蝴蝶相关的纹样，他们不仅种类多元、形式多样，而且具有现代意义。在社会不断发展的大环境下，人们的审美意识也随之快速发展，对服饰的需求不仅仅止步于保暖、裹肤，而是走向个性化的需求，这也对我国传统民族文化带来巨大挑战。传统民族文化想要经得住考验、适应现代化发展潮流，必须进行创新设计，将数字化技术运用于传统民族文化的创新设计之中无疑是民族文化发展的必由之路。人们应该从根源出发，充分保护和全面挖掘苗族传统服饰纹样，采取多样化的设计方式来创新和发展苗族服饰蝴蝶纹样，将其独特的民族魅力赓续传承。1 数字技术引领民族服饰纹样发展1.1 数字化与数字技术的概述数字时代是将数字技术应用于人类生活各个领域的时代，是将人类生活信息运用计算机进行转换、整合成数字的过程。20世纪中叶，计算机和网络技术的普及将人类带入了信息时代。随着计算机技术的发展，数字技术应运而生。当今数字技术广泛应用于人类生活的各个方面，能够以最快的速度传播和共享信息，CULTURE AND DESIGN109-同时也为艺术创作领域提供便利，引领民族服饰纹样的发展。运用数字化技术将传统文化相关信息进行数字化处理，可以更全面地储存信息，更方便地传播和共享信息，也可以将信息通过虚拟现实技术进行呈现，具有时效性与互动性的特点。1.2 数字化时代民族服饰纹样的创新设计发展随着数字化时代的发展，民族服饰纹样也随之创新和发展。设计师们灵活运用数字技术对民族文化进行大胆创新、优化改革，从而使传统民族文化实现时尚化创新发展，创造出既有传统意义又具有现代意义的时尚作品。首先，在数字化时代下人们对传统民族文化的探索更为便利，人们不仅仅可以在博物馆搜索资料，也可以在网络上搜索到丰富的资料，而且便捷的交通也方便进行实地考察，让人们可以深入了解这一民族文化背后所蕴含的价值意义和文化内涵，这有利于苗族服饰纹样的传承，对中国传统文化的传承和发展有着重大的作用。同时，以数字化时代电子计算机技术作为辅助，用数字相片的形式将苗族服饰纹样上传到互联网上保存，将服饰上的图案进行数字化、矢量化的处理，并精确记录图案的造型、色彩、比例大小等，将图案的题材来源和文化内涵用语音或文字的形式记录，既有浓厚的民族文化气息，又具有保存价值。2 苗族服饰蝴蝶纹样的形成发展和特点苗族文化源远流长，不仅是中国民族文化的重要组成部分，更是世界民族文化的重要组成部分。苗族在长期的迁徙中仍然坚守着自己的民族文化，这承载了苗族先民的重任。因此苗族的服饰也可说是一部穿着在身上的“史书”，是反映苗族文化和苗族发展历程的一种表现形式，其中纹样又是苗族服装的一个重要组成部分，蕴含着丰富的文化精髓。2.1 苗族服饰蝴蝶纹样的形成发展2.1.1 历史文化的起源据 苗族古歌 中记载，苗族先民认为自己的祖先始于枫木，而由枫树的枝干演变出“妹榜妹留”，苗语“妹榜妹留”翻译成汉语是“蝴蝶妈妈”，因此“蝴蝶妈妈”便是苗族的祖先。“蝴蝶妈妈”又生下十二个蛋，鹡宇鸟负责守护孵化十二个蛋，最终孵化出远祖姜央2。因此苗族人民认为“蝴蝶妈妈”是万物之母，自己是“蝴蝶妈妈”的孩子，鹡宇鸟则被看作是能够庇护苗族人民的神灵，因此蝴蝶纹样在苗族服饰中被广泛运用。这不仅是对祖先的崇拜与追忆，同时也是对自然界的敬畏与向往。2.1.2 战乱和迁徙苗族发祥于中国，是中国古老的土著民族之一，由于战争影响，苗族长时期、远距离的大迁徙与大流离，才造就了现如今在世界上分布广泛的苗族。苗族在中国迁徙经过华东、中原、中南、西南、遍及大半个中国后又迁徙到东南亚半岛，因此苗族是逐渐演变成世界性的民族。历经数次的战乱和迁徙，苗族人民面临人员伤亡流失、数量锐减的现状。而蝴蝶的繁殖能力旺盛，且有着吉祥美好的象征，因此苗族人民将蝴蝶纹作为一个图腾崇拜的对象，他们认为蝴蝶纹样具有保佑子嗣绵延、吉祥安康的寓意，同时也寄托了苗族人民对祖先的哀悼之情。2.2 苗族服饰蝴蝶纹样的特点分析2.2.1 蝴蝶纹样的造型在苗族服饰纹样中，有动物纹样、植物纹样、几何纹样，其中动物纹样的应用最为广泛，内容最为丰富。而动物纹样中最具代表性的是蝴蝶纹样，其常见的类型有：单个的蝴蝶纹样，即由单独一个蝴蝶纹构成的图案纹样；蝴蝶纹与其他动物纹的组合，即蝴蝶纹作为主体纹样，辅以其他动物纹进行组合而形成一个整体的纹样；蝴蝶纹与植物纹的组合，即蝴蝶纹样作为主体纹样，辅以植物纹进行组合而形成一个整体的纹样；蝴蝶纹与其他纹样的组合，这类纹样又有很多种组合的类型，包括蝴蝶纹与人物纹的组合，蝴蝶纹与器物纹的组合，蝴蝶纹与文字纹的组合等3。2.2.2 蝴蝶纹样创造手法苗族蝴蝶纹样大多是在蝴蝶的基础造型上采用夸张、抽象、变形的手法来创造。运用超现实主义手法创造的单个的蝴蝶纹可以通过正面、侧面描摹的方法或者将局部蝴蝶造型进行夸张、抽象、变形后再与其余部位组合在一起，让其形态更加生动，或者运用省略和夸张的手法达到突出视觉效果，再或者将蝴蝶造型直接抽象成简单几何图形的组合，达到装饰图案的效果。2.2.3 蝴蝶纹样色彩苗族蝴蝶纹样在色彩运用上也彰显着独特的魅力，颜色搭配丰富且别具风格，每一个支系蝴蝶纹都有着不同的色彩搭配风格，但整体颜色鲜艳明亮。他们的蝴蝶纹样颜色选择源于自然中可能见到的色彩，尽可能地模仿出蝴蝶绚烂的颜色。在蝴蝶纹样的颜色搭配中，非常重视着色方案，例如颜色的暖冷对比，明暗对比、纯度对比。首先，选择较暗的中性色调作为背景颜色，在此基础上，选择主体颜色对纹样进行勾线和填充，最后运用高饱和度的颜色在小区域范围加以点缀和装饰，既增强了视觉冲击力，又使整体色调得到平衡统一，画面主次分明，鲜艳亮丽，富有层次感4。3 苗族服饰蝴蝶纹样的时尚化创新设计方法3.1 蝴蝶纹样的分解与重构再设计纹样的分解就是将一个完整的纹样进行拆解，或是拆解原有纹样中可以单独运用的局部纹样，而后将拆解得到的纹样进行重新组合得到新的纹样或是将拆解的局部纹样直接运用于设计之中5。在现代纹样的时尚化创新设计中，分解和重构再设计已经成为设计师普遍运用的设计方法之一，这种设计方法也使CULTURE AND DESIGN110-Vol.45/No.17/Westleather得传统纹样通过数字化处理后能够快速应用于服装设计中。3.2 蝴蝶纹样的添加与删减再设计纹样的添加与删减再设计是通过数字化技术处理后最便捷的设计方法，如图 1。通过大数据统计市场需求和消费者喜好的服装设计纹样样式、布局、配色等信息，并根据此类信息进行纹样的添加与删减处理，使其能与现代人的审美需求相符合，并独具创新性。在设计过程中可以考虑纹样运用是否具有合理性，这需要根据现代人的审美及穿着进行充分考究。也可添加局部纹样元素使整体纹样达到和谐统一、内容更加丰富、色彩更加协调，或者删减不必要的部分纹样元素，使整体纹样更简洁大气。3.3 蝴蝶纹样的抽象与变形再设计纹样的抽象与变形再设计包括对纹样局部的抽象变形以及纹样整体的抽象变形6，如图 2。纹样局部的抽象变形是指将纹样的局部某一特点进行夸张变化，从而突出某种特征，达到相应的艺术效果。纹样整体的抽象变形是指将纹样通过数字化技术进行扭曲变形或几何概括处理，从而达到独具特色的现代美感。4 苗族服饰蝴蝶纹样的时尚化创新设计应用将数字化技术运用于传统民族纹样的创新设计中可以使设计更为便捷化、快速化、市场化、广泛化。数字化技术不仅可以延长物品的使用寿命，还能加快设计的更新速度。在苗族服饰蝴蝶纹样设计中，根据现代人的服装审美和穿着场合的需求，将苗族服饰中的蝴蝶纹样在图案布局或使用手法上进行改造，使其具有现代感，更容易被大众接受。例如将苗族蝴蝶纹样可以运用于家居产品当中，富有中国韵味的同时兼具潮流感；在休闲场合可以将大面积的蝴蝶纹样可以直接运用于 T 恤、裙子等服装上或配饰包包上，而在正规场合对于蝴蝶纹样的应用则可以变成胸针或是选取局部纹样运用于服装袖口、领口、裤脚、裤腰、口袋等局部设计中，图 3。这种效果不仅将每一个局部都进行设计，同时又赋予整体服装细节亮点，既不会过于夸张，又达到点缀的效果；再或者，将苗族服饰蝴蝶纹样进行数字化转化后运用于产品包装、广告设计中也是一种设计思路，可以以纹样中蝴蝶的形象做成包装袋、书签、胸针、钥匙扣、香包等向人们传递吉祥福祉。在数字技术的辅助下，将苗族服饰中的蝴蝶纹样进行时尚化创新设计，为现代服饰设计开拓新的创造空间，这将会慢慢演变成一种受大众欢迎的设计语言。5 结语近年来，数字化技术的不断普及，促进了中西方文化快速的交流和传播，也使我国传统民族文化正在不断受到西方化的冲击和挑战，因此新的保护与传承措施刻不容缓。苗族服饰文化是在苗族文化历史发展过程中不断积累的产物也是中国人民的宝贵财富，其服饰文化中的纹样设计体现了整个民族的智慧，也见证了民族的时代变迁。将苗族服饰纹样的创新作为现代服装的设计方向，有利于使民族文化得到传承同时可以使中国文明在世界上广为人知、闪耀光芒。苗族服装蝴蝶纹样中包含的美学文化和美学本质不仅满足现代中国服装文化的需求和美学追求，而且还符合现代服装设计的发展方向。这是中华民族文化的传递，凝聚着祖先的智慧和创造力量。因此我们应借助数字化技术，将苗族传统服饰蝴蝶纹样与时尚化创新设计进行融合与创新，在突破原有形态的基础上寻求与现代设计审美的契合，在实现保留传统工艺技法的同时，碰撞出新的时尚火花，为现代服装设计的创新与发展探索新方向。参考文献：1赵燕,孙宁.浅谈苗族服饰图案中的自然观J.西部皮革,2020,42(05):96-97.2潘定智,杨培德,张寒梅.苗族古歌M.贵阳:贵州人民出版社,1997,11.3丛毅敏.黔东南苗族服饰蝴蝶纹样图形语言研究D.北京:北京服装学院,2021.4吕伟翰,张超.国潮风格下苗族纹样再设计研究J.天工,2022(15):73-75.5李菲菲.基于设计学视野下苗族服饰动物纹样的创新应用研究J.纺织报告,2020,39(10):64-66.6张玉华.苗族服饰纹样的类型及其在数码服装设计中的运用J.电影评介,2010(14):86-89.图1 蝴蝶纹样的添加与删减再设计方案（图片来源：作者自绘）图2蝴蝶纹样的抽象与变形再设计方案（图片来源：作者自绘）图 3 蝴蝶纹样在服装上的应用方案（图片来源：笔者自绘）111-