试论当代喜剧小品的固本与创新.pdf

收稿日期:基金项目:江西省社会科学基金项目(WX )作者简介:谢旭慧(),女,江西玉山人,教授,研究方向为影视戏剧学;程正野(),男,江西上饶人,博士研究生,研究方向为影视戏剧学.试论当代喜剧小品的固本与创新谢旭慧,程正野谢旭慧,程正野(上饶师范学院 新闻与传播学院,江西 上饶 ;澳门科技大学 人文艺术学院,澳门 )摘要:戏剧性、电视性、喜剧性、本土性、经济性、平民性是喜剧小品的固有属性.随着电视喜剧真人秀走红,当下的喜剧小品正在本体论的层面改变存在方式和体验方式.喜剧小品的“变脸”引发了其艺术身份的不确定性和所涉边界的不稳定性的诘问.面对全球化语境下的技术革命与媒介创新,喜剧小品要走进“轮廓重绘”的新时代,首先,必须固守戏剧性,从戏剧舞台表演艺术的发展中谋求传承与创新;坚守本土性,从中华民族的喜剧宝库中汲取精华营养;其次,应当坚持“经济性”与“平民性”,从“小而耐品”的本质属性上探索永葆青春的生命秘诀;再次,努力超越电视性,从传播媒介上开拓“剧场电视网络”的全新立体传播模式.关键词:喜剧小品;电视真人秀;本质属性;创新发展中图分类号:J 文献标识码:A文章编号:()D O I:/j i s s n 作为中国原创本土喜剧艺术形式,喜剧小品已经持续伴随着中国百姓度过了整整四十个除夕夜.它以短小精悍、幽默风趣、雅俗共赏等独特的艺术魅力,征服了亿万国人,成为文艺舞台上不可或缺且相对独立成熟的喜剧样式.世纪以来,随着电视媒介的式微和观众审美取向发生的变化,喜剧小品由过去央视舞台上的一枝独秀转为日渐枯萎.然而,近些年来,随着电视喜剧真人秀的出现,不温不火的喜剧小品迸发出了新的活力和生机,赢得了众多年轻受众的芳心.随着电视喜剧真人秀的火爆,由喜剧小品“变脸”而引发的对其身份不确定性和所涉边界不稳定性的诘问也越来越多.如何重新定义喜剧小品?如何重启有关小品本体的思考?小品的命运如何?未来在哪里?这既是中国喜剧从业者所发出的集体追问,更是热爱小品的中国百姓所共同关心的话题.一、喜剧小品的“本”“本”指事物的根本、根源.艺术要创新,首先要立足本位,要基于自身的艺术特质和民族传统.我们可以这样给喜剧小品确立艺术品格:喜剧小品是以“戏剧”为孕育母体、以“喜剧”为文本基调、以“小品”为艺术形式、以“电视”为媒介载体的“中国原创”舞台表演艺术样式.它具备以下几个鲜明的艺术属性.(一)舞台表演,戏剧特性“戏剧 是通过演员表演故事来反映社会生活中各种冲突的艺术,是以表演艺术为中心的文学、音乐、舞蹈等艺术的综合.”它包含四个元素:演员、故事(情境)、舞台(表演场地)和观众.“戏剧属性”是作为独立演出式样的喜剧小品所具备的本质属性之一.关于小品的戏剧性,著名剧作家闫肃认为:“小品是一种特殊的戏剧体裁和样式,或者说是戏剧母体分蘖出来的一个新品种.”戏剧小品是由培训演员的“元素训练”片段发展而来的.在新中国建立前以及 世纪 年代以来,它是戏剧院校戏剧教学的一种练习形式,也是其选拔人才的一个面试项第 卷第期 年 月 上 饶 师 范 学 院 学 报J OUR NA LO FS HAN G R AONO RMA LUN I V E R S I T YV o l ,N o A p r 目.后来,戏剧因素增强,社会意蕴扩大,形式技巧不断丰富,小品才演变成今天这个模样.小品历来有姓“戏”与姓“曲”之争.戏剧小品走红之后,不断有曲艺演员和作家受邀加盟春晚小品的表演与创作.“曲艺手法被频繁植入小品构架与台词设计,使得央视春晚小品的 曲艺 味日见浓烈.此类小品的大获成功,又反过来对曲艺家庭中的相声、鼓曲、快板等传统艺术形式产生影响,使它们在一定程度上产生变异.”喜剧小品被划入曲艺范畴,已是不争的事实.笔者认为,喜剧小品的母体是戏剧,它脱胎于戏剧,是话剧艺术创新突破的成果.只不过在后来的发展过程中,曲艺元素或其他艺术形式不断融入,使戏剧小品在表现手法上呈现出“曲艺”风格.以东北喜剧小品为例,它大胆吸纳了东北民间曲艺二人转中拉场戏的表演元素,如“说口”、载歌载舞等,但其却以“对话”为主,不再以“说唱”和“歌舞”演故事,而是强化戏剧冲突,注重故事情节的完整,节奏也变得更快更紧凑,从而形成了独具特色的东北喜剧小品样式.可以说,喜剧小品在一个更大的范围内和更高的层次上实现了多种艺术的综合,举凡曲艺、戏曲、音乐、舞蹈、木偶剧、哑剧、体操、杂技等艺术,都被喜剧小品吸收兼容,这正是戏剧综合性在喜剧小品中的充分体现.(二)电视媒介,综合属性喜剧小品是被电视蒙太奇技术艺术化了的一种电视艺术,这决定了喜剧小品发展的特殊性,即“嫁机随机”.电视事业的发展为我国喜剧小品的孕育和发展提供了动力和土壤,突飞猛进的电视技术极大地丰富了喜剧小品的表现形式,“它集各种信息符号和创作手段于一身,将幽默置于立体表现空间,充分调动图像、语言、文字、音响、图表以及舞、美、光、服、化、道等辅助手段,将幽默电视化”.中央电视台春节联欢晚会 全国电视小品大赛 综艺大观 周末喜相逢 欢乐喜剧人 等各种电视综艺类节目因喜剧小品而大受欢迎,而喜剧小品也因这些节目的助推而快速成长.电视艺术拥有兼容并蓄的包容力和资源整合力,电视喜剧小品便秉承了这一兼容综合的特点,不仅积极借鉴和糅合歌舞、相声等各种姐妹艺术门类,还充分利用视听语言艺术的各种手段.(三)中国喜剧,本土特色“喜剧小品”是当代中国艺术家培育出的一种喜剧新样式,是中国艺术家、理论家、社会活动家对人类艺术形态学的一个贡献.首首先先,它它是是喜喜剧剧.小品自诞生以来,最受观众欢迎的是其喜剧风格,喜剧成为其最重要的美学风格.正因为此,以喜剧为主流的小品才得以在观众的掌声中迅速发展,走向繁荣.小品突出的美学特征就是引人发笑,让观众在笑声中获得思想启迪,而这种笑是一种具有理性认识的审美愉悦,正如果戈理所说:“笑这个东西要比人们所想的重要得多,深刻得多.这个笑,不是那种出于一时冲动和喜怒无常的性格的笑,同样也不是那种专门供人消遣的轻松的笑,这是另一种笑,它完全是人的明朗的本性.”喜剧小品同样追求这种富有生命内蕴和自我内省的笑.其其次次,它它是是中中国国的的.既然小品是中国原创喜剧艺术,必然具备中国本土喜剧的一些特质.不同于传统西方喜剧,中国传统喜剧强调文以载道、寓庄于谐、寓教于乐,强调主体对客体、对社会的宽容与怜悯,大都恪守表现“无害”之丑的美学戒律,秉持“谑而不虐”“乐而不淫”“哀而不伤”的中和态度,以确保接受主体的优越感而力避伤害和痛苦.以上这些,可以说是集中国儒释道三家思想精华所形成的中国喜剧精神.这些传统喜剧美学观念无不渗透在喜剧小品的创作与鉴赏活动之中.比如在主题立意上,喜剧小品自觉承担政治教化功能和社会讽喻功能,或展现生活哲理,或描绘人间百态,或揭露现实问题,或赞誉美好生活,总之,在引人发笑的同时,给人以生活的启迪.在人物形象的塑造上,无论是否定性的还是肯定性的,都以滑稽可笑或机智幽默为主;在矛盾冲突的构建上,往往侧重于通过人物生理、性格或行为方式等自身的缺陷或局限来进行.而喜剧性的笑大多是通过幽默的语言,尤其是通过汉语语音、词汇、语法等语言要素的变异使用引发出来,然后以温和的态度讽刺揶揄和委婉打趣进行烘托.这些中国本土喜剧特色深受国民喜爱,成为喜剧小品之固有属性.第期谢旭慧,等:试论当代喜剧小品的固本与创新(四)小巧凝练,经济特性喜剧小品的结构和篇幅比较简练精悍,一般由一个片段、若干个场面组成,以三两个人物、十来分钟时间来演绎故事.由于容量小、场景集中单一、很少时空转换,主题相对单一,情节也相对简单.另外,舞台布景也简易朴素.这对创作和表演来说,容易操作实施.虽然制造幽默这一“高级的笑”实属不易,不可能一蹴而就,但相对于其他艺术门类的演创过程,小品确实具有简单快捷这一天然优势.从投资角度来看,喜剧小品的门槛较低,比之动辄投资千万甚至上亿的电影或大型舞台剧,喜剧小品的成本要小得多,财力、人力、物力都俭省得多.也正因为此,几十年来电视小品大赛此起彼伏从未间断.而从受众角度来看,喜剧小品不仅好看、好笑、娱乐性强,而且非常省时.短短一刻钟,便能从手机或荧屏方寸间获得开心一乐.因此,在快节奏发展、竞争日趋激烈的当今社会,喜剧小品自然成为最受老百姓欢迎的艺术形式.(五)雅俗共赏,平民特性喜剧天生就是普罗大众的文化消费产品,所以,喜剧小品自诞生之日起就是一种平民艺术.这种平民性不仅体现在其反映内容的世俗化上,也体现在其表演形式的民间化上,尤其是舞台语言的俚俗化上.喜剧小品人为地模糊了艺术世界和现实生活的界线,它总是从平民百姓的生活中汲取营养,选材尽可能适合观众心理,从日常生活的最佳视角切入,采用漫画式的夸张变形和诙谐幽默的市井语言或颠倒错位的艺术手法,寓深刻主题于平凡琐事之中.所以,从本质上看,喜剧小品具有鲜明的世俗民间特性,是下层人民的俚俗文化.但是,这种“俗”不是“庸俗”“低俗”,而是俗中有雅、雅俗共赏.二、熟悉陌生:当下喜剧小品的嬗变喜剧小品发展到今天,从内容到形式都发生了质的变化.尤其是近年来,借助于真人秀舞台,喜剧小品已经通过颠覆中国传统审美规范的方式,完成了对传统的超越.不管是喜剧载体的改良、喜剧题材的突破,还是喜剧元素的运用、喜剧手法的革新,都呈现出新的特点和新的内涵.而与此同时,喜剧小品的一些固有形态和本质属性也正在逐渐模糊甚至褪去,小品已越来越成为人们眼中“熟悉的陌生艺术”.(一)舞台重心由“央视春晚”走向“电视真人秀”近年来,喜剧小品的创作和演出重心,已经从中央电视台的春晚和小品大赛转移到了各大卫视的电视喜剧真人秀节目当中,这是喜剧小品发展史上的一个重大突破.虽然过去喜剧小品也活跃在央视以外的各类电视综艺节目中,但其形态与在春晚中并无差异,搬上真人秀舞台是变化最大、效果最轰动、反响最热烈的一次.与央视春晚注重弘扬主旋律、营造全民大联欢的节日氛围不同,喜剧真人秀则以竞技为手段、以狂欢为目的,弱化了舆论导向及教化功能,因此更具多样性、丰富性和包容性.且不说喜剧小品本体形态变化显著,单从舞台时空上看,就完全有别于既往小品.过去的小品,人们只能在舞台表演时空中看到剧中主人公的虚拟“表演”,而真人秀舞台则可以将摄像机前面的“真人”在任何时候有意无意的言行都看成一种“秀”(表演).预告性的准备过程和追述性访谈,增加了独立的前叙事与后叙事,加之不同时空与多条线索的穿插,丰富了舞台小品的叙事结构.大大小小的比赛规则、紧张激烈的赛程、充满悬念的竞争机制,让小品创意无限、看点十足.演员从“喜剧明星”到“喜剧素人”,观众由单向欣赏到当起评委深度卷入,这些都让喜剧小品脱胎换骨,让人刮目相看.(二)表现形态由传统本体走向多元衍体汲取各流派之长而渐趋融合,是喜剧小品总的发展趋势.当下,喜剧小品正在本体论的层面改变存在方式和体验方式.从艺术体裁的角度来看,其样式由最初的哑剧小品、戏剧小品为主,发展到集戏曲小品、歌舞小品、相声小品、杂技小品、电视访谈类小品、默剧小品、即兴喜剧小品等于一体的融合多种艺术样式的新型喜剧小品.从美学样式看,荒诞剧、黑色幽默剧、悲喜剧已经越来越多地出现在小品舞台,喜剧小品正在走向由滑稽到讽刺、幽默、机智、荒诞多元并存的演进之路.从题材类型来看,选择范围大大延展.在扎根现实生活的同时,喜剧小品不再满足于对人们的生活进行平面式的记录和表达,而是利用更加丰富的上 饶 师 范 学 院 学 报 (第 卷)表现手法和技术手段,将以往由于观念或技术限制不可能再现的战争、科幻、历史等宏大题材纳入囊中,如加入了古装、穿越、魔幻等元素的各类历史神话故事,运用大胆、瑰丽、奇幻的想象展开对未知世界探索的科幻故事.此外,以国外民族故事为题材的小品,不仅使观众耳目一新,还带来了对于西方文化的喜剧审美体验.从表现手法来看,喜剧小品由“简单的电视转播”走向了“影视化二度创作”.电视技术是电视艺术的物质基础,决定了它的产生与发展.电视技术的革新,极大地丰富了喜剧小品的表现形式,表现手法也由过去的单纯写实到现如今的写实写意并举,不少小品带给观众的是新颖独特的“观影”感受.(三)传播媒介由“借机下蛋”变成“结网下蛋”新媒体迅猛发展,在竞争中快速建立起自己的公信力,纾解和分流了电视承载思想认知、提供娱乐消费空间的功能.当人们有了更多的精神文化通道可走,看电视就自然成为众多选择中的一种而非唯一途径,以电视为主要传播媒介的喜剧小品也由此发生了潜移默化却不可逆转的演化.新媒介的传播方式改变了人们定时定点收看小品的习惯.以往一家老少除夕夜齐聚一堂观看春晚的景象已一去不复返,越来越多的网生代受众选择互联网和手机客户端,不受时间与地域限制观看喜剧类节目.他们还通过网站、公众号、博客、弹幕、微博、微信、留言板、自媒体等公共空间直抒己见,表达个体的观看喜好与诉求,真正实现了传播媒介与观众信息的双向互动.三、固本创新:喜剧小品的未来之路喜剧小品的嬗变,改变了人们对小品的传统认知.在经历了四十年的风雨历程后,喜剧小品又来到了一个风云变幻、充满机遇和挑战的新时代,未来之路该怎么走?我们不能不对其命运展开更多有意义的思考.(一)固守戏剧内核,从戏剧舞台表演艺术的发展中谋求传承与创新当下喜剧小品的舞台掀起了一股“小品影视化”的潮流.喜剧人不惜重金追求舞台形式的高端炫目、立体逼真,如通过多机位拍摄、D数码、全景呈现等高科技手段延展舞台时空,运用灯光、道具、音响、特效等手段营造如临其境的影视情境.“影视化”虽然极大地丰富了小品的视听语言,但为形式而形式的追求,不但容易忽略小品作为戏剧本体所应体现的内涵,还模糊了小品与影视短剧的艺术界限,甚至使其丧失了应有的平民艺术的属性.曲高和寡的形式唯美,只会使喜剧小品沦为小众艺术而最终消亡.这应当是喜剧小品今后发展中必须引起高度重视和警觉的问题,它关系到小品的本质,关系到小品的存亡.今后,喜剧小品应该在保持戏剧属性又不倚重戏剧的清规戒律的前提下谋求创新发展,唯此,喜剧小品的创作才有规可循,才不会误入歧途.(二)坚守本土性,从世界各民族的喜剧宝库中汲取精华营养首先,从中华喜剧传统中吸收创新的养分.本土性决定了喜剧小品姓什么、为谁服务的根本问题.前文谈到的“谑而不虐”“乐而不淫”“寓教于乐”“寓庄于谐”“悲喜交融”等中华喜剧优秀传统,必须加以继承.特别值得一提的是,中国传统喜剧以塑造正面喜剧形象的歌颂喜剧为主,有些正面喜剧形象被塑造成滑稽丑角,表面上丑,内里却透出人性的真善美,如历史上深入人心的喜剧正面形象徐九经、七品芝麻官、阿凡提,还有当代喜剧小说家南台笔下的王三丰等.如今的小品尚缺少这样具有典型意义的正面丑角形象.事实上,喜剧性是否定与肯定的辩证统一,“真正的(笑谑的)东西分析起来所以困难,原因在于否定的因素与肯定的因素在喜剧中不可分地融为一体,它们之间难以划出明显的界限”.因此,喜剧性的笑不应只被理解为否定性的存在,否则喜剧传达价值就是偏颇的.今后喜剧小品的创作可以多借鉴中国传统喜剧样式,创作出更多的当代歌颂喜剧、轻喜剧和悲喜剧.总之,要打造原创喜剧精品,塑造中国喜剧形象,弘扬中国喜剧特色.其次,有选择地学习借鉴西方的喜剧理论与实践经验.全球一体化的网络使信息的传播成为零距离,中西方生活方式和内容在趋同,这对人们的文化心理和艺术趣味亦产生了非常深刻的影响.喜剧小品只有打破中西方文化艺术壁垒、打破传统模式的窠臼,才能在全球化语境下的市场竞争中占有一席之地.但是,学习和效仿西方必须有所选择,尤其是第期谢旭慧,等:试论当代喜剧小品的固本与创新对黑色幽默、荒诞派这样的喜剧形式.“因为西方现代喜剧荒诞化、娱乐化和狂欢化与我们的文化价值取向是相悖的,特别是荒诞派和后现代等喜剧思潮,本身就是以揭露和讽刺西方社会的种种弊端和不公为出发点和落脚点的,对于中国喜剧而言只有四个字:此路不通”,著名编剧崔凯的这段话虽然稍显偏激,但不无道理.(三)坚持“经济性”与“平民性”,从“小而耐品”的本质属性上探索永葆青春的生命秘诀经济性和平民性,这是小品除去本土性、喜剧性之外之所以为小品的本质属性,亦忘不得,丢不得,此二者相互关联、相互影响、相互制约.经济性是平民性的前提,平民性制约着经济性,并为喜剧小品的群众基础提供着保障.只有省时、省钱、省力的“小篇幅”“小结构”才能支持着小品几十年坚持“平民”创作导向.贴近生活,扎根现实,力求以最小的成本投入生产出以小见大的作品,才能产生出绵延不断的社会影响力.可现如今,喜剧小品越来越在“大”和“多”上做文章.多演员的阵容安排,多线条、剧中剧等结构的设置,大规模、高投入、博眼球的舞美,多笑点的刻意追求等,不仅使小品的投入逐年升高,而且使小品在时间和体量上逐渐扩容,在形式上越来越接近于舞台剧,在内涵上反而越来越接近闹剧.今后应在小、巧、精上做文章,既追求“短平快”,更追求“精优良”.因为“小”,更需要把生活素材淬炼升华,浓缩到极点;更需要巧思,力争达到“窥斑见豹”“一粒沙尽传大千世界”的美学境界.“小而耐品”才是喜剧小品永葆艺术青春的生命秘诀.(四)超越电视性,从传播媒介上开拓剧场电视网络的全新立体传播模式过去,喜剧小品基本上是借助电视转播或二度创作与观众见面的.融媒体时代改变了小品的媒介传播属性,从传播媒介和制作技术上来看,电视性已不再是小品的本质属性.首首先先,与与网网络络联联姻姻.“新媒介是以全新的技术实现既往未有的传播功能,或对既存媒介在传统技术与功能上实现了某种质的超越的媒介.”由于新媒介发展、技术推动、市场导向以及宏观政策调控等诸多因素影响,当下的中国喜剧市场已由过去的单一化、中心化步入到多元化、多极化文化语境.现如今,网络、通讯平台形成的整体互动模式,已经成为推动喜剧艺术繁荣的助力器.媒介融合使普通受众获得了更多艺术实践的参与权和评判权,他们不再是单向度地被塑造和引导,他们也在引导和重塑剧作家、导演、演员甚至批评家,这对重新认知和审视喜剧小品具有重要意义,这也是喜剧小品甚至所有艺术的一大福音.只有着力打造网络综艺节目、搭建喜剧小品网络专属平台,喜剧小品才能在媒介融合这一既“相爱”又“相杀”的生态环境下,找到属于自己的未来之路.其其次次,继继续续“借借机机下下蛋蛋”.喜剧小品发展初期,电视还仅仅是一个单纯的传播媒介,其技术性所赋能的二度创作功能尚未得到应有的开发利用.但是,随着电视媒介的快速发展,喜剧小品对电视媒介的依赖与日俱增.可以说,喜剧小品几十年的发展史就是中国电视综艺节目的发展史.即使在电视媒介式微的今天,以小品为重头戏的“电视喜剧真人秀”还是让喜剧小品再度红火了一把.东方卫视的 欢乐喜剧人 更是依照一定的游戏规则,通过各种方式建立起平民化的参与方式与传播方式,将节目打造成了生动的典型化的娱乐文本.今后喜剧小品仍需要借助但不倚重于电视媒介,通过创新节目样态,积极寻求自身发展的新形式.最最后后,大大力力开开发发小小剧剧场场和和民民间间舞舞台台.作为一种语言类节目,喜剧小品的最佳生存空间其实是剧场而非荧屏,因为只有剧场才能提供演员与观众面对面交流互动的机会.目前我国一线城市的剧场正在回暖,但尚未成熟,二线三线城市还有待开发,剧场的整体影响力还比较薄弱,喜剧小品的剧场利用率很低.笔者曾做过一次市场调查,对于“如有机会愿意花多少钱看一场纯喜剧的小品演出”这一问题,人中选择 元的最多,占;其次是选择 元的;初中及以下文化程度人群选择 元看一场小品演出的人数占.对于“如果有机会愿意亲自表演或创作喜剧小品吗”这一问题,选择“愿意”和“非常愿意”的高达;而选择“非常愿意”的,岁以下青年尤其男性青年和大学生占比最高.可见,花不多的钱进剧场看一场小品甚至演一场小品,是众多年轻观众的理想选择.喜剧小品进剧场可以成为未来的发展方向.上 饶 师 范 学 院 学 报 (第 卷)综上所述,我们需要从固本和创新两方面来正确看待和把握喜剧小品的未来发展.一方面要固本,为喜剧小品艺术正本清源.但凡革新都要历经险阻,经历从不被认可到被接受的过程,但不能抛弃小品自身本体而空谈创新.只有守住小品艺术的内核,关注艺术本体的发展实践,遵循喜剧艺术内在的发展规律,才能巩固中华本土喜剧的根基;另一方面,我们要力图创新,努力跨越艺术本体的局限.人类艺术的发展历史告诉我们,从原始聚合到分门别类、从单向聚合再到复向聚合,这是艺术变革所遵循的规律,当代艺术的发展亦如此.包括喜剧小品在内的各种艺术形态相互开放、多元融合、彼此渗透,使得艺术形式越来越边界不清、边缘模糊、游移不定.所以,不要执念于小品本身的纯粹性,而要紧跟融媒体时代步伐,努力寻求喜剧小品在新时代的文化价值和精神理想,只有这样,才能更好地保障喜剧小品的健康发展.参考文献:中国社会科学院语言研究所现代汉语词典M北京:商务印书馆,:闫肃戏剧小品随散杂谈J中国戏剧,():汤力帆小品的归属、分类及发展趋势估测J剧作家,():杨斌电视幽默论M天津:百花文艺出版社,:陈孝英当代中国艺术家培育的喜剧新样式:“喜剧小品”史话C/构建中国特色喜剧美学学科体系:第五届陕西省喜剧美学理论研讨会论文集 出版地不详:出版者不详,果戈里与友人书简选M任光宣,译合肥:安徽文艺出版社,:巴赫金文本、对话与人本M白春仁,晓河,等译石家庄:河北教育出版社,:崔凯中国喜剧缺什么?J戏剧文学,():吴信训世界传媒产业评论M北京:中国国际广播出版社,:谢旭慧,程正野泛娱乐化喜剧审美观的文化引导J江西社会科学,():责任编辑邱忠善O nt h eC o n s o l i d a t i o na n dI n n o v a t i o no fC o n t e m p o r a r yC o m e d yS k e t c h e sX I EX u h u i,C H E N GZ h e n g y e(S c h o o l o fL i t e r a t u r ea n dJ o u r n a l i s m,S h a n g r a oN o r m a lU n i v e r s i t y,S h a n g r a oJ i a n g x i ,C h i n a;F a c u l t yo fH u m a n i t i e sa n dA r t s,M a c a uU n i v e r s i t yo fS c i e n c ea n dT e c h n o l o g y,M a c a u ,C h i n a)A b s t r a c t:D r a m a,t e l e v i s i o n,c o m e d y,l o c a l i z a t i o n,e c o n o m y,a n dc o mm o n a l i t ya r et h e i n h e r e n ta t t r i b u t e so fc o m e d ys k e t c h e s W i t ht h ep o p u l a r i t yo fT Vc o m e d yr e a l i t ys h o w s,t h ec u r r e n tc o m e d ys k e t c hi sc h a n g i n gt h ew a yi te x i s t sa n de x p e r i e n c e sa t t h eo n t o l o g i c a l l e v e l T h e f a c e c h a n g i n g o fc o m e d ys k e t c h e sr a i s e sq u e s t i o n sa b o u t t h eu n c e r t a i n t yo f i t sa r t i s t i c i d e n t i t ya n dt h ep r e c a r i o u s n e s so f t h eb o u n d a r i e s i n v o l v e d I nt h e f a c eo fw o r l d w i d et e c h n o l o g i c a lr e v o l u t i o na n dm e d i a i n n o v a t i o n,i f c o m e d ys k e t c hw a n t s t oe n t e ran e we r ao f c o n t o u rr e d r a w i n g,i tn e e d st oo b s e r v e t h e f o l l o w i n g:f i r s t l y,s t i c k i n gt od r a m a,s e e k i n g i n h e r i t a n c ea n d i n n o v a t i o nf r o mt h ed e v e l o p m e n to fd r a m a t i cp e r f o r m i n ga r t so nt h es t a g e;s e c o n d l y,a d h e r i n gt ot h el o c a l i z a t i o na n dd r a w i n gt h ee s s e n c ea n dn u t r i t i o nf r o mt h et r e a s u r eh o u s eo f c o m e d yo f t h eC h i n e s en a t i o n;t h i r d l y,a d h e r i n gt o e c o n o m y a n d c o mm o n a l i t y,a n de x p l o r i n gt h es e c r e to f l i f e f o re t e r n a l y o u t hf r o mt h ee s s e n t i a l a t t r i b u t eo f s m a l lb u td u r a b l e;f o u r t h l y,g o i n gb e y o n dt e l e v i s i o na n dd e v e l o p i n gan e wt h r e e d i m e n s i o n a l c o mm u n i c a t i o nm o d e l o f t h e a t e r t e l e v i s i o n I n t e r n e t f r o mt h em e d i a K e yw o r d s:c o m e d ys k e t c h e s;TVr e a l i t ys h o w;e s s e n t i a l a t t r i b u t e s;i n n o v a t i v ed e v e l o p m e n t第期谢旭慧,等:试论当代喜剧小品的固本与创新