试论颜真卿及其书法艺术作品的当代价值.pdf

第二十二卷第四期 试 论 颜 真 卿 及 其 书 法 艺 术 作 品 的 当 代 价 值范 为 超（湖 南 工 业 大 学包 装 设 计 艺 术 学 院，湖 南株 洲）摘要：颜 真 卿 是 历 代 忠 臣 义 士 效 法 的 榜 样、行 事 的 楷 模；颜 真 卿 的 书 法 作 品 是 后 人 习 书 选 择 最 多的 法 帖 之 一。颜 真 卿 的 伟 大 人 格 和 书 法 作 品 具 有 较 大 的 当 代 价 值，对 当 代 人 培 养 高 尚 品 格、提 升 个 人 修养、培 养 综 合 素 质、加 强 创 新 意 识 具 有 十 分 重 要 的 启 示 作 用，有 助 于 构 建 和 谐 社 会，增 强 文 化 自 信。关 键 词：颜 真 卿；人 品；书 法 作 品；美 学 特 征；当 代 价 值中 图 分 类 号：文 献 标 志 码：文 章 编 号：（）（，）：，：；一、颜 真 卿 的 人 品颜 真 卿 受 朝 命 宣 慰 叛 军 李 希 烈 为 国 殉 难之 事，在 朝 廷 内 外 掀 起 了 轩 然 大 波，忠 义 之 士无 不 扼 腕 叹 息，就 连 李 希 烈 部 将 陈 仙 奇 也 十 分感 动，愤 然 冒 险 鸩 杀 了 李 希 烈，率 淮 西 叛 军 归顺 朝 廷，并 派 部 将 护 送 颜 真 卿 的 灵 柩 回 京。唐德 宗 为 之 辍 朝 五 日，诏 赠 颜 真 卿 为“司 徒”，谥号 曰“文 忠”。殷 亮 撰 写 颜 鲁 公 行 状 ，右 庶 子令 狐簊撰 神 道 碑 铭 。殷 亮 称 他“蹈 忠 节 之苦，古 今 无 类 焉！公 平 居 之 日 自 卑，有 井 介 之操，而 能 容 众；有 洁 己 之 方，不 以 疵 物。与 道 合岁 寒 者，终 始 无 渝 变”。令 狐簊称 他：“植 操则 夷、齐 之 高 也；理 戎 则 羊、陆 之 仁 也；当 朝 则汲 黯 之 正 也；莅 下 则 廉、范 之 通 也 君 有 命，蹈 汤 火 不 辞 也。心 在 弭 乱 不 在 功，志 图 报 国 不图 生。故 杀 身 成 仁，视 死 如 归，虽 汉 之 龚 胜，魏之 王 经，无 以 加 焉”。庐 州 刺 史 李萫为 之刊 石 立 碑，朝 廷 则 在 其 任 职 过 的 抚 州、吉 州 等地 建 立 鲁 公 祠 堂，以 供 百 姓 瞻 仰、祭 祀。颜 真 卿 为 国 殉 节 后，其 高 尚 品 格、坚 贞 节操 受 到 历 代 不 断 追 颂。旧 唐 书 称 颂 他“富于 学，守 其 正，全 其 节，是 文 之 杰 也。苟 无 卢收 稿 日 期：作 者 简 介：范 为 超，女，湖 南 工 业 大 学 包 装 设 计 艺 术 学 院 讲 师。试论颜真卿及其书法艺术作品的当代价值范为超杞 恶 直，若 任 之 为 相，遂 行 其 道，岂 有 希 烈 之叛 焉”。新 唐 书 则 赞 扬 他：“立 朝 正 色，刚 而 有 礼，非 公 言 直 道，不 萌 于 心 虽 千 五百 岁，其 英 烈 言 言，如 严 霜 烈 日，可 畏 而 仰哉！”整 个 有 宋 一 代，因 民 族 矛 盾 日 见 加剧，颜 真 卿 的 忠 义 形 象 越 来 越 受 到 封 建 士 大夫 阶 层 的 推 崇。米 芾、曾 巩、徐 俯、岳 珂、文 天祥 等 一 大 批 名 人，将 颜 真 卿 视 为 自 己 崇 拜 的偶 像、行 事 的 楷 模。历 经 元 明 清 至 近 现 代，颜真 卿 忠 于 民 族、热 爱 祖 国、崇 尚 气 节 的 观 念 仍深 入 民 心，影 响 着 国 人。直 到 今 天，人 们 仍 在不 断 地 挖 掘 颜 真 卿 的 精 神 资 源。如，山 东 陵县（原 平 原 郡）建 造 了 颜 真 卿 文 化 公 园，希 望从 他 的 遗 存 中，找 到 蕴 含 着 的 忠 节 之 气，以 这种 空 间 的 文 化 寄 托，来 重 塑 和 弘 扬 颜 真 卿 在平 原 郡 做 太 守 时 清 正 廉 明、刚 直 不 阿、坚 贞 不屈、忠 心 报 国 的 伟 大 精 神。二、颜 真 卿 的 书 品作 为 颜 真 卿 伟 大 人 格 载 体 的 书 法 作 品，具 有 独 特 的 美 学 特 征，也 在 颜 真 卿 为 国 殉 难后 得 到 更 多 关 注 和 挖 掘。书 法 理 论 家 释 亚 栖在 论 书 中 首 次 将 唐 代 书 名 并 不 太 盛 的 颜 真卿 提 到 和 褚 遂 良 等 人 并 列 的 位 置：“王 变 白 云体，欧 变 右 军 体，柳 变 欧 阳 体，永 禅 师、褚 遂良、颜 真 卿、李 邕、虞 世 南 等，并 得 书 中 法，后皆 自 变 其 体，以 传 后 世，俱 得 垂 名。”而 稍后 唐 武 宗 时 的 宰 相 李 德 裕，则 有 感 于 颜 真 卿的 人 品 和 书 艺，率 先 祖 述 鲁 公 书 法，并 最 终 和颜 真 卿 一 样，成 就 了 自 己 的 功 业、人 品 和 书艺。到 宋 代 后，经 欧 阳 修、苏 东 坡 等 一 干 大 文学 家 和 书 法 家 的 推 崇，颜 真 卿 的 书 法 艺 术 已升 至 和 王 羲 之 相 提 并 论 的 地 位。南 宋 留 元 刚多 方 搜 罗 颜 真 卿 书 迹 原 本，编 成 忠 义 堂 帖 ，期 以 书 法 作 品 中 蕴 含 的 忠 义 气 节 来 唤 醒 世 人的 民 族 意 识，磨 炼 自 身 高 尚 的 品 格 节 操。自宋 代 开 始，学 颜 书 者 日 渐 趋 多，且 不 乏 成 就 卓越 之 人，如 宋 代 苏、黄、米、蔡 四 大 家，元 代 杨维 桢，明 代 董 其 昌，清 代 何 绍 基，近 代 吴 昌 硕等 人，可 见 颜 书 影 响 之 深。三、颜 真 卿 及 其 书 法 艺 术 作 品 的 当 代价 值颜 真 卿 及 其 书 法 艺 术 作 品 具 有 重 要 的 当代 价 值，对 我 们 具 有 如 下 启 示 作 用：一 是 培 养 高 尚 品 格。颜 真 卿 的 书 学 实 践告 诉 了 人 们 一 个 最 浅 显 的 道 理：要 想 写 好 书法 作 品，必 须 首 先 砥 砺 高 尚 的 品 格。中 国 书法 艺 术 是 世 界 上 一 门 最 独 特 的 艺 术。通 过 文字 的 形 态 来 抒 发 内 心 的 情 志，也 许 是 中 国 书法 独 有 的 功 能。唐 代 书 论 家 孙 过 庭 在 书 谱 中 说：“篆 尚 婉 而 通，隶 欲 精 而 密，草 贵 流 而畅，章 务 检 而 便。然 后 凛 之 以 风 神，温 之 以 妍润，鼓 之 以 枯 劲，和 之 以 闲 雅。故 可 达 其 情性，形 其 哀 乐。”由 此 可 见，中 国 书 法 可 以表 现 书 家 的 精 神 世 界，具 有 抒 情 达 性 功 能。如 果 一 个 书 法 家 内 心 卑 鄙 龌 龊，他 怎 么 能 够在 书 法 作 品 中 带 给 欣 赏 者 以 高 雅 的 审 美 情趣？颜 真 卿 书 法 艺 术 作 品 中 所 表 现 的“雄 秀”“崇 高”“和 谐”等 美 学 特 征，既 体 现 了 颜 书 书法 艺 术 的 至 高 境 界，也 是 贯 穿 颜 书 的 灵 魂。只 有 一 个 具 有“雄 秀”“崇 高”“和 谐”等 大 美品 格 的 书 家，才 能 书 写 出 如 此 大 美 的 书 法 艺术 作 品。通 过 笔 墨 凝 结 在 纸 上 的 书 法 作 品，是 其 精 神“崇 高”的 真 实 写 照，又 体 现 了 其 人格 与 书 法 精 神 融 会 贯 通、浑 然 一 体 的 自 然 真实。正 因 如 此，清 代 书 论 家 王 澍 在 竹 云 题跋 中 说：“学 鲁 公 书，须 使 尽 气 力 至 于 无 所 用力 处，乃 见 天 则。”这 个“无 所 用 力 处”便是 平 时 对 自 身 高 尚 品 格 的 砥 砺。要 使 自 己 的书 法 作 品 真 正 具 有 颜 书 的 美 学 特 征，“须 使 尽气 力”专 注 于 高 尚 品 格 的 砥 砺，这 就 是 颜 书 美学 特 征 给 予 我 们 的 启 示。同 时，这 种 启 示 对每 个 书 家 来 说 都 十 分 重 要。二 是 提 升 个 人 修 养。中 国 古 代 书 艺 评论，特 别 强 调“技”“道”统 一。“道”就 是 涵 盖了 思 想 情 操、气 质 秉 性 等 的 个 人 修 养；“技”就是 技 艺，指 摹 写 笔 墨、描 绘 宇 宙 万 象 的 艺 术 表现 力。至 高 无 上 的“技”，可 以 将 前 人 的 书 法作 品 描 摹 得 细 致 精 微，达 到“灯 下 取 影”的 效果，然 而 明 眼 人 一 看，则 总 感 到 缺 点 什 么，这个“缺 点 什 么”便 是“个 人 修 养”的 不 同。宋代 书 家 黄 庭 坚 在 论 书 中 评 论 东 晋 时 王、谢子 弟 和 同 时 代 司 马 光 的 书 法 作 品 时，说 过 一段 很 著 名 的 话：“王、谢 承 家 学，字 画 皆 佳，要是 其 人 物 不 凡，各 有 风 味 耳 司 马 温 公 天下 士 也，所 谓 左 准 绳 右 规 矩，声 为 律 而 身 为 度者 也。观 其 书，犹 可 想 见 其 风 采。”这 里的“风 味”和“风 采”，就 是 个 人 修 养 在 书 法 作品 中 的 映 射。个 人 修 养 赋 予 艺 术 表 现 力 以 浓第二十二卷第四期 度 和 灵 魂，而 艺 术 表 现 力 则 赋 予 个 人 修 养 以形 象 和 生 命，两 者 缺 一 不 可。具 有 真 正 美 学生 命 力 的 书 法 作 品，一 定 是 个 人 修 养 和 艺 术表 现 力 的 有 机 结 合，否 则 就 一 定“缺 点 什 么”。正 因 为 个 人 修 养 对 书 法 艺 术 作 品 艺 术 哲 学 特征 的 形 成 有 着 如 此 重 大 的 作 用，古 往 今 来 的书 法 家 无 不 致 力 于 个 人 修 养 的 提 升。邱 振 中在 书 法 一 书 中 强 调：“书 法 由 于 人 们 的 广 泛参 与，修 养 成 为 重 要 内 涵 和 价 值 标 准。人 们致 力 于 寻 找、体 察 作 品 与 修 养 之 间 的 隐 秘 联系 修 养 的 核 心 是 主 体 精 神 世 界 的 陶 冶。对 修 养 的 强 调，无 异 于 强 调 一 种 高 水 平 的 内部 生 活。”当 然，这 种“主 体 精 神 世 界 的陶 冶”就 包 括 在 像 颜 真 卿 作 品 这 样 具 有 多 重美 学 特 征 的 书 法 艺 术 的 海 洋 中 尽 情 地 遨 游，以 提 升 自 己 的“游 泳 技 巧”。颜 真 卿 书 法 作 品成 功 给 予 我 们 重 要 的 启 示：要 成 为 一 个 真 正的 书 法 家，必 须 陶 冶 自 己 的 情 操，加 强 自 己 的修 养。只 有 这 样，才 能 把 天 地 间 客 观 存 在 的万 事 万 物 的 创 作 客 体，同 作 为 创 作 主 体 的 书家 本 人 的 思 想 情 操、气 质 秉 性 以 及 艺 术 表 现能 力 真 正 融 合 为 一 个 整 体，使 欣 赏 者 在 剖 析其 作 品 时，能 感 受 到 作 者 精 神 世 界 中 所 透 露出 的 个 人 修 养。三 是 培 养 综 合 素 质。中 国 书 法 艺 术 是 一门 需 要 通 过 长 期 的、持 续 的 努 力 才 能 达 到 较高 水 平 的 艺 术。中 国 书 法 艺 术 一 开 始 就 深 深植 根 于 中 华 民 族 几 千 年 优 秀 传 统 文 化 的 肥 田沃 土 之 中，并 逐 渐 成 长 为 中 华 优 秀 传 统 文 化中 一 个 重 要 的 组 成 部 分。这 门 艺 术 通 过 文 字形 态 这 种 载 体 和 书 写 工 具，来 描 绘 客 观 世 界的 万 事 万 物，表 达 书 家 自 身 精 神 世 界 和 复 杂感 情，并 通 过 书 家 自 己 的 审 美 观 点 和 情 趣，经过 书 家 独 特 的 艺 术 手 段，创 造 出 给 人 以 美 的感 受 的 艺 术 品。而 这 门 艺 术 的 成 功 与 否，与书 家 的 综 合 素 质 密 不 可 分。这 个 综 合 素 质 与书 家 的 眼 界 高 低、技 艺 的 精 致 与 粗 疏、见 识 的深 广 与 浅 陋、知 识 面 的 宽 广 与 狭 窄 等 有 着 密切 的 关 系。回 顾 颜 真 卿 的 一 生，其 书 法 的 综合 素 质 之 高 令 人 叹 为 观 止。从 书 法 的 眼 界 来看，他 博 采 众 长，上 至“二 王”，下 至 唐 代 名 家，直 至 民 间 书 法 艺 术，他 无 不 畅 游 其 中。从 技艺 来 说，他 从 小 就 刻 苦 钻 研 书 法 技 艺，在 颜 氏书 法 的 熏 陶、殷 氏 书 法 的 浸 染 中 茁 壮 成 长，最终 以“楷 法 遒 美”而 享 誉 书 坛。在 知 识 层 面上，他 受 颜 氏 家 训 的 影 响，博 览 群 书，精 通经 史，熟 谙 文 字、训 诂 之 学，游 于 高 朋 诤 友 之间，知 识 面 不 可 谓 不 宽。从 见 识 来 看，他 三 岁失 怙，随 母 亲 寄 居 舅 家，曾 感 受 过 寄 人 篱 下 的困 苦 生 活，对 下 层 人 民 的 苦 痛 哀 乐 深 有 感 触。进 入 仕 途 后，他 逆 境 时 屡 经 贬 斥，也 曾 感 受 过世 态 炎 凉；顺 境 时 统 驭 一 方 军 政，总 揽 朝 廷 方面 之 职，亦 有 过 纵 观 四 野 八 荒 之 境、春 风 得 意之 情，其 识 见 不 可 谓 不 广。其 发 现 安 史 之 乱之 迹，察 明 权 奸 之 害，正 是 其 识 见 深 广 的 明证。颜 真 卿 也 正 是 因 为 眼 界 之 高、技 艺 之精、知 识 之 博、见 识 之 广 而 成 为 唐 代 书 法 界综 合 素 质 高、首 屈 一 指 的 不 可 多 得 的 人 才。也 正 因 为 如 此，他 的 书 法 作 品 才 具 有 如 此 感人 的 美 学 特 征。在 当 代 学 习 书 法，需 努 力 提高 自 身 综 合 素 质，这 正 是 学 习 颜 书 的 重 要启 示。四 是 加 强 创 新 意 识。在 颜 真 卿 书 法 作 品美 学 特 征 的 形 成 过 程 中，创 新 意 识 起 着 十 分重 要 的 关 键 作 用。释 亚 栖 在 论 述 他 之 前 著 名的 书 法 家 成 功 的 原 因 时，指 出 创 新 意 识 是 其中 最 重 要 的 原 因，不 过 在 他 的 论 书 中，还 没用 到“创 新”这 个 词，而 是 用 意 义 相 近 的“通变”。他 说：“凡 书 通 即 变，王 变 白 云 体，欧 变右 军 体，柳 变 欧 阳 体，永 禅 师、褚 遂 良、颜 真卿、李 邕、虞 世 南 等，并 得 书 中 法。后 皆 自 变其 体，以 传 后 世，俱 得 垂 名。”“变”即“和原 来 不 同”，要 和“原 来 不 同”，则 必 须 创新。所 以 释 亚 栖 说：“若 执 法 不 变，纵 能 入 石三 分，亦 被 号 为 书 奴，终 非 自 立 之 体。是 书 家之 大 要。”可 见“变”这 种 创 新 意 识 对 形成 自 己 独 特 的 书 法 美 学 特 征 是 多 么 重 要。纵观 颜 真 卿 书 法 美 学 特 征 的 形 成 过 程，其 间 经历 了 漫 长 的 创 新 之 路。目 前 我 们 所 见 到 的 最早 的 王 琳 墓 志 ，虽 然 端 立 平 正、俊 雅 有 致、结 构 平 正、秀 气 内 敛，显 示 了 作 者 极 强 的 书法 功 底，给 人 赏 心 悦 目 的 美 感，但 仔 细 考 究，这 种 美 学 特 征 不 是 属 于 颜 真 卿，而 是 属 于 褚遂 良。颜 真 卿 之 所 以 成 为 颜 真 卿，是 因 为 他在 学 习“二 王”和“虞、欧、褚、薛”的 坚 实 基础 上，在 笔 法、结 体、章 法 等 诸 方 面 融 入 了 自己 独 特 的 风 貌，形 成 了“雄 秀”“崇 高”“和谐”等 诸 多 异 于 前 人 的 美 学 特 征。因 此，是创 新 意 识 使 他 形 成 了 自 己 的“自 立 之 体”。只 有 形 成 了 自 己 的“自 立 之 体”，才 能 雄 视 书试论颜真卿及其书法艺术作品的当代价值范为超坛、永 启 后 人。五 是 构 建 和 谐 社 会。颜 真 卿 书 法 艺 术 有一 个 重 要 的 美 学 特 征，即“和 谐 美”。这 个 美学 特 征 可 以 说 是 颜 真 卿 书 法 艺 术 最 主 要 的 色调。纵 观 颜 真 卿 的 一 生 及 其 书 法 创 作，可 看出 其 内 心 的 追 求 就 是“和 谐”两 字。奉 命 宣 慰，以 身 殉 国，是 为 了 朝 廷 的 和 谐；廉 洁 奉公，乞 米 求 脯，是 为 了 内 心 的 和 谐；争 座 上 书，维 护 礼 法，是 为 了 朝 纲 的 和 谐；崇 敬 长辈，篆 刻 碑 铭，是 为 了 家 族 的 和 谐；沥 血 祭侄 ，歌 颂 中 兴 ，是 为 了 国 家 的 和 谐；效 法 宋瞡，讴 歌 元 结 ，是 为 了 风 尚 的 和 谐。如 此 种 种，无 不 是 为 了“和 谐”二 字。“和 谐”思 想 是 中 华 优 秀 传 统 文 化 的 基 因；“和 谐 美”的 书 法 美 学 特 征 是 颜 真 卿 留 给 后 人 最 珍 贵 的精 神 财 富。对 前 代 而 言，颜 真 卿 继 承 了 中 华民 族 以 孔 子 为 代 表 的“和 为 贵”的 哲 学 思想；对 本 人 而 言，他 以 自 己 的 行 动 践 行 了“和谐 美”的 伦 理 追 求；对 当 代 而 言，他 书 法 艺 术的 和 谐 美 学 特 征，与 社 会 主 义 核 心 价 值 观 密合 无 间。颜 真 卿 用 自 己 的 书 法 创 作，构 成 了中 华 民 族 延 续 发 展 的 和 谐 价 值 观 链 条 上 的 重要 一 环。今 天 中 华 民 族 对 外 热 爱 和 平，着 力于 构 建 人 类 命 运 共 同 体；对 内 注 重 绿 色 发 展，消 除 贫 困，建 设 小 康 社 会，实 现 中 国 梦，将 人与 自 然、人 与 社 会 以 及 人 与 自 身 的 相 互 和 谐发 展 到 了 一 个 新 的 高 度。这 无 疑 与 中 华 优 秀传 统 文 化 中 的“和 谐 思 想”密 不 可 分，也 与 历代 传 承 中 华 优 秀 传 统 文 化 的 仁 人 志 士 的 努 力密 不 可 分。作 为 无 愧 于 中 华 民 族 志 士 仁 人 一员 的 颜 真 卿，他 所 创 作 的 书 法 作 品 中 所 显 现的 和 谐 美 学 特 征，在 当 代 具 有 重 要 的 价 值。六 是 增 强 文 化 自 信。文 化 自 信 是 一 个 民族、一 个 国 家 以 及 一 个 政 党 对 自 身 文 化 价 值的 充 分 肯 定 和 积 极 践 行，并 对 其 文 化 的 生 命力 持 有 坚 定 的 信 心。中 华 民 族 博 大 精 深 的 优秀 传 统 文 化，积 淀 着 中 华 民 族 最 深 沉 的 精 神追 求。它 不 但 可 以 增 强 人 们 的 骨 气 和 底 气，而 且 可 以 使 中 华 民 族 永 远 立 于 世 界 优 秀 民 族之 林。正 因 为 如 此，党 的 十 八 大 以 来，习 近 平总 书 记 多 次 在 不 同 的 场 合 谈 到 对 中 华 优 秀 传统 文 化 的 认 同 和 尊 崇。我 们 要 在 坚 持 道 路 自信、理 论 自 信 和 制 度 自 信 的 同 时，特 别 注 意 最根 本 的 还 有 一 个 文 化 自 信。基 于 这 个 认 识，颜 真 卿 书 法 艺 术 在 当 代 的 价 值 还 在 于 增 强 了欣 赏 者 对 中 国 文 化 的 强 大 自 信 心。当 你 站 在颜 真 卿 的 书 法 作 品 面 前，你 会 蓦 然 感 到，原 来中 国 书 法 艺 术 具 有 这 样 大 的 魔 力，而 这 种 艺术 只 有 我 们 中 华 民 族 才 具 有。尤 其 是 当 你 面对 颜 真 卿 美 学 特 征 特 别 明 显 的 作 品，如 祭侄 时，你 一 定 会 被 文 稿 中 的 内 容 和 书 写 形 式所 迸 发 的 崇 高 气 势 所 震 撼。正 如 邱 振 中 所说：“（文 稿）一 进 入 对 往 事 的 回 忆，难 以 抑 制的 悲 愤 使 笔 触 变 得 动 荡 而 急 促 到 祭 文 结尾，已 是 无 法 控 制 的 迸 发，结 构、笔 触 彻 底 被打 散，奔 流 直 下，留 下 没 有 任 何 顾 忌 的 笔 触 和无 尽 的 哀 思 书 法 与 文 辞 完 全 融 为 一 体，笔 触、字 结 构、章 法，都 随 着 情 绪 的 流 动 而 变化。只 要 进 入 文 辞 的 情 境，几 乎 不 可 能 不 同时 被 书 法 打 动。沉 痛 彻 骨，天 真 灿 然，使 人动 心 骇 目，有 不 可 形 容 之 妙 ，是 无 数 代 人 共同 的 体 验。”这 种 体 验 会 让 你 感 到 颜 真 卿书 法 艺 术 具 有 如 此 不 同 一 般 的 巨 大 感 染 力。书 法 作 品 技 艺 的 高 超、内 容 的 深 刻、情 感 的 真挚，文 辞 和 书 法 所 有 元 素 融 合 的 天 衣 无 缝，以及 情 感 和 书 法 流 动 所 形 成 的 巨 大 气 势，都 会让 你 感 到 作 品 所 呈 现 的 美 学 特 征 具 有 不 可 替代、无 可 复 制 的 非 凡 魔 力。在 这 种 忘 情 的 情况 下，你 的 眼 中 只 有 中 国 书 法 艺 术，你 的 心 中只 有 颜 真 卿 书 法 带 给 你 的 震 撼。而 你 就 在 这个 巨 大 的 震 撼 中，不 知 不 觉 地 感 受 到 了 颜 真卿 书 法 的 吸 引 力，并 在 这 种 吸 引 力 中 不 由 自主 地 增 强 自 己 对 中 华 优 秀 传 统 文 化 的 巨 大信 心。四、结 语颜 真 卿 的 人 品 和 书 品，一 直 是 中 国 书 法史 上 的 研 究 热 点。颜 真 卿 的 人 品 高 尚，他 是历 代 忠 臣 义 士 效 法 的 榜 样、行 事 的 楷 模；颜 真卿 的 书 法 作 品 是 后 世 习 书 者 选 择 最 多 的 法 帖之 一。而 颜 真 卿 及 其 书 法 艺 术 作 品 的 当 代 价值，则 是 他 屹 立 于 中 国 书 坛 巅 峰 的 直 接 原 因。作 为 颜 真 卿 伟 大 人 格 载 体 的、具 有 独 特 美 学特 征 的 书 法 作 品，对 当 代 人 们 砥 砺 高 尚 品 格、提 升 个 人 修 养、培 养 综 合 素 质、加 强 创 新 意识、构 建 和 谐 社 会、增 强 文 化 自 信 具 有 十 分 重要 的 作 用。颜 真 卿 的 书 学 实 践 告 诉 我 们 一 个最 明 显 的 道 理：要 想 学 好 书 法 作 品，仅 掌 握 一定 的 书 法 技 巧 是 不 行 的；要 想 成 为 一 个 真 正（下 转 第页）第二十二卷第四期 强。从 观 展 体 验 角 度 看，利 用 空 间 的 高 低、大小、明 暗 等 因 素，能 制 造 展 览 的 视 觉 效 果，形 成连 续 性、等 级 性、节 奏 性、引 导 性 的 效 果。此外，建 立 空 间 秩 序 能 强 化 展 览 主 题 的 整 体 性，加 深 主 题 的 深 度。建 立 有 序 的 空 间 序 列，能通 过 处 理 空 间 与 空 间、空 间 与 主 题、空 间 与 参观 者 的 关 系，在 红 色 展 馆 中 有 序 地 引 导 情 节 的演 绎，营 造 出 浓 厚 的 革 命 氛 围，起 到 烘 托 气 氛的 作 用。参 观 者 在 不 断 变 化 而 又 井 然 有 序 的展 陈 秩 序 中，能 够 感 知 由 空 间 引 发 的 情 绪 刺激，进 而 对 红 色 文 化 产 生 情 感 共 鸣。四、结 语对 红 色 展 馆 展 陈 设 计 的 创 新 研 究 有 利 于解 决 长 期 以 来 展 陈 模 式 同 质 化、视 觉 局 限 化问 题，突 破 内 容 的 物 象 化 等 常 规 设 计 手 法，使人 们 转 为 重 视 主 题 意 境 塑 造、关 注 展 陈 与 空间 的 联 系、促 进 人 与 主 题 的 情 感 共 鸣 设 计。将 以 满 足 展 陈 视 觉 效 果 为 主 的 常 规 设 计 措施，拓 展 为 融 合 展 陈 艺 术 性、体 验 性 的 综 合 设计 思 路，具 有 较 强 的 理 论 指 导 价 值，符 合 展 陈设 计 的 趋 势。红 色 文 化 和 多 样 性 的 展 陈 风 格契 合 度 设 计 有 待 进 一 步 探 索，笔 者 接 下 来 将持 续 展 开 相 关 研 究，以 促 进 红 色 展 馆 高 质 量发 展。参 考 文 献：赵 晨 阳，张 海，胡 银 华湖 南 红 色 文 化 融 入 大 学 生 爱国 主 义 教 育 路 径 研 究 邵 阳 学 院 学 报（社 会 科 学版），（）：周 婕博 物 馆 中 的 沉 浸 式 展 陈 设 计 应 用 探 讨 参花（上），（）：孙 淑 萍，段 泽 楠红 色 文 化 展 馆 中 的 交 互 体 验 设 计丝 网 印 刷，（）：吴 林 利，张 剑敦 煌 壁 画 元 素 拓 展 到 数 字 游 戏 的 角 色设 计 研 究 以 王 者 荣 耀 为 例 湖 南 包 装，（）：马 骄 阳，刘 冠新 媒 体 交 互 在 自 然 博 物 馆 展 陈 设 计 中的 应 用 艺 术 教 育，（）：朱 博 物 馆 展 陈 设 计 的 形 式 与 空 间 布 局 研 究 艺 术 品 鉴，（）：翟 文 强交 互 设 计 理 念 下 红 色 文 化 主 题 展 馆 的 应 用研 究 济 南：齐 鲁 工 业 大 学，（上 接 第页）的 书 法 家，必 须 砥 砺 高 尚 的 品格，提 升 个 人 的 道 德 修 养。只 有 这 样，才 能 把创 作 客 体 同 创 作 主 体 真 正 融 为 一 个 整 体，使欣 赏 者 在 剖 析 作 品 时，能 感 受 到 作 者 的 高 尚品 格 和 美 好 修 养。这 就 是 我 们 今 天 学 习 颜 真卿 及 其 书 法 作 品 最 核 心 的 价 值。也 正 是 因 为这 个 最 核 心 的 价 值，才 使 得 自 颜 真 卿 以 后，历宋、元、明、清 直 至 当 代，有 那 么 多 人 学 习 颜 体书 法，形 成 了 一 个 庞 大 的 颜 体 书 派。参 考 文 献：颜 真 卿颜 鲁 公 集 上 海：上 海 古 籍 出 版 社，李 延 寿，等二 十 五 史 全 书（第 五 册）北 史 旧 唐 书呼 和 浩 特：内 蒙 古 人 民 出 版 社，欧 阳 修，薛 居 正二 十 五 史 全 书（第 六 册）新 唐 书 旧五 代 史 新 五 代 史 呼 和 浩 特：内 蒙 古 人 民 出 版 社，上 海 书 画 出 版 社，华 东 师 范 大 学 古 籍 整 理 研 究 室历代 书 法 论 文 选 上 海：上 海 书 画 出 版 社，崔 尔 平历 代 书 法 论 文 选 续 编 上 海：上 海 书 画出 版 社，邱 振 中书 法 北 京：北 京 师 范 大 学 出 版 社，中 国 社 会 科 学 院 语 言 研 究 所 词 典 编 辑 室现 代 汉 语词 典 北 京：商 务 印 书 馆，阮 元 校 刻十 三 经 注 疏 北 京：中 华 书 局，