从文化视角探讨国学与国学热.doc

《国学概论》课程论文；课程序号：60L282T-02；上课时间：周二第11-12节；地点：YF411
从文化视角探讨国学与国学热
吕圳
学校：北京交通大学
学院：软件学院
班级：1104
学号：11301102

摘要：随着中国经济的强劲发展，在文化上出现了所谓的“国学热”。在国学热出现的同时中国也开始迈向文化自觉与注重文化软实力（软实力是文化和意识形态吸引力体现出来的力量，是世界各国制定文化战略和国家战略的一个重要参照系）建设的时代。 文章首先探讨何为国学以及从文化视角探讨国学的原音，在进一步分析国学热。

关键词：国学 国学热 文化认同
近年来 ，国学早已成为报纸、杂志以及电视台等媒体的常客，在日常生活中的使用频率也也来越高，形形色色的“国学院”雨后春笋般地冒了出来，“国学热”已成为一个不争的事实。想要了解国学热，我们首先了解一下什么时候国学。
国学初始的意思是国家设立的学校。《周礼•春官•乐师》：“掌国学之政，以教国子小舞。”韩愈《窦公墓志铭》：“教诲于国学也，严以有理，扶善遏过。”在不同的朝代，国学有不同的称谓和权限。国学后起的意思是指“我国固有的文化、学术”而我们这里讲的国学，显然是指后者。在今天看来，我认为国学因该是指中国的传统文化，即关于我们自己民族在长期的历史发展中形成的学问。其所涵盖的内容是为中国所特有的。因为他是在中国的地理环境、语言环境，乃至在中国的政治、经济、社会等各种特定条件下所形成的中国文化，再有中国文化中孕育、产生、演变、发展的学问总和。实际上，国学及时中国传统文化的别称。后来由于西方民族主义传入中国后，为强调民族性，被近代以来的文化保守主义知识分子所命名。当初命名的的意义在于：一方面企图以此区分所谓“君学”，以防止统治者以君主的名义和权威挟“国学”以自重，或挟“国学”以窃国。另一方面，也是最根本的目的，在于回应“西学”的挑战。因此，它也即是“中学”的别称。
在了解了国学个概念之后，再来说一说问什么要选择文化视角。
首先，只有用文化的视角去审视国学、解读国学，才能找到国学的文化尊严,也才不至于陷入功利主义的误区。袁行霈先生曾经说过：“国学的当代意义，在很大程度上取决于我们的研究态度。我们研究国学，应该以传承中华民族优秀传统文化为己任。”诚然，“我们需要把国学与现实生活联系在一起，但不能以实用主义态度去对待国学。国学的当代意义首先是围绕着弘扬中华民族优秀传统文化这个宏伟目标来实现的。”假如国学研究被赋予了太多的经济意义，或被搞成什么形象工程，成为某些人赚钱，挣面子或是挣乌纱帽的手段，那么国学的文化最严何在？
其次，文化已成为影响一个国家、民族经济社会进步乃至世界大格局的重要因素。当人类社会被推进到21世纪时，尤其是随着“全球化”的到来，文化再一次彰显了它的重要。文化可以影响一个国家、一个民族的命运乃至世界大格局。就如美国哈佛大学教授S.亨廷顿在20世纪末提出的“文明的冲突与世界秩序的重构”理论。文化在塑造全球整治中起着重要的作用。也只有文化才能产生稳定的、持久的内聚力。举个例子，美国式世界第一文化出口大国，他们的出口中比重最大的是文化。美国人用“三片”征服了整个世界，所谓“三片”分别是薯片、芯片和好莱坞大片，其中他们分别代表了“饮食文化”，“高科技文化”，“娱乐文化”。实践证明，当今世界，文化与经济、政治、外交、军事等已经相互渗透与交融。形成一种综合实力。所谓国际竞争，及时经济实力、政治实力、科技实力、外交实力、军事实力等的竞争，更是文化实力的竞争。随着全球化的迅猛发展，各国不仅在货物、资本、人员、技术等方面的交流日益频繁，而且人们的思想意识、价值观念、行为方式也在相互融合碰撞。在这样的一种形式下，最明智的选择就是大力发展自己的文化。从这个方面讲，今天的“国学热”意义就非常的深刻。
最后，我们需要从传统文化中汲取智慧和力量。在新时代的背景下，我们会遇到许许多多新的矛盾、新的困难，诸如“经济一体化”、“文化多元化”、“价值观多样化”等再催生了竞争、效益、拼搏等这些新的理念的同时。也导致了诸多如孝悌、仁爱、诚信、道义这些传统精神的贬值和流失，而且实践证明，这些精神财富往往比物质财富更加宝贵，更起作用。所以，我们必须对自己的传统文化进行重新审视、重新认识、重新学习。
下面从文化视角谈一谈“国学热”。
就文化发展的一般规律看，国学热起因可以分为四点，第一点是西方的有学知识对西方的“现代性”进行了反思。在进入了新世纪之后，认了与自然的关系紧张的关系没有得到缓解反而愈演愈烈。因此，一些西方的学者提出“思维方式的变革要到东方文明中去寻找动力”的文化观点。第二是提出“文化多样性”、“文明对话”等概念，企图以此消解美国的单边主义和文化霸权主义，并把文化权利作为人权的组成部分，把尊重包括生活方式、共处方式、价值观体系、传统和信仰在内的文化多样性，宽容、对话及合作，看做是和平、安全及发展的最佳保障之一。第三从国内背景看，是国学造就了中国在经历百年衰败和屈辱之后重新中兴 。第四点中国的经济发展不仅为“东亚模式”提供了新的证据，而且还增加了“根据本国国情谋发展”、“主动创新和大胆试验”等许多新内容。对“东亚发展模式”、“中国发展模式”本身的研究及其与“西方发展模式”关系的研究，成为“国学热”的一大动因，因为离开中国传统文化，便无法理解和诠释“东亚发展模式”或“中国发展模式”的真正内容和意义。
在我看来“国学热”的兴起还与文化认同是相关的。文化认同是与文化背离相对应的。在文化大革命期间，我们一直处于文化背离的状态，但是国学热的这种文化认同，则是西方的学者站在西方中心论的立场上，以西方的价值标去观察，思考或评价国学。因为他们认为国学在中国的历史上出现过不止一次的风靡一时的思潮，或是国学在中国的历史上在扭转中国危及局面有着不可或缺的作用。
在面对如今的“国学热”，我认为我们还应该以积极的态度去面对那些外来的文化挑战，我们应该以国际坐标来筛选文化，我们应该在保有对国学的热情同时，积极地了解其他文化与自身文化的关系。这样，我们在激烈的文化竞争当中才能取得主动，保持不败。除此之外，我们还应该努力让我们的国学融入到世界文化当中。如果不这样，我们的文化被逐渐被冷落，然而这里的融入并不是一种消失，他保持着自己本国、本民族的主流地位。同时要对外来的各方面的文化保持警惕，坚决抵制腐朽落后的文化。
实质上，我认为我们用什么样的态度看待我们的国学、我们的传统文化，也就是用什么样的态度去看待我们自己的问题，怎么认真的去反思我们自己身上的优缺点。

参考文献：
《中国汉语大辞典》第三卷 汉语大词典出版社 1989年 第646页
李中华 《理论视野》2007年第1期