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《求主教导我们祷告》

01 基础篇（一）──祷告是甚么？
02 基础篇（二）──为甚么要祷告？
03 基础篇（三）──谁在祷告？
04 基础篇（四）──向谁祷告？
05 基础篇（五）──何时祷告？
06 基础篇（六）──何地祷告？
07 基础篇（七）──如何祷告？
08 应用篇（一）──清早亲近神的祷告生活
09 应用篇（二）──定时和随时的祷告生活
10 应用篇（三）──不住的祷告生活
11 应用篇（四）──凡事谢恩的祷告生活
12 事工篇（一）──基督徒该负的代祷职事
13 事工篇（二）──个人私下的代祷
14 事工篇（三）──两三个人一起的代祷
15 事工篇（四）──教会祷告会的代祷
16 诀要篇（一）──祷告的拦阻
17 诀要篇（二）──祷告的话语
18 诀要篇（三）──祷告的信心
19 诀要篇（四）──负担的祷告
20 诀要篇（五）──合乎神旨意的祷告
21 诀要篇（六）──灵里的祷告
22 诀要篇（七）──争战的祷告
23 诀要篇（八）──禁食的祷告
24 诀要篇（九）──赞美的祷告

第一章  祷告是甚么？

【祷告不单是向神求讨事物】有一次，大布道家慕迪在苏格兰爱丁堡的儿童聚会中向许多儿童讲道。他问：“甚么是祷告？”令他十分惊讶的是，全会堂中竟有几十只小手举起来。于是他请一个孩童回答，他说：“祷告是奉主耶稣的名，承认我们的罪，并感谢神的怜悯，且在神的旨意中向神呈献我们的愿望。”这是大约半个世纪以前的事。
    今天极大多数的基督徒会说：“祷告是向神求些东西。”一些人的心目中，祷告是为着急难而有的！例如遇到危险、疾病、缺乏、困难的事──那时他们才祷告。就像一个无神论者下到煤矿坑中；当坑顶开始下陷时，他才开始祷告。一位在旁目睹此景的老基督徒说道：“唉！唯有像这类大灾难临到，才会促使人祷告。”

【祷告乃是人心转向神】“祷告”这词的真实意思是“一种意愿的趋向”，就是意愿向着神。一切真正的祷告是寻求神，并且是因着神我们就得着所需要的一切。简单地说，祷告是人的心转向神。
    神永远是站在我们这边的，但我们却不常站在祂那边。当人们祷告时，这就是神的机会。一位年老的犹太人说：“祷告是天上和地上相亲的时刻。”

【祷告是向神打开心门】祷告就是让主耶稣进入我们的心里。“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我就进到他那里去，我与他，他与我一同坐席”（启三20）。上述经文首先叫我们明白，不是我们的祷告感动了主，乃是主感动我们去祷告。祂叩我们的心门。祂叫我们知道，祂很想进到我们心里。我们的祷告常是主叩我们心门的结果。
    祷告不是别的，只是打开心门、给主耶稣开条门路，让祂来帮助我们，让祂运用祂自己的能力解决我们的难题。

【祷告是经历神的同在】劳伦斯弟兄说：“祷告就是感觉神的同在的感觉。”神人巴斯纳的一位朋友，有一次在他祷告时到他那里去。这位朋友察觉到有一种神临近的奇妙感。这位朋友说：“当巴斯纳用手蒙着脸祷告时，我不敢在黑暗中伸手，恐怕我会摸到神。”
    神所重用的仆人Dr. Wilbur Chapman，有一次写信告诉一位朋友说：关于祷告，我学了很大的功课，我们原来在英国的聚会，听众不多，但有一位美国宣教士为我们祷告，求神赐福。这位宣教士就是有名的被称为“祷告的Hyde”，真是奇妙，聚会的情形立刻改观，不但堂内满座，而且有五十多人决定接受主。事后，我请Hyde先生到我房内为我祷告，他跪下来五分钟没有说一句话，当时几乎可以听到我们自己的心跳，但我深觉神与我们同在，热泪不禁下流。Hyde先生脸面向上，也是满眼热泪，说了一声：“神阿！”又有五分钟不说一句话，但他知道他是与神灵交，他为我的祷告是从他内心的深处发出来的，是我一生从来没听过的。当我站起来以后，我才知道，真正的祷告是怎么一回事，我确信那是大能的祷告，是我从来没有经历过的。这种祷告，叫作“住在至高者隐密处的祷告”。

【祷告是灵命的呼吸】若不呼吸，人的身体活不下去；若不祷告，人的灵命也将衰亡。有些动物住在深洋里，例如鲸鱼，它不是普通的水栖类，也不是海鸟，它以海为家，且绝不能上岸，可是在它悠游于波涛和大海之际，仍须不时升出水面来呼吸空气，否则它虽贵为海洋之霸，仍无法在浓密的海水中活下去。正如动物的基本需要必须得到满足，基督徒的灵命也有一些必要的需求，就是不时升向神，借着祷告提升至祂那崇高而圣洁的领域，去支取神的恩典，以维持灵命。若阻止鲸鱼升上水面，它将因无法呼吸窒息而死；若阻止基督徒升向神，他的灵命也必将因缺乏祷告而死。

【我们藉祷告吸入神的丰盛】把祷告比作呼吸，这是十分恰当的比方。我们身体所需要的空气是四面围绕着我们。空气的自身欲找寻机会进入我们里面，因这缘故，就在我们身上施以压力。我们都知道呼吸空气不是一件难事，而要禁止呼吸却不容易。我们只需要运用我们的呼吸器官空气就自然会进入肺部，供给身体的需要。我们的灵魂所需要的空气，也时时刻刻围绕着我们。神在基督里以各样丰盛的恩典四面围绕着我们；只要我们把心门打开就能接受。祷告是灵魂的呼吸，是迎接基督进入我们枯燥心灵的工具。

【祷告是属天的交通】一只蜘蛛在谷仓里结网。牠从屋顶一条椽子上拖下一条长丝来。牠的网便靠这条长丝支持。牠产了卵，孵化出来许多小蜘蛛。这群小蜘蛛在网上戏玩开心。有只小蜘蛛偶然瞥见那条从房顶椽子上拖下来的长丝。牠不晓得这条长丝的重要性，而把长丝弄断了，结果造成全网的破灭。基督徒也有一条长丝通到天上，靠此维持基督徒的生活。祷告就是与天上交通，吸取能力，以便维系地上的生活。

【祷告是与神相交而认识神】祷告不仅仅是向神求一些东西，虽然我们祈求一些东西是表示我们完全依靠神。祷告也是与神相交──与神交通──（不只是）与神交谈。我们借着与人交谈而认识人，同样，我们也是借着与神交谈而认识神。祷告的最高果效，不是从恶者手中得拯救，或得到一些渴求的东西，而是认识神。“认识你独一的真神，并认识你所差来的耶稣基督，这就是永生”（约十七3）。是的，祷告会使人更认识神，这乃是心灵最高的发现。
    祷告是我们来接触神，和神交通；藉此，让神有机会把祂自己启示在我们的里面，使我们晓得祂的旨意。在神将祂的心意向我们打开的同时，也向我们指点出我们身上的弱点、错误、拦阻、难处来，并赐给我们力量，把它们除去。

【许多人的祷告并不是与神交谈】如果有一个病人到医院求诊，轮到他的时候，就进入诊疗室。医师请他坐下，他一坐下便开始说明病情，讲了一堆话，讲完站起来，很有礼貌地向医师说再见，告辞走了。医师是不是会觉得这个人很奇怪呢？你可能会说，世界上不可能会有这种人！然而，事实上，在神的门诊室里，有许多这样的病人，因为他们来到神的面前，无心听神的说话，只是自说自话，说完就走了。这会不会是你向神祷告的模式呢？

【祷告是神工作的轨道】真的，路轨于火车是怎样，祷告对于神的工作也是怎样。火车是有大能大力的，是会一日千里的；但是，如果没有铁轨，它就一步也走不动，一动就陷入土里。它是无论那里都可以去的，但是人没有安置铁轨的地方，它就不能去。这就是祷告和神工作的关系。不错，神是有大能大力的，祂的工作是无人可当的；但是，你和我如果不在祷告里和神同工，不借着祷告来为神的旨意铺路，不“多方”的祈求使神有多方活动的可能，神就不肯作工，也不能作工。多少的事是神所愿作，所要作，所喜欢作的，只因神的儿女没有与祂表同情，没有用祷告为祂开路，所以祂就受了限制。

※  祷告是把我的灵转向神：“神啊！我的心仰望你”（诗廿五1）。灵与灵直接相亲。─ An Unknown Christian

※  祷告是与神交通。向神祈求，不是交通；以神为乐，才是交通。─ 达秘

※  活在与神的交通中，我们就不想到自己。摩西的脸发光，虽然别人能看见，而他自己却不知道。─ 达秘

※  我将许多时间用来调整我的心以便随时祷告，因为祷告是将天上与人间连系起来的环节。─ 麦契

※  属灵生活第一个真正的记号就是祷告，而且祷告也是维系属灵生活的方法。─ 古瑟利博士

※  离开人群而单独与神同在是唯一明确的道路，使我们能够在神的祝福与能力里，活在人群中。─ 慕安得烈

※  要防止一切不是祷告的祷告。─ 倪柝声

※  所有的祷告应当都是属灵的，不属灵的祷告，并不是祷告，也没有祷告的效果。─ 倪柝声

第二章   为甚么要祷告？

【何必祷告】我们最先要问说：何必祷告呢？祷告有甚么用处呢？神既是无所不知的，何必我们告诉祂（腓四6）呢？祂既也是无所不能的，为甚么要等到我们祷告之后，才兴起作工呢？为甚么惟独祈求的人才能得着，寻找的人才能看见，叩门的人才能进入呢（太七7）？神为甚么说：“你们得不着，是因为你们不求”（雅四2）呢？

【祷告能搬动神的手】构成祷告独特的原因，是神会因垂听祷告而干预自然界的秩序，作成那些神若不干预就不会也不可能作成的事。所以，祷告是建立在超自然的信念上，神也的确会直接干预人的事，而使神干预的一个方法就是借着祷告。因为神肯介入人的事情，所以祷告就有它存在的必要──除非人不肯祷告，祷告才会被淘汰。

【祷告能使人得到神随时的帮助】有一位病人说：当护士为我整理床铺，还没有道晚安之前，她提醒我注意床头的电铃，很和蔼的说：“假使你需要甚么，只要按一下电钮，我们立刻就会来的！”到了晚上十二点半，我觉得浑身痛得不得了，于是就按了一下电钮。电铃闪了一下，我知道信号已送出去了。可是我一等再等──五分、十分、二十分、三十分过去了，到四十分钟以后，两位护士始匆匆而来，我非常生气，开口就责备她们：“我请问妳们的即刻服务到底是怎么回事？”当我知道她们为甚么迟延时，不禁为自己的失态感到难过。她们因为人手不足，一个病人情况紧急，使她们无法脱身。
    由此可见，人的帮助有时是靠不住的。如果我们指望人的帮助，迟早我们都会失望的。即使我们最要好的朋友，也是有他的限制。然而有一位祂永远不会太忙得无法答应我们“祷告的电铃”。记住，祂永远在你的身边，即使是你最微弱的祷告，神也听得见的。

【祷告能支取圣灵的大能】有一种力量，比千军万马更伟大、更雄厚，就是信徒支取圣灵大能的祷告。古今信徒，藉支取圣灵大能的祷告，成功不可思议的大事。然而今日有多少信徒，忽略祷告，也忽略支取圣灵大能的祷告；凡事凭自己的能力去做，无怪结果弄成了一团糟！这是我们所当防备的。
    据说作成的的铁甲舰，要入水时，就是一个小孩资的指头也能推动那机器，使它直行入水。这固然奇妙，但是祷告的能力更加奇妙。一位著名科学家说：“祷告是宇宙间最大的能力。”是的，主曾清楚地这样应许（可十一23）。我们若忽略祷告，那是何等大的损失哩！

【祷告和能力是互为因果的】路加福音记载，有一天耶稣退到旷野去祷告，又说：“主的能力与耶稣同在，使祂能医治病人”（路五16～17）。祷告和能力乃是互为因果的。有人形容这两者是“灵命的连体婴”。

【借着祷告打开宝库】神上好的恩赐，像贵重的珠宝一样，被锁在某个地方，要得着它们，必须有坚定的信心，肯切地不断祈求；因为神是那些殷勤寻求祂之人的赏赐者。

【祷告能使我们快乐】圣经中有一次记载，耶稣在祂祷告之时欢乐起来（路十21）。保罗也说：“我每逢为你们众人祈求的时候，常是欢欢喜喜的祈求”（腓一4）。亲爱的弟兄姊妹，你对祷告的态度如何呢？有人把祷告看作是例行公事，不祷告睡不着觉，祷告又祷告不下去，就只好应付一番；有人把祷告看作重担，因此他只参加崇拜聚会、查经会及培灵会等，祷告会就不见芳踪了。实在祷告是与天父交谈，父子交谈乃是天伦至乐。我们祷告没有快乐，或因我们在祷告中没有数算神的恩典。一位已经退休的老教士常说：你只要想到主是怎样的赦免了你一切的罪，只此一件，就够你喜乐感恩了。

【祷告使我们成为江河】圣弗朗西斯的座右铭：“胜过我能力所及”。我们只要祷告，就可以做超过我们所想的事，成就我们能力所不能及之事。很多基督徒把自己看成是水坝，可以储藏一定的水量，但是我们若将自己完全交托于祷告之中，我们就不仅是水坝而已──我们乃是江河。我们既连结于那永不止息的泉源，我们就有永无止尽的可能性。

【祷告使人的灵性不致抛锚】人正如一辆汽车，必须天天保养。水缺了吗？机油缺了吗？火星塞坏了吗？方向灯坏了吗？煞车器安全吗？察验周备才不至于在路上“抛锚”。照样，亦必须天天这样调整自己、检查自己──借着每天的祷告、灵修，才不致发生灵性上的“抛锚”。

【不祷告会使灵命窒息】一个基督徒若没有将他祷告的呼吸装置，和属天的新鲜空气连接起来，就冒冒然跳入当今这个令人窒息的环境里，就像一个潜水员认为，潜入深水之前无需检查他的潜水设备，是一样的愚蠢。我们的灵命之所以会变得贫乏、苍白，通常是由于自戕的窒息。

【祷告是基督徒生活的原动力】你会发现愈祷告灵命愈成长，祷告使你活得更有力。你在祷告的事上有多忠实，生活就有多蒙福；祷告若有所怠惰，生活必定消沉。如果你懂得如何祷告，你就懂得如何生活；否则，你只是存活而已。当你祷告时，便像一个接上插头的灯泡，充满了生命和能力；你若不祷告，就像一个断了电源的灯泡──死气沉沉。

【祷告使人活在更高的境界】有一个旅行者，谈到他游历巴拿马运河的经历，说道：“我们航行过大洋，然后被运河的闸门封锁，求救无门，失去了自由。但是，看哪！我们感到彷佛被提了上去，巨大的喷泉从下面豁然喷出，更令我们惊讶的是，庞大的船身在七分钟之内就被拉到三十五呎的高度。然后闸门打开了，我们就从那个高度缓缓滑出，滑入卡顿（Gatun）湖的怀抱。”在密室里的祷告正是如此──它把你和神关在一起，与外界隔绝；大门向你深锁，你好像被关在重围中，软弱无助，然后神无限的能力开始充溢在你里面，你就被提升到一个更高的层次，无声无息地，强而有力地，又毫不费力，寂然轻易地。当门打开时，你悠然而出，进入到生命更高的境地。

【祷告是信徒该做的事】马丁路德曾写道：“正如作衣服是裁缝的事，修鞋是鞋匠的事一样，祷告是基督徒的事。”因此祷告就成了基督徒的任务，我们并无选择的余地。信徒没有权利选择他要不要祷告，他必须祷告。作基督徒而不祷告，就像人活着却不呼吸一样不可能。

【不祷告乃是罪】先知撒母耳说：“至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华”（撒上十二23）。著名的清教徒胡克说：“祷告是我最主要的工作，唯有藉祷告我才能完成其它的工作。”教会不祷告，比一个城市缺水、缺电、交通断绝、电话被切断及没有警察维持秩序，更难令人想象。

【祷告无可取代】祷告是不能用别的东西来取代的。世间任何其它东西几乎都可立刻被代替，祷告却不然。被锯掉的腿可以用人造腿来代替，耳聋的人可以使用助听器。人体的某一部份器官一旦被切除，对病人来说很可能并无太大的影响，被切除的器官甚至可以用设计精致的塑料仪器来取代。又如无线通讯一旦中断，我们可以用电话、电报、飞机或汽车来代替它完成工作，甚至靠人步行也一样可以传递消息，有代替品总比没有好。然而祷告却不同，没有一样东西可以取代它。

【让我们祷告】有人说：“知识如铁，智能如火；只有智能才能熔解知识，不至于食古不化。”我说：“真理如铁，祷告如火；只有祷告才能将真理化成我们的生命。弟兄们，让我们祷告，祷告，祷告！”

※  我有这许多的事情要做，所以我每天必需花三个小时祷告。─ 马丁路德

※  如果你不祷告，神可能将你从工作中取出放在一边，为要教导你祷告。─ R.M. McCheyne

※  我们相信祷告的力量，因为祷告是神管理世界的一个必须的轮子；我们相信神俯听人们真挚的祷告。─ 司布真

※  如果信徒在祷告上失败了，他就甚么都是失败的。─ 倪柝声

※  天上充满了地上所需的生命、能力和福气，而地上的祷告就是带下那些福份的能力。─ 慕安得烈

第三章   谁在祷告？

【神看重祷告的人】要是你编写一个计算机程序，使一个会说话的机械人不断祷告，你想神会垂听吗？假设它的祷告很好──合乎圣经的教导──措辞恰当，遵照了所有正确的规则。譬如说，它的祷告包括了各种与神对话的方式，如认罪、赞美、代祷及祈求，神会不会应允机械人的祷告呢？当然不会！但等一等，我们若说神不会答允一个机械人的祷告，我们便是接受了一个大胆的假设──祷告不单是说话那么简单！圣经教导我们，神看重祷告的人，过于祷告的话。─ LeRoy Eims《祷告不仅是说话》

【并非人人都有权祷告】就在十八世纪时，在英国有六位牛津大学学生，仅因聚集在彼此的寝室内做临时的祷告而遭开除！乔治怀特菲为此写信给副校长，向他抗议。感谢神，今天在我们的国家里，没有人会因被人拦阻而不能祷告。每一个人都可以祷告──不过，是否每个人都有祷告的权利呢？神垂听每个人的祷告么？
    谁能祷告？祷告是否全人类的特权──权利么？并不是每一个人都有要求到一国的君王面前的权利。但有些人和某些团体的人，他们有特权可以随时觐见君王，首相就有这种特权。外国的大使也有这种权利，向君王呈上他的请求。但是这些人中，没有一个人像王的儿子那么容易接近王，并且受到爱的款待。

【祷告并不止于罪人呼求拯救】祷告并不只是像一个溺水者的求救──一个沉在罪坑的人说：“主阿，救我！我失丧了！我灭亡了！求你拯救我！”每一个人都可以这么做，而且那是一种必蒙垂听的祷告；同时只要是出于真诚的，其蒙应允绝不迟延。因为“一个人若愿意，神就不可能排拒他。”但那并不是圣经中祷告的意义。因为甚至狮子──在猎物后追赶吼叫──也向神寻求牠们的食物，但这并不是祷告。
    有人祷告到结束时，喜欢用“罪人所求”，这是错误的。因为神不听罪人（约九31），除非是认罪的声音。我们有所祈求，不是凭着罪人的身份，乃是凭着儿子的身份（弗二13～18）。这一点要记清楚。

【祷告是神儿子们的特权】祷告是身为孩子的特权。唯独神的儿女们能够向天父支取祂为爱祂之人所预备的。主耶稣告诉我们，在祷告中要称神为“我们在天上的父”（太六9）。使徒保罗说加拉太的基督徒：“你们因信基督耶稣，都是神的儿子”（加三26）。任何人只要真正悔改并相信祂，基督就能藉由圣灵的重生而使他成为神的儿子。除非我们是祂的儿女，否则我们虽在神的护理之下，也无权要求神的庇佑。除非我们有信心且确信的说：“耶和华是我的牧者”，否则，我们就不可能有信心且确信的说：“我必不至缺乏”。
    孩子有权拥有他父亲的照顾、爱、保护和供应。但孩子唯有藉降生才能进入一个家庭。我们之所以成为神的儿女，乃是借着“重生”、“从上头生”（约三3，5），亦即相信主耶稣基督（约三16）。

【要做一个讨父亲喜悦的儿子】一个孩子的祷告蒙垂听与否，完全看他和父亲之间的关系如何。一个不喜欢父亲的家，不愿顺服父亲，不享受父爱的孩子，若仍然认为他祈求就可以得着，则必然大失所望。相反的，一个享受父亲的爱与交通，以父亲的荣耀、心意为乐的孩子，会发现父亲是多么欢喜答应他的祈求。惟有真正与天父保持良好的关系，在父家、父爱中，随时服事天父，祷告才能蒙垂听。我们必须牢记，除非一个人能过像神的儿子一般的生活，他就无法放胆且确信地来到天父的面前。我们不能期望父亲枉费他的恩惠在犯错的儿女身上。唯有忠心、圣洁的儿子，才能靠圣灵及用悟性祷告（林前十四15）。

【祷告是基督徒的基本权利】基督徒活在地上有一个基本的权利，就是可以向神祷告。并不是所有的人都可以向神祷告，唯独神的儿女才有祷告的特权。你一重生，神就给你一个基本的权利，就是你能向神祷告。
    有人以为在主里多年的基督徒，他们的祷告比刚信主的人有功效。但是，有一个很奇妙的事实，就是神喜欢听初信的人的祷告。有时候，他们的一些祷告好像不太合理，别人认为恐怕神不会听，但是神却听了，确确实实答应了他们的祈求。所以，刚信主的基督徒，应当好好把握这个良机，一信主就要到神面前来学习向祂祷告。

※  铜钟有裂罅，一敲便知道；听一个人的祷告，可知其灵性光景。─ 耶鲁

※  祷告是一个试验，试验你在神面前的属灵情形如何。─ 倪柝声

※  一切伟大的复兴运动，无不起自肯跪下祷告的人。─ 慕迪

※  一个内心充满神，祷告时却不知自己在祷告的人，他的祷告最诚实。─ 选

第四章   向谁祷告？

【我们是向神祷告】使徒行传第十二章第五节：“教会却为他切切的祷告神。”按原文可译为：“教会却为他切切的向神祷告。”由此可见，祷告是向着神的。虽然有的人要说：“难道不是所有的祷告都是向着神吗？”其实不然，很多所谓公开或是私下的祷告，都不是向着神的。为使一个祷告能真正是向着神，我们在祷告时，必须明确而清晰地认识且感觉到，我们是来到神的面前。许多时候，我们的祷告实在是很少想到我们所祷告的神。我们的思想都被我们的需要所占有，并没有藉此用来思念我们所正寻求的全能又慈爱的父。只有当我们真实地进入神的同在，在祷告里真的面对面遇见祂，清楚地知道我们是在向神说话，并且相信祂也正在听我们的祷告，这才算是正确的祷告。

【圣经教导我们祷告的对象乃是父神】旧约从塞特的时代起，人就求告耶和华的名（创四26）；一直下来，众先知、圣徒祷告的对象乃是父神。
    来到新约，主耶稣的门徒求耶稣教导他们祷告，像约翰教导他的门徒一样。主耶稣教导门徒祷告，开头一句：“我们在天上的父...”（路十一1～2；太六9）。天上的父神是听祷告的主，是我们祷告的对象。
    当主耶稣快将离世时，祂教导门徒祷告：“使你们奉我的名，无论向父求甚么，祂就赐给你们”（约十五16）；“我实实在在的告诉你们，你们若向父求甚么，祂必因我的名，赐给你们”（约十六23）；“...你们在天上的父，岂不更把好东西给求祂的人么”（太七11）？上面这些经文都是主耶稣的教导；祂教导我们，祷告的对象是父神。我们要奉主耶稣的名向父祈求，无论求甚么，父神就要因着主耶稣的名给我们成就。
    主耶稣在世的时候，祂自己也是向父神祷告：“父阿，天地的主，我感谢你...父阿”（太十一25～26）；“...俯伏在地祷告说，我父阿，倘若可行...”（太廿六39，42）；“祂说，阿爸，父阿，在你凡事都能”（可十四36）；“父阿，时候到了...”（约十七1）。这就十分清楚给我们看见，无论主耶稣的教导也好，祂的榜样也好，祂是要我们祷告时面对父神，我们是以儿子的身份到祂面前。

【向主耶稣基督祷告不合真理吗？】有些人认为根据圣经的教导和榜样，我们只可以向父神祷告，而不宜向主耶稣祷告。其实在新约圣经里，不乏向主耶稣祷告的事例，兹仅举数例如下：（一）“有一个长大痲疯的，来拜祂说，主若肯，必能叫我洁净了”（太八2）；（二）“耶稣进了迦百农，有一个百夫长进前来，求祂说，主阿，我的仆人害瘫痪病，躺在家里，甚是疼苦”（太八5～6）；（三）“（彼得）只因见风甚大，就害怕；将要沉下去，便喊着说，主阿，救我”（太十四30）；（四）“证明这事的说，是了，我必快来。阿们。主耶稣阿，我愿你来”（启廿二20）。

【信徒不可向马利亚祷告】罗马天主教徒以为向马利亚祷告，由她代转请求，必蒙主耶稣垂听，因为祂必尊重祂的生身母亲。这是错误的教训。新约圣经明记，东方的博士“看见小孩子和祂母亲马利亚，就俯伏拜‘那小孩子’”（太二11）。神要我们单单听祂的爱子（太十七5）。

【千万不要以神之外的人事物为祷告的对象】有一些人以为，只要自己虔诚就好，“诚则灵”，拜谁都一样。其实，这事绝不可轻忽。我们只能向独一的真神祷告（太四10）。我们敬爱祖先，可以举行追思聚会，但不是向先人祷告；我们钦佩先圣、先贤，可为他们著书作传，但也绝不是向这些人祷告；我们觉得天使很高超，但圣经让我们看见，也不应该向天使祷告（启十九10），其实天使和我们一样，都是作仆人的，我们只该单单的向神祷告！

【许多人的祷告根本就忽略了神】如果有一个病人到医院求诊，轮到他的时候，就进入诊疗室。医师请他坐下，他一坐下便开始说明病情，讲了一堆话，讲完站起来，很有礼貌地向医师说再见，告辞走了。医师是不是会觉得这个人很奇怪呢？你可能会说，世界上不可能会有这种人！然而，事实上，在神的门诊室，有许多这样的病人，因为他们来到神的面前，无心听神的说话，只是自说自话，说完就走了。这会不会是你向神祷告的模式呢？

【许多人的祷告并不是与神交谈】如果有人一个病人到医院求诊，轮到他的时候，就进入诊疗室。医师请他坐下，他一坐下便开始说明病情，讲了一堆话，讲完站起来，很有礼貌地向医师说再见，告辞走了。医师是不是会觉得这个人很奇怪呢？你可能会说，世界上不可能会有这种人！然而，事实上，在神的门诊室，有许多这样的病人，因为他们来到神的面前，无心听神的说话，只是自说自话，说完就走了。这会不会是你向神祷告的模式呢？─ 施达雄《道理的开端》

【听祷告的神】有一位传教士住在深山之中，有一天发现食物不继，有断炊之虑。她的身体不好，知道不能长期缺粮，于是她迫切祷告。当天下午她就收到一个包裹，里面有好几盒燕麦粉，于是她靠燕麦粉制饼，度过一个月，她的补给也及时送到她的手中。虽然在一个月中单单吃燕麦饼，她的健康反而好转。她在后来向人作见证时，有一位医生说：“你所患的病，若让医生开方，也会叫你在一个月中只吃燕麦粥。”多么奇妙啊！在没有医师的地方，神就医治了她，也听了她的祷告，原因是她全心倚靠神。

※  祷告让我们经常与神接触，祂不是客人，而是常在的朋友。─ 伯尔

第五章   何时祷告？

【要划出一定时间来祷告】有些基督徒抱怨他们太忙，没有时间祷告。但是有句话说：“如果你忙得没有时间祷告，你已经比神为你计划的还要忙碌了。”所以每天拨出一部份时间，用篱笆把这段时间牢牢固守好，专门空出来借着祷告与神交通。不要只是尽力找时间来祷告──要特地划定时间。如果你想每天看情形，再把祷告的时间硬塞入你的时间表里，你注定要失败。把祷告放在第一优先。

【随时随地的祷告乃是额外的】我们不必、也不应只在特定的时刻向神祷告。祷告不拘时地──在街上、在上班的路上、旅途的巴士或火车上。但是这些即兴、没有计划的祷告，必须以“额外”视之。基督徒生命的成长与发育，需要我们立意养成一个固定的、规律的祷告习惯。

【主耶稣的榜样】我们应当在合适的时间祷告。主耶稣在地上的时候，给了我们一个很好的榜样：
    （一）在清晨祷告：“次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告”（可一35）。人的神智在清晨是最清醒、最安静的时刻。这时可以向神绝对专心，因此清晨是祷告最好的时间。不仅这样，当我们把清晨的时间用在祷告上的时候，就会从中得到能力胜过诱惑，整天过圣洁的生活，并使所有祷告产生果效。所以每天你从睡梦中醒来，第一件事就是赴与神祷告的约会。
    （二）在夜里祷告：“那时，耶稣出去上山祷告；整夜祷告神”（路六12）。这里给我们看见主耶稣在夜里祷告，甚至把整夜的时间放在祷告上。夜间的世界是一片寂静，我们可以很容易地不受任何搅扰，而单独在灵里与神相交。我们若能将整夜分别出来祷告，就无须慌忙，有足够时间使我们的心在神面前安静下来，整个心思也可以受圣灵的引导，也有足够时间把许多事祷告透彻。
    （三）每遇重大事件之前祷告：祂在拣选十二门徒之前祷告；传山上宝训之前祷告；在出外传福音之前祷告；在祂被圣灵所膏及进入公开事奉之前，也是先祷告；在向门徒宣告将要受死之前，在祂上十架完成祂伟大使命之前，都先有祷告（路六12～13；九18，21～22；三21～22；可一35～38；路廿二39～46）。我们每逢生活中遇到有紧要关头来临时，我们应该借着更多的时间，敞开的祷告神，以支取属天的能力。
    （四）在重大事件之后祷告：当主用五饼二鱼使五千人吃饱之后，群众想拥护祂作王，主打发他们散去之后独自上山，花很长的时间祷告神（太十四23；约六15）。所以祂能连续不断地得胜。若是我们能在生活的重大关头、大的得胜之后，仍然能同样地祷告，也就会继续有更大的得胜经历。然而事实上，很多人祷告得到答应，成就了一些大事之后，却不独自谦卑来到神面前，将一切荣耀归给神，反而沾沾自喜，使神不得不从此把他放在一边。
    （五）在生活异常忙碌时，特别把时间用在祷告上：祂常从拥挤的群众中退到旷野去祷告（参路五15～16）。有些人太忙了，以致找不出时间祷告。显然主的生活越忙碌就越祷告。有时连吃饭的时间都没有（可三20），有时祂也缺乏必须的休息及睡眠时间（可六31，33，46）；但祂一直有时间祷告；工作越是繁重，越是祷告。

【定时与随时祷告的分别】定时祷告是指我们每日划出一固定的时间，单独与神交通。我们必须竭力维持这段时间，把它看为重要和宝贵；没有这段定时的祷告时间，我们在日常生活和事奉上，就会变得软弱无力。
    随时祷告是指无论日夜，无论任何时候，我们出自内心自发的祷告。它可能是因为一个意外惊喜，使我们心中涌起对神的赞美；也可能是因为一个突发的难题，使我们自然而然的转向神祷告求助。这种祷告是不用事先筹谋的，是实时的，发自瞬间的感动──就像一种自然反应那样。

【需要常常祷告的理由】主耶稣说：“你们要谨慎，恐怕因贪食醉酒，并今生的思虑，累住你们的心，那日子就如同网罗，忽然临到你们，因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。你们要时时儆醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立人子面前”（路廿一34～36）。主耶稣这话虽然是指着历史上某个特别而且困难的时代说的，但我们仍然可以把它引用到日常生活中的艰难时刻。肉体的欲望和属世的思虑，都是我们必须不断加以对付的势力。我们内心的腐败，可以出卖我们，引我们走上歧途；属世的思虑，会打垮我们，使我们在信仰的路上寸步难移。我们怎样才能抗拒这两方面的压力呢？答案是借着“时时儆醒，常常祷告。”亦即借着每天与神的交往，我们对于生活中的困境便可应付裕如。一个缺乏祷告生活的人，根本不能应付内心腐败的侵袭，也不能抵挡外来诱惑的冲击。

【大卫的榜样】大卫向我们所有面对生活挑战的人，发出了一个清晰而扼要的信息：“至于我，我要求告神，耶和华必拯救我。我要晚上、早晨、晌午，哀声悲叹，祂必听我的声音”（诗五十五16～17）。我们要注意，大卫并没有企图以智取敌，也没有准备以力制力，他的第一个行动只是求告神。他的见证是一句满有信心的话：“耶和华必拯救我。”然而，他也仔细的解释，他对祷告的理解，并不是在方便的时候，仓促的作简短的祷告；他提到在晚上、早晨、晌午祷告，意思是十分清楚的：一天的生活以神开始，与神同行，以神结束。
    但以理也是一天三次，屈膝在神面前祷告（但六10）。若是可能，我们一天最少也该三次祷告神。

【要肯花时间】世上一切事物都受时间的支配，生命的成长，学术、技艺、思想等的成熟，都需要花时间。属灵的事也是如此。若不花时间，我们就不可能与一位圣洁的神交谈；天与地之间也不可能有交通。不花时间就没有能力使别人的灵魂得救。正如一个孩子需要每日的饮食和学习，恩典的生命也完全有赖于人们乐意花时间使其成长。神乐意将祂上好的福份，赐给那些肯花时间与神交通的人，使他们得以分享。

※  除非你固守腾出一段祷告的时间，你就无法持守一个祷告的灵。─ Selwyn Hughes

※  我心里不愿意祷告的时候，正是我极需要跪下祷告的时候。─ 司布真

※  假如我们每天平均花十六头钟头去盘算世界的事物，只花五分钟思想神，那么这个世界就会看起来比神更真实两百倍。─ William Inge

※  你若没有特别划出时候来祷告，你就永远没有时候来祷告。─ 倪柝声

※  没有一项行动比不屈不挠地培养晨更的习惯──在一天之始花半小时以上的时间单独与神同在，对我们自己和别人有更大的益处。─莫特

第六章   何地祷告？

【主耶稣的榜样】“祂就独自上山去祷告。到了晚上，只有祂一人在那里”（太十四23）。主耶稣在世为人的时候，常喜欢独自与神亲近。我们都知道与人交接是一件多么费力的事情，主耶稣也知道。祂在世上为人，祂也有人的疲乏，所以祂需要机会去恢复祂的能力。主既如此，何况我们呢？我们岂不更需要单独与父神亲近么？如果有甚么人能例外，不需要与神单独亲近的话，这人除非是主耶稣。主既然不能没有安静的时间，而一直的在那里工作，那么，就没有人能了。但愿每一个神的仆人都看见这个功课的重要！但愿神的教会知道怎样训练信徒取得这无上的权利！但愿每一个信徒都有时间单独与神亲近！
    我们的主是极其爱世人的，可是多少次我们在经上读到祂暂时离开众人，退去祷告。祂工作的地方常在海边，可是祂最爱山上，所以我们看见祂晚间常上山上去安息。今天我们所最需要的一件事，乃是独自与主亲近，坐在祂脚前安静。

【要找个安静的地方祷告】可能的话，找一个安静、不受打扰的地方。主耶稣说：“你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父”（太六6）。当然，有时候基督徒应当聚在一起祷告（参太十八19），这里主耶稣是谈到个人的祷告，而非公祷。个人祷告要有能力，其秘诀在于私下祷告。如果环境许可，每一个基督徒都应该有一处安静祷告的地方，因为这样的地方会带给你属灵的联想。即使原来缺乏祷告的意愿，由于环境所带给你的联想，会催促你祷告。

【求神引领合适的地方】找个安静的地方祷告，对有些人来说，几乎是不可能。有的人住的房子非常拥挤，有的人住校，室友不是基督徒，就很难找到一个属于自己的地方来祷告。的确是不容易，但不是永远都不可能。当神看见人内心渴望亲近祂时，很奇妙地，主就会引领祂的儿女找到一个合适的，不受干扰的地方。

【在吵杂的环境中仍可退入心里的密室】有一位年轻的商人，他每天搭早班的火车去上班，要花四十分钟的时间。他说：“我把这个时间拿来与主交通。虽然火车上经常很拥挤，不过我已经学会对四周的干扰充耳不闻。火车一出站，我的灵爬上我想象的至圣所，在那里我与主相遇。每天早上祂面带微笑向我打招呼：‘很高兴你来了。’”
    不可否认的，这个秘诀不是短时间就可以学会，但是只要有耐心、有毅力，你也可以用想象和圣洁的思想，在你的心灵里建造一所小小的密室。

【劳伦斯在吵乱的厨房里仍可祷告】劳伦斯是《与神同在》一书的作者。他一生的追求与喜乐，就是与神同在──不断的亲近神。他开头学习与神同在时，是有固定时间的祷告。后来即便是不在祷告的时候，或是正在工作的时候，他也很谨慎的将心放在神的面前。他一直想，神是和他同在，也住在他的里面。如此操练的结果，就是在他作事最忙的时候，还能保持天上的思念，觉得心在神前。他作见证说：“我在厨房里最忙的时候，与我在祷告的时候并没有两样。虽然在厨房里有各样的声音，同时有许多人叫着要许多东西，我却极其安静的与神同在，像跪着领受主的晚餐时一般。”他这个见证说出，我们即便是身处在极端吵杂的环境中，仍然可以退回心灵中的密室，与神保持不断的交通。

【随处都可以祷告】“我愿男人无忿怒，无争论，举起圣洁的手随处祷告”（提前二8）。祷告要随处都作，也要随处都能作。我们若要能随处都祷告，便须“无忿怒，无争论”，意即有圣洁的生活。生活圣洁，才能有圣洁的手，随处可以举起祷告；在火车站里祷告，在码头上祷告，在路旁也祷告。

※  人生一切的不幸始于一源，就是不能在祷告密室里安坐。─ 帕斯卡尔

※  不可容让事务与友伴，把神从你夺去。─ 邦兹

※  祷告时的情形，断不能和生活的情形差得太远。─ 倪柝声

第七章   如何祷告？

【很多基督徒觉得祷告很困难】“我成为基督徒已经很多年了，但是我觉得祷告很乏味。读过一些有关祷告的书，也没有甚么用──我需要一些技巧上的帮助，让我也能和其它基督徒一样享有祷告的乐趣。”说话的人名叫马可，是一位中年的教师。他说，他成为基督徒之后，本能地知道他应该祷告，但是他每一次跪下来，想跟神说话时，脑子里就是一片空白，以致他在祷告的操练上，愈来愈感到挫折。
    很多基督徒觉得祷告很