阅读之要点概括.docx

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阅读的考点之要点概括

【考点要求】
（《武汉市学业考试说明》P31 “在通读文章的基础上，理清思路，理解主要内容”）
 【考点解说】
  1、“要点概括”主要涉及理解、分析综合能力。指的是在准确理解文章内容之后，用简洁的语言转述文章内容的主要形式。这是一项重要的阅读能力，也是中考现代文阅读每年都要涉及的考点内容。其中，提炼概括的过程就是理解文本内容的过程；提炼概括的结果标志着理解的准确和深入程度。
  2、什么叫概括？《现代汉语词典》中解释为归纳、总结，就是把事物的共同特点归结在一起加以简明地叙述，扼要重述。
 3、要点概括的考查内容大致有以下几点：
  （1）对文章、文段思路、层次或层意的分析与理解；
  （2）对文意、段意或文章主旨、文段中心的概括；
 （3）对文中情节、事件及事件成因、过程的概括；
  （4）归纳内容要点，拟写内容提要、文章标题；
  （5）筛选并提取总说句、中心句、主旨句、过渡句、结论句；
 （6）概括人物的性格特点、人物事迹的各个方面；
  （7）对作者思想观点、情感态度的理解、分析与概括等；
 4、“要点概括”的分类：可分为局部概括和整体概括两种。局部概括，指针对文章中某一段落某几个段落的内容进行概括。整体概括，指针对全文内容或全文的核心观点进行概括。
 5、考查目的：这一考点重点考查学生对文本的阅读是否仔细，对文本的理解是否深入，对文本信息的整合是否完善，对自己的理解表达是否简洁清晰。
 6.考题的呈现形式：
  填空题（见《苦念北平》）
简答题（见2013年中考试题《没有历史的未来是一匹野马》）
（见2014年四月调考试题《大地上的读书人》）

苦念北平
林海音
①不能忘怀的北平!那里我住得太久了，像树生了根一样。童年，少年，而妇人，一生的一半生命都在那里度过。快乐与悲哀，欢笑和哭泣，那个古城曾倾泻我所有的感情，春来秋往，我是如何熟悉那里的季节啊!
②春光明媚，一骑（jì）小驴，把我们带到西山，从香山双清别墅的后面绕出去，往上爬，大家在打赌，能不能爬上“鬼见愁”的那个山头!我常常念叨“鬼见愁”那块地方，可是我从来也不知道它究竟在哪里。
③春天看芍药牡丹，是富贵花。中山公园的花事，先是芍药，一池一畦地开，跟着就是牡丹。灯下看牡丹，像灯下观美人一样，可以细细地品赏，或者花前凝望。一株牡丹一个样儿，一个名儿，什么“粉面金刚”、“三乔”、“金盆落月”。牡丹都是土栽，不是盆栽，是露天的，春天无雨不怕，就是怕春风。有时一夜狂风肆虐，把牡丹糟蹋得不成样子。几阵狂风就扫尽了春意，寻春莫迟，春在北平是这样的短促呀!
④许多夏季的黄昏，我们都在太庙静穆的松林下消磨，听夏蝉长鸣，懒洋洋地倒在藤椅里。享受安静，并不要多说话，仰望松林上的天空，只要清淡地喝几口香片茶。各人拿一本心爱的书看吧，或者起来走走，去看看那几只随着季节而来的灰鹤。
⑤最不能忘怀的是“说时迟，那时快”的暴雨；西北的天空忽然乌云密布，一阵骤雨洗净了世间的污浊，有时不到一小时的功夫，太阳又出来了，土的气息被太阳蒸发出来，那种味道至今还感到熟悉和亲切。
⑥北平的春天，虽然稍纵即逝，秋日却长，从树叶转黄，到水面结冰，都是秋的领域。秋的第一个消息，就是水果上市。水果的种类比号称“果之王国”的台湾并不逊色，且犹有过之。比如枣，像这里的桂圆一样普遍，但是花样却多，郎家园、老虎眼、葫芦枣、酸枣，各有各的形状和味道，却不是单调的桂圆可以比的了。沙营的葡萄，莹而透明，一掰两截，水都不流，才有“冰糖包”的外号。京白梨，细而无渣。鸭儿广，赛豆腐。秋海棠红着半个脸，石榴笑得合不上嘴。它们都是秋之果。
⑦北平的水果贩最会吆唤，你看他放下担子，一手插腰，一手捂着耳朵，仰起头来便是一长串的吆唤。婉转的唤声里，包括名称、产地、味道、价格，真是意味深长。
⑧每年的秋天，都要有几次郊游，觅秋的先知先觉者，大半是青年学生，他们带来西山红叶已红透的消息，我们便计划前往。星期天，海淀道上寻秋的人络绎于途。带几片红叶夹在书里，好像成了习惯。看红叶，听松涛，或者把牛肉带到山上去，吃真正的松枝烤肉吧!
⑨结束这一年最后一次的郊游，秋更深了。年轻人又去试探北海漪澜堂阴暗处的冰冻了。如履薄冰吗?不，可以溜喽!于是我们从床底下拣出休息了一年的冰鞋，掸去灰尘，擦亮它，静待升火出发，这时洋炉子已经装上了。秋走远了。
⑩这时，正是北平的初冬，围炉夜话，窗外也许下着鹅毛大雪。买一个赛梨的萝卜来消夜吧。“心里美”是一种绿皮红瓤的，清脆可口。有时炉火将尽，夜已深沉，胡同里传出盲者凄凉的笛声。把毛毯裹住腿，呵笔为文，是常有的事。
⑾离开北平的那年，曾赶上最后一次的“看红叶”，冰鞋来不及拣出，我便离开她了。飞机到了上空，曾在方方的古城绕个圈，协和医院的绿琉璃瓦给了我难忘的最后一瞥，我的心颤抖着，是一种离开多年抚育的乳娘的滋味。
⑿这一切，在这里何处去寻呢?像今夜细雨滴答，更增我苦念北平。

13.作者按照春、夏、秋、冬的顺序“念”了北平____和____。 
【答案示例】

没有历史的未来是一匹野马
于坚
1980年，我在一所20世纪早期创立的大学念中文系。大学的主楼是法国人设计的，位于一座小山的山顶。我们的教学楼，有着希腊式的圆柱和巴洛克风格的阳台，可以俯瞰整个城市，包括落日和新月。那时候青年知识分子谈论最多的就是未来，我们都是未来主义者。在那个年代，我们这一代人对未来充满着憧憬。这个未来正是在我们曾经历过的“文革”的黑暗里逐渐清晰起来的，“文革”那噩梦般的记忆让人不忍回首。诗人食指在《相信未来》里写道：“当我的紫葡萄化为深秋的露水／当我的鲜花依偎在别人的情怀／我依然固执地用凝霜的枯藤／在凄凉的大地上写下：相信未来。”
记得有一天我和一群同学看“世界杯”直播，比赛之前的《新闻联播》中出现了一个东京大街被小汽车堵塞的镜头，大家发出了一阵惊讶羡慕的欢呼声。散场时，我们在路灯昏暗的街道上走，憧憬着未来。如果说，未来曾经虚无缥缈，只是一些标语口号的话，那个夜晚我们感到未来长出了双脚，正在大地上走过来——我们盼望着推土机。
如今，中国的街道已经跟我们在那个夜晚见到的大街一模一样，我们已经置身未来。未来就这么简单，让历史、故乡、记忆全部成为废墟。未来清楚、明白、实际得令人厌倦，令人惧怕，令人无奈。
未来不过是技术、物品、消费水平一次次的更新换代，不过是摩天大楼里的电梯速度更快，高速公路更长、更宽……而且是无休无止地更快、更宽、更长、更……这种物质世界的焕然一新几乎波及每一个人，每一个人都被升级换代了，而且正在次第进入新一轮的升级换代。这个未来已经不能被拒绝了，不再是我们奔向它，而是它裹挟着我们呼啸前进——未来的快车已经没有刹车了。
我们曾经无限向往的未来，如今正在全面侵占我们赖以生存的空间，发出某种橡胶轮胎和汽车废气混合而成的糊味、馊味。空气中到处悬浮着细小的颗粒物，雾霾让我们无法自由地呼吸。我们曾经憧憬的未来，如今正在侵蚀着我们赖以生存的土地。生活废料、工业污染带来的大量有毒有害物质造成土壤毒化，危害着人体的健康。未来让我们无法安全地生存。
这个未来，就是我们几十年前欢呼的那一个吗？可以说，我们每个人都曾经为之举手鼓掌。如果这个未来终于动摇了人们对未来的信心，那么每个人都难辞其咎。曾几何时，金钱和速度有着如此巨大的价值，使人们迷失在物质世界里，对物质的全民性的狂热追求，使我们的头脑没有为精神世界留下任何空间。我们的传统道德、精神家园已经被未来的推土机清除殆尽。我们只剩下一种知道结果却无法改变的无奈。
幸运的是，我们还在使用已经使用了五千年之久的汉语，这种农耕文明创造的语言沉淀着中华民族的传统道德，曾养育了我们的精神世界，引领我们前行。应该让历史创造未来，而不是让未来自己去创造未来。没有历史的未来是一匹野马，任何力量都将无法驾驭。
我们曾经感叹“天地有大美”“世界美如斯”，这一美好历史还在我们的记忆里，还在我们的语言中。趁着还能记得汉字的这会儿，我们应该重新想想：我们从哪里来，要去何处？如今这个未来真的是我们向往的吗？

13．在那个年代，“我们”为什么对“未来”充满着憧憬？请依据第①段内容作简要概括。

 【考点解说】
【答案示例】

大地上的读书人
陈全忠
有人说，读书最好的年龄是十五六岁，那时精力旺盛，记忆力好。但在最好的读书年龄，我却没有书。我生活的村庄离县城的新华书店有几十公里，出山不容易，再说家里也没有钱。我借书看。《西游记》的连环画、金庸和古龙的武侠、三毛的小说......抓紧分秒地读。
假期在家里帮忙做农活的时候，书随身带在身上，挑一担谷或柴草，中途歇息时就摸出来看几页，等一担谷或柴草进家门时，天可能就黑了。上中学是在十几里外的镇上，来回几十里。我捏着方块字的纸缓缓走在山间公路上，心情随字里行间的故事一路铺陈。看累了，就眺望一下镶着金彩的云边，落日远远地挂在连绵起伏的山头。我忍不住想奔跑，想歌唱，和我的书。天黑透了，这才拔足往家狂奔。少年时代的书都是在路上边走边读完的。村里的人常常会在路上看到这样一个奇怪的孩子，眼睛勾在书上，走走停停，有时候是微笑，有时候是惋惜，有时候是皱着眉头。总之是村里的书呆子，永远成不了庄稼地里的一把好手。
在贫乏的乡村，走在荒芜的山间路上，有一本书在你面前打开，有不同世界的人和你作伴、对话，是一件多么甜蜜的事情。虽然不是在温暖的书房读书，而是在田间山头、在匆匆的脚步度量中读完的，书上的每一个字句都跳跃着进入视线，但因此更加带着热腾腾的气息，可以拿到生活中掂量，可以在天地草木间寻找注解，可以以最强劲的频率和心灵发生共振。
几年前的一个假期，我去了宜宾李庄，小镇偎依在长江边。风景恬静平淡，一如我少年成长时的村庄。一大群白鸭在池塘里自由自在地凫水，觅食，抖翅膀，嘎嘎乱叫；再向远，是浓浓淡淡迤迤逦逦的一道道山岭一朵朵白云……
其实这是一个有故事的小镇。
上个世纪在抗战的硝烟中，中国似乎摆不下一张书桌。无数的文化单位开始西迁，迁向中国的腹地，迁向有深山大河屏障的僻远城乡。一大批赫赫有名的读书人如傅斯年、李济、董作宾、金岳霖、梁思成、林徽因等，选择了这个贫穷而偏僻的小镇蜗居、做学问，保存学术的薪火。
在这样的环境中，读书人都寄居于庙宇、祠堂、农舍、仓库，潮湿、带有硫磺味的空气，缺医少药，很多纤弱的文人因此染上沉疴。最要命的是，没有书，没有实验器材。唯一带有存书的机构是当时的中央研究院史语所，让读书人才稍微得以慰藉。但是，要到这里殊不容易，我曾经在李庄镇外寻索着，穿过一大段弯弯曲曲的田埂，还有一片树林，然后爬500多个台阶，才找到山峰顶部的一个山庄，这就是当年的史语所办公遗址，现在已改为学校。
就是在这样的山路上走着的时候，我突然回到了少年时代。
不同时代的读书人，都是在大地上读书，天作幕，地做席，人立天地间，携一书，与千年的精神脉络相守。外面的风雨、杂音、困苦都化着了这一画面的背景，渐渐消隐，而在书间、在人间印证过的心灵之音却渐次成为主角。
这样的生活苦吗？我翻遍那个时代的读书人在李庄留下的文字，看到的只有读书、研究、做学问的丰满记忆，更多的是对国运、天下事的远视，而不见对物质上的困苦的埋怨。
如果可以穿越，我说不定能看到这一幕：在如豆的煤油灯下，考古学家董作宾躬身简陋的斗室，手写考古史上开天辟地的煌煌巨著《殷历谱》，每写一句，三搁其笔，往返于古籍和甲骨文标本之间，核对求证；同济大学的生物学家童第周和夫人、儿女以及学生，携带大盆小盆，兴致勃勃地到野外捕捉青蛙并收集蛙卵做实验。在李庄的田野沟渠间，人跑蛙跳，你追我赶，泥水四溅；中国营造社的梁思成兴致勃勃地画下李庄旧旧的东岳庙的建筑构式图，旁边是同济大学学子的琅琅书声......
在彼时的李庄，外面的世界很喧哗，有人做了高官，有人发了国难财，也有读书人因此眼红，放弃书桌，奔向豪门之间。剩下的那一群读书人依然面带菜色走在大地上，孜孜埋首于卷册笔墨之间，自得其乐。
在每一个时代，在每一个当下具体的境遇中，肯定有比读书更好的选择。历史会知道，什么才能真正留存。

13.为了突出自己是“大地上的读书人”，作者在文章的前4段表达了哪几方面的内容？请根据提示简要概括。

第1段：交代自己年少时无钱买书借书阅读的艰难环境。
第2段：
第3段：
第4段：揭示自己在大地上读书的益处和意义。
【答案示例】

【原题再现】
  一、静心读文，理清思路，整体把握内容主旨
  1.大致了解文章的写作顺序（时间顺序，空间顺序，发展顺序，逻辑顺序）及段落间的关系（并列式，总分式，因果式，转折式，顺承式），利于把握文章的脉络、结构。
2.圈点勾画，并理清各部分的主要内容，把握文章的主题思想、情感倾向等。
 二、辨明文体，根据文体特点，有所侧重
 记叙文段：要抓住记叙的基本要素（时、地、人，事件的因、过、果）来概括；
 议论文段：要抓住中心论点和分论点、关键论据、作者提出的解决方法来概括；
 小说：要抓住小说的主要人物、主要情节、环境和想要表现的主题来概括；
 散文：要抓住主要线索，景，事，情，理等来概括。
  要在辨明文体的基础上抓住最主要、最本质的内容，找准内容点，不遗漏，也不把无关紧要的内容牵扯进去。
  三、细心审题，关照全文思考，准确表达
  明确考题是要求整体概括还是局部概括，概括围绕的核心是什么，题目有没有在表达方式上提出要求，题目中有没有给出明确的示例等；还应总览全文，要善于从全文、全段的中心句、指示句、过渡句、总结句入手进行概括。
 【以上三个操作步骤，可根据个人阅读习惯适当变通】
  答题方式技巧：1、横向概括法 2、先横向概括后纵向总结法 
 【新题演练】
历史，让我们看见
鲍鹏山
 赵简子是春秋后期的牛人，据说孔子都对他望而生畏，止步黄河南岸，没敢去晋国。他考察儿子的题目，就可以看出此人的志趣和作风。
赵简子对儿子们说：“我把一个宝符藏在常山上，你们去找找吧。”儿子们骑上快马，上山寻找，一无所得。一个地位最低、婢女生的儿子叫毋恤的，最后回来，却告诉父亲：“宝符找到了。”赵简子说：“呈上来。”毋恤说：“我从常山上俯瞰山那边的代国，代国就是我们的囊中之宝啊！”赵简子毫不犹豫，废了原先的太子伯鲁，立毋恤为太子，这就是赵襄子。
赵襄子比乃父更加蛮横狠毒。
赵简子一死，还在服丧期的襄子，就亲亲热热请来代王及其僚属，进行友好访问。招待他们宴席时，赵襄子安排每人后面站着一个厨师伺候，厨师们用硕大的铜勺子为他们斟酒。当代王和僚属们带着对襄子的感激之情，仰脖子喝酒时，厨师们一起动手了：他们挥起铜勺子，猛击代王和僚属们的脑袋，代王及其僚属瞬间血肉横飞，陈尸灯影，代国整个精英阶层瞬间化为一具具血肉模糊的烂肉，杯盘与陈尸共狼藉，酒水与血肉同淋漓。然后，赵襄子挥兵伐代，完全丧失精英阶层的代国一片混乱，毫无抵御之力，代国并入赵家版图。
这是历史的大叙事，为历史讲述者们津津乐道。但是，打动我的，则是这大叙事中的一个小细节。
被赵襄子的铁勺子击碎脑袋的代王，还是赵襄子的姐夫——代王的夫人正是赵襄子的亲姐姐。弟弟开疆拓土了，姐姐则在一夜之间丧夫亡国。而且，弟弟不仅让姐姐夫死国灭，还陷她于不仁不义之境，姐姐面临的不仅是自身命运的悲惨，还有感情与道德上的两难：一边是相亲相爱琴瑟相谐的丈夫，一边是手足之情家族代表的兄弟；丈夫死了，麻木不仁，不为夫报仇，是无情；向弟弟复仇，损害娘家家族，是不义。
赵襄子倒没有这种纠结，他坦坦荡荡地派使者去接姐姐归国。没有道德感的人，自然也没有来自道德的痛苦和纠结。没有道德痛苦纠结的人，也就没有道德负担和道德顾忌。没有道德负担和道德顾忌的人，常常就显得果断和有力量。悲剧的是，这种果断和力量，往往又为俗人所赞美和崇拜，为众多历史讲述者所津津乐道啧啧称赞。
是的，恶在很多时候比善显得更有力量。战国时代，就充斥着这种无道德甚至不道德的力量，它们强大到操纵了历史的进程。
当今时代，更充斥着对这种力量的赞美和崇拜，他们鼓噪到淹没了人们的良知。
但是，我们不要忘了，道德也有力量。这种力量往往在细节之处，在宏大叙事的疏忽之处，悄悄地影响着历史的进程，改变着历史的成色，决定着历史的性质，创造着历史的正面价值。
我们就来看看下面这一历史大叙事下的小细节。姐姐面对着弟弟派来的接她归国的使者，掩面悲泣。旷野上，姐姐与使者休息片刻。环顾破败的江山，兵燹过后的家园，姐姐悄悄拔出头上的簪子，在石头上悄悄地磨砺。末了，她收泪站起，手握锋利的簪子，以令人猝不及防的动作，一下子扎进自己的喉咙。代人哀怜代王夫人的不幸，把她自杀的地方称之为“磨笄之山”。
司马迁的《史记·赵世家》记叙了这样的一个细节。知道司马迁为什么伟大了吧？一个史学家，一个历史的书记员，他不仅看到了历史上那位叱咤风云永垂史册的弟弟，他还看到了那位柔弱的跌倒荒野埋没荒草的姐姐。他不仅听到了弟弟的金戈铁马之声，他还听到了姐姐悄悄的饮泣之声。
这是一位让我们所有人心痛的姐姐。在一帮大人物为权为利斗得你死我活时，一个弱小的女人，纠缠在仁、义之间，不能自解，只好为之自尽；一个不知名的使者，为这样的一个女人感动，不能自释，又随之自尽。读史至此，只有一声浩叹！
读历史，不能总是关注那些所谓的宏大叙事。宏大叙事往往就是历史强权，就是一种野蛮。它往往以历史必然性或历史趋势的名义，抹去无数小人物的鲜血眼泪，遮蔽他们的悲欢离合！
透过历史天空中遮天蔽日攻城掠地的刀枪剑戟，让我们能看见那根细小的闪着凄光的簪子。透过历史长河中熙熙攘攘争权夺利的帝王将相，让我们能看见这位柔弱的悄悄泣血的姐姐。
血沃中原肥劲草，我们的历史原野从来不缺少鲜血，但，我们要珍重的，是——这位姐姐的血。
这位姐姐的血，这位不知名的使者的血，是一个民族最干净的血，最高贵的血！
这样的血，才是吾民族血脉之中的铁，骨骼之中的钙！这才是一个民族真正的光荣，最后的力量。

13.作者在此文中所说的“大叙事”和“小细节”具体指什么？请简要概括。

经典，永恒的光辉
    经典闪耀青春 人文温暖人生
    阅读下面文字，根据要求作文。
    一部经典作品是一本每次重读都像初读那样带来发现的书。
    一部经典作品是一本即使我们初读也好像是在重温的书。
    一部经典作品是一本永不耗尽它要向读者说的一切东西的书。
    古今中外的经典无不以它体现出它永恒的艺术、思想道德价值和深邃的文化思想价值影响着一代又一代人，然而，网络文学流行的现在，不少人的思想表现出一种前所未的浮躁，衍生出对经典著作的质疑与否定，继而出现的是思想的冷漠和对前途的迷惘，社会风气的日下，文化素养的衰退。在这一特殊时刻，大力提倡阅读经典作品，借丰厚的文化内涵来审视自我，提升自我，明确人生的价值和意义，就显得尤其必要。
    请以“经典，永恒的光辉”为题目，写一篇文章。
    要求：⑴不得另拟题目。⑵不得透露个人的有关信息。⑶立意自定。⑷文体自定。⑸不得少于800字。⑹不得抄袭或套作。

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