学会宽容学习选择和使用论据.doc

《学会宽容 学习选择和使用论据》
说课人：南漳一中 王剑

尊敬的各位评委老师，大家好。今天我说课的内容是高中语文人教版必修三“表达与交流”版块中的“学会宽容 学习选择和使用论据”。下面我将分别从教材地位，学生学情，教学目标，教学过程，教学反思等几个方面对本课做以下说明。
一、 说教材地位
本课选自高中语文必修三“表达交流”板块。本单元主要是培养学生写作议论文的习惯并提高其议论文写作水平。分别从“立论的角度”“论据的选取”“论证的展开”和“议论中的记叙”几个版块，层层深入地教会学生构思、选材、布局、成篇的要领，对学生议论文写作水平的锻炼和提高很有帮助。
二、说学生学情
本学期是高一语文的第二学期，学生们在初中已学过一些结构严谨、内容简明的议论文，并且也会尝试写作议论文，对它并不陌生。但是，初中的议论文水平有限，仅限于将自己要表达的观点讲清楚，并不能十分娴熟地运用材料，并不能十分深刻地阐明道理。这就需要我们在立意的深度上，在论据的使用上，在道理的分析上，加以引导，使之形成能力，进而创作出具有较高阅读和鉴赏价值的议论文。
三、说教学目标
基于教材地位和学生学情以及此次授课的出发点“写什么”这三点，我将授课重点定位在“写观点”“写论据”“写分析”这三点上。轻方法，重内容；轻技巧，重实践，确定如下教学目标：
1、知识与能力目标：训练学生判断并选择论据的能力，培养学生正确使用论据的习惯，提高学生写作议论文的能力
2、过程与方法目标：搜集关于“宽容”的相关资料；探究论据选择与使用的要领。
3、情感态度与价值观目标：使学生认识到宽容的可贵，培养学生宽容大度的心理品质，丰富自己的精神世界，提升自己的人格魅力。
【教学重点】
把握选择论据的原则，培养学生正确使用论据的习惯。
【教学难点】
培养学生学会深入精辟分析论据的能力。
教学课时 一课时。
四、说教法学法
教师根据教学环节分别采用：情境导入法，合作探究法，示例引导法，幻灯展示法等多种教学手段，引导学生主动积极参与课堂实践，获得学习的快乐感。
学生则发挥自主能动力，运用小组交流法，提问探究法，实践运用法等方法来积极参与，成为作文学习的主角。
五、说教学过程
教学过程共分五个步骤实施，即：激趣导入，确立论点，选择论据，分析论据，课堂练兵。具体过程如下：
(一) 激趣导入：
(课件展示)天空是宽容的，她容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有了深邃之美；大海是宽容的，她容忍了惊涛骇浪一时的猖獗，才有了辽阔之美；时间是宽容的，她容忍了各色人等一时的虚掷，才有了延续之美……
(仿写句子)在你眼中宽容又是什么呢？请仿写两句。
（本环节旨在激发学生的探知兴趣，化抽象为形象，引导学生对“宽容”产生更丰富地想象和更深刻的领悟）

（二）探讨话题，确定论点
（提问引导，幻灯展示《论语》中关于“恕”的论述，以及韩愈的《原毁》，房龙的《宽容》等资料）
1.根据课本“话题探讨”中给出的两个事例，明确：什么是宽容？
2结合尹荣方的《论度量》，明确:宽容有何好处？怎样才能做到宽容？
3查阅《论语》中关于“恕”的论述，以及韩愈的《原毁》，房龙的《宽容》等资料，说说你对宽容有何更深入的理解？
4.生活中，难免有分歧、矛盾和误解，宽容会让坚冰融化，不宽容会让彼此隔绝，谈谈你的见闻经历和感想。
【基于以上交流讨论，学生在深入思考后得出以下结论：
①宽容是理解他人、站在他人角度为人着想的善意。
②宽容是用平等的态度去尊重并帮助迷途之人的精神。
③宽容是海纳百川，包容异己的胸襟和气度。
④宽容的气质不是与生俱来的，这需要我们在后天的生活环境中不断熏陶、学习、提高和培养
⑤宽厚待人才能获得别人的爱戴与敬重。
⑥度量宽宏者，自己定当坦然处世，轻松自在。
⑦宽容不是迁就，也不是软弱，而是一种修身之法，是一种充满智慧的处世之道
总之，宽容是一种美德；是一种气度；是一种爱；是一种处世、为人的技巧；是一种协调人际关系的良好的润滑剂。这些观点其实已经从“是什么”“为什么”“怎么做”等角度很好地解读了话题，明确了如何“写观点”。 】
（本环节旨在培养学生对“话题”的多角度思考习惯，明白拿到话题首先要做的是分析话题，而非抽象肤浅地空谈话题，避免学生反复阐述“我们要宽容”或者“宽容是美德”，却无具体的论点来支撑。）

（三）搜集素材，选择论据
1．提问：论据的类型和论据选择的原则？
（明确：选择事实论据要做到：典型；新颖；确切。选择道理论据要做到：引用准确；有针对性；确切。）
2．学生展示搜集的论据，师生共同交流筛选。
步骤：小组内交流——推选同学展示——师生互动点评
要求：叙事要简洁，围绕话题，突出重点；为材料立一个小标题，便于同学记录；道理论据（名人名言等）要准确恰当。
【补充：事实论据①负荆请罪②管鲍之交③宰相肚里能撑船④彭德怀度量宽宏⑤唐临宽恕家仆⑥孔子“恕”道⑦六尺巷传奇⑧李世民宽待魏征⑨李斯特义收学员⑩国马和骏马
道理论据①善莫大于恕——曾国藩②世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀——雨果③有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈 ——苏霍姆林斯基④没有宽宏大量的心肠，便算不上真正的英雄——俄.普希金⑤人心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容大度征服——斯宾诺】
3.引导学生为论点选择合适的论据。
步骤：教师示例——学生展示
要求：用“我选 的素材，因为它论证了 的论点”和“我喜欢 这句名言，它揭示了 的道理”这样的句式来说话。
教师示例：
①我选 “负荆请罪”的事实论据，因为他论证“宽容是海纳百川，包容异己的胸襟和气度” 的论点。
②我喜欢韩愈<<原毁>>中的“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。”这句名言，它揭示了.君子宽厚待人才能感化他人，并获得别人的敬重与爱戴的道理。
学生展示：略
（本环节旨在培养学生围绕观点搜集、筛选论据的能力，即“写论据”）

（四）围绕观点，使用论据
1.幻灯展示：围绕论据展开分析的方法有——
①阐释分析法，就是对作为论据引用的概念、学说或主张的意义加以解释、说明或阐发。特别是所引用的论据来源于较难理解的文言文或经典著作中艰深难懂的语句时，运用阐释分析法是十分必要的。
②求质分析法
求质分析法（也称揭示本质分析法），就是透过论据所提供的现象揭示出事物本质的一种分析方法。运用此法的关键是准确地抓住蕴含在论据中的本质的东西。
③评价分析法
评价分析法，就是引述事例后，对所引述的事例作适当的评价，从而使自己的观点得到印证。这种评价分析使作者的观点得到强化。
④因果分析法
因果分析法，就是抓住论据所述的事实，并推求形成原因的一种分析方法，使事例有力地证明观点。
⑤假设分析法
假设分析法，就运用假设推理对所列举的论据进行分析的一种方法。运用此法分析事例，可大大增强文章的说服力。
2、结合有关“宽容”的论据，试加以分析。
（1）教师给出材料，学生分析：
如：以责人之心责己，则寡过，以恕己之心恕人，则全交。
可用“阐释分析法”分析如下：宋代名相范仲淹次子范纯仁的这句话告诉我们如果我们以对待别人的心理来对待自己，就会少犯错误。如果我们以宽恕自己的心理去宽恕别人，就会很容易被别人接受。 可见，宽容聚众义，大度聚群朋。
又如：国马和骏马
可用“求质分析法”分析如下：面对骏马的挑衅，国马能够犯而不校，容忍退让，骏马知错而羞愧不能自己时，国马能够体谅苦衷，进而与之亲近，融洽了关系，增进了友谊。宽容无疑是让两者“一笑泯恩仇”的不二法门。
又如：李世民宽待魏征
可用“假设分析法”分析如下：
如果没有唐太宗的宽容，怎么会有魏征的“结草衔环”？如果没有唐太宗的大度，怎么会有大唐的“贞观之治”？如果没有唐太宗的宽容，怎么会有后人的“万世景仰”？正如欧文所说，宽容是一切事物中最为伟大的精神。
（2）学生自选材料，自行分析。
（本环节旨在锻炼学生分析事例的能力，即“写分析”，也是本课的重难点。希望借此打破学生写作议论文时“论点+事例”的固定模式，找准论点与事例论据之间的切入点，增强议论文的说服力。）

（五）写作实践，课堂练兵
（1）幻灯展示优秀作文片段，学生围绕论点、论据、分析三方面展开讨论：
【宽容是快乐之本。宽容朋友无意的误解，能使友谊之树常青不倒；宽容同事背后的中伤，能使同事之间团结谅解；宽容领导暂时的失察，能使上下之心协调一致；宽容下属无心的冒犯，能使下属之行自觉规范；宽容亲人一时的过失，能使幸福之花长开不败。如果人们不深刻理解宽容的含义，不理会宽容的价值，心胸狭隘，睚眦必报，言语刻薄，生性嫉妨，得理不饶人，得势不容人，就会如摸黑夜行，处处碰壁，时时摔跤，陷入无穷的烦恼。】
(2)教师适当点拨后，请学生围绕话题，自选角度，选取和使用若干论据，完成一篇短小议论文。要求：观点明确，论据典型，分析得当。字数200字左右
（3）小组内交流，选优秀作品展示
（本环节旨在学以致用，领会“写观点”“写论据”“写分析”三者之间的必然联系，使论证浑然一体。）
（4）课堂小结：
宽容是让心灵的乌云消散的一束阳光，宽容是让仇敌成为朋友的一杯清酒，宽容是让异见化为思想宏流的支流交汇处————让我们拥有一颗宽容的心，并用笔来勾画这颗宽容的心！

六．说教学反思：
本课教学结合新课改精神以及此次赛课要求，主要有以下特色：
1、以说促写，下笔成文
2、积累材料，迁移运用
3、小组活动，全员参与
4、多写片段，化零为整
5、人文关怀，做文做人。

以上就是我对于这篇文章的一个总体设计，谢谢各位老师指导。再见。

参考资料：
房龙《宽容》
韩愈《原毁》
优秀作文《宽容是一束阳光》

事实论据
①负荆请罪
蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。
②管鲍之交
管、鲍二人少小相识，后来合伙经商，管仲总是要从中多占一些便宜，鲍叔不以他为贪，知他是家贫的缘故。 此后，管仲出了不少馊主意，几乎使生意做不下去了，鲍叔也不认为他蠢，而认为是没有遇上好时机。后来鲍、管二人分别投奔齐国公子小白和公子纠门下，小白胜而纠死。管仲跟着倒霉被囚。鲍叔不以胜者自旌，反而力荐管仲于齐桓公（小白），也不计较自己会处在管仲之下。桓公果然拜管仲为相，治理齐国，九合诸侯一匡天下，齐桓公终成一代霸主。管仲后来感叹道：“生我者父母，知我者鲍叔也”。
③宰相肚里能撑船
三国时期的蜀国，诸葛亮去世后，蒋琬主持朝政。他的属下杨戏，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他也是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：“杨戏这人对您如此怠慢，太不象话了！”蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。”后来，有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。
④彭德怀度量宽宏
在抗日战争前夕，第二次反“围剿”快结束的一天，彭老总在江西某地察看地形，叫一位挡路的战士让开，这个战士竟然对着他打了两拳，彭老总未加理会，匆匆走了。事后传令兵捆来那个战士让彭老总处理，他却说：“谁叫你们这样干?小事情，快放他回去!”后来，那个战士逢人便说，“总指挥真是度量宽宏呀!”
⑤唐临宽恕家仆
唐临是京兆长安人，周内史唐谨的孙子，在待人上很宽容。一次，他想哀悼丧事，让家仆自己回家取白衫，家仆误拿了别的衣服，害怕不敢拿出来，唐临观察了解了此事，让人叫来他说道：“今日感觉呼吸不顺，不适合哀悼哭泣，先前让你取白衫，暂且不取了”又一次，他曾让人煮药，仆人加工上出了错，他暗中了解了缘故对仆人说：“天气阴不晴，我不适合吃药，那就扔了它吧”终究没有宣扬那个人的过失。
⑥孔子“恕”道
孔子的学生子贡曾问孔子：“老师，有没有一个字，可以作为终身奉行的原则呢？”孔子说：“那大概就是恕吧”“恕”，用今天的话来讲，就是宽容。
⑦六尺巷传奇
清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书，邻居是桐城另一大户叶府，主人是张英同朝供职的叶侍郎，两家因院墙发生纠纷张老夫人修书送张英张英见信深感忧虑，回复老夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇”于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙叶府很受感动，命家人也把院墙后移三尺从此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊。
⑧李世民宽待魏征
中国历史上，唐太宗李世民之所以有“贞观之治”的辉煌，与他的宽容大度，善于听取不同意见，有直接关系著名的大臣魏征，原来是李世民的兄长太子建的臣属，在王室争权斗争中，曾鼓动太子建杀掉李世民，李世民发动玄武门政变，夺取政权后，不计旧恶，量才重用，使魏征觉得“喜逢知已之主，竭其力用”，忠心耿耿地辅佐李世民，为唐朝盛世的开创立下了汗马功劳
⑨李斯特义收学员
有个姑娘要开音乐会，在海报上说自己是李斯特的学生。演出前一 天，李斯特出现在姑娘面前姑娘惊恐万状，抽泣着说，冒称是出于生计，并请求宽恕。李斯特要她把演奏的曲子弹给他听，并加以指点，最后爽快地说：“大胆地上台演奏，你现在已是我的学生。你可以向剧场经理宣布，晚会最后一个节目，由老师为学生演奏。”李斯特在音乐会上弹了最后一曲 。
⑩. 国马和骏马
有骑国马的人（指平时养于民间，战时由国家征用的马），另一人骑一匹骏马，两人一路同行。骏马咬国马的鬃毛（脖颈），国马被咬得血流出来滴到地上，但若无其事，行走自然，精神（状态）自然，不因为这事而分心，如同不知道发生了什么。后来，骏马回到家，不吃食，不饮水，站在那颤栗有两天。骏马的主人告诉国马的主人说：“它那大概是由于感到羞耻啊，我把马送过来让国马劝劝它就好了。”便将骏马送去了。于是国马见到骏马就用鼻子触碰它（以示原谅），还和它在同一个槽里吃草，没到一个时辰（俩小时）骏马的病自愈了。

道理论据：
不会宽容别人的人，是不配受别人宽容的，但谁能说自己是不需要宽容的呢？——屠格涅夫
一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容
以责人之心责己，则寡过，以恕己之心恕人，则全交。
宽宏精神是一切事物中最伟大的。——欧文
最高贵的复仇是宽容。——雨果

宽容是一束阳光（谭飞鸿）

  宽容是什么？
    美国前总统林肯曾做过很恰当的诠释。林肯对政敌素以宽容著称，后来终于引起一议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗？”
    一语中的。多一些宽容，人们的生命就会多一份空间，多一份爱心；人们的生活就会多一份温暖，多一份阳光。
    宽容是快乐之本。宽容朋友无意的误解，能使友谊之树常青不倒；宽容同事背后的中伤，能使同事之间团结谅解；宽容领导暂时的失察，能使上下之心协调一致；宽容下属无心的冒犯，能使下属之行自觉规范；宽容亲人一时的过失，能使幸福之花长开不败。如果人们不深刻理解宽容的含义，不理会宽容的价值，心胸狭隘，睚眦必报，言语刻薄，生性嫉妨，得理不饶人，得势不容人，就会如摸黑夜行，处处碰壁，时时摔跤，陷入无穷的烦恼。
    宽容是事业之基。西汉末年，刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎、侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。他说：“如果追查，将会使许多人恐慌，甚至成为我们的死敌。而不计前嫌，可化敌为友，壮大自己的力量。”刘秀的宽容使自己成为众望所归，终成帝业。在“鲍管分金”的故事里，鲍叔牙不但不计较管仲的自私，还把管仲推荐给齐桓公，辅佐齐桓公完成了霸业，管仲因此载入史册。
    宽容是美丽之源。天空是宽容的，她容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有了她的深邃之美；大海是宽容的，她容忍了惊涛骇浪一时的猖獗，才有了她的辽阔之美；森林是宽容的，她容忍了弱肉强食一时的规律，才有了她的原始之美；宇宙是宽容的，她容忍了星座裂变一时的更替，才有了她的神秘之美；时间是宽容的，她容忍了各色人等一时的虚掷，才有了她的延续之美……但是，宽容有时与惩治密不可分，惩治是另一种宽容。大堤如果容忍了蚁穴的扩展，将毁于一旦，从而失去他的伟岸，因此惩治蚁穴是对大堤的宽容；国家如果容忍了民族的分裂，将陷入混乱，从而失去她的完整，因此惩治分裂是对民族的宽容；法制如果容忍了罪犯的横行，将失信于民，从而失去他的威严，因此惩治罪犯是对民众的宽容；自然如果容忍了污染的侵蚀，将灾难重重，从而失去她的美丽，因此惩治污染是对自然的宽容……
宽容是一束阳光，时刻笼罩着我们，就看人们如何去面对。
评析：
    宽容是人与人之间的润滑剂，有了它，人们之间才变得和睦。
    宽容是人与人之间的调节剂，有了它，人们之间才变得亲善。
    宽容是一股春风、一束阳光，有了它的吹拂，有了它的照耀，人间才变得温暖，社会才变得和谐。
宽容是快乐之本，宽容是事业之基，宽容是美丽之源。既然这样，就让宽容之心时刻伴我们左右，让我们永远快乐，永远美丽。古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。
韩愈《原毁》
古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也；彼能是，而我乃不能是！早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也；彼能是，而我乃不能是！早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。”周公，大圣人也，后世无及焉；是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”舜，大圣人也，后世无及焉。是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二，即其新，不究其旧；恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也。其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣，曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎！（译文：古代的君子，他要求自己严格而全面，他要求别人宽容而简单。要求自己严格而全面，所以不会懈怠；要求别人宽容而简单，所以别人乐于做好事。听说古人中有个叫舜的，从他的为人看，是个讲仁爱守道义的人。他便探求舜之所以能成为舜的道理，然后要求自己说：“他，是人；我，也是人；他能这样，而我却不能这样！”于是早晚思考，去掉那些不如舜的地方，发扬与舜相同的地方。听说古人中有个叫周公的，从他的为人来看，是个多才多艺的人。他便探求周公之所以能成为周公的道理，然后要求自己说：“他，是人；我也是人；他能这样，而我却不能这样！”于是早晚思考，去掉那些不如周公的地方，发扬那些与周公相同的地方。舜，是大圣人，后世没有人能赶上他。周公，是大圣人，后世（也）没有人能赶上他。这人却说：“不如舜，不如周公，这是我的缺点。”这不就是对自己要求严格而全面吗？他对别人，就说：“那个人，能有这些优点，这就够得上一个善良的人了；能擅长这些事，这就够得上一个有才技的人了。”取他的一点优点，不再强求他还有第二点；只就他的现在看，不追究他的过去，提心吊胆地只怕别人不能得到做好事应得的好处。一种美德，容易培养，一种技艺，容易学会。（但）他对别人，却说：“能有这些优点，这就够了。”（又）说：“能擅长这些，这就够了。”（这）不就是要求别人宽容而简单。）
〈宽容〉序言》是一篇用寓言故事写成的序言，它将人类文明发展史上的无数事实典型化，形象地概括了人类进步的旅程中新旧思想的激烈交锋故事本身情节结构简单，人物形象鲜明，学生极易将其读成一篇有趣的故事，而忽视了序言本身所蕴含的深邃的人文主义精神；极易将“宽容”理解为在生活中对人要礼让三分的这种容忍礼让，而忽略了文本中“宽容”的实质是人类思想领域中对异见的宽容。

《学会宽容 学习选择和使用论据》

说课人：南漳一中 王剑