第一节旅游景观的审美特性.docx

旅游景观与游客的审美心理美学家叶朗认为“旅游，从本质上说，就是一种审美活动。离开了审美，还谈什么旅 游？旅游，涉及审美的一切领域，又涉及审美的一切形态。旅游活动就是审美活动。”这里所说的旅游，应当是指旅游活动的主体部分消遣观光型的旅游，至于差旅型和个人 事务型的旅游，则应另当别论。叶朗先生的这一论点虽然不一定绝对正确，但至少可以肯定，对消遣度假型的旅游来说，审美是其最重要的活动内容和目的之一。因此，研究如何 提高旅游观光活动中的审美效果，对于提高旅游（在此、及下文所提及的旅游都是指消遣 型的旅游）活动的质量和效果，具有重要的指导意义。 王柯平先生在其专著旅游审美活动论中认为“任何质量、能量、动量以及信息的 相互转化、交流作用及释放效应等等，均是在一定的场内实现的。电磁有电磁场，引 力有引力场推而论之，审美，亦有审美场。”然而，什么是审美场呢？该书中没有作 答。 笔者认为，审美场应当是指由审美客体产生的、存在于审美客体（对象）周围的，具 有审美价值的空间信息。这就是说，审美场因审美客体的存在而存在,如果没有审美客体，也就失去了审美场。审美场是审美客体的审美价值在空间中的具体体现和存在形式。同时，不同的审美容体具有不同性质、不同质量、不同强度的审美场。例如，北京颐和园中的万寿山与上海外滩边的黄浦江，两者具有的审美场不仅具有不同的性质，而且，还具有不 同的质量和不同的强度。即便是同一个审美客体，其四周的审美场值，也因时间、空间等条件的变化而有所不同。例如，对于某尊雕塑这一审美客体，就空间方向而言，其正前方 的审美效果最佳，即其审美场值最大；而其两侧方则次之，背后方则最小。就空间距离而 言，如果这尊雕塑的高度为h，则在距该雕塑2h3h的区域内的审美效果最佳，也即其审美场值最大；当空间距离大于3h或小于2h时，其观赏效果渐次，即其审美场值渐小。而从时间来说，主要影响因素是不同时间有不同的光照亮度和光照角度。一般来说，当阳光从雕塑的前方以45的高度角投射，即当太阳处于雕塑的前侧方时，其观赏效果最佳，即此 时的审美场值最大；而当太阳逐渐上升为顶光、或下降或背光时，其观赏效果渐次，即其审美场值渐小；倘若处于黑夜无光照的情况，此时几乎没有任何观赏效果，也即此时的审美场值趋近于零。以上分析当然不仅只是限于雕塑，其实对于任何一个审美客体，不论是山林花木、江河湖海，还是亭台楼阁在不同的空间、时间等情况下，都有不同的观赏效果。换言之，任何一个审美客体，其周围的审美场值之大小是随着空间位置、光照时间等条件的不同而有差异的。由此，就给我们的旅游发展引出了一个重要的课题任何一个旅游景区内，虽然具有同样的旅游景物审美客体不变，或说硬件设施条件不变，但是， 如果让游人在不同的时间、不同的方位（采用不同的软件方案）来游赏，由于景区在不同 时空条件下，其审美场值大小有差异，则其观景游览活动所获得的审美效果将会有所不同。也就是说，对于任何一个旅游景区，不需要增加任何景观建设（不需要增加资金投入），只要调整游览的时间、路线，以及让游人驻足停留的观景（位置）点，就可以有效地提 高人们在该景区游览的审美效果。因此，研究和把握各种各类的旅游景物审美客体的 审美场值在不同时空情况下所呈现的变化规律，弄清各类审美客体在什么时空条件下呈现出的审美场最大值（即各类景物在什么时空情况下具有最佳的观赏效果），就能以此来规划和安排旅游者对各类景物的游览程序，改善景区的旅游效果，因而，就是一项颇有运用价值的工作。在引入“审美场”的概念之后，为了研究旅游审美效应的规律，王柯平先生采用建立 数学模型的方法，推出了一个反映审美效应与其他相关要素之间相互关系的数学表达公式： EOESa（1） 式中：EEffect审美效应（笔者认为：审美效应容易使人觉得这是一个审美客 体外在的审美影响或作用。实际上，这里所探讨的是审美主体在相关条件下获得的审美收益和效果。因此，本文将E改称为审美效果）OObject（审美客体）FField（审美场）SSubject（审美主体）aability（审美能力） 借助于自然科学中的某些概念、研究方法、数学表达形式来探讨社会科学中的某些问题，这是一种很好的思路，它能拓展我们的思维。以数学表达式反映事物之间的内在联系，比之用语言文字来叙述，具有简要、明晰，以至能将事物之间的定性关系推进到定量关系，从而可以对事物作出定量计算等优点。然而，这个关于审美效果的表达公式却有以下一些欠妥之处：第一，该公式所表达的基本涵义，是审美效果（E）的大小与审美客体（O）、审美场 （F）以及审美主体S）的审美能力（a）有成正比例的关系，即EocOFSa。由于E、O、FS“代表着不同的事物，属于不同性质的事物量，因此，上述正比例关系要用等号相连接，其间必须要乘上一个当量转化的系数（k）。即要划等号，则应当是：E kOFSa。第二，当我们引入了审美场的概念之后，审美客体所具有的影响审美效果的作用和因素就体现为审美场了。这正如物理学中的磁体与磁场一样。引入了磁场的概念之后，磁体所具有的磁力作用，已经转为由其磁场来反映和体现了。所以，在进行有关磁力效应的计算时，就只需运用磁场强度这一物理量，而无须再将磁体也纳入公式计算了。同理，将审美客体（O）与审美场（F）同时归入审美效应的计算公式中就是多余和错误的。 第三，审美主体的审美能力在原公式（1）中体现为Sa也是不妥的。对此,可以举个比较极端的例子来反证说明。譬如，假若研究的审美主体设定是一个刚出生的婴儿（S1），我们知道婴儿是没有任何审美能力的，故其审美能力a10。如若将该婴儿置身于某一旅游景区内的某一审美客体（O1）的审美场（F1）中去进行审美，则其所获的审美效果（E1）也应当为零。但若把该婴儿的审美能力a10等项代入原公式（1）:EOFSa来进行计算，则有： E1O1F1S1 。根据幂指数的运算法则任何底数的零次幂都为一，则应有：E1O1F11，即 E1O1F1。根据上面“第二条”的分析，公式中的O1应当不要，那么，最后就得到了：E1F1。而审美客体（O1）不论是什么景区的什么景物,其总有一定量的审美场（F1），即F10，因此，E1也就不等于零了,这便与上面一开始就得出的分析结论婴儿放入审美场（F1）中所获的审美效果（E1）应当为零相悖了。通过这一番反证即可得知，以Sa 这种幂指数的形式来表达审美主体的审美能力是不妥的。那么，应当建立什么样的公式来作为计算或表达审美效果的数学模型呢？为了得到正确的结论，我们必须弄清楚人们的审美效果到底与哪些因素有关。现对影响审美效果的有关因素分析如下： 1、审美场（F）人们的审美活动获得的审美效果，直接受（审美客体“散布”于人们当时进行审美实践的那一观赏点的）审美场之强弱的影响。对于同一个审美主体来说，不论是由于审美客体自身的美感信息丰富、美学价值大、美质品味高，或是由于主体审美时所处的时空条件好等等原因导致，只要他进行审美当时当地的审美场值越大，则他进行审美观照后所获的审美效果也就越大。由于审美场（F）是由审美客体（O）产生的，所以，我们可以把这层关系表述为：EocF（O）。 2、审美能力（A）倘若对于某一个确定的审美场，例如，于某一确定的时刻，在某旅游景区内的某一具体的空间位置上赏景，那么旅游者（即审美主体）的审美能力越强，则其游览赏景后所获得的审美效果就越大。由于审美能力（A）是审美主体（S）所具有的，因此，我们可以把这第二方面的关系表达为：EacA（S）。3、审美观照时的专注和投入程度（P Pay attention to）人类的审美活动是 一个复杂微妙的、由浅入深、由此及彼的心理过程。审美效果的充分获得，需要审美者全身心的投入、专注地进行审美凝神观照，通过视听等五官的感知、思维的联想、情感的交流、深入的领悟和理解等多种审美心理活动的交相引动机制，逐步地获得美感由第一层次在生理基础上感官“悦心说意”的中级美感，最后达到在精神、情感和理性上的“悦志悦神”的至高审美境界。因此，既使是同一个旅游审美者（其审美能力A（s）是某一个恒定值），在某一确定的时空条件下，面对某个具体的审美对象（此时的审美场F（O）也是一个确定值），但是，如果该审美主体进行审美观照时的专注和投入程度不同，则其所获的审美效果就会不同。如果审美者在审美的当时精神饱满、情绪稳定、心态积极、审美时间充裕、审美对象的美感特性和品味正好符合自己的审美情趣各种相关因素处于良控状态，则其审美能力就能充分发挥作用，从而获得较理想的审美效应；倘若当时他精神疲倦、情绪不佳、心态消沉、审美时间仓促、审美客体的美感特质和品味与其他的审美情趣相去甚远各种相关因素处于恶性状态，走马观花式地“到此一游”，则其审美能力就不能得到充分的发挥。因而，所获得的审美效果就会较差。由于审美观照的专注和投入属于审美主体的行为。因此，我们可以把这第三方面的关系表达为：EocP（s）。 把以上分析到的、影响审美效果的三个方面加以综合，于是，便可以得出下面这个新的反映审美效果与其他相关因素之间相互关系的数学表达式：EocF（o）P（s）或：EKF（O）A（S）P（S） 该公式体现出人们审美所能获的效果之大小，与其当时所在的审美场值的大小、审美者本人具有的审美能力的大小、及其审美当时专注和投入的程度成正比例的关系。该公式的创立难免还有欠妥之处，但比之原先的公式（1），应当说已有了很大的进步。同时，该公式的提出，对促进各地旅游业的发展具有积极的指导意义和实用价值。例如，为了提高旅游观光的审美效果，根据这个新创的公式，就应当从研究以下三大方面着手：1在旅游景区内如何为旅游者提供最佳（大）审美场；2如何提高旅游者的审美能力；3如何促进旅游者在旅游审美赏景时更加专注和投入。就第3方面来说，我们应当注意：来源:学+科+网（1）旅游活动安排不要太紧张劳累，注意劳逸结合，保证游客有充分的休息时间。这样，游客才能精力充沛、精神饱满地投入旅游观光活动；（2）避免顶撞游人使之生气，提供周到优质的旅游服务，这样，可以促成旅游者在游览过程中保持稳定良好的情绪；（3）导游 人员既要把握旅游景物的美感特性及其品味，又应当尽量了解自己所带游客的审美情趣，进而研究两者之间有哪些相近相同之处。然后，便可以此作为自己导游内容展开的重点，从而，促成游客对所观赏的旅游景点产生浓厚的兴趣和积极的心态;（4）根据各个具体游览观景点美感信息量的多寡（即审美场值群星的大小），相应地为游览活动安排合理而充裕的观赏时间。通过做好以上多方面的工作，就能促成人们在旅游观赏时，充分发挥出自己审美的主观能动作用，使其全身心更加专注、更加投入地进入审美境界，从而获得更加理想的旅游审美效果。 旅游景观的一般审美规律 来源:Zxxk.Com1信息来源及途径 旅游者在整个旅游过程中所涉及的现象都可成为信息来源。这些信息最主要的是通过旅游者的视觉和听觉器官进入旅游者的大脑，此外还通过嗅觉、触觉、味觉等各种感官进入旅游者的大脑。但是由于各旅游对象的特点是否突出和每个旅游者的旅游偏好与兴奋点不同，故每个旅游者所接受的刺激强度会有差别。应当说明，因为人类在长期接受外来信息刺激过程中，各种感官之间经常会互相协作，因而产生了一定程度的联系，故在相当多的情况下，虽然某一信息只是通过某一特定感官接收到的，但其他某些感官也会有所反应。这种现象在视觉与听觉之间最易发生。例如“此时无声胜有声”、“举头忽看不似画，低耳静听疑有声”等，都说明视觉器官引起了听觉器官的联带反应。“望梅止渴”则是视觉器官所引起的味觉器官的联带反应。 2信息的加工 经过神经中枢对各种信息进行分辨、判断、综合、加工，即思维过程，形成形象和概念，对人的感情和思想产生影响，从而达到了旅游审美效果。其过程为：外界刺激感官情绪变化分析判断联想思维概念理性认识行为。但是，不同性质的旅游资源所产生的作用强度在阶段上有所不同。一般而言，那些偏于耳目之娱的自然风光、消遣娱乐的旅游项目，主要在于运作程序的前半程，即外界刺激感官情绪变化，其余则相对较弱；而那些思想感情较强的文化艺术、社会现象等，则贯穿整个思维过程，并且着重于后半程的效果，对人的理性认识和行为的影响更为明显。 3主客观的统一 审美的结果是最终使外界刺激引起人们情感的激动和思想的变化，从而达到精神的“净化”。故审美过程是客观外在世界与主观内在世界的统一过程。所以，审美必须是主、客观的统一。即如清代吴在湄在天下名山游记凡例中所云：“外供耳目之娱，内养仁智之性”，也必须如南北朝刘勰在文心雕龙神思所说的：“观山则情满于山，观海则情溢于海”，要达到东晋顾恺之在画论中所谓：“迁想妙得”，要求如刘勰在文心雕龙中所指出的“思理为妙，神与物游物以貌求，心以理应”。这也就是美学上所谓“移情说”。因而，人们应放弃冷漠的态度，调动主观积极性，去努力追求美。 4形式与内容的统一 一般美学常将美分为自然美、形式美、社会美、艺术美等。它们又可细分为不同的类别，例如形式美中包括和谐、对比等。自然美和形式美容易对人们的感官产生作用，迅速引起人们的情绪变化，产生感性认识；而社会美和艺术美则重在思想内容，影响理性认识。但是，此二者不可割裂，它们都要求形式和内容的统一。这是美学的基本法则。 5美的时代性及阶级性 对于任何时代、任何民族和任何阶级、阶层而言，有其一致的一面，特别在形式美中表现得较为明显。例如和谐与对比的规律从来为人所肯定。然而美又有明显的时代性和阶级性。这正如鲁迅先生所指出的：劳动者绝不会以林黛玉式的弱不禁风为美。中国历史上不是也有所谓“环肥燕瘦”之不同吗？汤加，以至许多非洲人，传统上以肥为美，而今汤加国王却身体力行提倡起减肥运动来了。 6美学的“间离效果” 也称为“距离效果”。它包括两方面的含义： 其一是心理距离。即在审美过程中，虽然人们仍然会考虑现实需要，也正因此美具有了阶级性。但另一方面，包括旅游者在内的审美主体必须暂时超脱现实的功利目的，不能纯粹从实际利益出发，才能更好地进行美学欣赏。如果仅从功利出发，商人眼中的矿石就只有货币价值而无所谓美；木匠会觉得扭曲的树木毫无用途；农民和牧民也会认为石林贫瘠不毛一无所取；山民更会因山高路险、环境闭塞、生活不便而烦恼。然而上述景观却都具有很高的美学价值。功利的考虑是出于物质生活的需求。审美是出于精神生活的满足。二者既有联系，又有差别。假如无视二者的差别，必将极大地破坏审美效果。在旅游开发和经营中也必须对此给予重视。在长城上讲述孟姜女的故事，在定陵中高悬说明牌，大书当年为修建陵墓花费多少钱，而当时有多少百姓饿死等，即是忘记了美学的“间离效果”。 其二是空间距离和媒介的作用。古代女诗人郭六芳的舟还长沙：“侬家家住两湖东，十二珠帘夕照红；今日忽从江上望，始知家在画图中。”正说明因为隔江相望，有了空间距离，并且是透过江上烟波相望，平常的景物就变得格外美丽了。明代张大复梅花草堂笔记：“今夜严叔向，置酒破山僧舍。起步庭中，幽华可爱。旦视之，酱盎纷然，瓦石布地而已。”同样的景物，夜观与昼观却有如此大的差别，皆因光照这一媒介不同。陈简斋：海棠诗“隔帘花叶有辉光”，则描写出了竹帘所造成的间离效果。 当然，体验型旅游（如民族风情、品尝美食等）、健身运动、娱乐活动、科学考察、探险等旅游项目，则应尽可能减少此种间离作用，以求获得真切的感受和详尽的了解。