中医学与保健.ppt

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,中医药与保健,李玉和,长江大学医学院,教 师 简 介,李玉和、教授,中医内科主任医师,时珍国医杂志编委,专家门诊时间：周二上午,:,市一医,周三、五上午,:,沙市校区医院门诊,电话：,13886628816,中医药与保健,学习目的,1.,初步掌握中医药基本知识与技巧,学以致用,2.,初步了解常见病、多发病的预防,治疗和保健方法,3.,初步了解有关中医药知识丰富的文化内涵，培养良好的心理素质，完善的人格，,达到健康、靓丽、长寿,学习内容,第一节 中医药与保健的概念及范畴,第二节 中医药学理论体系的基本特点,第三节 阴阳学说、五行学说,目的要求,1.,掌握中医药与保健的基本概念及主要内容,2.,掌握阴阳的基本概念及主要内容,3.,掌握五行的基本概念及主要内容,4.,了解中医药学理论体系的基本特点,药物的发现,-,神农尝百草,实践医学,经络的起源,-,从穴的发现开始,点点成线,实验医学,绿窗春睡觉来迟谁唤起窗外晓莺啼,养生学,第一节 中医药与保健的概念及范畴,1.,中医学的基本概念,中医学是,以自然科学,为主体，,多学科,知识交融的,传统医学,科学,富有,中国文化特色的医学,？,医学,:,研究健康与疾病之间的相互关系的科学,-,属自然科学,(,生命医学,),的范畴,中医学,:,富有中国文化特色的医学,例,:,藏象学说,(,内脏器官与四肢,、,体表,、,官窍,、,精,、,气,、,神,构成一个统一体,),中国文化特色？,中国传统文化,+,哲学,例,:,阴阳,五行学说,天人合一,修德为先,人体三宝,:,精气神等,中国文化特色,治疗高热,:,常规治疗无效,-“,釜底抽薪”法,治疗顽固性水肿,-“,提壶揭盖”法,养生,-,天人合一、恬淡虚无、修德为先,讨论,:,1,、历史：,3,千多年,2,、渊源：,临床实践,+,中国传统文化,+,哲学,3,、特点：,整体观,+,辨证观,+,自然疗法,4,、地位：,对慢性疾病、疑难病症、,亚健康状态、,急性病的辅助治疗起重大作用。,5,、贡献：对中国人的体质、智力、人格起重大影响。,6,、中西结合,=,创新。,结 论,中医学是研究人体生理,病理以及疾病的诊断和,防治的一门传统医学,2.,中药学,中药学：,中药学是研究中药基本理论和各种,中药的来源、采制、性能、功效,临床应用等知识的一门学科,中药学历来又称为本草（或本草学）,中药与草药,中药，是以中医（药）理论为基础认识和使用的我国传统药物的总称,草药,:,药性、使用、外观同中药,但,药典,上无记载,因毒性个体差异大,用量不易掌握,且治疗量常等于中毒量,补益药,定义分类,补气药,人参（根）,功效：补气救脱、,补气健脾、,生津止渴、,宁神益智,清热凉血药,牡丹皮,(,根皮,),功效：清热凉血、,活血散瘀,清热解毒药,金银花,(,花、花蕾,),功效：清热解毒、,凉血止痢,3.,医疗保健,3.1,没有疾病或身体缺陷,3.2,良好的心理和生理状态,3.3,较好的社会适应能力,3.4,完美的道德状态,眼睑及眼球示意图,炎症的临床局部表现和全身反应,局部炎症表现：,红、肿、热、痛、,功能障碍,全身炎症表现,：,发热,末梢血白细胞增多,心 包 粘 连,胸腔积液,第二节 中医学理论体系的基本特点,1.,整体观念,所谓整体，实际上即是各个局部的,统一性,和,完整性,和,相互联系性,。,中医学非常重视人体本身,各个局部的统一性和完整体，,同时也非常重视人与外界环,境的统一性和完整性。,天人合一的整体观,人体本身：形、神统一,人与自然、人与社会、人体,内部器官的统一,1.1,、人体是一个有机的整体,从藏象学来说，即是以五脏为中心，一脏一腑 的经络相,“,络,”,、,“,属,”,，阴阳相配，联结成表里；五脏分别与脉、皮、肉、筋、骨的形体和舌、鼻、口、目、耳和二阴等官窍相结成整体；五脏又分别与喜、怒、忧、思、恐等情志活动相关。,1.1.1,结构上的整体性：以五脏为中心，通过经络系统的,“,内属于腑脏，外络肢节,”,的联结作用，将人体的内脏、形体、五官九窍,四肢百骸等全身各种,组织器官网络成为,一个有机的整体；,并通过气、血、,津液等进行于周身。,1.1.2,生理上的整体性：人体正常生理活动以五行生克制化来阐释各脏腑间的协同制约作用，防止各脏腑之间出现功能过亢或不及，以维持机体内环境的相对平衡。,从而进一步确立了,人体是一个,有机联系的整体观念。,1.1.3,病理上的相互影响：,例：见肝之病，知肝传脾，当先实脾。,1.2,人与自然界统一的整体观,认为人身是一个小天地（小宇宙）,与自然界（大宇宙）是不可分割,的相互协调的整体。,自然界为人的生存提供必需的环境或条件，但自然界的时令交替、节律性改变、气象变迁及地理环境改变等，均可使人体产生一定的反应或适应。这是因为各种生物在其漫长的进化过程中，为适应地球的公转与自转等物理环境变化，并受,体内某一结构控制,而产生,（二）辨证论治,证是机体在疾病发展过程中某一阶段的病理概括,。由于它包括了病变的部位、原因、性质及邪正关系，反映出疾病发展过程中某一阶段的病理变化的本质，,因而它比症状更全面,更深刻、更正确地,揭示了疾病的本质。,辩证,就是将四诊收集的病史、症状和体征等资料，通过分析、综合、辨清疾病的病因、性质、部位、病机以及邪正盛衰等情况，从而辨别疾病属何种证。,论治，又称,施治,，,是在辨证的基础上，,结合具体情况再因时、,因人、因地的不同，,确定相应的治疗原则和方法,。,病 疾病全过程,证,?,症状,疾病单一或一组的临床,现,如：,“,症状,”,“,证,”,“,病,”,治疗,发热恶风 风热感冒 感冒 辛温解表,咽痛 表证,咳嗽 银翘散舌红苔薄黄,脉浮数,临床表现,-,证候，是疾病发生发展过程中的某一阶段，说明病因是外感风热、病机是邪正相争、病位在肌表、病性是热，病名是感冒。,第三节 阴阳、五行学说,1,、阴阳学说,1.1,阴阳和阴阳学说的基本概念,阴阳，是宇宙中相互关联的事物和现象对立双方属性的概括,阴阳平衡的健康观,“,阴平阳秘,”,人体生理平衡,人与自然和谐,人与社会适应,一般来说阴阳属性范畴,凡是活动的、外在的、上升的、明亮的、温热的、功能的、兴奋的、机能亢进的 ,属阳,凡是静止的、内在的、下降的、晦暗的、寒冷的、物质的、抑制的、机能减退的 ,属阴,1.2,事物的阴阳属性,判断阴阳划分的标准是什么？用阴阳来概括事物属性，必须是同一范畴相互关联的对立双方，不同范畴互不关联的事物，如天与血，任何单一的事物或方面，均不能用阴阳归属。,例,:,天,地,男,_,女,水,_,火,天,_,水,1.3,阴阳之间的辩证关系,1,、阴阳对立制约,2,、阴阳互根互用,3,、阴阳消长平衡,4,、阴阳相互转化,1.4,阴阳学说在中医学中的应用,从整体上说明人与自然,说明人体的组织结构和生理功能,说明人体的发病原理和病理变化,正气，,即人体的生理机能，主要指对外界,环境的适应能力、抗邪能力，以及康复,能力。,邪气，,泛指各种致病因素。,2,、五行学说,2.1,五行学说的基本概念,五行，指木、火、土、金、水五种物质的运行。,2.2,事物属性和五行归类,1.,取象比类法,2.,推演络译法,2.3,五行,生克乘侮关系相生,-,正常关系相克,-,动态平衡相乘,-,异常相克相侮,-,异常反克,2.4,五行的相生、相克和制化,1,、五行相生：生，即资生、助生、促进。,五行相生，是指五行之间存在着有序的依次,资生、助生和促进,的关系。,2.5,五行相克：,克，即克制、抑制、制约。,五行相克，是指五行之间存在着,有序的,依次克制、抑制和制约,的关系。,下丘脑腺垂体肾上腺皮质轴的五行生克,乘,侮关系,2.6,五行的相乘、相侮和母子相及,2.6.1,五行相乘，是指五行中某一行对其,所胜一行的过度克制。,2.6.2,五行相梅：,五行相侮是指五行中每一行对其所不胜一行的反向克制，即反克。又称,“,反侮,”,。,小 结,1.,词解：中医学、证、保健,整体观点、辨证施治,阴阳、五行,生、克、乘、侮,2.,阴阳、五行学说的基本内容,及其临床意义,思 考 题,1.,名词解释：中医学 保健,整体观念、辨证施治、,证、阴阳、五行、,生、克、乘、侮,2.,阴阳、五行学说各自包括哪些主要内容,