允许官位世袭.pptx

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,第,5,课,明清之际的进步思潮,南安市第三中学洪蓉蓉,一、明清之际进步思想产生的社会条件,1,经济因素：,商品经济日益繁荣，资本主义萌芽产生并有所发展；,2,政治因素,：,君主专制空前强化，吏治腐败，阶级矛盾激化。,3,思想因素,：,宋明理学日益僵化，八股取士，三纲五常扼杀人的天性，摧残人的思想；西学东渐，近代科技的传入使一些知识分子开阔了眼界，追求个性发展，对传统儒学进行批判和反思。,4,阶级基础：,随着商品经济的发展，工商业者阶层扩大，他们要求反对封建束缚，发展商品经济。,（一）李贽的反正统意识,1.,李贽的生平与性格：,生平：求学做官入狱,性格：,“,离经叛道,”,的不羁性格,2.,李贽的思想代表作：,焚书,、,藏书,根据以下材料概括李贽的观点：,材料一,“,夫私者，人之心也，,人必有私,，而后其心乃见，若无私，则无心矣。如服田者私有秋之获，而后治田必力；居家者私积仓之获，而后治家必力；为学者私进取之获，而后举业之治也必力。,此自然之力,，必至之符，非可以架空而臆也。,”,材料,1,认为人皆有私，追求物质利益是“自然之性”，反对“存天理，灭人欲”的理论，抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展。,材料二,穿衣吃饭即是人伦物理,除却穿衣吃饭,无伦物矣。世间种种,皆衣与饭类耳。,-,焚书,材料三 不可止以妇人之见为见短也。故谓人有男女则可,谓见有男女岂可乎,?,谓见有长短则可,谓男子之见尽长,女子之见尽短,又岂可乎,?,-,焚书,材料四,“万世成宪，大半,非圣人之言,，并非万世之至论”,;,材料,2,认为,“,理,”,在百姓的日常生活之中,材料,3,主张男女平等,材料,4,挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判程朱理学，反对绝对权威,（,2,）李贽的进步思想主张,A,、,否定孔孟权威，鞭挞程朱理学。,否定儒学正统的权威性,，,不能以,“,圣人,”,之言作为判别是非的标准。,B,、,抨击道学伪善，批判礼教纲常，强调个性自由发展。,认为,“,理,”,在百姓的日常生活之中,，从而否定了,“,存天理，灭人欲,”,的理论。,提出,“,绝假纯真,”,的,“,童心说,”,，,反对礼教的虚伪与官场的欺诈。,C,、,提出世界源于“阴阳二气”的观念，否认“天理”的存在。,主张男女平等,（,3,）对李贽进步思想的评价,积极性：,李贽将矛头,直指封建正统思想和封建礼教，,强调个性发展、思想自由，具有鲜明的,叛逆色彩和战斗精神。,反映了资本主义萌芽时期，,代表了,中小地主和工商业者,的利益，具有很大的进步性。,局限性：,具有否定客观真理的相对主义倾向,.,顾炎武,黄宗羲,王夫之,明末清初三大思想家,（一）背景：,明末内外交困，危机四伏。士大夫面对危机，寻求改革,方案。他们猛烈批判君主专制统治和宋明理学，倡导“经,世致用”，开创了一股要求个性解放、平等、民主的，具,有批判、务实精神的进步思潮。,（二）黄宗羲的“天下为主，君为客”说,（,16101695,年）,小人好恶以己，,君子好恶以道。,黄宗羲,（世称“梨洲先生”，著作,明儒学案,明夷待访录,）,民主思想、工商皆本,黄宗羲,梨洲先生,材料一,“,其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。,”,材料二,我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。,材料二,“,夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。,”,明夷待访录原君,概括黄宗羲观点,分析其思想根源,（,1,）观点,批判君主专制，呼吁君臣平等,（,2,）根源,政治：,君主专制空前强化,经济：,商品经济发展，资本主义萌芽产生,材料三,“,世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。,”,明夷待访录,.,财计三,（,1,）材料三中黄宗羲提出什么经济思想？,（,2,）这种思想提出的背景是什么？,（,3,）传统的经济思想是什么，简要评述这种经济思想的作用？,反对,传统的,重农抑商,思想，,认为工商皆本,主要思想：,（,1,）反对专制暴君政治，鼓吹早期民主思想：宣称皇帝乃是“天下之大害者”；认为君臣应是平等“师友”；根本上否定陈腐的伦理纲常。（,2,）提出种种限制君权的理论和设想。最主要的观念是倡导言论自由，建立自下而上的监督机构。,提出用“天下之法”取你“一家之法”（,3,）主张“工商皆本”，批判“重农抑商”,梁启超,曾说：,“,我们当学生时代，,明夷待访录,实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深！,”,以孙中山为代表的资产阶级革命派,，也一再介绍黄宗羲等人进步的政治学说，大量印发,明夷待访录,等著作，以有助于宣传反对君主专制，动员人民进行民族、民主革命。,为中国近代反专制主义思想家们提供了有力的思想武器。,（,3,）影响：,三,.,顾炎武思想的启蒙精神,（,16131682,年）,天下兴亡，,匹夫有责。,顾炎武,（世称“亭林先生”，著作,天下郡国得病,日知录,）,因地制宜、发展工商业,顾炎武,亭林先生,材料一,有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。,是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。,结合材料，如何理解亡国与亡天下？,亡国：,改朝换代，统治者政权的变更。,亡天下：,民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运,。,“天下兴亡，匹夫有责”,材料二,以天下之权，寄天下之人,自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。,寓封建（允许官位世袭）于郡县之中。而天下治之。,宗法立而刑清。天下之宗子，各治其族，以辅人君之治。,顾炎武,日知录,根据以上材料，结合时代背景，归纳、评价顾炎武的观点。,观点：,“,众治,”,。把君主的权力分散给百官，以削减君主权力,.,评价：,反映了当时社会进步的愿望和要求，这些具有民主色彩。但是这些思想未能突破封建制度的束缚,主要思想：,（,1,）针对明代严重脱离社会现实的空疏学风，发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼唤。（,2,）主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，“以世致用”、“明道救世”。（,3,）身体力行，长年考察山川关隘、民族风谷和民生疾苦，写出许多与实际问题密切相关著作。,思考：何谓,“,经世致用,”？,宋代后,逐渐形成的一种,提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，,要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来,，并,从中提出解决重大问题方案的治学方法,。,又称经世致用之学。,其特点是以史为鉴，学术研究和现实结合,，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。,开辟了一代重实际、重实证的新学风。,经世致用的内容,1,、反对八股取士，主张为学应求真务实，关心国际民生，致力于社会变革,“,八股之害，甚于焚书”,2,、提出拯救时弊的主张,“,严以治吏，宽以养民”；“明主治吏，不治民”,3,、主张,“,工商皆本,”,“,大贾富民者，国之司命也”,经世致用思潮影响：（,1,）重视调查研究、实事求是、博学考据的治学方法开清代考证,学术之风气。（,2,）立足现实、学以致用的观念为后世理论联系实际的学风提供,了重要思想源泉。（,3,）身体力行，长年考察山川关隘、民族风谷和民生疾苦，写出,许多与实际问题密切相关著作,。,王夫之,“,以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。,”,“,一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。,”,王夫之,读通鉴论,根据材料结合所学知识归纳王夫之政治思想的主旨。,四,.,王夫之的“孤秦陋宋”批判,（世称“船山先生”；著作,船山遗书,）,“,孤秦陋宋,”,首先是,“,孤,”,。,“,孤,”,的核心是,“,私,”,。,在船山看来，尧舜禹三代禅让制度是公天下，在民齤主推举制度之下，国家是大家的国家，,天下是大众的天下，,尧舜禹可以为最高统治者，在众人之上；众人也可成为尧舜禹，与众人相同。,这种天下众人相同的社会，尧舜禹当然不孤了,。夏王朝将公天下成为一姓之家天下，夏启通过分封同宗，建立封建制度，这种,家天下实质是宗族天下，即是夏氏一族的天下,，夏氏失去的是天下民众，同尧舜禹的公天下相比，,一族之人与天下之众是,“,孤独,”,的,。秦汉以后，国家政权体制又不同了。秦始皇嬴政从彻底极端的个人主义与绝对的自私自利出发，将天下完全视为个人的家产，由,宗族天下一变而为个人天下，,一人之天下。高度中央集权政治之下，一切权力归皇帝一人，于是,真正彻底地成了,“,孤家寡人,”,。这是绝对的,“,孤,”,、彻底的,“,孤,”,、孤家寡人之,“,孤,”,。,“,孤秦陋宋,”,之,“,陋,”,是浅陋、丑陋，见识短浅；,“,陋宋,”,之,“,陋,”,有以下含意：,一是陋于术，,即玩弄权术，,杯酒释兵权,之术，于是全国上下都以武臣握兵权为天下之祸。,二是陋于人；,即没有人材，缺乏治理天下的人材两宋人材由于宋政权的,陋术与猜忌之心，,轻则被贬窜，重则被诛杀，英雄无用武之地。,三是陋于言,；朋党对立，君子小人对立，书生意气，相互攻击，讲假话空话，误国害民。,四是陋于时与势，,没有及时抓住时机。船山说，孤秦之,“,孤,”,与陋宋之,“,陋,”,，,其核心是猜疑之心，自私之心，坏在一个,“,私,”,和一个,“,疑,”,字上。,王夫之的主要思想：,（,1,）批判宋明理学，建立起较为完整的朴素的唯物主义思想体系。强调“理在气中”；宣扬“形、神、物三相遇而知觉乃发”；颠覆理学“道在气先”理论根基。提出“私欲之中，天理所寓”，充分肯定作为人本能要求的情感欲望和私利的合理性。（,2,）鼓吹“大贾富民者，国之司命也”。,评价：,1,、几乎在,传统哲学,的所有范畴和命题上都提出超越前人的见解；,2,、其,哲学思辨,代表着中国古代哲学发展的顶峰。,探究：归纳四大思想家的进步思想主张,一、政治上：,抨击专制皇权，,二、经济上：,反重农抑商，主张工商皆本,三、治学上：,强调经世致用。,四、思想上：,批判发展传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。,四位思想家反映商品经济和资本主义萌芽发展的要求：,（,1,）李贽：提倡个性自由；,（,2,）黄宗羲：提出民主思想，主张工商皆本；（,3,）顾炎武：主张因地制宜，发展工商业。,（,4,）王夫之：鼓吹“大贾富民者，国之司命也,三位思想家与李贽不同的是：,把斗争的矛头从传统儒学进一步延伸到君主专制制度，并且在揭露和批判的同时还提出了改革现实时弊的主张,-“,经世致用”的思想。,明清进步思想家的共同特点：,【,组织学生分组讨论，归纳,】,1,、反传统、反教条。李贽反对孔孟教条，痛恨维护传统礼教的卫道士对封建正统思想发出大胆挑战。黄宗羲、顾炎武、王夫之也对传统的纲常礼教进行了强烈的批判。,2,、反专制、倡民主。李贽主张个性得到自由发展不应该被迫顺从统治者的利益和愿望。黄宗藏认为君主是“天下之大害”，顾炎武提出“众治”取代“独治”黄宗羲提出建立“天下之法”，建立监督机构。,3,、反映资本主义萌芽的时代要求。李贽痛斥传统道德观念和“存天理灭人欲”的说教提出人皆有私。黄宗羲提出“工商皆本”，顾炎武主张“经世致用”，王夫之鼓吹“大贾富民者，国之司命也”，他们的思想闪烁着革新的光芒在一定意义上反映了资本主义萌芽的时代要求。,二、明清进步思想的历史影响,(1),经世致用思想影响深远,。,开清代考证学术之风气,，,后世提供了重要的思想源泉,。,(2),对君主专制统治造成了强烈的冲击具有启蒙作用。,(,3),对传统儒学思想的继承与批判，促使我国传统文 化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。,(4),当时的思想家还提出了种种限制君权的理论和设想。这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响,。,实质是对儒家思想的继承批判，仍属于儒家思想的范畴。,黄宗羲,的,明夷待访录,，比卢梭的,民约论,还要早,100,年光景，有人称它为,“,另一部,人权宣言,”,。为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？,九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。,-,龚自珍（,1792-1841,）,思考,（,1,）明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使得早期,民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。,（,2,）中国传统文化的束缚和影响要深蒂固。,（,3,）高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民,主思想未能形成完整的体系,课堂小结：中国古代主流思想,儒学思想创立及其发展历程,发展阶段时期代表人物主要观点,1,、,创立春秋孔子“仁”、“礼”；为政以德；、教育思想,2,、形成战国孟子仁政；“人性本善”；“浩然之气”。战国荀子“天行有常”、“制天命而用之”；性恶论；礼法并施。,3,、发展完善 西汉董仲舒“大一统”“天人感应”“君权神授”,4,、新儒学宋明二程、朱熹“理”是世界本原，是万物遵循的普遍规律；三纲五常；格物致知 陆九渊、王阳明心即理也，心是万物的渊源；“发明本心”；“致良知”,5,、新发展明清李贽挑战儒家思想的正统地位；揭露道学家的虚伪；强调个性的发展。黄宗羲、顾炎武、王夫之批判君主专制；提倡经世致用；提出工商皆本。,5,、唐甄论,“,凡为帝王者皆贼也,”,2,）主要思想：,最大的特点：,对专制君主的大胆批判,“,自秦以来，凡为帝王者皆贼也,”,对官也进行了猛烈的抨击，,“,为盗臣,”,、,“,为民贼,”,；,3,）评价：,在当时起到了振聋发聩的作用，对后世也产生深远影,响；,但他的批判没有上升到制度批判的高度；而且在他思想深处，,仍把国泰民安的希望寄托在贤君明主身上，他提出的为君之道与,治国之道，仍然没有跳出儒家修身、齐家、治国、平天下的理想。,1,）唐甄的生平：,字铸万，号困亭，达州,(,今四川达县,),人，他是清初的著名进步思想家、文学家。也是清初,经世致用,之学的倡导者。著有,潜书,。,（,08,上海）明清之际是一个,“,天崩地解,”,的时代，,“,一些最敏锐的心灵,”,进行了一场痛定思痛的反思，期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。,（,1,）,“,一些最敏锐的心灵,”,主要是指哪些思想家？,（,2,）他们思考了哪些重要问题？,（,3,）他们为什么要进行反思？（,时代背景：经济、政治、思想文化 认识：一定的,）,问题深化,主要思想,（,1,）政治上：,反对君主专制独裁，提倡,“,人民为主,”,。,（,2,）经济上：,重视手工业和商业。,（,3,）思想上：,批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，提倡,“,经世致用,”,。,（,1,）政治：,君主专制空前强化，封建社会渐趋衰落,（,2,）经济：,商品经济繁荣，资本主义萌芽缓慢发展,（,3,）思想：,文化专制（明八股取士，清大兴文字狱）,产生背景,材料一 顾炎武是黄宗羲的好友，也具有强烈的批判精神，锋芒所向是,“,私天下,”,的君主专制。,并提出了独到的见解。,他提出,“,众治,”,的主张：,“,以天下之权，寄之天下之人。,”,虽然顾炎武还不具有近代的,“,民权,”,意识，但他改革弊政、拨乱反正的愿望是十分强烈的。,-,普通高中课程标准实验教科书,历史,2005,年版,材料二：以天下之权，寄天下之人,寓封建（允许官位世袭）于郡县之中，而天下治之。宗法立而刑清。天下之宗子，各治其族，以辅人君之治。,日知录,反对君主专制，,具有民主色彩,。但,未能突破封建制度的束缚,凡文之不关于六经之指、当世之务者，一切不为,。,顾炎武：,日知录,世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。,明夷待访录,.,财计三,重视手工业、商业，反映了资本主义萌芽时代的要求,提倡经世致用，对后世务实、脚踏实地的治学风气产生影响,李贽并不一概否定儒家思想和理学，,甚至还十分敬佩明朝理学代表王阳明，他真心接受王守仁的,“,良知,”,说，认为圣人之所以为圣人，就在于真心、天性，而这便是,“,良知,”,。,中国儒学史,黄宗羲是以,“,继承儒家民本思想,”,为前提，来,“,反对封建君主专制,”,的。,中国儒学史,批判继承传统儒学，促使传统文化重焕生机。,具有解放思想的历史进步性；,一个懂得尊重思想的民族，才会诞生伟大的思想。一个拥有伟大思想的国家，才能拥有不断前行的力量。,大国崛起,解说词,从明末清初的思想家身上，我们能体会哪些精神？,自由之思想 独立之精神,李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。,-,黄仁宇,万历十五年,一天，李贽要侍者为他剃头。乘侍者离开的间隙，他用剃刀自刎，但是一时并没有断气。恃者看到他鲜血淋漓，还和李贽作了一次简单的对话。当时李贽已不能出声，他用手指在恃者掌心中写字作了回答：,问：,“,和尚痛否？,”,答：,“,不痛。,”,问：,“,和尚何自割？,”,答：,“,七十老翁何所求！,”,明清科举考场,你从这些图片中能得到相关的信息吗？,追寻,儒家思想发展历程，探寻思想,演变规律？,中国传统主流思想的演变,春秋,战国,西汉,宋朝,明朝,明清,孔子学说奠定基础,孟子、荀子继承发展,董仲舒创立新儒学,程朱理学,陆王心学,反封建的新儒学,儒学创立,蔚然大宗,确立正统,成为官方哲学,正统地位巩固,批判继承,演变规律,思想是社会政治经济发展的反映，,思想随形势的变化而趋时更新,1,、关于李贽思想的评论，不正确的是（）,A,、倡导个性自由发展,B,、否定宋明理学,C,、批判三纲五常,D,、否定君主专制,2,、明清之际的进步思想家的主张，不包括,（）,A,、个性自由,B,、经世致用,C,、农工皆本,D,、民主共和,D,D,知识巩固,3,、李贽称赞汉朝司马相如和卓文君,“,善择佳偶,”,，自由恋爱；赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽,A,、反对封建社会男尊女卑的观念,B,、反对以,“,三纲五常,”,为核心内容的封建礼教,C,、破除对孔子思想的迷信,D,、反对道学家的虚伪,B,5,、明清之际，出现了一些早期民主启蒙思想家，,他们思想的共同特点是,A,以,“,异端,”,自居,B.,具有朴素的唯物思想,C.,主张发展商品经济,D.,批判封建君主专制制度,D,4,、,“,君子之为学也，以明道也，以救世也。,”,这一言论体现的观念是（）,A,格物致知,B,尊崇道统,C,心外无理,D,经世致用,D,6,、与明清之际的思想批判的产生有关的是（）,a,、商品经济的发展,b,、专制腐朽王朝的统治,c,、八股取士因循守旧,d,、程朱理学对人们思想的束缚,A,、,abcd B,、,adc,C,、,acd D,、,abd,A,7,顾炎武说：,“,易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至,于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。,保国者，,其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有,责焉耳矣！”对这段话理解正确的是,(,),A,主张人人平等，平民都有参政权,B,提倡经世致用，反对空谈爱国,C,论证了儒家,“,仁义道德,”,的虚伪,D,否定传统的,“,忠君爱国,”,思想,D,7,、关于明清思想批判产生的社会影响的下列评述，不正确的是（）,A,、有利于解放思想,B,、农工商皆本思想的提出，有利于商业的发展,C,、对君主专制造成了猛烈的冲击,D,、直接推动了变革当时社会的实践,D,8,、下列有关明末清初进步思想家批判的内容及影响，说法不准确的是,A,、挑战正统，提倡个性,B,、批判专制，否定帝权,C,、批判抑商，主张工商皆本,D,、从根本上动摇了儒学作为文化主导的地位,D,