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马克思主义基本原理教案 第一讲马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学本章主要从总体上理解和把握什么是马克思主义，认识马克思主义作为时代旗帜并永葆 青春的奥秘，掌握马克思主义的科学体系、基本特征和理论品质，弄清学习马克思主义的重 要意义，坚持运用理论联系实际的根本方法学习马克思主义。一、什么是马克思主义什么是马克思主义(Marxism)?这是一个既简单又复杂的问题。说简单，马克思主义 自传入中国并成为党的指导思想以来，很多人对“马克思主义”这个名词耳熟能详。说复杂,主要是马克思主义博大精深，加之人们对它的理解形形色色、莫衷一是。比如，现在世界上 有各种各样的马克思主义，如实证主义的马克思主义、人道主义的马克思主义、批判主义的 马克思主义、存在主义的马克思主义、解构主义的马克思主义、分析主义的马克思主义、科 学主义的马克思主义、历史主义的马克思主义、后现代的马克思主义等。即使在中国，人们 对马克思主义的理解也不尽相同：有人认为，马克思主义是马克思的观点和学说的体系；有 人认为，马克思主义是马克思、恩格斯的观点和学说的体系；也有人认为，马克思主义是由 马克思、恩格斯创立的，由后来的马克思主义者继承和发展了的科学理论体系，等等。那么，到底什么是马克思主义呢？(一)经典作家对马克思主义的理解1.恩格斯的理解1890年，恩格斯曾经给马克思的女婿，著名的马克思主义者拉法格写过一封信。在这 封信中，恩格斯十分尖锐地批评当时一些学风浮躁的德国大学生和年轻的著作家们，指出这 些人热衷于做表面文章，把马克思的一些对他们有用的话，当作标签、到处乱贴，生搬硬套,以此来炫耀自己。恩格斯说：“这些先生们都在搞马克思主义，然后他们属于十年前你在法 国就很熟悉的那一种马克思主义者。关于这种马克思主义者，马克思曾经说过，我只知道我 自己不是马克思主义者，马克思大概会把海涅对自己的模仿者说的话转送给这些先生们：我 播下的是龙种，而收获的却是跳蚤。”恩格斯这里所说的法国马克思主义者，指的是19世纪70年代末法国的所谓马克思派，他们自命为马克思主义者。但是他们存在着严重的教条主义和宗派主义倾向。所以马克思说,我只知道我自己不是马克思主义者。这一段话表明，马克思认定自己的学说是有着特定的科 学内涵的学说，并且坚决反对各种以假乱真的冒牌的马克思主义。恩格斯在指导无产阶级斗争的过程中，在反对机会主义斗争的过程中，在传播马克思主 义的过程中，反复强调马克思主义是无产阶级政党的世界观，马克思的整个世界观不是教义 而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。2.列宁的理解19世纪末20世纪初，列宁针对第二国际以及俄国的机会主义者对马克思主义的歪曲和 攻击挺身而出，捍卫马克思主义。列宁撰写了一系列的重要著作和文章，譬如马克思主义 的历史命运、马克思主义的三个来源和三个组成部分、卡尔马克思等，阐述马 克思主义在人类思想史上所实现的伟大革命变革，阐述马克思主义的科学体系和本质特征，批驳机会主义者的荒谬论调，同时也教育布尔什维克和广大无产阶级群众。在1914年他所 撰写的卡尔马克思传略和马克思主义概述中，认为马克思主义是一门非常深刻、全面的学 问，“马克思主义是马克思的观点和学说的体系。”列宁的这个定义，强调了创立者的地 位和作用，就是说，马克思主义不是别的什么人的理论，而是马克思的观点和学说的体系。3.斯大林的理解1938年斯大林组织编写并出版了联共（布）党史简明教程，在这部著作中，斯大 林在他亲自撰写的结束语中，明确指出：“马克思主义理论是关于社会发展的科学，关于工 人运动的科学，关于无产阶级革命的科学，关于共产主义社会建设的科学。”按照这个界定，马克思主义包括社会发展、工人运动、无产阶级革命和共产主义社会建设四个方面的内容。1950年，斯大林在马克思主义和语言学问题中给马克思主义下了一个影响广泛的 定义：“马克思主义是关于自然和社会的发展规律的科学，是关于被压迫和被剥削群众的革 命的科学，是关于社会主义在一切国家中胜利的科学，是关于建设共产主义社会的科学。”斯大林的这个定义，强调了马克思主义的研究对象和阶级属性。从根本上说，马克思主义是 代表无产阶级的思想体系,体现了无产阶级和一切被剥削阶级的根本利益。如果说马克思主 义把无产阶级当作自己的物质武器,那么,无产阶级也就把马克思主义当作自己的精神武器。4.毛泽东的理解1945年4月，毛泽东在论联合政府中指出：中国共产党从建党之日起，就以马克思列宁主义作为党的理论基础。马克思列宁主义是“全世界无产阶级的最正确最革命的科学 思想的结晶。”1955年3月，毛泽东在在中国共产党全国代表会议上的讲话中又说：“马克思主义有几门学问：马克思主义的哲学，马克思主义的经济学，马克思主义的社会主义一一阶级斗争学说，但基础的东西是马克思主义哲学。”（二）为什么以马克思的名字命名马克思主义马克思主义为什么以马克思的名字命名呢？1886年，恩格斯在马克思主义产生40年之 后，在阐述马克思主义产生的历史的时候，曾经对这个问题做过说明，他说：“我在一定程 度上努力的参加了这一理论的创立，特别是是对这一理论的阐发，但是绝大部分基本指导思 想，特别是在经济和历史领域内，尤其是对这些指导思想的最后的明确的表述，都是属于马 克思的。没有马克思，我们的理论远不是现在这个样子，所以这个理论用他的名字命名是理 所当然的。”在马克思逝世的第二年，恩格斯不无感慨的说：“我一生中所作的是被我制定的事，就 是拉第二小提琴，而且，我想我做的还不错，我高兴我有像马克思这样出色的第一小提琴手。当现在突然要我在理论上代替马克思的地位，并且去拉第一小提琴时，就不免要出漏洞，这 一点没有人比我自己更强烈地感觉到。”恩格斯的这两段话，十分清楚的告诉我们，马克思 在创立和发展马克思主义学说中的主要地位和作用，阐明了为什么要以马克思主义命名他们 的学说。（三）马克思主义的科学内涵从它的创立者、继承者看，马克思主义是由马克思、恩格斯创立的，由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点的学说体系。从它的阶级属性看，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。从它的研究对象和主要内容看，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于 自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义，以及社 会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。从狭义上说，马克思主义是马克思、恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。从广义上来看，马克思主义不仅指马克思、恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的 体系，而且还包括继承者对它的发展，也就是在实践中不断发展着的马克思主义。在马克思、恩格斯之后，有列宁和斯大林，有中国共产党人，有全世界的共产党人和马克思主义者，他 们在领导革命、建设和改革的实践中不断地开辟马克思主义的新境界，把马克思主义推向前 进。作为中国共产党和中国社会主义事业指导思想的马克思主义，是从广义上理解的马克思 主义。也就是说，我们今天所说的马克思主义既包括由马克思、恩格斯创立的马克思主义，也包括列宁主义，还包括毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系（根据党的十七大报告，中国特色社会主义理论体系包括邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等）。（四）马克思主义是一个完备而严密的科学理论体系马克思主义是一个完备而严整的科学理论体系，构成这个理论体系的主体部分是马克思 主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义。除了这三个主体部分之外，马克思主义 政治学、历史学、军事学、法学等也是马克思主义理论体系的重要组成部分。马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义，是关于自然、社会和人类思维发展的 一般规律的学说，是无产阶级的科学的世界观和方法论，是马克思主义全部学说的“理论基 础”。马克思主义政治经济学是关于经济运动一般规律的科学，它运用辩证唯物主义和历史唯 物主义研究人类社会生产关系发展的规律，发现了资本家剥削工人的秘密，揭示了剩余价值 规律是资本主义的基本经济规律;论证了各种社会经济形态,特别是资本主义生产方式产生、发展和转变为社会主义的客观必然性；阐明了无产阶级的历史地位和历史使命，找到了实现 社会变革的伟大力量。马克思主义政治经济学是马克思主义理论最深刻、最全面、最详细的 证明和运用，是马克思主义的“主要内容”。科学社会主义是关于人类解放运动的一般规律的科学，它以马克思主义哲学和政治经济 学为理论依据，论证了无产阶级解放斗争的性质、条件和一般目的。所谓无产阶级解放斗争 的性质，是指科学社会主义是研究无产阶级的解放运动，而不是研究其他阶级的运动，无产 阶级的解放运动是为大多数人谋利益的运动，是消灭资本主义和建设社会主义与共产主义的 运动，这是无产阶级根本利益的体现。所谓无产阶级解放斗争的条件，主要包括要有高度的 社会生产力的发展，要使全世界无产者联合起来，建立共产党的领导，制定正确的战略策略;在资本主义制度下，为了推翻资产阶级的统治，进行夺取政权的斗争；无产阶级夺取政权后，实行生产资料公有制，大力发展生产力，逐步消灭以至最后彻底消灭一切阶级。所谓无产阶 级解放斗争的一般目的，是指建立社会主义和共产主义的社会制度。科学社会主义是马克思 主义理论体系的“核心”，是马克思主义哲学、政治经济学的归宿和落脚点。马克思主义理论体系的这三个主要组成部分,尽管它们各自有着相对独立的研究对象或 任务，但从整体上看，它们都是为无产阶级的解放斗争提供思想武器的，是一个有机联系的 统一整体。它们之间是相互依存、相互渗透、相互论证的，它们的内在的高度的统一性，充 分表明马克思主义是彻底严整的科学理论体系。在对待马克思主义理论体系问题上，必须反对两种错误观点：一是从逻辑方面否定马克思主义理论体系的彻底性和严整性，说马克思主义是它的三个 主要来源的简单凑合，是“理论拼盘”，没有自己独特的理论体系，在“组成部分”和“理 论来源”之间划等号。有的又在“组成部分”上做文章，说马克思主义没有自己的哲学，有 的只是某些经济观点和某些策略思想以及为了装饰这些观点、思想的某些哲学点缀。二是从历史方面否定马克思主义理论体系的彻底性和严整性，肆意歪曲历史，割断马克 思主义发展中的历史联系。如有的推出“两个马克思”，认为共产党宣言发表前的马克 思是“人道主义的马克思”，之后的马克思是“阶级斗争论马克思”，制造“成年、晚年马 克思”与“青年马克思”的对立。有的推出“两个恩格斯”，认为撰写法兰西阶级斗争 导言前的恩格斯是“暴力论者之后的恩格斯是“和平转变论者”，制造“青年恩格斯”与“晚年恩格斯”的对立。还有的制造马克思与恩格斯的对立，等等。现今西方报刊、讲坛 充斥着所谓的“人性论马克思主义”、“工人的马克思主义”、“农民的马克思主义”、“知 识分子的马克思主义”、“职业革命家的马克思主义”、“富国的马克思主义”、“穷汉的 马克思主义”等。所有这些以“马克思”反对马克思、以“恩格斯”反对恩格斯，以“马克 思主义”反对马克思主义的论调，在本质上都是相同的，不过是现代西方一些所谓的“理论 家”、“学者”企图肢解、否定整个马克思主义理论体系的理论表现。正如列宁所说，马克思学说具有无限力量，就是因为它正确，它完备而严密，它给人们 提供了决不同任何迷信、任何反动势力、任何为资产阶级压迫所作的辩护相妥协的完整的世 界观。列宁在讲马克思主义哲学的时候说过，它是由一整块钢铁铸成的，绝不可以去掉任何 一个机体，任何一个重要组成部分，不然就会离开客观真理。我们说，整个马克思主义也是 这样，正因为马克思主义具有无限力量，所以它才具有强大生命力，才受到诸多思想家的广 泛认同和称赞。西方著名思想家熊彼特曾经这样评价马克思主义：“大多数智力或想象力创 作，经历短的不过饭后一小时，长的达到一个世纪的时间就永远地消失了。但有一些创作却 不是这样，他们遭受几度沉默，复又出现，它们不是作为文化遗产中不可辨认的成分而出现,而是穿着自己的服装，带着人们能看到的，摸到的自己的疤痕来出现。这些创作我们完全可 以称之为伟大的创作，这个把伟大和生命力链接在一起的称谓不会不恰当。从这个意义上说,无疑伟大一词，适合马克思主义的理论。”二、马克思主义的产生和发展马克思主义的产生和发展有其深刻的经济社会根源、思想渊源和实践基础。（一）马克思主义是时代的产物马克思和恩格斯生活的时代，是资本主义发展和各种矛盾充分暴露的时代，当时社会的 经济、政治发展提出了一个重大的课题，这就是“资本主义究竟向何处去”的问题。处于上升时期的资产阶级思想家曾经设想，他们为之奋斗的资本主义社会是一个完美的 社会，这个社会没有特权，没有压迫，是一个由“正义”、“公平”、“博爱”所统治的“理 想王国”。但是，事实上，在资本主义社会里，这种“理想王国”并没有出现，反而日益暴 露出不可克服的内在矛盾。在资本主义社会里，富有和贫穷的对立，并没有在“普遍的幸福”中得到解决，反而由 于沟通这种对立的“行会特权”和其他特权的废除，由于缓和这种对立的教会、慈善机构的 取消而更加尖锐化了；工业在资本主义基础上迅速发展，使得劳动群众更加贫困和穷苦；犯 罪率不断上升。正如恩格斯所说：“商业日益变为欺诈，革命的箴言博爱在竞争的诡计 和嫉妒中获得实现。贿赂代替了暴利压迫，金钱代替了刀剑成为社会权力的第一杠杆。初夜 权从封建领主手中转到了资本阶级的工厂主手中，卖淫增加到了前所未闻的程度”。资产阶 级建立起来的社会和政治制度，令人非常失望。正是在这样的现实中，才提出了这样一个重 大课题：资本主义究竟向何处去？面对这样的现实，代表各个不同阶级利益的理论家、思想家，提出了不同的改造社会的 方案。第一种方案：封建阶级的方案。封建阶级站在封建贵族立场上抨击资本主义社会。他们 企图逆历史车轮，重新回到封建社会。例如，波旁王朝系的正统派，代表着法国大地主的利 益。他们抓住资本社会出现的问题，把自己图谋复辟的活动说成维护劳动者的利益，是使劳 动者免受资产者的剥削。英国托利党的“青年英国”集团，力图利用工人阶级对资产阶级的 不满，站在土地贵族立场上反对资产阶级。英国历史学家托马斯卡莱尔(1795-1881)在 过去和现在一书中就反映了这种观点。他将12世纪的英国和19世纪的英国相对比，强 烈谴责资本主义给英国人民带来的贫穷、苦难，以及道德的堕落和野蛮。在他看来，工业资 产阶级与其说是工业领导者和司令官，不如说是一伙工业强盗和海盗。他虽然淋漓尽致的揭 露了资本主义的种种弊端，但是，他却把倒退回封建社会作为出路。第二种方案：小资产阶级的方案。小资产阶级在资本主义社会里地位极不稳定，他们经 常遭受到破产，而被补充到无产阶级的队伍里，因而，对资产主义社会怀着强烈不满。西斯 蒙第(1773 1842)的理论就反映了小资产阶级的利益和愿望。他揭示了资本主义社会的矛 盾，揭示了小生产者破产的必然性。但是，西斯蒙第却把中世纪宗法式的农业和行会手工业 理想化，歌颂小生产，反对资本主义大生产，企图恢复旧的、过时的生产关系和旧的社会制 度，从而把资本主义拖回到被理想化了的小生产方式中去。在他看来，只要保证小生产者独 立，把社会、经济的重心放在小生产上，资本主义矛盾就可以解决了。这同样也是一个倒退 的方案。第三种方案，资产阶级的改良方案。资产阶级力图保证他们的统治和利益，维护资本主 义社会，但同时又想消除资本主义社会的弊端。他们的代表是所谓的“人道学派”和“博爱 派”。他们对无产阶级的苦难表示“关怀”和“同情”，但他们却否认资本主义社会阶级对 抗的必然性。他们既要安抚工人，要工人阶级好好劳动，少生孩子；又劝告资产阶级要节制 自己的剥削热情。一句话，他们要资本主义社会，但不要资本主义的弊端；要资产阶级，但 不要与资产阶级相伴而生，最终要使这个社会瓦解和革命化的无产阶级。显然，这是不可能 的，这不是解决矛盾，而是企图缓和、掩盖矛盾，使资本主义制度永恒化。第四种方案：空想社会主义的方案。与上述三个方案不同，当时还存在着一个企图建立 公平、合理的理想社会的方案，这就是空想社会主义的方案。从英国著名的政治活动家、思 想家莫尔(1475 1535),意大利著名思想家康帕内拉(156 8 1639),一直到19世纪的 三大空想社会主义一一圣西门(176 01825)、傅立叶(1772 1837),欧文(1771 1858),都是这种方案的倡导者。他们代表着劳动者和早期无产阶级的利益。但是，他们的方案是空 想的，找不到通向理想社会的现实道路和力量。随着资本主义社会矛盾的激化和无产阶级登上政治舞台，各种倒退的、改良的方案均遭 到破产，19世纪三大空想社会主义学说也被他们的信徒推向另一个极端。这些信徒无视无 产阶级的进展，鼓吹阶级调和，企图削弱阶级斗争，梦想用实验的方法来实现自己的社会理 想，结果也同样遭到了破产。马克思主义就是在探索“资本主义向何处去”这一时代课题中，在各种社会变革方案遭 到破产这一大的时代背景下产生的。也就是说马克思主义是时代的产物，是当时业已成熟的 各种客观条件发展的必然产物。在人类历史上，每个特定的时代，都有反映这个时代特点的思想理论体系，马克思主义 的创立是因为时代的需要回答了时代提出的重大课题，时代孕育了马克思主义。马克思主义 产生于19世纪中叶，自由资本主义时代，更精确一点说它产生与资本主义社会经济发展的 一个特定的阶段，也就是机器大工业的社会化生活的新的阶段。对于这个问题，毛泽东曾经 有一个非常精辟的概括：由于欧洲需要国家的社会经济情况进到了资本主义高度发展的阶 段，生产力、阶级斗争和科学均发展到了历史上无有过的水平，工业无产阶级成为历史发展 的最伟大动力，因而产生了马克思主义的唯物辩证法的宇宙观。毛泽东的这一段论述概括地 说明了马克思主义形成的时代的主要特征，说明了马克思主义产生的可观可能性和历史依赖 性。具体来说有以下几个方面：1.资本主义经济的发展为马克思主义产生提供了经济社会历史条件工业革命的胜利，带来了生产力的大发展和资本主义生产方式的确立。从18世纪60 年代起，一场与资本主义机器大工业代替以手工技术为基础的工厂手工业的革命兴起了，这 就是具有重大历史意义的工业革命。也有是大家所说的产业革命。这场工业革命首先在英国 发生，接着法国、德国也相继开始了工业革命，工业革命的胜利带来了社会生产力的巨大发 展，引起了生产方式的重大变革，资本主义生产方式最终战胜了封建主义生产方式。19世 纪30、40年代在英国、法国和德国等欧洲一些主要资本主义国家，资本主义生产方式已经 占据统治地位，自由资本主义步入比较发达的阶段，生产方式的变革导致资本主义基本矛盾 的激化。随着资本主义经济的迅速发展，资本主义生产方式所固有的内在矛盾也日趋激化并 深刻地暴露出来,这个矛盾是什么呢？那就是生产力社会化和生产资料私人占有制之间的矛 盾，这个矛盾的突出表现和必然结果就是经济危机的爆发。1825年以来，首先在英国，接 着是整个资本主义世界爆发了持续不断的、周期性的经济危机。每一次经济危机的爆发，都 给资本主义世界造成了巨大的破坏，商业停顿，产品滞销，信用停止，工厂倒闭，工人失业,民不聊生等等，好像是发生了一场社会大瘟疫，整个资本主义世界瘫痪了。那么经济危机说 明了什么呢？经济危机以其惊人的外部表现，引导人们从过去对资本主义各种弊端的道德谴责，转向 对资本主义生产方式内在矛盾的分析。危机表明，资本主义并不能保证社会生产力的充分发 展，相反，这种生产力正在起来反抗束缚它进一步发展的生产关系，反抗作为资产阶级及其 统治的存在条件的所有关系。针对这一点，马克思、恩格斯说，这个曾经仿佛用法术创造了 如此抗大的生产资料和交换手段的现代资本主义社会，现在像一个魔法师一样，不能再支配 自己用法术呼唤出来的魔鬼了。因此，资本主义固有矛盾的发展，又预示着未来社会革命的 性质和历史发展的方向，这就为马克思主义的产生提供了经济、社会条件和基础。2.无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激化，对科学理论的指导提出了强烈的要求这一点也就是讲马克思主义产生的阶级基础,大家知道资产阶级和无产阶级是一对李生 兄弟，作为剥削者和被剥削者，他们始终存在着阶级利益的对立和斗争。与资本主义经济发 展状况相联系，无产阶级反对资产阶级的斗争也经历了不同的发展阶段。18世纪后期开始 的工业革命，不仅创造了一个大工业资本家阶级，同时，也创造了一个与大工业相联系的近 代无产阶级，从而使无产阶级同资产阶级之间的斗争进到了一个新的发展阶段。19世纪30年代，西欧资本主义国家的历史发展发生了重大，这个转折就是在1830年 法国的七月革命和1832年的举国议会改革中，资产阶级在同封建势力的斗争中取得了决定 性的胜利。这些斗争的胜利，使资产阶级的政治、经济统治得到进一步的确立和加强。也使 无产阶级同资产阶级的矛盾在这些国家之中开始上升到了首位。法国无产阶级曾积极参与了 这一斗争。但是，胜利的果实却为资产阶级所独占，工人阶级的情况非但没有得到改善，反 而进一步恶化，陷入水深火热之中。著名作曲家李斯特曾在一封信中描绘他在法国里昂的亲 身感受：“一到里昂，就陷入一种骇人听闻的苦难和令人难以忍受的贫困中，使我非常激动,深感世道不公，心里充满了无法形容的悲痛”。“连从未见过母亲嘴角挂过笑容孩子们，也 要俯身在织机上操作，用浑浊的目光注视他们手下出现的，供达官贵人的仔崽们玩赏的阿拉 伯式图纹和花纹！”里昂工人终于忍无可忍，被迫于1831年11月和1834年4月两次起义。无产阶级的不再反对自己敌人的敌人，而是与自己昔日的盟友作战。无产阶级已经从早期的 反对个别企业主，破坏机器、捣毁工厂等分散自发的斗争，发展到有组织的大规模的联合行 动，从阶级斗争走向政治斗争以至武装起义。1838年到1842年的英国工人争取政治权利的宪章运动，1844年6月爆发的德国的西里 西亚工人起义，标志着无产阶级反对资产阶级的阶级斗争已经进入到一个新的阶段。在这些 斗争中，无产阶级把斗争的矛头集中指向自己的敌人一一资产阶级。斗争表明，无产阶级已 经开始作为一支有组织的独立的政治力量登上了历史的舞台。斗争还表明，无产阶级与资产 阶级的矛盾在当时欧洲的发达国家，已经逐步上升为社会主要矛盾，工业无产阶级已经成为 历史发展的伟大动力。但是由于这些工人运动在实践上还不可避免地带有一定的自发性，特 别是在理论上还没有达到与其伟大历史使命相适应的水平，缺乏科学的革命理论的指导，并 且受到空想社会主义向资产阶级改良主义社会思潮的影响，因而先后失败了。实践表明，无产阶级需要科学的理论，无产阶级反对资产阶级的理论武器又从哪里来 呢？这是时代提出的又一个重大课题。它与资本主义向何处去这是一个问题的两个方面。工 人运动迫切需要新的理论来揭示资本主义生产方式的本质和工人阶级担负的历史使命，这是 历史提供的伟大任务。马克思主义正是适合时代的需要，在探索无产阶级和全人类彻底解放 的道路的过程中形成了发展起来的。（二）马克思主义产生的理论来源任何伟大的思想家们的思想，都不是自己头脑里固有的，也不是从天上掉下来的，都是 在继承前人的基础上产生和形成的。从根本上说，马克思主义是对两千多年整个人类文明达 到科学结晶的批判继承和创造发展。正如列宁所说：马克思主义这一革命无产阶级的思想体 系赢得了世界历史性的意义，是因为它并没有抛弃资产阶级时代最宝贵的成就，相反却吸收 和改造了两千多年来人类思想和问题发展中的一切有价值的东西。其中，德国古典哲学、英 国古典政治经济学和19世纪三大空想社会学说则是马克思主义产生的最直接的理论来源。L德国古典哲学德国古典哲学，它的最有代表性的人物是黑格尔和费尔巴哈。马克思、恩格斯先是受到 黑格尔哲学的熏陶，后又经受了费尔巴哈哲学的洗礼，他们是从黑格尔哲学出发，经过费尔 巴哈哲学，这个中间环节走向辩证唯物主义和历史唯物主义的。黑格尔是辩证法思想的集大成者。他的最大功绩就是恢复了辩证法这一最高的思维形 式，把整个自然的、历史的和精神的世界描写为一个过程，描写为处在不断的运动、变化、转变和发展中，并企图揭示这种运动和发展的内在联系。他的辩证法思想的主要方面是：一 是发展和内在联系的思想，二是对立统一的思想，三是主观能动性的思想，四是历史和逻辑 统一的思想。但是，他的丰富的辩证法思想却隐藏在神秘的唯心主义体系之中，他的辩证法 是革命的，万能的体系却是却窒息了辩证法。费尔巴哈是德国古典哲学的最后一个代表。他的伟大功绩是批判了黑格尔的唯心主义，恢复了唯物主义的权威，坚持了物质第一性，意识第二性的哲学观点。但他在批判黑格尔的 唯心主义时，却把黑格尔的辩证法也抛弃了。列宁批评费尔巴哈，说他是如同泼洗澡水时，连同小孩子也一起倒掉了；他看到了人的自然存在，但他所说的人是生物学意义上的人，他 不懂人的本质是实践的。费尔巴哈是德国古典哲学的终结者，费尔巴哈哲学是唯物主义的,但是他的唯物主义也是不彻底的，不但具有形而上学的性质，而且在历史观上是唯心主义的。他批判了黑格尔的唯心主义体系，却丢掉了他的辩证法。马克思、恩格斯批判地吸收了黑格尔哲学辩证法思想的“合理内核”，抛弃了它的唯心 主义；批判地吸收了费尔巴哈哲学唯物主义的“基本内核”，抛弃了它的形而上学，并根据 新的实践经验和科学材料，对它们进行革命的改造和发展，从而把辩证法和唯物论有机地结 合起来，把唯物辩证的自然观与历史观统一起来，创立了崭新的马克思主义哲学。2.英国古典政治经济学英国古典政治经济学是资产阶级的经济学说，它产生于17世纪后半期英国资产阶级革 命时期，完成于英国产业革命后的19世纪初期。创始人是威廉配第，主要代表人物是亚 当斯密(1723 1790)和大卫李嘉图(17721823)。由于李嘉图是英国古典政治经济 学的完成者，是他的最后一位代表，因此列宁把英国古典政治经济学称之为“人类在十九世 纪所创造的优秀成果”。英国古典政治经济学是为新兴资产阶级确立自己的经济统治和政治统治服务的,他竭力 论证资本主义生产方式的合理性和进步性，反对封建制度。无论是亚当斯密还是大卫李 嘉图，都认为资本主义经济制度是自然的制度，认为经济生活同自然界一样，都是受“自然 规律”支配的，而封建制度是人为的制度。英国古典政治经济学把研究的重点从流通领域转向生产领域,对资本主义生产关系的内 部联系进行了研究提出了一些有价值的思想，表现了人类从经济学角度对社会认识的某种深 化，主要表现在以下几个方面：第一，劳动价值论的创立。价值概念在经济学说史上虽然较早出现，但把劳动看作是价 值源泉、以生产商品所消耗的劳动时间来衡量价值，这是英国古典政治经济学的一个重大成 果。第一次提出劳动价值论的基本观点的是威廉配第，他在1662年出版的赋税论中，对商品价值的形成问题进行了探讨，他已经认识到，商品价值不是在交换过程中形成的，而 是在生产过程中形成的。衡量商品价值的根据是生产商品所消耗的劳动时间。尽管配第的观 点中包含着混乱和矛盾，但他抽象劳动种类的差别，用商品包含的劳动的比较量来确定商品 的价值，为劳动价值论的创立开辟了道路。亚当斯密在此基础上进一步推进了劳动价值论。1776年，亚当斯密出版了他的代 表作国民财富的性质和原因的研究（又译为国富论），他既反对只有对外贸易才是 财富源泉的重商主义，也不同意只有农业生产才创造财富的重农主义。二是从各种劳动中抽 象出一般劳动，认为不论投入任何一个部门的劳动都是财富的源泉。亚当斯密还明确区分 了使用价值和交换价值，强调商品交换价值的根源是劳动，他说：“劳动是衡量一切商品交 换价值的真实尺度。”但亚当斯密的劳动价值论是不彻底的、混乱的，工资决定商品价值 的意见还常常和劳动时间决定价值的意见混在一起，彼此互相矛盾。李嘉图继承了亚当斯密的价值论，但克服了他的混乱和矛盾。李嘉图在他1817年出 版的代表作政治经济学及赋税原理一书中，同意对使用价值和交换价值进行区分，但不 赞成没有使用价值的东西也可能有交换价值的论断。他始终坚持劳动价值论，对商品价值决 定于劳动时间这一原理作了最透彻的表述和发挥。第二，对剩余价值的性质和起源的猜想。亚当斯密猜测到了利润（剩余价值）是雇佣 工人的无偿劳动创造出来的价值：“劳动者对原材料增加的价值就分为两部分，其中一 部分支付劳动者的工资，另一部分支付雇佣者的利润，来报酬垫付原材料和工资的全部资 本。”李嘉图则强调劳动者在生产中所创造的价值是社会各种收入的源泉。工人以工资形式 得到的，只是他在劳动过程中所创造价值的一部分，而另一部分价值作为利润被资本家无偿 占有。第三，对资本主义社会阶级关系的经济分析。在经济学说史上，亚当斯密第一次比较 正确的描述了资本主义社会的阶级结构，亚当斯密认为，一国土地和全部年产物的价值，分解为土地地租、劳动工资和资本利润三个部分。与此相适应，以地租收入为生的地主、以 工资收入为生的工人、以利润收入为生的资本家,构成了资本主义社会的三个主要基本阶级。亚当斯密还根据对各种收入形式的分析，在一定程度上看到了资本家和工人阶级在机构及 利益上的对立。李嘉图更为彻底，他在探讨工资、利润、地租的分配形式时，有意识地把阶级利益的对 立、工资和利润的对立、利润和地租的对立作为自己研究的出发点，揭示了利润与工资的反 比关系，揭示了依靠地租为生的地主阶级同整个社会利益的对立。正像马克思所说，“李嘉 图揭示并说明了阶级之间的经济对立。”但是，由于阶级的局限，因而不能彻底揭示资本主义经济发展的规律，其体系也存在着 许多矛盾，混乱和不科学之处。一涉及资本主义历史命运问题，他们的“公正性”就荡然无 存。一方面，他们把资本看作是一种永恒的自然关系；另一方面，他们又极力掩饰工业革命 过程中就已初露端倪的资本主义生产力和生产关系之间的尖锐冲突，断然否定资本主义存在 普遍的生产过剩的经济危机的可能性。他们在历史和时代发展问题上所持的资产阶级的立 场、所运用的非社会的和反历史的方法，得出的也只能是与社会经济发展现实相悖的理论观 点。然而，资本主义社会的阶级斗争日益尖锐化，使得资产阶级古典政治经济学的阶级局限 性和历史片面性充分地暴露出来。3.空想社会主义空想社会主义的最杰出的代表就是法国的昂利圣西门(176 01825)、沙尔傅立叶(1772-1837)和英国的罗伯特欧文(1771 1858)。这三位伟大的思想家具有同资本主 义旧制度决裂的理论勇气，具有为新世界的到来而努力奋斗的善良愿望。圣西门、傅立叶和 欧文等空想社会主义者对资本主义内在矛盾进行了无情的揭露和对未来社会的作了天才猜 测，他们认为：资本主义是一个是非颠倒的世界，是一个把自己的幸福建立别人痛苦基础上 的社会，是一个利己主义和投机欺诈的社会，“私有制使人变成魔鬼，使全世界变成地狱 是一切罪恶的根源。他们还对未来社会作了不少的预见。为启发工人阶级觉悟提供了宝贵的 思想材料，为科学社会主义提供了有益的思想材料。他们对社会利益新制度的描绘，闪烁着 许多天才的火花，但是对如何实现新旧社会的加替，则是建立在主观臆断的基础之上，完全 陷入了空想。他们幻想资本家发善心，会拿出钱来支助他们搞社会主义，他们以为搞几个共 产主义新村的实验就能够找到实现社会主义的途径和道路。所以列宁在讲到空想社会主义的 局限性时就指出，空想社会主义它既不会阐明资本主义制度下雇佣奴隶的本质，又不会发现 资本主义发展的规律，也不会找到能够成为新社会的创造者的社会力量。他们揭露了资本主 义制度的种种矛盾，但却不能从世界历史发展的高度科学地阐明这些矛盾产生的历史必然 性；他们预见到资本主义制度必然被一种新的社会制度所取代，但却不能理解这一历史过渡 的现实基础和实行这一变革的物质力量。对马克思主义产生影响较大的还有:如法国的阶级斗争理论。法国复辟时期(18151830)历史学家梯叶里、基佐、米涅的历史理论特别是他们对阶级斗争在社会发展中的作用作了考 察，他们曾觉察到人民的力量以及经济利益在社会生活和阶级斗争中所占的重要地位，试图 说明阶级斗争同经济利益的关系，认为阶级斗争是政治事变的动力，是理解中世纪以来法国 历史的钥匙，主张研究人民的历史，在理论上也提出了一些具有积极意义的思想。对于马克 思主义唯物史观的创立，起到了一定的积极作用。19世纪406 0年代，马克思恩格斯批判地继承了前人的成果，发现了唯物史观和剩余 价值学说，实现了人类思想史上的伟大革命。他们在这一时期创立的马克思主义，对人类先 进思想已经提出的种种问题作了分析批判，对资本主义时代发展提出的理论课题作了科学的 论述。马克思主义哲学为认识历史和时代问题提供了一种崭新的世界观和方法论原则。马克 思主义政治经济学通过对资本主义生产方式的内在矛盾、运行机制和发展规律的深刻分析，揭示了资本主义剥削的秘密和它被社会主义必然代替的历史命运。科学社会主义在唯物史观 和剩余价值论两大发现的基础上，阐明了由资本主义社会转变为社会主义、共产主义社会的 客观规律，阐明了无产阶级获得彻底解放的历史条件和无产阶级的历史使命，使社会主义由 空想成为科学。19世纪40年代，自然科学领域里的三个划时代的伟大发现，打击了上帝创始说，揭示 了自然界主要过程的唯物而又辩证的性质，也为马克思、恩格斯创立科学的世界观和方法论,创立无产阶级革命的科学理论解答实地提出的重大课题提供了客观的基础，和现实的可能 性。（三）马克思、恩格斯的革命实践新的科学理论产生的客观条件已经具备，应该说，这些客观条件对于与马克思、恩格 斯同时代的人来说，大家都是可以去挖掘和利用的。然而，为什么别的人未能像马克思、恩 格斯那样创立一种伟大的理论呢？这说明，马克思主义的创立,仅有上述客观条件是不够的，还与马克思、恩格斯的革命实践、人生经历、知识结构、思维方式、精神品质、价值观念等 主观条件分不开。马克思和恩格斯都是学识渊博、思想敏锐的学者，这使他们能够站在时代智慧的高峰，批判地继承人类思想史上的一切优秀成果，概括和总结科学发展的最新成就。同时他们又是 伟大的革命家，他们亲自参加和领导了当时无产阶级争取解放的伟大斗争实践，在革命实践 和同各种错误思潮的斗争中，他们认识到广大劳动群众创造历史的力量，看到了无产阶级的 伟大前途，逐步从唯心主义转变为唯物主义，从革命民主主义转变为共产主义，成为伟大的 共产主义者。马克思1842年在莱因报办报期间，使他有了广泛了解社会接触社会的机 会，对社会各方面的问题，他作了大量的调查研究，发表了一系列的文章，其中关于林木 盗窃法的辩论，摩塞尔记者辩护，对马克思世界观的转变起了关键作用。由于马克思 宣传进步观点，遭到了普鲁士政府的迫害，马克思一生几乎过着流浪乞丐式的生活，常常为 付不出房租、稿子写好了没有邮费而犯愁，有时甚至向恩格斯借助两个铜板才发出稿子。在 这样的情况下，马克思研究资本论的宿愿矢志不移，进行了长达42年的资本论写作。马克思具有大无畏的批判精神，凡是人类所建树的一切，马克思都批判过研究过。为了资 本论的写作，他阅读了 1000多本书，做了 400500本读书札记。1845年春马克思所写 的关于费尔巴哈的提纲，以及1845年到1846年马克思和恩格斯合著的德意志意识形 态，以社会实践为基础，系统地阐发了辩证的和历史的唯物主义基本原理，标志着马克思 主义哲学的形成。恩格斯1842年写作了英国工人阶级状况一书，揭露了资本家对工人群众的残酷剥 削。1845年，在英国曼彻斯特时，他更是深情地告诉工人们：“我愿意在你们的住宅中看 到你们，观察你们的日常生活，同你们谈谈你们的状况和你们的疾苦，亲眼看看你们为反抗 你们的压迫者的社会的和政治的统治而进行的斗争。”马克思恩格斯积极参加和指导工人运动，进行反对资本主义制度、争取工人阶级解放的 阶级斗争，投入到创立无产阶级政党、组织无产阶级队伍的活动中，同工人运动中的各种机 会主义思潮进行不懈的斗争。他们毕生的使命都和发展、壮大无产阶级革命事业密切地联系 在一起。从19世纪40年代后半期马克思恩格斯创建“共产主义者同盟”开始，经过60年 代中期创立和领导第一国际;一直到90年代前半期恩格斯晚年创立和领导第二国际的活动，关注欧美无产阶级革命斗争和政党的发展为止，在这半个世纪的历程中，马克思恩格