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XX高考语文北京卷优秀作文汇总 xx高考语文 卷优秀作文汇总 xx年全国各地高考语文科目考试已经结束，高考题出炉后引起了大家的高度关注，那么，大家是否还记得xx年的高考作文题目呢?下面，为大家精选了一些xx高考语文 卷优秀作文汇总，欢迎大家阅读欣赏。 苏州的雨细软，成都的雨淫绵，而 的雨，轻灵又不失厚重。 雨打在成贤街的青石板上，雨打在国子监的幽翠古柏上，雨打在含笑而揖的孔子的飘飘儒巾儒袖上;于是，连雨也带着古老的幽幽书香。 漫步雨中，无需撑伞，因为那雨滴由头顶含羞吐蕊的洁白槐花上落下，仿佛夫子的谆谆教诲浸入心田;而你，也宛假设走回古代，走回那鼓乐飘扬书声琅琅的贡院，抚摸那历经悠悠岁月的石碑的刻痕，也许，先祖的姓名恰在其中。 雨、槐花、古柏、石刻、孔子像、国子监，这，或许是 的符号;隐藏其后的，正是脉脉书香。 岭南的风郁热，塞北的风凛冽，而 的风，温暖而清爽。 风吹皱昆明湖的一池碧蓝秋水，风吹荡开卢沟桥畔的菲菲芦花，风吹响鼓楼檐角细小的铜铃;于是，连风也带着温和的微笑。 漫步风中，不妨同如金风一般亲切的人们一同欢笑。扯起一纸沙燕风筝，让它带你在 晴蓝的天空中飞翔;将风筝老人的匠心独运一同放飞;摇橹昆玉河中，听 不到那古老而悠长的叫卖声或许微有缺憾，但耳边充盈的那爽朗耐听的京片子，是否还有一丝京剧的韵味儿?微醺风中，你听到胡同口那一把京胡的绵软京音儿，阳 光映着微青的影壁，鸽哨儿响彻晴空，能不沉醉? 风筝、京音儿、胡同儿、京剧，这，或许是 的符号，但隐藏其后的，正是浓浓的民俗。 西域的雪凄凉，中原的雪沉重，而 的雪，厚重如千年历史。 雪落在元大都遗址的残垣断壁上，雪落在紫禁城的金瓦红墙上，雪落在铭记兴衰荣辱的汉白玉华表上;那雪，亦落在新完工的大气庄重的首都博物馆上，落在建设中的拥抱世界的 场馆鸟巢上。 纷纷雪花落于身上，左手是观象台的古老，右手是长安街的现代;左手是白塔的红墙绿瓦，右手是中关村的车水马龙;左手是历史，写也写不完的荣辱兴衰;右手是未 来，也道不尽的辉煌愿景。 人的双手，沉重而又轻盈，而那心间承载的，正是落于我们肩上的千年的责任，是那份作为首都人的责任! 故宫、白塔、世纪坛、长安街，这，或许是 的符号，隐藏其后的，正是 人承载责任与 心!家在 ，心在 ，留住 符号，创造未来的符号，正是每一位 人的心愿。 思念 的老规矩，就像思念曾经的四九城。 古都总是美妙么?未必。课本里有郁达夫先生令人思念的秋天，扫把经过留下淡淡印记，也有老舍先生并不太令人思念的酷夏，祥子在泥泞中挣扎谋生。但在今天，不管是否经历，思念这座城市，往往会是将其幻化为前者，选择性地遗忘后者这其实不是因为过去更美，只是因为现实悲催。悲催的一点在于，无论好坏，老 城从视线中消失了。 老规矩总是有道理的么?同样未必。牵涉封建迷信的自不用说，男尊女卑那套礼法也早就被淘汰。今天人们思念起老规矩的时候，这些负面内容被下意识地排除在外，他们强调的甚至不是规矩内容，而是规矩所带来和表达的规规矩矩的社会生活方式这其实不是因为老规矩更合情理，只是因为现实悲催。更悲催的一点在于，在这座快速变化的城市中，一些旧有美德确实正在被淡忘，包括有规矩和守规矩本身。 没有规矩，才是最可怕的沦丧，它比城市建筑风格消失更不可逆。事实上，变迁难定对错，人们破坏一些，他们创造另一些，城市在变，审美标准也在变。譬如，曾经被骂得一钱不值的，楼宇顶上的中国古代风格“帽子”，现在看来，并不比形似 的所谓现代派建筑更丑陋。但是，道德的根本标准不会变，从过去到现在，再到未来，一旦失去，再难回来。不难想象，没人指望卑劣人性会留下高尚者的通行证。 破坏规矩，首先是对秩序和现实的不尊重，有些属于反 ，有些纯粹出于其他目的的反科学。一个不能无视的问题是：当城市走上一条快速开展道路之时，当偌大一座现代化都市里存在很多不文明的、甚至违法乱纪的行止时，如何寻回那些老规矩，如何让老规矩带给人们规规矩矩的生活方式。事实上，恰恰是思念老规矩的那些人，未必有心思琢磨得那么远，这是他们的家，他们只是本能地感到忧虑和愤怒，一种不学而知的良知。 思念 的老规矩，就像思念曾经的四九城。 无关老规矩，有关没规矩。 的这些老规矩，也是中 老规矩。重新审视这些老规矩，感到很亲切。这些朴素的话语，犹如一位长辈在耳边谆谆教导。它要求做人律己正派，谦恭有礼，忠厚传世，勤俭持家，为他人着想这是一个民族风气在道德领域的精炼概括，是百姓自我教育的人生信条。 老规矩历史悠久，传承了几年，是儒家思想在百姓当中的另一种表达。读书人读论语孟子 规等，老百姓读书少，但受教育的内容是一样的。老规矩说“出门回家都要跟长辈打招呼”， 规说“路遇长，疾趋揖”;老规矩说“站有站相，坐有坐相”， 规说“勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀”;老规矩说“忠厚传世”，论语说“己所不欲，勿施于人”;老规矩说“勤俭持家”，训俭示康说“夫俭那么寡欲，君子寡欲，那么不役于物，可以直道而行;小人寡欲，那么能谨身节用，远罪丰家。”老规矩是儒家思想在老百姓心中烙下的印记，处处影响到他们的为人处事。 老规矩是日常百姓安身立命的总那么，是一种自我教育的，规定具体而细致。百姓读书不多或者没有读过书，但是这些老规矩口耳相传，教育了一代又一代人。老百姓用它教育自己，也用它教育子女，标准后代的思想道德行为。没有规矩不能成方圆，正是因为有了这些规矩，才形成了中国老百姓勤俭、忠厚、礼让、仁义的优秀品格，才出现了诸多的忠臣孝子、良将勇士。 老规矩不老，它依然具有强大的生命力。它不是历史垃圾，而是和论语等儒家经典著作一样，是我们民族珍贵的文化遗产。我们要取其精华，去其糟粕，用“拿来主义”的方法继承弘扬其中的优良传统。在二十一世纪的今天，有些人自私卑劣，有些人 ，有些人妄自尊大，有些人浑浑噩噩，有些人一掷千金现代社会，生活条件极大改善，而道德水平却不断下滑。老规矩在这些人眼里是陈旧的、过时的，殊不知这些老规矩是拯救他们心灵疾病的良方。今年年初 电视台推出的“家风是什么”栏目，许多人给出了他们的答案：“尊老爱幼，勤俭持家”，“老实做人，诚信待人”，“做人要朴实一点，厚道一点，要实在一些”。这些对家风的解释，其实就是对老规矩的最好注解。弘扬了 核心价值观，传播正能量，老规矩也能堪当大任。 老规矩不朽! 但凡老规矩一定不知道是谁制定的，也不知哪年哪月传下来的，老规矩就是老规矩，不一定有道理却一直存在着，而且是顽固地存在着，一代又一代地纠正着子孙们的行为。 我记得小时候挨的叱责大局部都是因为不规矩了，比方见人不叫了，见人不叫被大人认为是最没规矩的表现，所以我的记忆里总是被母亲拉着叔叔阿姨大爷大妈爷爷奶奶地一通叫，稍有迟疑就可挨说。但男孩子长到十五六岁时，看见二十郎当岁的小伙子有点儿叫不出口，我小时候在军营长大，遍地都是刚刚当兵的“ 叔叔”，但凡穿军装的我就得叫叔叔，许多时候叫得我内心郁闷。 可母亲说，这是规矩。自古 ，人有辈份，不管岁数大小。这是在城市，还是在部队，如果在老家，比你岁数小的备不住还是长辈呢!我想想也是，祖父，父亲，我都是长子，心里感觉大，实际辈份小，过去有句俏皮话，别看萝卜小，却长在背儿(辈儿)上，说得就是这层微妙关系。 我们今天的社会开展太快，许多东西不经意间就丢了，丢了还往往不知。加之这个世界像决了堤的围堰，沉渣泛起，鱼龙混杂，想保住些好的有用的没那么容易。我们处于社会裂变的节点上，好坏优劣善恶往往都是共同而生，保持住好的不容易，增加些恶习稍不留神就既成事实。古人说，积善似垒土，纵恶如弯弓。积累善行如用锹垒土，一点一滴进行，形成的大山才会日久天长;而纵容恶行如同弦上之箭，思想稍稍放松一下，恶就是离弦之箭，一发不可收拾。 所以规矩得老，这“老”是时间的检验，这“老”是文化的磨合，这“老”是自然法那么淘汰留下的结果。中华民族是一个古老的民族，古老的民族过去的规矩一定很老，老到无从追根溯源。 没有规矩，难成方圆。孟子告诫说，鲁班虽为好木匠，没有尺子和圆规也没有方法画出方形和圆形，也就做不出好作品。继而我想，今天随处可见的这么多的好家具，它们的存在并不因为是采用了良材，而是缘于曲尺和圆规最初制定了规矩。