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生疏的家园高三作文

【 高三作文】

　　“变化真大啊！漂亮得让我们都不认识了！”

　　这是一位曾经住在蒋村的村民在4月22日重游故里时说的一句话。然而我觉得这却是极大的挖苦。西溪湿地是他们祖祖辈辈生活的地点，重回故里居然连他们都不认识本人的家园了，那么他们的家园如今何处，如今的西溪仍然往常的那个西溪吗？

　　带着这个疑征询我又一次来到了西溪。

　　沿着小道进入西溪，路边鲜花盛开，两旁果树成片，要是眼前没有那座座石桥、木桥和那手摇的小船，你绝不会把这里想象成是湿地。记得上一次来西溪坐的是船，岸边每过几米就有一棵柿子树，然而今天的湿地中多了大量就连当地人都叫不知名来的植物。水面上特别少能看见菱、萍、莲等水生植物而且水鸟也难得看见，难以与想象中的西溪联络起来。但溪湿地综合保护工程可能到２００７年才峻工，如今对这些环境的保护做出评价也许还太早，更况且本人并非环境征询题的专家。这一切自然环境方面的改造，我没有发言权，这一切都将交由时间来检验。

　　但是，我敢确信关于文化的保护是有悖于保护西溪这一原那么的。

　　今天的蒋村仅仅只能说是一个地名罢了。原有村民已经都迁出了本人的家园，更可悲的是就连往常的房屋也没有保存下来。听一位往常住在西溪的同学说，哪儿只剩下他外婆的那间房子是旧的，其它都是新建的。没有了渔民的渔村，留下的只是一幢幢的假古董。如今进入西溪，再也不可能看到划着小船从你四周驶过的菜菱人，再也闻不到炉灶下飘出的阵阵柴草气，再也感受不到湿地渔村那份安逸与宁静。也许，一年一度的龙舟赛今后还会接着举办，但是在蒋村绝不会再有当年节日聚会般的浩大场面。口口声声叫道“生态优先、最小干涉、修旧如旧、注重文化、以人为本、可持续开展”。我看来西溪湿地没有做到当中的任何一点。拆完了旧的房屋再建一些诸如秋雪庵、曲水庵、茭芦庵、烟水庵这些早已灰飞烟灭的所谓当地重要的历史建筑，这文化是过去的，假的，死的。假设今天仍以这里有宋高宗赵构、清代康熙和乾隆都游历西溪留下的笔墨，有苏东坡、唐伯虎、郁达夫、徐志摩等的诗画歌咏、诗文词章。或是施耐庵以西溪为原创地撰写了传世名作《水浒传》作为所谓的西溪文化，那这将是逆历史潮流行事。历史文化是一条流淌的河，而人是文化最重要的组成部分，没有了传承西溪文化，制造西溪文化的原住民，历史到此为止，流淌的河水瞬间静止，永远地成为一潭死水。周庄、南浔、乌镇给我们的教训还不够吗？

　　人们不认识本人的家是应为它变得“太美”了，但还有一些动物对如此一个漂亮的花园感到不满意，是飞鸟。听说杭州一半品种的鸟会在西溪出现，但那是过去。今天的西溪，人永远是风景中的主体，每一条道路上有人，每一个路口有人，每天有数千人进入西溪，５月１６日还创纪录的到达了一万三千人，人数限制成了一纸空文，不知当初吹嘘杭州西溪湿地公园是如何如何不为利益所动，保护优先、适度开发，限量参观，可谓是对历史负责、对今后负责、对子孙后代负责的真保护的记者又会有什么方法。既然鸟儿曾经安静的家园已经不复存在，它们决定离开这片喧哗的湿地。

　　难以想象，当湿地没有了人文的气息，没有了飞鸟的活力，它还会是什么模样。西溪的水还在流，但他已经失去了生命力。

　　今天的西溪已不是当年的西溪，没有了居民的湿地决不肯能孕育出新的文化，历史已经被拦腰斩断。家园能够重建，但文化没有先污染（破坏）后治理这一理论，而如今对自然的改造也未必一定能经受住时间的考验。