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鱼我所欲也教案 篇一：鱼我所欲也 鱼我所欲也教案1 教学目的 1、积累文言字词，品味语言情致。 2、理解作者思想，考虑现代人生。 3、训练语言思维，强化朗读背诵。 教学重难点 1、对语句及中心的理解。 2、对论证方法的理解。 教学时数两教时 第一课时 一、导入 孟子(约前372一前289)，名轲，邹(今山东邹县)人。受业于孔子之孙孔假的门人，是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王对他特别客气，但是也不断不用。因此孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为孟子七篇。 孟子的思想核心是“仁”、“义”，是孔子思想的开展。其散文气概充分，感情强烈，富于煽动性；擅长运用譬喻来陈述事理，辩论是非，既能引起人们的留意，又加强了说服力。鱼我所欲也一文就较好靥逑至苏庑氐恪?nbsp; 二、整体感知 1、默读课文，对照注释扫除语音障碍。 2、请两名学生朗读课文的两个小节，读后请其他学生指出读错的字词。 3、教师运用投影将本课中的生字、词打出，全班齐读(或指名读)。 4、齐读全文。 5、学生自读课文，参考注释理解文章大意，有不明白之处(字、句)可以勾划出来，预备进展质疑；有特别欣赏的语句也请勾划下来，预备进展交流。 6、请两三名学生说说这篇文章的大概意思(不要求字字落实)。 参考答案：人生常常面临各种各样的抉择，在关键时刻应作出正确的选择。 三、分步品味 1、质疑及交流。 前面我们说过，孟子的文章特点是气概充分，感情强烈，富于煽动性，有特别强的感染力和说服力。通过刚刚的整体感知，同学们一定有所感受。那么这篇文章所要论证的中心论点是什么呢? 参考答案：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 (讲解：要求引原文答，教师可适当点拔。答复过程中学生可以对第一、二节的内容进展质疑，教师应尽可能地引导学生通过读课文或互相讨论的方式处理征询题。) 2、齐读课文。 3、读后让学生进展自由质疑或说说文中有哪些出彩的句子。 (讲解：重点处理“由是那么生而有不用也，由是那么可以辟患而有不为也”和“万钟那么不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”的意义。) 4、教师提征询：文中两次提到“心”，在第一节中说：“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳!”在文章最后又说：“此之谓失其本心。”句中“是心”、“本心”各指什么？请按照原文答复。 参考答案：“本心”确实是可以做到“舍生取义”的心，“是心”确实是“如此的心”，其义与“本心”一样。 (讲解：这一部分的教学设计，目的在于尝试运用探究式的学习方法，把握整体文意，理解文中的字、词、句。) 四、小结 在人生面临抉择时，应当具备如何样的价值标准?孟子提出了本人的看法：应当摒弃自私自利之心，将正义、道义放在首位。 五、布置作业 1、 朗读课文。 2、抄写课文。 第二课时 一、复习所学内容 1、抽查背诵情况。 2、用媒体出示字词，检查对字词的理解。或者由学生互相出题，调查对字词及语句的理解情况。 二、朗读训练，体会文意 1、分组朗读文中的排比句和对偶句，欣赏整齐而又有变化的甸式美；尝试删除某个句子，而后再读，体会文章论说的气概；进展演讲式背诵，感受其表达效果。 2、跳读课文，找出为论证中心论点，作者使用了哪些不同的论证方法，并考虑本文作者的写作意图。 明确：论证方法：道理论证(第一节)、举例论证(第二节)。作者的写作意图：赞颂在面临人生的抉择时，将正义放在首位，而摒弃利己私心的做法。 3、齐读全文。 三、课堂练习 1、速读课文第二节，说说本节是从哪几个方面来论证在面临人生的抉择时应将正义放在首位的。 2、比照阅读以下几那么材料，联络课文说说它们各自表现出了如何样的价值取向。 材料一：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(孟子) 材料二：生命诚可贵，爱情价更高。假设为自由故，二者皆可抛。 (匈牙利 裴多菲) 材料三：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(文天祥) 材料四：砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。 (夏明翰) (讲解：以上材料按照详细情况选用，目的在于促使学生要正确对待生与死、义与利。) 四、延伸考虑考虑、讨论： 在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的征询题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出如何样的选择呢? (讲解：引导学生联络生活实际考虑，对学生进展价值观的。) 五、课后延伸 1、背诵课文。 2、在课外查阅有关孟子、孟子的材料“嗟来之食”的故事以及吴晗谈骨气。 六、布置作业 背诵这篇课文。 板书设计 鱼我所欲也 孟子 文章主题：在面临人生的抉择时， 将正义放在首位， 摒弃利己的私心。 论证方法：道理论证、举例论证 比照论证、比喻论证篇二：鱼我所欲也 语文优秀教学设计案例、课堂实录 鱼我所欲也 语文优秀教学设计案例、课堂实录 教学设计 教学目的 1知识与才能：引导学生与作品、作者对话，理解作者的思想，考虑现代人生。 鱼我所欲也是战国中期继孔子之后儒家的主要代表人物孟子的作品。作者离我们长远，作品又是用文言文的方式进展表述的，这就需要我们的教师引领着学生们走进作品，与作者、作品进展多角度的对话，从而真正意义上理解作者的思想，理解作品的主题。同时，考虑在我们面临许多重要抉择的时候，应做出正确的选择，要以“义”为重。 2过程与方法：（1）强化朗读背诵，积累文言词语。（2）培养学生自主、探究、合作的学习方式。 首先可让学生自主学习文本，去觉察一些他们本人认为值得探究的征询题，并做一定的探究。之后，把本人探究不能处理的征询题，提出来与小组同学或全班同学合作处理：在这个过程中，稳定已养成的良好的学习习惯，掌握新的学习方式。 3情感态度与价值观：通过学习本文，充分认识到生命的意义，和舍生取义的道理，考虑：当一个人面临生死抉择时，应该做出如何样的决定？ 教师可引导学生树立正确的人生观和价值观。 教学难点 对重点语句及中心论点的理解。阅读议的重点之一确实是要理解文中的一系列重点语句以及正确地理解中心论点。由于本文是文言文，对重点语句及中心论点的理解、品赏、玩味就显得更为重要了，要引导学生在反复朗读的根底上来完成或者说打破这一难点，真正理解孟子倡导的“舍生取义”的内涵，以及这一论点在现实社会中的意义。 对论证方法的理解。鱼我所欲也是一篇特别标准的议论文，它在开篇即提出了本人的主张：“舍生而取义者也”，紧接着从道理上，从正、反、客观三方面进展论证，然后又列举详细的事例，从正、反两方面举例论证。也确实是讲道理、摆事实的根本（核心）的论证方法在本文的行文中得到了充分表达，要引领学生去体会、品味、掌握这一方法的要领。 教学方式 1诵读式 2对话讨论式 教学时数 两课时 教学构思 第 一 课 时 （一）内容呈现 1导语：（略） 2学生快速默读文本，扫清文字障碍，整体把握课文内容。（可借助一定的工具书） 3学生自由、放声朗读课文二至三遍，读后体会孟子在文章中提出了如何样的主张，用了哪些论据对本人的主张进展了如何样的论证。 还有哪些征询题本人弄不明白，记录下来。 4教师协助学生处理一些诵读上的障碍，并和学生一齐诵读文本。熟悉文本。 5能用本人的话讲述课文。 第 二 课 时 （二）师生互动，交流对话。 话题： 1孟子在文中提出了如何样的中心论点？是采纳什么方式提出来的？ 2孟子为了说明本人的观点，用了哪些论证方法？ 3“由是那么生而有不用也，由是那么可以辟患而有不为也”是什么意思？ 4“万钟那么不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”是什么意思？ 5“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”和“此之谓失其本心”中“是心”“本心”各指什么？ 6作者使用比喻、排比、比照等方法进展论证，有什么好处？ （三）学生与学生对话。 在小组内学生与学生之间进展对话交流，提出疑征询，进展探究。 （四）教师与学生对话。 学生将在小组中交流未能处理的征询题，带到全班与全体同学和教师交流、合作探究。 （五）链接生活。 在人生面临抉择的时候，应当具备如何样的价值标准？孟子提出了本人的看法：应当摒弃自私自利之心，将正义、道义放在首位。孟子的这一主张在我们现代适用吗？在你的成长之路中遇到过如此的抉择吗？那你又是如何样选择的呢？在你今后的人生旅途中，假设遇到需要你进展抉择的情况，你又将如何面对、如何选择呢？ 课堂实录 第一课时(略) 第二课时 师:上节课我们一起熟悉了课文，我们试着来把它背一下，不能背的同学也可以看书。 （学生试背课文） 师:有些同学根本上能背下来了，下面大家再把课文自由、放声地朗读一遍，读完后请看大屏幕。 出示幻灯片1：我考考你，你明白吗？ 1孟子在文中提出了如何样的中心论点？是采纳的什么方式提出来的？ 2孟子为了说明本人的观点，用了哪些论证方法？ 3“由是那么生而有不用也，由是那么可以辟患而有不为也”是什么意思？ 4“万钟那么不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”是什么意思？ 5“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”和“此之谓失其本心”中“是心”“本心”各指什么？ 6作者使用比喻、排比、比照等方法进展论证有什么好处？ 7假设你还有些征询题不明晰，不用焦急，请把它记下来。 （学生小组讨论） 用幻灯片的方式把学生要理解的征询题展示出来，让学生一目了然，而且教者用了“我考考你，你明白吗”的提征询方式，激发了学生强烈的求知欲。特别是征询题“7”，用了一个“不用焦急”来缓解学生紧张的心。教师以学生为本的教学理念就显而易见了。 专家点评 生1:我们小组答复第3小题：这句话的意思是：“采纳某种手段就可以活命，但是有的人却不肯采纳；采纳某种方法就可以躲避灾祸，但是有的人却不肯采纳。” 师:大家有没有异议。 生2:没有。 生3:我们小组答复第1题：孟子在文中的主张是“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”。 生4:这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。 生4:好明白些。 （学生笑） 一个“好明白些”将学生理解“先设喻而后提出论点”的写法的优势表现得淋漓尽致。这是教师引的结果。 专家点评 师:为什么要先设比喻而后提出论点呢？ 师:说得好。这是由于“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者符合情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。 师:大家大声地把中心论点朗读一遍。 （学生读） 教师点拨恰到好处。 专家点评 生5:第4题我们是如此理解的：“（但是有的人）见了万钟的优厚俸禄却不辨是否符合礼义就接受了。” 生6:我们小组答复第2小题：文章一开头就用类比论证法提出论点。 生7:还有举例论证的方法。 师:那你也来个举例论证吧。 生7:第二段首先以“一箪食，一豆羹”为例，接着又举了“万钟”的例子。这两个例子还运用了正反比照的论证方法。 师:如何样用的？ 生7:在第二部分中把两类人的不同态度作比照，显出两类不同的人，有的能保持本心，有的那么失去本心。 师:作者在第一部分中用假设的推理，第二部分中用前后两种不同的态度作比照，然后得出结论，使读者心悦诚服。 生8:我们小组答复第5小题。“是心”确实是指“如此的心”。 师:如何样的心？ 生8:确实是指可以做到“舍生取义”的心。 师:那“本心”呢？ 生8:应该也是指“舍生取义”之心吧！？ 师:对，“是心”同“本心”都是指“舍生取义”之心。 师:大家对这几个征询题理解得不错，请大家再看大屏幕。 出示幻灯片2： （学生分小组讨论） 同你的教师说说： 假设你们小组内有征询题未能处理，带到全班与同学们、教师一起交流，我们一起处理它！ 和你的同学对对话： 假设你还有什么疑难，不用焦急，在小组内提出来，与同学们一起探究，试试看，你们本人能不能处理？ 出示幻灯片3： 幻灯片2、3用“和你的教师说说”“和你的同学对对话”的方式，自然地将质疑这一环节设置进来，照顾了在理解上存在的不同层次的学生，教者的因材施教的方法运用得恰到好处。 专家点评 生9:我有一个征询题不明晰。“此之谓失其本心”中的“本心”是指什么说的? 生10:这“本心”确实是“我固有之”的“羞恶之心”。篇三：鱼我所欲也教案 19 鱼我所欲也 教学目的 知识目的 1积累文言文常用的实词、虚词，扩大文言词汇量，逐步提高文言文阅读才能。 2理解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。 才能目的 1强化朗读训练、品味孟子散文的语言特色。 2把握古人运用详细事例、正反比照或比喻说理的方法，理解作者的观点。 德育目的 引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆仁慈之心，做一个大写的人。 教学重点、难点 1理解文意，理清论证思路，背诵课文。 2掌握本文的论证方法。 3理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。 课时安排 2课时 教学过程 第一课时 一、导语设计 多媒体显示这几句话表现了作者如何样的价值取向?(学生答复：生为尊严，生为自由，生为名声，生为正义。)今天，我们学习鱼我所欲也，看看本文表现了孟子什么样的道德主张。 二、材料助读 1“性善论”的要点： (1)“善”是人的本性。“人性之善也。犹水之就下也。人无有不善。水无有不下。” (2)人有四种“本心”：同情心、羞耻心、尊敬心、是非心。仁义礼智的道德标准即由此产生。“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之：尊敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也：羞恶之心，义也，尊敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄(外授)我也，我固有之也。弗思耳。” (3)人性变坏，是由于受外物的阻碍，不是本性的表现。“富岁子弟多赖、懒。凶岁子弟多暴，非天之降才尔殊也，其因此陷溺其心者然。” (4)本性也需要“养”。“苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。” 2礼记檀弓中有：“齐大饥，黔敖(富人)为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦贸贸然来。黔敖左奉(捧)食，右执饮，曰：“嗟!来食!”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食以致于斯也。”从而谢焉，终不食而死。 三、朗读课文，整体感知 1默读课文，对照注释，扫除语音障碍。 2请两名学生朗读，其余学生评点。 可以从读音准确、节拍明晰、重音明晰、流畅自然等方面评价。 3教师点评。 多媒体显示字音：4学生齐读课文。 5学生白读课，参考注释，理解文意，有不明白之处勾画出来，预备质疑。 6请学生概括本文大意 明确：人在进展选择时，应以义为重；人应保持本人的“本心”。 四、质疑解疑，疏通文意 1你征询我答 学生提出翻译中的疑难征询题、请同学解答，可指名答复，也可自由答复。 2生征询师答 对学生不能解答的征询题，教师酌情给予点拨。 3教师检查学生自学情况 多媒体显示： 五、朗读训练，体会语言特色，初背课文 1学生齐读课文中的排比句和对偶句，欣赏整齐而又有变化的句式美，感受其音韵美。 2学生背诵成组的排比句、对偶句。 3教师出示背诵练习。协助学生背诵。 多媒体显示： 4学生齐背课文。 六、布置作业 1背诵课文。 2理清本文的论证思路，画出全文构造提纲。 第二课时 一、师生齐背课文 二、鉴赏孟子散文的说理艺术 1理清论证思路，把握说理方法 提征询：本文的论点是什么?如何样提出来的?为什么不直截了当提出来? 明确：论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是由于“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者符合情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。 提征询：论点提出以后，文章是如何样围绕论点逐层阐述的? 学生讨论：明确： (1)本文首先提出在生与义不可兼得的情况下要“舍生取义”，这是全章的论点。然后说明其因此如此，是由于人都有“欲生而不为苟得，恶死而有所不辟”之心，即“羞恶之心”；又从反面来说，假设人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。因此，重要的是，求生避患不能违犯“义”的原那么。 (2)这种“羞恶之心”是人人都有的，只有贤者才不会丧失。为什么有些人会丧失呢?是由于他们为物欲所蔽。例如有人不食“嗟来之食”，这说明他有羞恶之心，可后来却不辩礼义而接受万钟之禄，这确实是物欲使他的羞恶之心丧失了。可见，要做到“舍生取义”，就必须使本人的羞恶之心不为物欲所蔽。 (3)从上述内容的进展层次可以看出本文的逻辑推理十分严密；从鱼与熊掌的比方、不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对照，可以看出作者设喻的巧妙。 (4)文中的比喻、比照、排比的修辞方法，加强了说理的逻辑性。 2难点打破，理解本文的主旨。 (1)学生自由质疑，生生互动，师生互动，解疑释疑。 学生提出的征询题有： “此之谓失其本心”中“本心”详细指什么?这与“舍生取义”有何联络? 本文分两段，构造上不够合理，有割裂文意之嫌，请征询我的这种看法对吗? 师生讨论。明确：“本心”详细指“羞恶之心”，“义”产生于“羞恶之心”，有“羞恶之心”，才会按“义”的原那么行事，才有可能在关键时刻舍生取义。 这位同学的看法有道理。就行文思路来说，贤者舍生取义，行道之人、乞者以义为先，讲的都是“本心”给予人的极大力量，属正面论证；“不辩礼义”接受“万钟”的故事讲的是失去“本心”的人的可悲可耻，属于反面论证。因此，“一箪食。一豆羹，得之那么生，弗得那么死?乞人不屑也”应归入第一段。 (2)教师：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取义”是由于人有羞恶之心；假设不顾羞耻，“不辩礼义”而受“万钟”，那么失掉了“本心”，这种行为是应该停顿的。全文的旨意就在这一劝勉上。朱熹说：“此章言羞恶之心，人所固有，或能决死生于危迫之际，而不免计丰约于宴安之时，是以君子不可顷刻不省察于斯焉。” (四书章句集注) 这段概括主旨的话是比较恰当的。 三、赏析孟子散文的语言特色 提征询：这篇文章主要运用了哪些修辞方法? 学生讨论。 成果展示： 本文主要运用了比喻、比照、排比等修辞。 比喻。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者尽管重要，但不符合礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。 比照。生和义比。义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作比照，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万