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题目：
《科学视角下，
儿童良好语言情境的生成策因和催生新码》

作者姓名：王玲玲

学校全称：江苏省南通师范第二附属小学
地址：江苏省南通市建设路47号
邮编：226001
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电子邮箱：wangllnt@

科学视角下，
儿童良好语言情境的生成策因和催生新码
江苏省南通师范第二附属小学 王玲玲
【摘要】:
“生活教育”是陶行知先生教育思想的核心。情境教育是行知先生教育思想的拔节，创设了适合儿童的学习生活和精神生活。儿童良好的语言情境是储存于儿童头脑之中呼之即出的语言积淀。
催生儿童良好的语言情境的新码可以是什么？
（一）、香醇的诵读：古诗词阅读课程读本的开发及使用；
（二）历史的画卷：中国古典文学名著阅读课程读本的开发及使用；
（三）民族的智慧：《论语》、《孙子兵法》等人文类作品阅读课程读本的开发及使用；
(四)母语的瑰宝：传统蒙学读本的开发及使用。
传统文化阅读诉诸儿童良好语言情境生成的科学价值：
（一）、放眼语言学；
（二）、探密心理学；
（三）、遵循教育学。

【关键词】:
“生活教育” 语言情境 香醇的诵读 历史的画卷
民族的智慧 母语的瑰宝 科学价值

一、 情境概念新解读：
“生活教育”是陶行知先生教育思想的核心。“用生活来教育，教育要通过生活才能发生力量而成为真正的教育”。情境教育是行知先生教育思想的拔节，创设了适合儿童的学习生活和精神生活，植根于儿童的生活沃土，被儿童所接纳，在儿童的心田中绽放出富有时代气息的花朵，成为儿童渴望归去的精神家园。
情境教育中的“情境”有着民族文化内涵，主要表达的是情与境相互交融、和谐同一的意思。这种情境是人为优化的、激发儿童的意识能动地、积极主动地参与其中的环境。她能促使儿童在情境与活动交互作用的统一和谐中展现他们的生命力量，获得素质和谐发展。
情境是广义的，除了外部情境，包括自然环境、社会环境、人为环境以外，还有一种存在于学生头脑中的情境。儿童良好的语言情境是储存于儿童头脑之中呼之即出的语言积淀，是能依据各种情境自然生成言语词语的能力和乐于表达的情绪冲动，成因于儿童的智慧、生活经验、道德情操、文学气质、词汇积累、表达技巧，是儿童语文素养的物质化和精神化体现，是与自然环境、人为环境等外部情境相对的内部情境，物质表现为温润的情感、语言的积淀、丰富的想象，意欲表达的激情。
二、儿童良好语言情境的生成策因：
儿童良好的语言情境缘何而生？
从语言学角度溯源：
静观：语料储备——包含语言词汇的积累和认知、语法的理性把握和认知、语用理性把握和认知等；
动观：语言能力及实践过程——包含听、说、读、写的心理状态和过程、言语运用的感性经验等；
动静相宜：语文素养——单向的、不断趋同的、由动与静的因素相互作用而折射出的综合性母语品质，包含情感态度、价值观念、审美情趣及人文精神。
因此，我们的教学要施以静、引以动、作用于动静相宜。
从心理学角度溯源：
儿童语言是在个体与环境相互作用中，尤其在于人们语言交流中，在认知发展基础上发展起来的。儿童语言富有创造性，但模仿、学习在语言获得中仍起着不可低估的作用。
从教育学角度溯源：
影响儿童言语表达的因素有：言语能力：语音、词意理解、词汇量、语用技能等：认知发展：知识经验、认知水平、需要与情绪状态。
总之，是要在适合儿童的生活中创设适合儿童的生活情境，以此来发展和优化儿童内在的语言情境。
三、 儿童良好语言情境的催生新码：
催生儿童良好的语言情境的新码可以是什么？
（一）、香醇的诵读：古诗词阅读课程读本的开发及使用：
“从生活中来,到生活中去”是古诗贴近儿童的最佳途径。师生共同创编走进传统佳节、淌过四季的河流、投身自然的怀抱、徜徉情感世界四个融于生活的古诗单元阅读读本。
 1、精神的安宁家园：融于生活的单元序列：
   传统佳节、四季更替、自然万物的清新气息、情感世界是孩子们的生活。一首诗歌，一脉心曲。
 　 ⑴、走进传统佳节：
中国有很多充满浓郁风情的传统节日。喜庆、热闹、和谐是节日文化赋予儿童的精神休闲。师生美美地在节日里忙碌，搜索节日的由来、与节日有关的美丽传说、与节日有关的诗歌、玩与节日有关的传统游戏。组诗单元：“炮竹声中迎春来”——春节，“灯月无边庆元宵”——元宵节、“断肠人在清明”——清明节、“端午思古黯神伤 ”——端午节、“千里明月寄相思”——中秋节……古诗新读给予儿童精神世界的丰盈和美丽像一幅幅徐徐舒展的多彩画卷。
  ⑵、淌过四季河流：
春夏秋冬是孩子眼里明媚的小物件，是具有游戏气息的季节呈现，是在四季的摇篮里孕育和绽放生命的自然生物。组诗单元：“让我们一起享受春天”、“清凉夏日”、“秋日私语”、“冬日暖情”，用她的斑斓和温情滋润着童年的每一个日子。在四季的诗行里，孩子们成了春天里秋千上飘飞的雀儿、夏日里酸梅宴上的食客、秋天里麦杆堆里的“猫猫”、冬日里雪地上的精灵。
 ⑶、投身自然怀抱：
与大自然有关的组诗单元引导儿童关注周围的生活世界，滋养美好的生活情趣。组诗：“百花熏得游人醉”：荷、梅、菊、桃……，百花图景，交相吐艳、芳香四溢；“虫鸟王国交响曲”：鸣蝉、山鸟、老牛、归雁……百般生趣、引人思考。孩子们在生活中有意识地寻访着它们的踪迹，乐陶陶地享受着盎然情趣。
  ⑷、徜徉情感世界：
“儿童是情感的王子。”（李吉林老师语），体察“古仁人之心”，能引起儿童的情感共鸣，还能陶冶情操、提升孩子们的文化品位。 组诗单元：“一片冰心送友情”——送别诗、“掏心吐哺慈母心”——母爱篇、“边塞苍茫思乡切”——边塞诗、垂髫嬉戏图——儿童情趣诗，润泽了儿童的情感世界，几许怜惜、几许沧桑、几多温情、几多情趣。
 2、付之游戏：探寻适合儿童的阅读方式
游戏是儿童自然生成的心灵归宿，是吸引儿童的天然磁场。设想创设游戏的状态来组织学习古诗阅读，学生岂不是像热爱游戏一样地热爱古诗阅读？
（1）画意诗情：
诗是意境。孩子们用五彩的画笔描画诗歌形象：诗中景富有童话气息、色彩鲜丽。在孩子们的画笔下，诗中人或卡通，妙趣横生，或古装，在诗景中撑着小花伞徜徉，或轻捻长须，对月吟叹。画中人是孩子心目中诗人的时代形象，其实也是孩子把自己融入了诗境，用快乐的方式表达了诗情。
（2） 组诗回放：
组诗回放是用游戏的读书会形式让孩子们享受阶段学习成果，展现个人学习风采。具体操作为：⑴、展示孩子们的优秀诗配画作品，以多种方式竞赛吟读诗歌，可以着古装，情景再现，可以在吟读的基础上，创编新诗。⑵、唱诗：给诗歌谱曲，动情吟唱。随口哼唱是孩子们信口而来的游戏形式，让流动的音乐艺术把古诗这门古老的文字艺术所包含的意境抒发入骨。
（3）引经查典：
古典诗歌产生的年代久远，诗中的历史事件和历史人物经常是孩子们感兴趣的话题。如：《寒食》一诗中，教师布置孩子查找寒食节来历的典故。孩子们查出，春秋时期，重耳为了逼迫介子推出山，放火烧山，致使介子推被烧死。因此人们为了纪念介子推，在清明前两天，禁火吃冷食的民族风俗。孩子们在读诗的过程中，探究历史故事，充满了好奇心，也对同类型的古诗充满了探究兴趣。
（3） 野外体验：
野外活动相融合的诗歌读本是孩子们的精神绿地。孩子们会在春天的新柳下站成水墨画，吟读《咏柳》边享受“春风送暖我先知”；会在桃园中迷醉，感受“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红”的诗韵；会在夏日荷塘边摄影，然后在作品上题“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”；会在冰天雪地上感受雪韵、雪情、雪趣，吟诵雪趣诗；会在元宵节跟随爸爸妈妈挤过熙熙攘攘的人流，观灯赏月，然后在习作的文头文尾吟道：“有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如银”。诗情诗韵在他们的野外活动中铺展，孩子们享受着生活、品味着古典诗歌文化，积淀着才情，丰盈着精神世界。
（二）历史的画卷：中国古典文学名著阅读课程读本的开发及使用：
“读书先读史，读史使人明智”。翻阅中国四大古典名著，可以发现每一本书实际上都是一段历史时期的生活和政治的生动画卷。读古典名著，可以欣赏到千锤百炼的语言、引人入胜的故事、栩栩如生的人物。每一本书，第一遍，老师和孩子们可一起囫囵吞枣，这叫享受；第二遍就静心坐下来读，这叫吟味；第三遍便要一句一句想着读，这叫探究。三遍读过，放上几天，再去读读，常又会有再新再悟的地方，真正地爱上了这本书。
（三）民族的智慧：《论语》、《孙子兵法》等人文类作品阅读课程读本的开发及使用：
《论语》：
读《论语》足以“齐家治国平定天下。”儿童离生活政治理想似乎比较遥远，而他们天天都有班级生活、天天都在班级乾坤中沉浮。读《论语》，俨然与孔子交谈，求学、交友、生活、工作，仿佛有一根无形的牵引，牵引他们做学问运用智者的方式，牵引他们到真善美的领空放逐自己的灵魂。
“跳着读”——容易理解的就读，不能理解的跳过去读，为孩子们扫除了阅读的心理障碍，也激发了他们探寻的积极性，阅读成了一种挑战，是孩子们喜欢的阅读方式。
“跟故事读”——读了论语之后，读一读跟这句言语有关的故事，也是孩子们愿意做的事情。
《孙子兵法》：
妈妈怀抱里的乖宝宝、温室里面的豆芽菜没有足够的精神准备在语言表达等方面进行内心的锻造。读《孙子兵法之三十六计》，接着看电视剧浓彩重墨描绘出一幅二千年前中国战国时期政治、军事与各阶层不同的人物情感相交融的历史画卷。看电视剧，读《三十六》计，读《三十六》计，再看电视剧。谋略思想和哲学光辉不会让孩子们面对多变的情境而输于市。
(四)母语的瑰宝：传统蒙学读本的开发及使用：
幸福的言语缘自幸福的内心，表达是思想的外露。《弟子规》是中国传统蒙学读本，读起来像顺口溜，琅琅上口。用《弟子规》来指导儿童的言行，就能让儿童现在是人人伸出大拇指的孩子。男孩子将来是风度翩翩的绅士，女孩子将来是人见人爱的淑女。读《弟子规》，琅琅上口：1、依拼音，读通畅；抓词句，解句意；诵读之，明道理；日一得，赋行动；2、看卡通版《弟子规》，熠熠生情；3、唱《学学弟子规》，妙口连珠。智慧明了、利益众生。
四、 传统文化阅读诉诸儿童良好语言情境生成的科学价值：
（一）、放眼语言学：
传统文化阅读施以静、引以动、作用于动静相宜。为儿童提供了语料储备，主题活动创造了语言能力及实践过程；在阅读和主题活动的相互作用过程中折射出的综合性母语品质。从语言学的视角来看，传统文化阅读弥足珍贵。
（二）、探密心理学：
传统文化阅读引导孩子感受四季、节日、生活，儿童个体与环境相互作用，不断交流交流，提高饿认知能力，在次基础上有利于内在良好语言情境的生长。阅读中，儿童在模仿、学习，主题活动中，儿童在创造。从心理学的视角看，传统文化阅读不可或缺。
（三）、遵循教育学：传统文化阅读过程中，儿童能在母语精华中学习到言语能力、特别能加强词意理解、增加词汇量、感悟学习语用技能。最值得一提的是促进认知发展：使知识经验、认知水平从哲学的高度不断提高。并不断以生动活泼的形式激发儿童的需要与情绪状态。从教育学的视角看，传统文化阅读势在必行。
　　教育姓儿童，就是施行了陶行知先生的“生活”教育理论。在科学视角下，孩子内在的语言情境得到优化，语言素养得以提升。