藏族饰品及生产工艺.ppt

一 藏族飾品民族的就是世界的。最近一段時間，少數民族飾品成爲流行的主流，走在街頭，不時可以看到項間、手腕、胸前佩戴藏族飾品的人們。藏飾以她古樸、粗獷、神秘爲人們所喜愛。在藏族，男女老少都喜愛裝飾自己。在這個佛教盛行的地域，首飾品已經不再是簡單的裝飾，已經成爲藏族人生活中的一部分。無論是在日常生活、節日中還是去朝拜，人們都會“渾身披挂”各種裝飾品。Page 3藏族飾品种类(項鏈、項鏈、戒指、戒指、手鏈、手鏈、手鐲手鐲、天珠、天珠 )西藏傳統首飾的表現形式，取決於藏民族的思想觀念、社會形態，以及傳統的生産生活方式，尤其是傳統的遊牧生活，更需要將全家，甚至幾代人所積累的財産轉化爲珠寶首飾滿身披挂，而四處搬遷去尋找水草豐盛之地，既安全又方便。所以藏民族所穿戴披挂的不僅是服裝飾件，而且是一筆巨大的財産，顯示的不僅是美，而且象徵著豪華與富有。Page 4藏饰材料及饰品类别藏饰材料及饰品类别藏银是一种名称，其实是一种合金，在藏族人那里说来，藏银其实就是白铜。藏银是白铜（铜镍合金）的雅称，藏银传统上的藏银为百分之三十银加上百分之七十的铜。因为含银量还是太低，所以现在市场上已经见不到了，以完全白铜替代。手手镯镯Page 5图示_01吊坠吊坠Page 7藏银相比纯银之下，更显古朴原始一些，纯银饰品也比藏银贵很多。手镯、三色铜戒指是藏族同胞最喜爱的配饰之一，所谓三色铜，即指由白铜、黄铜、红铜三种不同颜色的铜精心打制而成。Page 8藏族首饰，由于它来自美丽而神奇的西藏，天藏族首饰，由于它来自美丽而神奇的西藏，天生就拥有那片土地赋予它的神奇魔力。在西藏生就拥有那片土地赋予它的神奇魔力。在西藏这个佛教盛行的地域，藏族首饰不仅是简单的这个佛教盛行的地域，藏族首饰不仅是简单的装饰，而且蕴涵了深厚的佛教思想，成为藏族装饰，而且蕴涵了深厚的佛教思想，成为藏族人民生活中不可缺少的一部分。人民生活中不可缺少的一部分。Page 9绿松石是十二月的诞生石。被认为具有考验爱情的魔力作用，若爱人不忠诚的话，它的颜色就会改变。若它的配戴者濒临死亡，它仍然代表着友谊及忠诚。如果你发觉它的色彩变淡，只要远离它几星期后又会回复其光辉。绿松石能带来成功及幸运，尤其与蓝宝石一起佩戴。绿松石能促进细胞再生避免受到污染物污染，可使身体变得强壮。绿松石象征着成功、吉祥、富贵和平安。中国藏族同胞认为绿松石是神的化身，是权力和地位的象征，是最为流行的神圣装饰物，被用于第一个藏王的王冠，当作神坛供品。Page 10绿松石的象征成功吉祥富贵平安Page 11Page 12西藏天珠是來自於中國大陸喜馬拉雅山區的礦石，具有天然宇宙的正性磁波能量，能吸收人體內之負性磁場，根據日本科學界研究證實是三、四千年前，太空隕石撞擊該山區，其所產生的十四種火星上的元素，具有天然宇宙的感應磁場能量，尤以金壹元素磁場能量特別強烈，造成不可思議的感應。Page 13据说明，天珠是“天降之物”或“天外云珠”，具有天然宇宙强烈的磁场能量，还含有十四种火星上的元素，其中镱元素的磁场相当的强烈，且全世界目前仅有西藏天珠有此一特殊元素磁场，因此配用天珠而产生的避邪、血症、防止中风、增强内气等之功效。Page 14Page 15Page 16天然药师珠Page 17由于对大海的神往，生长于海底的珊瑚也被视为神的赐由于对大海的神往，生长于海底的珊瑚也被视为神的赐予。按照藏传佛教的观念，大海深处的东西最宝贵，认予。按照藏传佛教的观念，大海深处的东西最宝贵，认为珊瑚是龙身上的东西，具有驱邪、治病的功能，是传为珊瑚是龙身上的东西，具有驱邪、治病的功能，是传统藏药的重要成分，更具神的色彩，成为藏民们尊崇和统藏药的重要成分，更具神的色彩，成为藏民们尊崇和厚爱的首饰用材。厚爱的首饰用材。Page 18Page 19藏族佛教对首饰的影响藏族佛教对首饰的影响 作为统治阶级维护其统治的工具，藏传佛教宣扬人世间和人生一切本就是苦难，只有作为统治阶级维护其统治的工具，藏传佛教宣扬人世间和人生一切本就是苦难，只有潜心修行，断绝所有不该有的念头，才能在潜心修行，断绝所有不该有的念头，才能在“涅槃涅槃”时达到极乐世界。修行时的颂经念佛，时达到极乐世界。修行时的颂经念佛，则是在虔诚地寻求佛的保佑。则是在虔诚地寻求佛的保佑。藏传佛教对西藏文化的发展影响深远，它已在人们的思想中根深蒂固，指导人们的日藏传佛教对西藏文化的发展影响深远，它已在人们的思想中根深蒂固，指导人们的日常行为。因此，一手摇着转经筒、一手转着佛珠已成为藏民的典型形象。这种佛教意识不常行为。因此，一手摇着转经筒、一手转着佛珠已成为藏民的典型形象。这种佛教意识不可避免地影响着藏族首饰文化的发展，也影响着藏族首饰的内容和形式的表达。可避免地影响着藏族首饰文化的发展，也影响着藏族首饰的内容和形式的表达。Page 20藏传佛教影响下的特殊首饰种类藏传佛教影响下的特殊首饰种类藏族首饰的一个重要特征就是种类多，佩戴部位多，藏族首饰的一个重要特征就是种类多，佩戴部位多，完全可以用完全可以用“从头到脚，浑身披挂从头到脚，浑身披挂”来形容。在众多的来形容。在众多的首饰中，有些类型的首饰明显地受佛教的影响。首饰中，有些类型的首饰明显地受佛教的影响。藏民佩戴于胸前或腰间，作为禳灾祈福、驱邪镇魔的护身符，一般用银和白铜打制。女子藏民佩戴于胸前或腰间，作为禳灾祈福、驱邪镇魔的护身符，一般用银和白铜打制。女子配戴的嘎乌呈圆形或椭圆形，上面为山水、串枝莲等图案。男子佩戴的嘎乌带极为讲究，配戴的嘎乌呈圆形或椭圆形，上面为山水、串枝莲等图案。男子佩戴的嘎乌带极为讲究，一般用锦缎或红丝绒缝制，镶嵌银链、银花，并在银链、银花上缀上绿松石和玛瑙，斜挂一般用锦缎或红丝绒缝制，镶嵌银链、银花，并在银链、银花上缀上绿松石和玛瑙，斜挂于左腋与左臀之间。女子则用项链或丝绸带套在颈上悬挂于胸前。于左腋与左臀之间。女子则用项链或丝绸带套在颈上悬挂于胸前。Page 21 内装经文，每转动经筒一内装经文，每转动经筒一周等于颂读经文一遍，它可以周等于颂读经文一遍，它可以消灾避邪，获得佛的保佑。转消灾避邪，获得佛的保佑。转经是最好的修德方式，因此到经是最好的修德方式，因此到处都有转经筒。其中手摇转经处都有转经筒。其中手摇转经筒为藏民随身携带之物，材质筒为藏民随身携带之物，材质有金、银、铜。有金、银、铜。这种拿在手中的转经筒主这种拿在手中的转经筒主体呈圆柱形，中间有轴以便转体呈圆柱形，中间有轴以便转动，圆筒中间则装着经咒。转动，圆筒中间则装着经咒。转经筒一般制作精美，圆筒上除经筒一般制作精美，圆筒上除刻有藏传佛教的六字真言外，刻有藏传佛教的六字真言外，还刻着经文和一些鸟兽图案。还刻着经文和一些鸟兽图案。有些转经筒上还镶以珊瑚、宝有些转经筒上还镶以珊瑚、宝石等，更增加了其价值，成为石等，更增加了其价值，成为一种独特的藏饰。一种独特的藏饰。Page 22由由108颗珠子串连起来，或戴于脖子上，或挽在手颗珠子串连起来，或戴于脖子上，或挽在手腕上。念珠材质各不相同，有菩提珠、檀木珠、象腕上。念珠材质各不相同，有菩提珠、檀木珠、象牙珠、琥珀珠、绿松石珠等。藏民随身佩戴，念经牙珠、琥珀珠、绿松石珠等。藏民随身佩戴，念经计数。那美丽且带有香味的佛珠更衬托出藏民虔诚计数。那美丽且带有香味的佛珠更衬托出藏民虔诚和安详的神情，成为藏族特征的宗教饰物。和安详的神情，成为藏族特征的宗教饰物。Page 23Page 24 在藏饰中，经常可见到在藏饰中，经常可见到绿松石或红玛瑙轮回转圈排绿松石或红玛瑙轮回转圈排列的首饰造型列的首饰造型。这种首饰造型源于法轮的造型形式。法。这种首饰造型源于法轮的造型形式。法轮是藏传佛教的象征。轮是藏传佛教的象征。西藏的寺庙如大昭寺、布达拉宫等主要建筑的屋顶西藏的寺庙如大昭寺、布达拉宫等主要建筑的屋顶正中均装饰有金光四射的法轮。佛教中法轮有摧毁世间正中均装饰有金光四射的法轮。佛教中法轮有摧毁世间一切邪恶的寓意。法轮常转则表示佛法常在。法轮也是一切邪恶的寓意。法轮常转则表示佛法常在。法轮也是佛前的供品，大到寺院经堂，小到藏民家里都有法轮。佛前的供品，大到寺院经堂，小到藏民家里都有法轮。另外，这种造型与转经有着同样的含义。这种虔诚的转另外，这种造型与转经有着同样的含义。这种虔诚的转经思想自然也影响到首饰造型上，因而藏饰中轮回转圈经思想自然也影响到首饰造型上，因而藏饰中轮回转圈的排列造型时常可见。的排列造型时常可见。Page 25Page 26