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东西方的先哲西方的先哲1.2.一一 儒家学派的儒家学派的创始人始人孔子孔子孔子的生平孔子的生平孔子的思想主孔子的思想主张孔子思想的地位和主孔子思想的地位和主张课表要求：表要求：了解孔子的生平、基本思想了解孔子的生平、基本思想观点和点和政治主政治主张，探，探讨孔子在中国以及世界思想史孔子在中国以及世界思想史上的地位和影响。上的地位和影响。3.曲阜是春秋曲阜是春秋时时期期鲁鲁国的都城，国的都城，是我国思想家、是我国思想家、教育家、儒家教育家、儒家创创始人孔子的故始人孔子的故乡乡。三孔三孔孔孔庙庙、孔府、孔林。、孔府、孔林。4.一、孔子的生平一、孔子的生平孔孔 子子，名名丘丘，字字仲仲尼尼，春春秋秋末末期期鲁国国陬陬邑邑人人。我我国国古古代代著著名名的的思思想想家家、教教育育家家、儒儒家家学学派派创始始人人。收收徒徒讲学学、著著书立立说。相相传有有弟弟子子三三千千，贤弟弟子子七七十十二二人人，曾曾带领弟弟子子周周游游列列国国1414年年。孔孔子子的的思思想想及及学学说对后后世世产生生了了极其深极其深远的影响。的影响。(前前551551年年9 9月月2828日前日前479479年年4 4月月1111日日)5.一、孔子的生平一、孔子的生平孔子是孔子是这样这样概括自己一生的：概括自己一生的：“吾十有五而志于学，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳五十而知天命，六十而耳顺顺，七十而从心所欲不逾矩。七十而从心所欲不逾矩。”论语论语为为政政6.自学礼自学礼乐乐从政失从政失败败周游列国周游列国献身文教献身文教十五十五岁时岁时下决心学下决心学习习；三十；三十岁时岁时建立起自我；四十建立起自我；四十岁岁时时成成为为智者，不再迷惑；五十智者，不再迷惑；五十岁时岁时懂得懂得认认同天命；六十同天命；六十岁岁时时能听得能听得进进不同的意不同的意见见；七十；七十岁时岁时可以随心所欲，却不可以随心所欲，却不违违反礼制反礼制规规矩。矩。志向专一，执着探索，不断完善自己的一生。对对孔子孔子这这段言段言论论，你有什么感想？，你有什么感想？7.一、孔子的生平一、孔子的生平1.青年青年时代：代：尼山降圣尼山降圣 生逢乱世生逢乱世 “纥纥与与颜颜氏女生孔子，氏女生孔子，祷于尼丘得孔子。祷于尼丘得孔子。鲁鲁襄公二襄公二十二年而孔子生。生而首上十二年而孔子生。生而首上圩圩顶顶，故因名曰丘云。字仲，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。尼，姓孔氏。孔子孔子长长九尺有六寸，人九尺有六寸，人皆皆谓谓之之长长人人而异之。而异之。”史史记记8.据考据考证证，孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋国的一位大夫，孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋国的一位大夫，做做过过大司大司马马，在，在宫宫廷内乱中被廷内乱中被杀杀，其子木金父，其子木金父为为避避灭顶灭顶之灾之灾逃到逃到鲁鲁国的陬邑，从此孔氏在陬邑定居，国的陬邑，从此孔氏在陬邑定居，变变成了成了鲁鲁国人。孔国人。孔子的父子的父亲亲叫叔梁叫叔梁纥纥，母，母亲亲叫叫颜颜征在。叔梁征在。叔梁纥纥是当是当时鲁时鲁国有名国有名的武士，建立的武士，建立过过两次两次战战功，曾任陬邑大夫。叔梁功，曾任陬邑大夫。叔梁纥纥先娶妻施先娶妻施氏，生氏，生9 9女，无子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又称孟皮。女，无子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又称孟皮。孟皮脚有毛病，叔梁孟皮脚有毛病，叔梁纥纥很不很不满满意，于是又娶意，于是又娶颜颜征在。当征在。当时时叔叔梁梁纥纥已已6666岁岁，颜颜征在征在还还不到不到2020岁岁。公元前公元前551551年，孔子生年，孔子生于于鲁鲁国陬邑昌平国陬邑昌平乡乡（今山（今山东东曲阜城曲阜城东东南）。因父母曾南）。因父母曾为为生子生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。孔子三而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。孔子三岁时岁时，叔梁，叔梁纥纥卒，卒，孔家成孔家成为为施氏的天下，施氏施氏的天下，施氏为为人心人心术术不正，孟皮生母已在叔不正，孟皮生母已在叔梁梁纥纥去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不为为施氏所容，施氏所容，孔母孔母颜颜征在只好携孔子与孟皮移居曲阜征在只好携孔子与孟皮移居曲阜阙阙里，生活里，生活艰难艰难。孔。孔子子1717岁时岁时，孔母，孔母颜颜征在卒。孔子征在卒。孔子1919岁岁娶宋人娶宋人亓亓（qiqi）官氏之官氏之女女为为妻，一年后妻，一年后亓亓官氏生子，官氏生子，鲁鲁昭公派人送昭公派人送鲤鱼鲤鱼表示祝表示祝贺贺，孔子感到十分荣幸，孔子感到十分荣幸，给给儿子取名儿子取名为鲤为鲤，字伯，字伯鱼鱼。9.一、孔子的生平一、孔子的生平2.齐国国岁月：月：任任齐齐景公的景公的顾问顾问齐齐景公景公问问政于孔子，孔子政于孔子，孔子对对曰：曰：“君君、臣臣、父君君、臣臣、父父、子子。父、子子。”君、臣、父、子各自都要君、臣、父、子各自都要按照按照应应有之道去做，都要有之道去做，都要符合角色要求和符合角色要求和规规范。范。10.一、孔子的生平一、孔子的生平3.3.在在鲁从政从政 孔子孔子5151岁时，被任命，被任命为中都宰中都宰（中都地方的中都地方的最高最高长官官），只，只1 1年年时间，就路不拾，就路不拾遗，夜不，夜不闭户。远近各近各国听国听到到这消息，都消息，都来参来参观，并且并且向他向他请教。教。第第2 2年，他被升年，他被升为司空，司空，专管全管全国建国建设。不久。不久调任司任司寇，相寇，相当于当于现代代的法院院的法院院长，后在后在5555岁岁左右仕途失意，以左右仕途失意，以后再也没有后再也没有为为官。官。11.一、孔子的生平一、孔子的生平4.周游列国，周游列国，推行儒家推行儒家学学说说“苟有用我者苟有用我者,期月而期月而已可也已可也,三年有成三年有成”5.5.晚年献身文教晚年献身文教12.诗经诗经书书影影周礼周礼书书影影政治理想破政治理想破灭灭，孔子曾整理出，孔子曾整理出诗诗书书礼易礼易乐乐春秋等典籍，春秋等典籍，对对中中华华文化的文化的传传承做出了巨大的承做出了巨大的贡贡献。献。13.二、孔子的思想主二、孔子的思想主张1.儒家学派的儒家学派的创始人始人目的：目的：通通过恢复周礼，承担恢复周礼，承担传承文化和改承文化和改善人善人际关系的社会道关系的社会道义。（1）历史背景：史背景：春秋社会大春秋社会大变革革时代代“礼礼乐之邦之邦”“周礼尽在周礼尽在鲁”（2 2）主要内容：）主要内容：礼、仁、中庸礼、仁、中庸14.二、孔子的思想主二、孔子的思想主张1.儒家学派的儒家学派的创始人始人（2）主要内容：）主要内容：礼礼15.“礼礼”的思想：的思想：、含、含义：“周礼周礼”指西周建立的以分封制和宗法制指西周建立的以分封制和宗法制为核心的核心的等等级名分制度。名分制度。、礼的主要内容：、礼的主要内容：亲亲尊尊尊尊 a.a.尊尊尊尊:卑卑贱者者对尊尊贵者的尊崇，最重要的是尊君。者的尊崇，最重要的是尊君。b.b.亲亲:对亲人的人的爱。对父母孝父母孝顺，对兄兄长恭敬。恭敬。实现方法：方法：(1)(1)于社会于社会:建立君君、臣臣、父父、子子的社会秩序建立君君、臣臣、父父、子子的社会秩序(2)(2)于个人于个人:非礼勿非礼勿视,非礼勿听非礼勿听,非礼勿言非礼勿言,非礼勿非礼勿动16“礼礼”的思想：的思想：、含、含义：“周礼周礼”、礼的主要内容：、礼的主要内容：亲亲尊尊尊尊、“礼礼”的的实质与作用：与作用：尊尊是尊尊是维持森持森严的等的等级制度和君主制制度和君主制；亲亲维持以血持以血缘纽带为特征和基特征和基础的宗法等的宗法等级制度。制度。把国家中的君把国家中的君主制和家族中的宗法制、政主制和家族中的宗法制、政权组织与家族与家族组织结合在合在一起建立一个有序、和一起建立一个有序、和谐的社会。的社会。材料一材料一:不知礼，无以立。不知礼，无以立。材料二材料二:恭而无礼恭而无礼则劳，慎而无礼，慎而无礼则葸，勇而无礼葸，勇而无礼则乱，直而无礼乱，直而无礼则绞。17“礼礼”的思想：的思想：、含、含义：“周礼周礼”、礼的主要内容：、礼的主要内容：亲亲尊尊尊尊、“礼礼”的的实质与作用：与作用：、礼的、礼的发展展“正名正名”思想。思想。用周礼用周礼规定的人的名分去定的人的名分去规范他的行范他的行为，使其言，使其言行与名分一致。行与名分一致。“名不正名不正则言不言不顺，言不，言不顺则事不成，事不成事不成，事不成则礼礼乐不不兴，礼，礼乐不不兴则刑刑罚不中，刑不中，刑罚不中不中则民无所措民无所措手足。手足。”18“礼礼”的思想：的思想：、含、含义：“周礼周礼”、礼的主要内容：、礼的主要内容：亲亲尊尊尊尊、“礼礼”的的实质与作用：与作用：、礼的、礼的发展展“正名正名”思想。思想。、评价价积极极：有利于有利于规范人范人际关系，建立和关系，建立和谐有序有序的社会的社会消极：消极：维护奴隶主奴隶主统治，治，违背了背了历史史发展的展的潮流。潮流。孔子学孔子学说的最精妙之的最精妙之处，就在于把外在的等，就在于把外在的等级制度、制度、礼礼仪传统的要求的要求转化化为内在的道德内在的道德伦理要求。理要求。“人而不仁，人而不仁，如礼何？如礼何？”只要只要“父子有父子有亲、君臣有、君臣有义、夫、夫妇有有别、长幼幼有叙、朋友有信有叙、朋友有信”便是仁！便是仁！“仁仁”深深地植根于中国人深深地植根于中国人心底最深心底最深处最切近、最最切近、最亲密、最密、最难以以摆脱、最本能捍脱、最本能捍卫的的血血亲观念之上！念之上！19二、孔子的思想主二、孔子的思想主张1.儒家学派的儒家学派的创始人始人（2）主要内容：）主要内容：仁仁20.“礼礼”的思想：的思想：、含、含义：“爱人人”（有差（有差别）人人人人三三层内容：内容：1.1.爱自己的自己的亲人人;2.;2.爱朋友朋友;3;3、爱他人他人 4.4.统治者治者实行仁政。行仁政。“仁仁”的思想的思想核心核心子曰子曰:仁者仁者,爱人。人。学而学而子曰子曰:弟子弟子,入入则孝孝,出出则弟弟,谨而信而信,泛泛爱众而众而亲仁。仁。学而学而“道之以政，道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。之以礼，有耻且格。”为政政21“礼礼”的思想：的思想：、含、含义：“爱人人”（有差（有差别）、实践方法：践方法：“忠恕忠恕 ”子子贡问曰：曰：“有一言可以有一言可以终身行之者乎？身行之者乎？”子曰：子曰：“其其恕恕乎！己所不欲，勿施于人。乎！己所不欲，勿施于人。”“己欲立而立人，己欲达而达人。己欲立而立人，己欲达而达人。”（“忠忠”）“仁仁”的思想的思想核心核心22“礼礼”的思想：的思想：、含、含义：“爱人人”（有差（有差别）、实践方法：践方法：“忠恕忠恕 ”“仁仁”的思想的思想核心核心、表、表现：u对于普通人：于普通人：子曰：子曰：“孝悌也者，其孝悌也者，其为仁之本欤？仁之本欤？”孝敬父母，尊敬兄孝敬父母，尊敬兄长（儒家注重家庭（儒家注重家庭伦理关系的和理关系的和谐，并主，并主张将和将和谐的家庭的的家庭的伦理理扩展到社会上，从而展到社会上，从而稳定社会秩序）定社会秩序）23“礼礼”的思想：的思想：、含、含义：“爱人人”（有差（有差别）、实践方法：践方法：“忠恕忠恕 ”“仁仁”的思想的思想核心核心、表、表现：u对于于统治治阶级：“为政以德政以德”民本思想民本思想u对于普通人：于普通人：孝敬父母，尊敬兄孝敬父母，尊敬兄长 上好礼，上好礼，则民莫敢不敬民莫敢不敬;上好上好义，则民莫敢不服：民莫敢不服：上好信，上好信，则民莫敢不用情。民莫敢不用情。子子为政焉用政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之小人之德草，草上之风，必偃。，必偃。君使臣以礼臣事君以忠。君使臣以礼臣事君以忠。24“礼礼”的思想：的思想：、含、含义：“爱人人”（有差（有差别）、实践方法：践方法：“忠恕忠恕 ”“仁仁”的思想的思想核心核心、表、表现：积极意极意义：体体现一种人道主一种人道主义的精神、和的精神、和谐的人的人际关系，关系，爱护人民；人民；是忘我的、无私的、是忘我的、无私的、积极极奋发的表的表现，体，体现了自了自强不息的不息的现实态度。度。消极影响：消极影响：仁必仁必须与礼、与礼、义相相结合合，仁仁爱有等有等级，其目，其目的是的是维护奴隶主奴隶主贵族的族的统治，治，阻碍了社会的阻碍了社会的前前进，束，束缚生生产力的力的发展。展。、意、意义：25“礼礼”的思想：的思想：“仁仁”的思想的思想核心核心“仁仁”与与“礼礼”的关系的关系人而不仁，如礼何？人而不仁，如人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？何？论语八佾八佾仁和礼的关系：仁和礼的关系：相相辅相成、不可分割。相成、不可分割。“隆礼隆礼”是儒学的表是儒学的表层结构，构，“贵仁仁”才才是它的思想是它的思想核心核心。26二、孔子的思想主二、孔子的思想主张1.儒家学派的儒家学派的创始人始人（2）主要内容：）主要内容：中庸中庸27.“礼礼”的思想：的思想：“仁仁”的思想的思想核心核心1 1、中庸的含、中庸的含义:(1)(1)处理任何事情都不偏不倚，能恰到好理任何事情都不偏不倚，能恰到好处;(2)(2)将各种正确的原将各种正确的原则、思想等妥善加以、思想等妥善加以调和，使他和，使他们互互相相补充充,互相制互相制约。“仁仁”与与“礼礼”的关系的关系中庸之道中庸之道28探究探究：我我们应该怎怎样面面对孔子的中庸思想？孔子的中庸思想？它是不它是不讲原原则吗？是？是墙头草两草两边倒倒吗？中庸思想可中庸思想可谓博大精深，它要求博大精深，它要求执政者政者“执其二端，其二端，用其中于民用其中于民”(中庸中庸)，妥善，妥善协调各方面的矛盾，各方面的矛盾，实现和和谐(“和和为贵”)的价的价值目目标。它体它体现的是端庄沉的是端庄沉稳、守善持中的博大气魄、守善持中的博大气魄,宽广胸襟和广胸襟和“一以一以贯之之”的的坚定信念，是具有永久定信念，是具有永久的真理性和的真理性和现实主主义的的伟大思想。大思想。对调适、化解、适、化解、规范社会各方面利益的矛盾与冲突，范社会各方面利益的矛盾与冲突，维护社会政治社会政治稳定与定与发展，构建和展，构建和谐社会有重要作用。社会有重要作用。29“礼礼”的思想：的思想：“仁仁”的思想的思想核心核心1 1、中庸的含、中庸的含义:(1)(1)处理任何事情都不偏不倚，能恰到好理任何事情都不偏不倚，能恰到好处;(2)(2)将各种正确的原将各种正确的原则、思想等妥善加以、思想等妥善加以调和，使他和，使他们互互相相补充充,互相制互相制约。2 2、中庸与仁礼的关系：、中庸与仁礼的关系：“仁仁”与与“礼礼”的关系的关系中庸之道中庸之道30如何理解礼、仁、中庸三者之如何理解礼、仁、中庸三者之间的关系？的关系？1 1、“仁仁”是孔子儒家学是孔子儒家学说说的的核心核心，是，是处处理人理人际际关系的最高准关系的最高准则则，希望通，希望通过过仁仁爱爱来来缓缓和社会矛盾，和社会矛盾，实现实现社会的社会的稳稳定。定。2 2、“礼礼”在孔子的思想中占有重要地位。孔子在孔子的思想中占有重要地位。孔子主主张张恢复周礼，恢复周礼，维护维护社会等社会等级级秩序，并将礼和仁秩序，并将礼和仁有机有机结结合起来，合起来，让让仁有礼的仁有礼的约约束而不失于无序，束而不失于无序，让让礼体礼体现现仁的精神而不流于形式，以此仁的精神而不流于形式，以此维护维护奴隶奴隶主主阶级阶级的的统统治治。3 3、孔子又提出、孔子又提出“中庸中庸”思想以思想以协调协调礼和仁的关礼和仁的关系，避免系，避免过过犹不及，犹不及，实现实现礼和仁的和礼和仁的和谐统谐统一。一。31二、孔子的思想主二、孔子的思想主张儒家思想儒家思想评价：价：儒家的儒家的“仁礼仁礼”学学说内涵极其丰富。内涵极其丰富。举凡社交礼凡社交礼仪、生活、生活标准、政治秩序、准、政治秩序、风俗俗习惯，无不攘括在内。，无不攘括在内。从从积极的方面来看，它极的方面来看，它强调社会社会责任与社会和任与社会和谐。从。从消极的方面来看，它又极大地限制人的主消极的方面来看，它又极大地限制人的主观能能动精神精神和和创造欲望。造欲望。这种两重性作用于孔子以后的悠悠种两重性作用于孔子以后的悠悠岁月，造成中月，造成中华民族崇奉公德，民族崇奉公德，压抑私欲，抑私欲，强调义务，蔑，蔑视权利，利，以及安以及安贫乐道，因循保守的社会心理特征。道，因循保守的社会心理特征。32.二、孔子的思想主二、孔子的思想主张1.儒家学派的儒家学派的创始人始人（1）历史背景：史背景：（2 2）主要内容：）主要内容：2.教育活教育活动33.教育活教育活动及思想及思想形式：形式：创办私学私学，打破官方，打破官方垄断断办学的学的传统;对象：象：孔子倡孔子倡导“有教无有教无类”，扩大了教育大了教育对象象;教学教学实践：践：重重视启启发学生的自学生的自觉性、主性、主动性、性、强调实事求是的学事求是的学习态度度;“知之者不如好之者，好之者不如知之者不如好之者，好之者不如乐之者之者”“”“知之知之为知之，不知知之，不知为不知，是知也不知，是知也”；方法：方法：强调学与思的关系、学学与思的关系、学习与复与复习的关系的关系;强调“因材施教因材施教”；目目标：强调弟子弟子“学而学而优则仕仕”。34学学习态习态度：度：学学习习方法：方法：个人修养：个人修养：温故而知新。温故而知新。三人行，必有我三人行，必有我师。学而不思学而不思则罔，思而不学罔，思而不学则殆。殆。人不知而不愠。人不知而不愠。吾日三省吾身，吾日三省吾身，见贤思思齐焉，焉，见不不贤而内自省也。而内自省也。学而学而时习之，不亦悦乎。之，不亦悦乎。知之知之为知之，不知知之，不知为不知，是知也。不知，是知也。351 1.对中国：中国：教育：教育：打破打破贵族族对文化文化垄断，有利于教育普及民断，有利于教育普及民间。教育思想主教育思想主张影响至今。影响至今。政治：政治：“内圣外王内圣外王”的主的主张成成为理想人才的理想人才的标准准思想：思想：儒学成儒学成为几千年中国几千年中国传统社会的主流思想，影社会的主流思想，影响深响深远，渗入生活的各个方面。，渗入生活的各个方面。二、孔子思想的地位和作用二、孔子思想的地位和作用36 孔子于唐开孔子于唐开元二十七年被追元二十七年被追谥“文宣王文宣王”。清清顺治二年御定治二年御定文文庙谥号号为“大大成至圣文宣先成至圣文宣先师孔子孔子”；十四年，；十四年，改称改称“至圣先至圣先师孔子孔子”。37拓展一：拓展一：今天儒家思想今天儒家思想过时了了吗？还有必要提倡它有必要提倡它吗？为什么？什么？1.1.儒家儒家强调“有教无有教无类”、“因材施教因材施教”、“学思学思结合合“的的教育教育教学思想教学思想，对我国当代教育事我国当代教育事业的的发展和人才的培养有展和人才的培养有积极作用。极作用。2.儒家提倡儒家提倡”孝孝“、”仁仁义“、”诚信信“等等道德道德伦理理观有助于有助于构建和构建和谐人人际关系，促关系，促进社会主社会主义精神文明建精神文明建设。3.3.儒家儒家强调”正身自省正身自省“、”修已安人修已安人“、加加强道德修养道德修养，有，有助于助于 约束和束和规范市范市场经济主体的交易活主体的交易活动和行和行为，使社会主，使社会主义市市场经济健康、正常、有序的健康、正常、有序的进行。行。4.儒家提倡的儒家提倡的“仁仁”“德治德治”“民本民本”思想思想维护了社会了社会稳定，促定，促进经济的的发展。展。5.儒家主儒家主张的的”大一大一统“思想思想有利于巩固中有利于巩固中华民族的民族的统一，在今一，在今天更是有着天更是有着现实意意义。381 1.对中国：中国：二、孔子思想的地位和作用二、孔子思想的地位和作用2 2.对亚洲洲：儒家思想成儒家思想成为亚洲洲许多国家多国家传统文化的文化的组成部分（日本、朝成部分（日本、朝鲜、越南）、越南）全球第一所孔子学院在全球第一所孔子学院在韩国国汉城正式揭牌城正式揭牌 39儒学在日本儒学在日本受中受中华文化影响最早的是日本，孔子在日本的影响不文化影响最早的是日本，孔子在日本的影响不亚于在中国本土。于在中国本土。例如，儒家的例如，儒家的“民本民本”思想成思想成为自由民自由民权思想家走上思想家走上追求民主之路的追求民主之路的桥梁；儒家的梁；儒家的“义利之辨利之辨”成成为日本日本资本本主主义兴起和起和发展的道德支柱；儒家的展的道德支柱；儒家的“忠孝忠孝”观念念为近代近代日本的国家和企日本的国家和企业服服务；儒家的；儒家的“中庸中庸”概念用来概念用来协调日日本的本的现代政治等等。代政治等等。一个企一个企业家必家必须做到一手拿做到一手拿论语，一手拿算，一手拿算盘。自己的工作就是要通自己的工作就是要通过论语来提高商人的道德，使商来提高商人的道德，使商人明人明晓“取之有道取之有道”的道理；同的道理；同时又要又要让其他人知道其他人知道“求求利利”其其实并不并不违背背“至圣先至圣先师”的古的古训，尽可以放手追求，尽可以放手追求“阳光下的利益阳光下的利益”，而不必以，而不必以为与道德有与道德有亏。日本日本“实业之父之父”涩泽荣一荣一 401 1.对中国：中国：二、孔子思想的地位和作用二、孔子思想的地位和作用2 2.对亚洲洲：明清以后明清以后,孔子学孔子学说被被传到西方到西方,欧洲一欧洲一些启蒙思想家从儒学中受到了启些启蒙思想家从儒学中受到了启发、借、借鉴和鼓舞和鼓舞3.3.对欧洲：欧洲：北欧孔子学院在瑞典首都斯德哥北欧孔子学院在瑞典首都斯德哥尔摩成立摩成立41非洲首家孔子学院将落非洲首家孔子学院将落户肯尼肯尼亚 联合国教科文合国教科文组织把孔子列把孔子列为影响世界影响世界进程的程的十大文化名人之首。十大文化名人之首。“人人类要在要在2121世世纪生存下去，必生存下去，必须回到回到25002500年年前，从孔子那里前，从孔子那里寻找智慧。找智慧。”世界世界7575位位诺贝尔奖获得者得者评价孔子价孔子 孔子的思想孔子的思想19931993年年9 9月被全球主要宗教的代表月被全球主要宗教的代表人作人作为人人类和平共存的基本原和平共存的基本原则写入写入走向全球走向全球伦理宣言理宣言。42冰火两重天冰火两重天 -近代以来孔子的地位近代以来孔子的地位1.1.春秋、春秋、战国、秦、国、秦、汉初初-冷遇冷遇2.2.汉武帝之后武帝之后-正正统3.3.维新派新派-改革先改革先师4.4.陈独秀独秀-打倒孔家店打倒孔家店5 5、批林批孔、批林批孔-文革文革时期期6 6、传统文化代表文化代表-现代代43、春秋春秋战国国时期期，奴隶制度，奴隶制度趋向瓦解封建制度正在确向瓦解封建制度正在确立，新立，新兴地主地主阶级急需急需强有力的手段来巩固新生的政有力的手段来巩固新生的政权。儒家思想提倡儒家思想提倡“仁仁”、德治、德治、维护周礼周礼无助于无助于统一，不一，不能适能适应新新兴地主地主阶级的的统治需求，治需求，必然受到冷落。必然受到冷落。、西西汉武帝在位武帝在位时期封建国家期封建国家强盛，盛，为维护封建大一封建大一统局面，必局面，必须建立与之相建立与之相应的思想体系。董仲舒改造后的儒的思想体系。董仲舒改造后的儒学学适适应了君主了君主专制中央集制中央集权统治的需要，治的需要，不不仅为封建封建专制制政治提供了理政治提供了理论依据，依据，还为政治上的政治上的统一奠定了思想基一奠定了思想基础，因而因而 “独尊独尊”。3 3、汉到明清到明清:儒家学儒家学说体系体系进一步完善和一步完善和发展，展，符合了符合了统治治阶级维护专制主制主义中央集中央集权的需要的需要，受到，受到统治者的千方治者的千方百百计的的维护。儒家思想在不同儒家思想在不同历史史时期的地位及其期的地位及其历史原因史原因44、春秋春秋战国国时期期、西西汉武帝武帝3 3、汉到明清到明清儒家思想在不同儒家思想在不同历史史时期的地位及其期的地位及其历史原因史原因4 4、1919世世纪末末资产阶级力量薄弱力量薄弱，还不敢公开同封建正不敢公开同封建正 统思想思想对立，因此把孔子装扮成托古改制的先立，因此把孔子装扮成托古改制的先师，借孔借孔子的子的权威威来来论证资产阶级维新新变法的合理性。法的合理性。制造理制造理论依据，减少依据，减少变法阻力，促法阻力，促进维新思想的新思想的传播。播。5 5、袁世、袁世凯大搞大搞“尊孔复古尊孔复古”逆流逆流，不符合民主政治逐步，不符合民主政治逐步建立的建立的历史潮流，必然受到史潮流，必然受到资产阶级知知识分子的批分子的批评。结论:不同不同时代的需要和不同的代的需要和不同的阶级利益决利益决定了儒家思想在不同定了儒家思想在不同时期的不同期的不同历史地位史地位6 6、文革，受左、文革，受左倾错误影响影响对传统文化持全文化持全盘否定否定态度度7 7、现代，儒家思想的精代，儒家思想的精华有利于有利于规范社会秩序，构建和范社会秩序，构建和谐社会社会45总结：孔子是孔子是伟大的大的思想家思想家，仁礼中庸仁礼中庸闪耀着人文光耀着人文光辉超越了超越了时代；代；孔子是孔子是伟大的大的教育家教育家，有教无有教无类的教育理念体的教育理念体现教育的教育的平等；平等；孔子是文化的孔子是文化的传承者承者，编订的的六六经使中国古典文化使中国古典文化绵绵不不绝；孔子是儒学的孔子是儒学的创始人始人，开放的儒学成，开放的儒学成为中国中国传统文化的文化的主流主流；孔子是孔子是读书人人的典范，的典范，坚定定的信念展的信念展现奋发有有为的人生的人生态度；度；孔子的思想孔子的思想泽被被东方方，成，成为许多国家多国家传统文化的文化的组成部成部分；分；孔子的思想孔子的思想惠及世界惠及世界，和，和谐有序的理念凸有序的理念凸显儒学的当代儒学的当代价价值。46一一 儒家学派的儒家学派的创始人始人孔子孔子一、孔子的生平一、孔子的生平二、孔子的思想主二、孔子的思想主张历史背景；史背景；主要内容：主要内容：儒家学派儒家学派创始人，提倡仁、礼、中庸始人，提倡仁、礼、中庸教育活教育活动三、孔子思想的地位和主三、孔子思想的地位和主张47.