议论文讲解PPT课件.ppt

考场议论文写作指导考场议论文写作指导2011年年 高考作文讲解高考作文讲解 尚志伟尚志伟12011年高考作文命题预测年高考作文命题预测试题内容多元化，贴近生活是方向。试题内容多元化，贴近生活是方向。高考作文命题范围定位在培养高尚道德情操、健康心理素质，关注现实生活，倡导科学思维方法，注重个人品德修养，追求崇高思想境界，倡导人文关怀等方面内容。按照“不陈旧、不怪诞、稳中求变、变中求稳”的命题规律，2011年高考作文的命题范围，会侧重以下几个方面：人格精神（爱心、自信、自强、追求、奉献、坚强、诚实）情感关怀（亲情、友情）传统道德（尊老爱幼、互帮互助、知恩图报）科学思维（辩证、发展、创新）人生态度（人生观、价值观）人际关系（和谐平等、交流互助）教育成长（文明、律己、尊重、执着、兴趣、习惯、方法）敬畏自然（保护环境、万物和谐）2一、议论文的三要素一、议论文的三要素1、论点：、论点：作者所持的观点和看法作者所持的观点和看法例：例：近朱者赤，近墨者黑近朱者赤，近墨者黑打架有百害而无一益打架有百害而无一益看武侠会使人丧志看武侠会使人丧志32、论据：、论据：用来证明论点的材料。可分用来证明论点的材料。可分为事实论据和道理论据。为事实论据和道理论据。事实论据：事实论据：语言，有时是化解误会的良语言，有时是化解误会的良药。药。（论点）（论点）它使许多误会得以消除，使它使许多误会得以消除，使不少心灵的隔阂被冲破。赵国大将廉颇妒不少心灵的隔阂被冲破。赵国大将廉颇妒忌被赵王器重的蔺相如，扬言要使他难堪，忌被赵王器重的蔺相如，扬言要使他难堪，而相如却处处避免与之发生冲突，众人不而相如却处处避免与之发生冲突，众人不解，相如一句解，相如一句“先国家之急而后私仇也先国家之急而后私仇也”道出用意。这句话使廉颇瞬间消除了对相道出用意。这句话使廉颇瞬间消除了对相如的偏见，他负荆请罪，最终与相如成刎如的偏见，他负荆请罪，最终与相如成刎颈之交。颈之交。（事实论据）（事实论据）道理论据：道理论据：说说“勤勤”俗话说：俗话说：“一勤天下无难事。一勤天下无难事。”唐代唐代文学文学家韩愈说：家韩愈说：“业精于勤。业精于勤。”学业的精深造诣来源于勤。学业的精深造诣来源于勤。43、论证：、论证：运用论据来证明论点的方运用论据来证明论点的方法法可分为举例论证、道理论证、比喻论证可分为举例论证、道理论证、比喻论证和对比论证。和对比论证。比喻论证比喻论证：谎言是一只心灵的蛀虫，将人的心：谎言是一只心灵的蛀虫，将人的心蛀得面目全非；谎言是一个深深的泥潭，让人深蛀得面目全非；谎言是一个深深的泥潭，让人深陷其中无法自拔；谎言是一个无尽的黑洞，让人陷其中无法自拔；谎言是一个无尽的黑洞，让人坠入罪恶的深渊万劫不复。坠入罪恶的深渊万劫不复。对比论证：对比论证：健康会随着时间损毁，美貌会随着健康会随着时间损毁，美貌会随着光阴耗尽，荣誉会随着历史尘封，而诚信却如一光阴耗尽，荣誉会随着历史尘封，而诚信却如一杯醇酒，越是品得长久，就越是显得芬芳怡人。杯醇酒，越是品得长久，就越是显得芬芳怡人。（把把“诚信诚信”留在心里留在心里）5二、标题的确立二、标题的确立观点式观点式：自信创造奇迹自信创造奇迹生命的价值在于奉献生命的价值在于奉献有目标才有美好未来有目标才有美好未来有梦想才有成功有梦想才有成功细节决定命运细节决定命运比喻式比喻式：诚信诚信人生的通行证人生的通行证守住你的金矿守住你的金矿诚信诚信不满足是向上的车轮不满足是向上的车轮点亮心中那盏灯点亮心中那盏灯6三、开头的方法三、开头的方法“开头开头”要开得正，要开得正，“题题”要入得巧。要入得巧。所所谓谓“正正”就是不能烟雾蒙蒙、离题万里；就是不能烟雾蒙蒙、离题万里；所谓所谓“巧巧”就是新颖醒目、引人入胜，就是新颖醒目、引人入胜，能激起阅读兴趣。能激起阅读兴趣。（1）亮观点、单刀直人。）亮观点、单刀直人。如吴晗的如吴晗的谈谈骨气骨气在开头提出中心论点在开头提出中心论点“我们中国我们中国人是有骨气的人是有骨气的”。7（2）打比方，隐喻题旨。）打比方，隐喻题旨。材料作文材料作文“理理论对于实践的意义论对于实践的意义”，一学生自拟题，一学生自拟题灯塔灯塔路标路标理论理论，开头写道：，开头写道：“在暗在暗礁四伏的海上航行，需要灯塔指点迷津；礁四伏的海上航行，需要灯塔指点迷津；在岔道口上迷路，需要路标指引方向。在岔道口上迷路，需要路标指引方向。否则就要触礁，迷路。在人生路途中，否则就要触礁，迷路。在人生路途中，我们需要科学理论的指导。我们需要科学理论的指导。”8（3）引名句，扣住中心。）引名句，扣住中心。“千里之行，始于足下。千里之行，始于足下。”我们迈出的每一步对我们的一生都会有重大影我们迈出的每一步对我们的一生都会有重大影响。响。一步与一生一步与一生（2007年四川高考满分作文）年四川高考满分作文）再如：再如：“人生最大的聪明是有自知之明人生最大的聪明是有自知之明”，此，此话很有道理。自知之明是一个人成才的必要条件，话很有道理。自知之明是一个人成才的必要条件，人贵有自知之明。人贵有自知之明。（4）讲故事，引入主题。）讲故事，引入主题。20072007年广东满分作文年广东满分作文薪尽火传薪尽火传，开头写道：，开头写道：曾经有个很有名的曾经有个很有名的故事：一名病重的人对画家说，当藤蔓上故事：一名病重的人对画家说，当藤蔓上最后一片叶子落下的时候，我便要离开这最后一片叶子落下的时候，我便要离开这个世界。于是画家画了一片绿叶在藤上，个世界。于是画家画了一片绿叶在藤上，暴风雨过后，画家去世了，病人却坚强地暴风雨过后，画家去世了，病人却坚强地活了下来。画家，用他的画笔向病人传递活了下来。画家，用他的画笔向病人传递了求生的意志，也传递了他生命的火花。了求生的意志，也传递了他生命的火花。9五、五、运用排比，诠释题目，彰显文采。运用排比，诠释题目，彰显文采。时间如海，记忆如沙滩，海水将一枚枚时间如海，记忆如沙滩，海水将一枚枚贝壳送到沙滩上，又收回她那浩渺的胸怀。贝壳送到沙滩上，又收回她那浩渺的胸怀。时间如风，记忆如巨岩，风将巨岩刻划时间如风，记忆如巨岩，风将巨岩刻划得千疮百孔，又用多情的手把那些痕迹抚得千疮百孔，又用多情的手把那些痕迹抚平。平。然而，总有几枚贝壳，在亘古的海滩上然而，总有几枚贝壳，在亘古的海滩上鸣响着历史的悲风，总有几笔划痕，在诉鸣响着历史的悲风，总有几笔划痕，在诉说着记忆的不朽。说着记忆的不朽。贝壳贝壳划痕划痕记忆记忆（2007年山东高考满分作文）年山东高考满分作文）温馨提示：最好第一段就出现观点，小段落温馨提示：最好第一段就出现观点，小段落可在前三段出现。（尚志伟）可在前三段出现。（尚志伟）10四、文章的中间部分四、文章的中间部分(一一)结构安排结构安排1、并列式结构。在论证思路中，为了论述的、并列式结构。在论证思路中，为了论述的方便，将文章的中心论点分解成几个平行的、并方便，将文章的中心论点分解成几个平行的、并列的分论点，或是把论据并列起来，论证的几个列的分论点，或是把论据并列起来，论证的几个层次或段落之间的关系是平行的，这就是并列式。层次或段落之间的关系是平行的，这就是并列式。“总一分一总总一分一总”例一例一：谈写文章谈写文章总：要写好文章，必须经过长期的努力和实践。总：要写好文章，必须经过长期的努力和实践。分：分：首先首先是多读书。是多读书。其次其次是多写作。是多写作。第三第三是多修改。是多修改。总：有了这三多，文章是可以写好的总：有了这三多，文章是可以写好的。11例二：如例二：如“理想理想”话题，文章的中心论点是话题，文章的中心论点是“奋斗奋斗是理想的阶梯是理想的阶梯”，分论点对，分论点对“奋斗奋斗”一语进行具一语进行具体分解，采用了如下的并列结构：体分解，采用了如下的并列结构：刻苦勤奋，是理想的阶梯；刻苦勤奋，是理想的阶梯；珍惜时间，是理想的阶梯；珍惜时间，是理想的阶梯；迎难而上，是理想的阶梯。迎难而上，是理想的阶梯。例三：再如宋代罗大经的例三：再如宋代罗大经的鹤林玉露鹤林玉露中有一篇精中有一篇精短议论文短议论文勤有三益勤有三益，作者为了说明，作者为了说明“为人当为人当勤勤”这一观点，就采用了如下的并列结构：这一观点，就采用了如下的并列结构：勤劳，可以有所获，免饥寒也；（创财）勤劳，可以有所获，免饥寒也；（创财）勤劳，可以有所劳，延寿考也；（健体）勤劳，可以有所劳，延寿考也；（健体）勤劳，可以有所事，远淫邪也。（修身）勤劳，可以有所事，远淫邪也。（修身）122、递进式结构、递进式结构 在论证思路中，由浅入深，层层深入，在论证思路中，由浅入深，层层深入，步步推进，这就是递进式结构。它的特点步步推进，这就是递进式结构。它的特点是各层的前后顺序有严格要求，不能随意是各层的前后顺序有严格要求，不能随意变更。一般议论文采取先提出问题，再分变更。一般议论文采取先提出问题，再分析问题，然后解决问题的思路，即体现了析问题，然后解决问题的思路，即体现了层进式结构的特点。层进式结构的特点。“是什么是什么为什么为什么怎么样怎么样”“提出问题提出问题分析问题分析问题解决问题解决问题”13例一：题目：谈忘我例一：题目：谈忘我这里所说的这里所说的“忘我忘我”，当然是有积极意，当然是有积极意义的。此题在运用义的。此题在运用层进式层进式布局时，布局时，可可先议先议在工作和学习时要全身心的在工作和学习时要全身心的“忘忘我我”投入，才能取得成果；投入，才能取得成果；再议再议要达到要达到“忘我忘我”的境界并不容易，的境界并不容易，它需要有对事业的执著追求，需要有为它需要有对事业的执著追求，需要有为事业献身的品质。事业献身的品质。两个层次，两个层次，先议先议“为什么为什么”，再论再论“怎怎么样么样。”14例二、例二、说说“思思”：1、“思思”就是提倡动脑筋就是提倡动脑筋（是什么）（是什么）2、“勤思勤思”的重要（为什么）的重要（为什么）3、还要、还要“善思善思”（怎么样）（怎么样）例三、例三、用用“小议说闲话小议说闲话”为题列一个思路提为题列一个思路提纲纲中心论点：要搞好学习，说闲话要不得。中心论点：要搞好学习，说闲话要不得。思路提纲：思路提纲：1说闲话的种种表现。说闲话的种种表现。2说闲话的危害。说闲话的危害。3说闲话的根源。说闲话的根源。4怎样克服说闲话的毛病怎样克服说闲话的毛病153、对照式、对照式结构结构：在论证中把两种事物（或意思）加以对比，在论证中把两种事物（或意思）加以对比，或者用另一种事物（或意思）来烘托某一或者用另一种事物（或意思）来烘托某一事物（或意思）。事物（或意思）。例、例、中心论点中心论点：苦难是一种财富。：苦难是一种财富。正面正面：人需要苦难，需要苦难的磨练。：人需要苦难，需要苦难的磨练。（勾践卧薪尝胆）（勾践卧薪尝胆）反面反面：温室的幼苗是经不起风吹雨打的。：温室的幼苗是经不起风吹雨打的。正面正面：苦难能磨练出坚强的毅力的超人的：苦难能磨练出坚强的毅力的超人的勇气。（日本家长的勇气。（日本家长的“残忍残忍”）16（二）精当事例成段（二）精当事例成段1写作方式写作方式正反对比式正反对比式：用两个或以上的正面事例，：用两个或以上的正面事例，用至少一个反面事例。用至少一个反面事例。例：我们们相信自己时，也要相信别人。例：我们们相信自己时，也要相信别人。这是由事物的多变性和自我的局限性决定这是由事物的多变性和自我的局限性决定的。唐太宗接纳魏征等人的进谏，于是有的。唐太宗接纳魏征等人的进谏，于是有了开明盛世；朱无璋接受了朱升了开明盛世；朱无璋接受了朱升“高筑墙、高筑墙、广积粮广积粮”的建议，于是国泰民安。的建议，于是国泰民安。相反，相反，那顽固的马谡置王平的忠言不顾，自认为那顽固的马谡置王平的忠言不顾，自认为“熟读兵书熟读兵书”，结果痛失街亭，丢掉性命。，结果痛失街亭，丢掉性命。别人的意见取其精华，弃其糟粕，唯明智别人的意见取其精华，弃其糟粕，唯明智之举。（之举。（2004年山东优秀作文年山东优秀作文相信自己，相信自己，也相信别人也相信别人）17多例证式：多例证式：用两个或以上的事例组合起来论证用两个或以上的事例组合起来论证分论点。分论点。例例1：荆柯刺秦王，遗憾，偏偏没有刺中；普罗米：荆柯刺秦王，遗憾，偏偏没有刺中；普罗米修斯为人类运来火种，遗憾，偏偏被宙斯钉在高修斯为人类运来火种，遗憾，偏偏被宙斯钉在高加索的山崖上；屈原忠心耿耿，遗憾；偏偏碰上加索的山崖上；屈原忠心耿耿，遗憾；偏偏碰上了昏庸的楚怀王；岳飞挥师北上，正欲直捣黄龙了昏庸的楚怀王；岳飞挥师北上，正欲直捣黄龙府，遗憾；偏偏被十二道金牌招回临安。（府，遗憾；偏偏被十二道金牌招回临安。（生生活有了活有了“遗憾遗憾”，才显得美丽，才显得美丽）182例总式例总式点例式即前面先详举事例，然后接一层总结议论点例式即前面先详举事例，然后接一层总结议论分析扣题。可分为事例析因、正例反设和反例正分析扣题。可分为事例析因、正例反设和反例正设。设。事例析因事例析因例例1：语言，有时是化解误会的良药。它使许多误：语言，有时是化解误会的良药。它使许多误会得以消除，使不少心灵的隔阂被冲破。赵国大会得以消除，使不少心灵的隔阂被冲破。赵国大将廉颇妒忌被赵王器重的蔺相如，扬言要使他难将廉颇妒忌被赵王器重的蔺相如，扬言要使他难堪，而相如却处处避免与之发生冲突，众人不解，堪，而相如却处处避免与之发生冲突，众人不解，相如一句相如一句“先国家之急而后私仇也先国家之急而后私仇也”道出用意。道出用意。这句话使廉颇瞬间消除了对相如的偏见，他负荆这句话使廉颇瞬间消除了对相如的偏见，他负荆请罪，最终与相如成刎颈之交。请罪，最终与相如成刎颈之交。正是因为相如的正是因为相如的那句掷地有声的话化成了一座桥梁，使两位大臣那句掷地有声的话化成了一座桥梁，使两位大臣的心得到了沟通，使廉颇了解到蔺相如的高尚人的心得到了沟通，使廉颇了解到蔺相如的高尚人格，化解了误会格，化解了误会。（。（2004年广东优秀作文年广东优秀作文语言，语言，架起沟通的桥梁架起沟通的桥梁）192024/1/28 周日20正例反设正例反设例：相信自己，是对自己的充分肯定，是例：相信自己，是对自己的充分肯定，是对自己能力的赞同。当自己有着清醒理智对自己能力的赞同。当自己有着清醒理智的认识时，就应当的认识时，就应当“走自己的路，让别人走自己的路，让别人去说吧去说吧”。中国女排主教练陈忠和在当初。中国女排主教练陈忠和在当初改组女排时，压力很大，任务很重，许多改组女排时，压力很大，任务很重，许多人劝他以人劝他以“保险保险”为好。然而他力排众议，为好。然而他力排众议，相信自己，大胆起用冯坤等新秀，最终改相信自己，大胆起用冯坤等新秀，最终改组成功，夺回了失去组成功，夺回了失去17年的世界杯，登上年的世界杯，登上了奥运会的最高领奖台。了奥运会的最高领奖台。假如当初他采纳假如当初他采纳别人的建议，不相信自己，那金牌奖杯还别人的建议，不相信自己，那金牌奖杯还有谁拿？正是陈忠和关键时刻相信自己，有谁拿？正是陈忠和关键时刻相信自己，取得了骄人的成绩。取得了骄人的成绩。（2004年山东优秀作年山东优秀作文文相信自己，也相信别人相信自己，也相信别人）21反例正设反例正设例：霸王，你确实不是刘邦杀死的。你例：霸王，你确实不是刘邦杀死的。你死于空洞苦痛加重的心灵之剑！纵然四面死于空洞苦痛加重的心灵之剑！纵然四面楚歌（可怜那楚歌都是假的），可如果选楚歌（可怜那楚歌都是假的），可如果选择坦然和坚守，渡江突围，又怎么会将大择坦然和坚守，渡江突围，又怎么会将大好江山，送与一个流氓天子！（好江山，送与一个流氓天子！（2004年四年四川优秀作文）川优秀作文）使用假设分析，事例与假设分析可以明显使用假设分析，事例与假设分析可以明显分开，有时也可采用夹叙夹议形式。分开，有时也可采用夹叙夹议形式。22六、妙作结尾，前后呼应六、妙作结尾，前后呼应题目：成功与毅力题目：成功与毅力这是一道阐述两者关系的题目。如果立这是一道阐述两者关系的题目。如果立论为论为“成功需要有顽强的毅力成功需要有顽强的毅力”，结尾可以这样归纳：结尾可以这样归纳：总之，面对压力，我们要勇敢地抗争；总之，面对压力，我们要勇敢地抗争；面对挫折，我们要不屈地奋斗；面对辛面对挫折，我们要不屈地奋斗；面对辛劳，我们要坚韧地拼搏。只有顽强的毅劳，我们要坚韧地拼搏。只有顽强的毅力，才能换来成功的硕果。力，才能换来成功的硕果。23题目：题目：必须跨过这道坎必须跨过这道坎 开头：开头：急流跌宕险滩，潮汐遭遇暗礁，雄急流跌宕险滩，潮汐遭遇暗礁，雄鹰卷进长风鹰卷进长风造化注定给生命以劫难，没有造化注定给生命以劫难，没有坎坷崎岖的人生不能谓之完美充实的人生，而坎坷崎岖的人生不能谓之完美充实的人生，而饱经磨炼愈挫愈勇的人才有机会飞上天空，拥饱经磨炼愈挫愈勇的人才有机会飞上天空，拥抱云蒸霞蔚或是电闪雷鸣。抱云蒸霞蔚或是电闪雷鸣。结尾部分照应开头：结尾部分照应开头：跌落险滩，让我们在跌落险滩，让我们在险滩后激起更绚丽的浪花；遭遇暗礁不要怕，险滩后激起更绚丽的浪花；遭遇暗礁不要怕，让我们仍奔腾着流向大海；卷进长风不要怕，让我们仍奔腾着流向大海；卷进长风不要怕，让我们在旋涡中奋勇挣扎，一定能重新翱翔在让我们在旋涡中奋勇挣扎，一定能重新翱翔在蔚蓝的天。那么，面对人生的坎，让我们握紧蔚蓝的天。那么，面对人生的坎，让我们握紧拳头，笑着对天空说：拳头，笑着对天空说：“必须跨过这道坎，才必须跨过这道坎，才是真正的强者！是真正的强者！”（2007年上海高考满分年上海高考满分作文）作文）24材料：一位斯巴达人对他的母亲抱怨说：材料：一位斯巴达人对他的母亲抱怨说：“我的剑太短我的剑太短了。了。”母亲回答：母亲回答：“孩子，你前进一步，剑不就长了吗孩子，你前进一步，剑不就长了吗？”这类这类材料作文材料作文的结尾，的结尾，一定要或明或暗一定要或明或暗的再点一下提供的材料的再点一下提供的材料。所谓所谓“明明”，就是，就是直接点明直接点明；所谓；所谓“暗暗”，就是，就是间接示现间接示现。这道题目，如果立意从这道题目，如果立意从发挥主观能动性发挥主观能动性考虑考虑，结论就可以提出希望：，结论就可以提出希望：我们决不我们决不要像那个斯巴达人那样，只是抱怨要像那个斯巴达人那样，只是抱怨“剑剑短短”，让我们迈出矫健的步伐，使自己，让我们迈出矫健的步伐，使自己手中的手中的“剑剑”变变“长长”，靠自己的努力，靠自己的努力去获取成功吧！去获取成功吧！25 议论文写作升格的三个方法议论文写作升格的三个方法1、紧扣话题、紧扣话题2、注意文章的结构、注意文章的结构3、例后的分析、例后的分析怎样的文章结构才能在考试中取得好的怎样的文章结构才能在考试中取得好的分数：分数：设分论点设分论点采取正反对比结构采取正反对比结构26设分论点设分论点是什么是什么为什么为什么怎么样怎么样任选一个任选一个角度来写角度来写1 1、从、从“是什么是什么”的角度写的角度写“我心有我心有主主”心中有主，是坚持自我的原则心中有主，是坚持自我的原则心中有主，是坚持自己的信念心中有主，是坚持自己的信念改：改：心中有主，是坚持自己的主张心中有主，是坚持自己的主张最忌概念最忌概念不清，概不清，概念重复念重复心中有主，是一种爱国的重要表现心中有主，是一种爱国的重要表现272 2、从、从“为什么为什么”的角度写的角度写“我心有我心有主主”心中有主，才能做到富贵不会淫心中有主，才能做到富贵不会淫心中有主，才能做到贫贱不会移心中有主，才能做到贫贱不会移心中有主，才能做到威武不会屈心中有主，才能做到威武不会屈3 3、从、从“怎么样怎么样”的角度写的角度写“我心有我心有主主”有了明确的目标才会心中有主有了明确的目标才会心中有主有了坚定的信念才会心中有主有了坚定的信念才会心中有主有了高尚的品德才会心中有主有了高尚的品德才会心中有主281、一般来说，应有三个分论点、一般来说，应有三个分论点2 2、如果只想到两个分论点，可采取以下方法：、如果只想到两个分论点，可采取以下方法：注意：注意：我心有主，才能使内在潜力发挥到极致我心有主，才能使内在潜力发挥到极致我心有主，才能化逆境为顺境，走向成功的彼岸我心有主，才能化逆境为顺境，走向成功的彼岸但如果心中无主，我们会失去理智，做出伤害他但如果心中无主，我们会失去理智，做出伤害他人或国家的事人或国家的事与第二分论点构成正反对比与第二分论点构成正反对比29正反对比式正反对比式先树立正面观点，再举例先树立正面观点，再举例后确立反面观点，再举例后确立反面观点，再举例以以正反对比正反对比的结构的结构写写“我心有主我心有主”做事我心有主才不会被做事我心有主才不会被私人情感羁绊。私人情感羁绊。相反，如果心中无主，凡事只追逐利益，相反，如果心中无主，凡事只追逐利益，只顾自我感受，到最后受苦受难的只是自己。只顾自我感受，到最后受苦受难的只是自己。没有构成没有构成正反对比正反对比关系关系改：相反，如果心中无主，就会在纷繁复杂改：相反，如果心中无主，就会在纷繁复杂的世界中为情感所惑的世界中为情感所惑,迷失自我。迷失自我。30递进式递进式先讲先讲“是什么是什么”再讲再讲“为什么为什么”后讲后讲“怎么样怎么样”说说“我心有主我心有主”“我心有主我心有主”，即是指一个人要有正确的做人原则，即是指一个人要有正确的做人原则，不不被名利所使被名利所使自古以来许多名人、诗人都在把守着心中的自古以来许多名人、诗人都在把守着心中的“主主”。“我心有主我心有主”，贵在坚定坚决。，贵在坚定坚决。“我心有主我心有主”，难在始终如一。，难在始终如一。是什么是什么为什么为什么怎么样怎么样31世世间间人人贵贵在在“我我心心有有主主”，又又难难在在“我我心心有有主主”。柳柳下下惠惠坐坐怀怀不不乱乱，被被作作为为千千古古美美谈谈，因因为为他他“我我心心有有主主”。杨杨震震深深夜夜却却金金，因因为为他他也也“我我心心有有主主”，尽尽管管只只有有“天天知知地地知知你你知知我我知知”。李李真真命命丧丧黄黄泉泉，则则是是因因为为他他心心中中无无“主主”，王怀忠不得善终，也是因为他心中无，王怀忠不得善终，也是因为他心中无“主主”。“我我心心有有主主”，即即是是指指一一个个人人要要有有正正确确的的做做人人原原则则，能能够够坚坚持持自自己己的的主主见见，恪恪守守自自己己的的操操作作，排排除除外外界界的的干干扰扰和和诱诱惑惑，不不为为外外物物所所驱驱，不不被被名名种种所所使使，“一一念念之之非非即即遏遏之之，一一动动之之妄妄即即改改之之”。特特别别是是自自为为人人民民公公仆仆者者，更更应应坚坚持持原原则则，心心中中有有“主主”。国国家家的的法法律律，就就是是我我们们心心中中的的“主主”。心心里里能能始始终终记记着着为为人人民民服服务务，不不为为各各种种诱诱惑惑所所动动，就就可可称称为为“我我心心有有主主”；反反之之，违违法法乱乱纪纪，贪贪污污腐腐化化，沉沉溺溺于于灯灯红红酒酒绿绿，拜拜倒倒在在孔孔方方兄兄和和石石榴榴裙裙下下，就是心中无就是心中无“主主”。32 自自古古以以来来许许多多名名人人、诗诗人人都都在在把把守守着着心心中中的的“主主”。陶陶渊渊明明少少时时就就有有壮壮志志，“少少时时壮壮且且厉厉，抚抚剑剑独独行行游游”，他他做做过过官官，却却受受不不了了官官场场腐腐气气，不不肯肯低低下下自自己己高高贵贵的的头头颅颅，他他向向往往“采采菊菊东东篱篱下下，悠悠然然见见南南山山”的的田田园园生生活活，于于是是他他挺挺直直腰腰板板，不不愿愿为为五五斗斗米米折折腰腰，毅毅然然辞辞官官归归隐隐。李李白白也也是是厌厌恶恶官官场场生生活活，他他折折羞羞权权贵贵，率率性性而而为为，吟吟唱唱着着“安安能能摧摧眉眉折折腰腰事事权权贵贵，使使我我不不得得开开心心颜颜”的的豪豪言言壮壮语语，离离开开了了宫宫廷廷，走走向向名名川川大大山山，让让山山水水田田园园滋滋养养自自己己的的心心灵灵。是是他他们们心心中中的的清清高高、正正直直与与不不屈屈才才支支撑撑起起他他们们挺挺直直的的腰腰板板。屈屈原原心心中中有有主主，才才有有“众众人人皆皆醉醉我我独独醒醒”的的感感叹叹；孟孟子子心心中中有有主主，才才有有“富富贵贵不不能能淫淫，威威武武不不能能屈屈，贫贫贱贱不不能能移移”的的豪豪迈迈，朱朱自自清清心心中中有有主，才有主，才有“宁可饿死也不吃美国面粉宁可饿死也不吃美国面粉”的意志。的意志。“我我心心有有主主”，贵贵在在坚坚定定坚坚决决，就就是是无无论论遇遇到到任任何何情情况况都都毫毫不不动动摇摇，不不管管“梨梨”是是有有主主还还是是无无主主，不不管管是是众众目目睽睽睽睽之之下下，还还是是独独处处暗暗室室之之中中，都都“我我心心匪匪石石，不不可可转转也也”，都都能能“咬咬定定青青山山不不放松，任尔东西南北风放松，任尔东西南北风”。33 “我我心心有有主主”，难难在在始始终终如如一一。发发展展市市场场经经济济，面面临临社社会会多多样样化化，机机遇遇多多，诱诱惑惑也也多多，诸诸如如权权惑惑、利利惑惑、色色惑惑等等等等，时时刻刻冲冲击击、腐腐蚀蚀着着人人们们的的灵灵魂魂。面面对对这这些些诱诱惑惑，要要交交出出人人民民满满意意的的答答卷卷，就就必必须须在在任任何何时时候候任任何何情情况况下下，都都坚坚持持心心中中有有“主主”，决决不放纵自己，也就是要始终牢记国家的法律不放纵自己，也就是要始终牢记国家的法律。心中有主不只体现在个人身上，也升华到一种对民族、国家甚心中有主不只体现在个人身上，也升华到一种对民族、国家甚至超越国界的责任感。至超越国界的责任感。德国总理伯莱特在犹太人纪念碑前下跪，对屠杀犹太人的罪行德国总理伯莱特在犹太人纪念碑前下跪，对屠杀犹太人的罪行忏悔；矢野浩二，一个日本人，多次在中国影视剧中扮演鬼子忏悔；矢野浩二，一个日本人，多次在中国影视剧中扮演鬼子角色，在众多的压力下，他没有妥协，始终坚持。因为他们心角色，在众多的压力下，他没有妥协，始终坚持。因为他们心中有正义、有责任感。中有正义、有责任感。感动中国人物日本著名律师尾山宏，一位感动中国人物日本著名律师尾山宏，一位7070余岁的老人，用自余岁的老人，用自己大半生的时间对日本政府侵华战争的罪行进行着不懈的追问。己大半生的时间对日本政府侵华战争的罪行进行着不懈的追问。在他身上，人们看到了跨越国家和民族的正义力量，这力量启在他身上，人们看到了跨越国家和民族的正义力量，这力量启示人们，在捍卫正义的道路上，人们可以超越一切界限，而唯示人们，在捍卫正义的道路上，人们可以超越一切界限，而唯一不能失去的就是正义响在心中的声音。一不能失去的就是正义响在心中的声音。34 而而现现在在许许多多人人，他他们们心心中中无无主主，面面对对金金钱钱美美女女的的诱诱惑惑，把把持持不不住住，锒锒铛铛入入狱狱或或走走向向不不归归路路，像像成成克克杰杰、胡胡长长清清等等，倘倘若若他他们们能能像像杨杨震震，在在金金钱钱面面前前，大大胆胆的的说说一一句句“天天知知地地知知你你知知我我知知！”，我想他们也不会成为贪官的。我想他们也不会成为贪官的。“梨梨树树无无主主，我我心心有有主主”不不是是单单纯纯的的空空话话，面面对对诱诱惑惑，面面对对正正义义、善善良良受受到到挑挑战战时时，高高尚尚的的人人们们呀呀，请请在在心心中中吟吟唱唱“我我心心有有主主”吧！吧！35“宁宁躬躬身身于于草草庐庐，也也不不愿愿为为五五斗斗米米折折腰腰”的的陶陶渊渊明明爱爱菊菊隐隐逸逸，向向往往田田园园生生活活。难难道道他他寒寒窗窗十十载载，不不为为金金榜榜题题名名，光光宗宗耀耀祖祖吗吗？不不，他他想想。但但官官场场的的污污浊浊臭臭气气使使他他远远离离，他他厌厌恶恶了了追追逐逐功功名名利利禄禄的的官官场场，厌厌恶恶了了那那充充满满金金钱钱欲欲望望的的社社会会。或或许许满满腹腹经经纶纶的的他他在在官官场场上上会大有作为，但他选择了他自己的路，一条坚守自己信仰的路。会大有作为，但他选择了他自己的路，一条坚守自己信仰的路。宋宋人人说说：“读读李李令令伯伯陈陈情情表表而而不不堕堕泪泪者者，其其人人必必不不孝孝。”陈陈情情表表可可谓谓被被数数代代名名人人所所赞赞叹叹。李李密密以以其其坚坚持持孝孝道道，不不肯肯出出仕仕做做官官，善善母母终终养养而而闻闻名名。李李密密面面对对高高官官厚厚禄禄，皇皇帝帝的的再再三三重重用用，和和州州县县逼逼迫迫也也不不愿愿舍舍祖祖母母而而去去，始始终终坚坚持持孝孝道道，可可谓谓华华夏夏第第一一孝孝！或或许许他他这这么么做做会会毁毁掉掉他他的的前前程程，但但他他坚坚持持走走自自己己的的路路，一一条条坚坚持持孝道，不随波逐流坚持自己主见的路！孝道，不随波逐流坚持自己主见的路！“英英雄雄自自古古谁谁无无死死，留留取取丹丹心心照照汗汗青青”。能能抒抒发发如如此此豪豪言言壮壮语语的的，恐恐怕怕也也只只有有文文天天祥祥了了。在在国国破破家家亡亡，人人们们纷纷纷纷投投靠靠新新朝朝之之时时，也也许许文文天天祥祥心心中中只只有有“别别人人无无主主，我我心心有有主主”的的信信念念。他他没没有有走走那那条条金金银银财财宝宝铺铺满满的的路路，而而是是坚坚持持他他自自己己的的路路，一一条条恪恪守守自自己己的的操操行，排除外界的干扰和诱惑的路！行，排除外界的干扰和诱惑的路！36阅读下面的文字，根据要求作文。一个富人去请教一位哲学家，为什么自己有钱以后很多人不喜欢他了。哲学家将他带到窗前，说：“向外看，你看到了什么？”富人说：“我看到外面有很多人。”哲学家又将他带到镜子前，问：“现在你又看到了什么？”富人回答：“我自己。”哲学家一笑，说：“窗子和镜子都是玻璃做的，区别只在于镜子多了一层薄薄的白银。但就是因为这一点银子，便叫你只看到自己而看不到别人了。”请以“看到自己与看到别人”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。37谢谢大家！382024/1/28 周日39