寓言二则-郑人买履-知识拓展.doc

韩非子韩非子为法家重要著作。据汉书艺文志所载，共55篇。今传本正合其数。今本除史记中所举孤愤、说难等十篇外，多有窜入文字。 韩非是先秦法家学说的集大成者。他从主张变革、反对复古的历史观出发，宣扬君主集权，任法术而尚功利。与此相适应，他主张行文写作必须以“功用”为目的。他的说理散文在先秦诸子中具有独特的风格，思想犀利，文字峭刻，逻辑严密，具有很强的说服力。在阐述一个重要论点时，韩非经常使用类似归纳的方法，即先举论据，再作论证，最后得出合于逻辑的结论。韩非的辩难之作也很有特色。他并不像荀子那样用“是不然”的断然口气，动辄否定论战的对方，而是从容、冷静地分析问题。对不同的意见，总是用“或曰”来提出异议，有时还连用几个“或曰”，客观地列举几种说法，引导读者共同进行分析。韩非在论辩中，还善于运用逻辑上矛盾律的原理，“以子之矛，陷子之盾”(难势)，使对方进退失据。诡使、六反诸篇，可作为这种论辩方法的代表。先秦后期散文，在议论中使用寓言故事以增强形象性和说服力，已成为一时风气。韩非子中的许多篇章，对寓言故事的运用已经进入自如的境地。说林、内储说、外储说就集中记录了大量的寓言故事。“郢书燕说”(外储说左上)、“守株待兔”(五蠹)等，更成为后人常用的成语典故。今存韩非子版本以宋干道刊本为最早。注本中较完备的有清代王先慎韩非子集解、今人梁启雄韩非子浅解、陈奇猷韩非子集释及周勋初等韩非子校注。