《几乎无事的悲剧》同步练习.doc

几乎无事的悲剧同步练习一、阅读下面文言文，回答问题。 司马相如者，蜀郡成都人也，字长卿。少时好读书，学击剑，故其亲名之曰犬子。相如既学，慕蔺相如之为人，更名相如。以赀为郎，事孝景帝，为武骑常侍，非其好也。会景帝不好辞赋，是时梁孝王来朝，从游说之士齐人邹阳、淮阴枚乘、吴庄忌夫子之徒，相如见而说之，因病免，客游梁。梁孝王令与诸生同舍，相如得与诸生游士居数岁，乃著子虚之赋。 会梁孝王卒，相如归，而家贫，无以自业。素与临邛令王吉相善，吉曰：“长卿久宦游不遂，而来过我。”于是相如往，舍都亭。临邛令谬为恭敬，日往朝相如。相如初尚见之，后称病，使从者谢吉，吉愈益谨肃。临邛中多富人，而卓王孙家僮八百人，程郑亦数百人，二人乃相谓曰：“令有贵客，为具召之。”并召令。令既至，卓氏客以百数。至日中，谒司马长卿，长卿谢病不能往，临邛令不敢尝食，自往迎相如。相如不得已，强往，一坐尽倾。 居久之，蜀人杨得意为狗监，侍武帝。上读子虚赋而善之，曰：“朕独不得与此人同时哉！”得意曰：“臣邑人司马相如自言为此赋。”上惊，乃召问相如。相如曰：“有是。然此乃诸侯之事，未足观也。请为天子游猎赋，赋成奏之。”上许，令尚书给笔札。相如以“子虚”，虚言也，为楚称；“乌有先生”者，乌有此事也，为齐难；“无是公”者，无是人也。以此明天子之义。故空藉此三人为辞，以推天子诸侯之苑囿。其卒章归之于节俭，因以风谏。奏之天子，天子大说。相如为郎数岁，会唐蒙使略通夜郎西僰中，发巴蜀吏卒千人，郡又多为发转漕万余人，用兴法诛其渠帅，巴蜀民大惊恐。上闻之，乃使相如责唐蒙，因喻告巴蜀民以非上意。 其后，人有上书言相如使时受金，失官。居岁余，复召为郎。 相如口吃而善著书。常有消渴疾。与卓氏婚，饶于财。其进仕宦，未尝肯与公卿国家之事，称病间居，不慕官爵。相如既病免，家居茂陵。天子曰：“司马相如病甚，可往从悉取其书；若不然，后失之矣。”使所忠往，而相如已死，家无书。问其妻，对曰：“长卿固未尝有书也。时时著书，人又取去，即空居。长卿未死时，为一卷书，曰有使者来求书，奏之。无他书。”其遗札书言封禅事，奏所忠。忠奏其书，天子异之。 选自史记司马相如列传【注释】狗监：汉代内官名，主管皇帝的猎犬。西僰：（x b）古族名。春秋前后居住在以僰道为中心的今川南及滇东一带。 【小题1】对下列句子中加点的词语解释,不正确的一项是（ ）A使从者谢吉谢：告诉B故空藉此三人为辞藉：借助C长卿固未尝有书也固：本来D忠奏其书，天子异之奏：进献【小题2】以下四组句子,全都表现司马相如才华令人叹服的一组是（ ）事孝景帝，为武骑常侍 自往迎相如朕独不得与此人同时哉 奏之天子，天子大说与卓氏婚，饶于财 时时著书，人又取去ABCD【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是（ ）A梁孝王到京城朝见景帝时，司马相如见到并喜欢上了跟梁孝王前来的几个游说之士，于是借口生病辞掉官职，旅居梁国。B临邛县令王吉发自内心地尊敬司马相如，相如到临邛县后，他每天前去拜访相如。卓王孙、程郑请相如吃饭时，他甚至亲自去迎接。C司马相如在景帝及武帝朝分别任职，两位皇帝对他的辞赋的态度迥然不同。他为武帝写作的游猎之赋，假托三个虚构的人物，来阐明做天子的大义。D司马相如曾因有人上书说他出使时接受贿赂而失去过官职，一年多复官后，他不追慕官爵名位，不同公卿们一起商讨国家大事，常借病在家闲居。【小题4】把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（1） 素与临邛令王吉相善，吉曰：“长卿久宦游不遂，而来过我。”_（2） 上闻之，乃使相如责唐蒙，因喻告巴蜀民以非上意。）_二、按要求，补足下列对联。（1）下面是一副献给老师的对联，请对出下联。三尺讲台迎冬夏_（2）请用文学名著中的内容对出下联足智多谋，孔明巧借箭_三、阅读下面的论语和孟子选段，完成后面的题。子路宿于石门。晨门曰：“奚自?”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与?”（论语宪问）孟子曰：“无惑乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？” （孟子告子上）（1）孔子和孟子观点中的相同之处是什么？_（2）从这两段文字中，我们可以看出孔子和孟子各自有着怎样的思想倾向？请简要分析_参考答案一、【小题1】A【小题2】B【小题3】B【小题4】（1）（司马相如）一向与临邛县令王吉互相交好，王吉说：“长卿你长期外出任官，不太顺心，可以到我这来看看（或拜访）。”（2）皇上听说这种情况，就派相如去责备唐蒙，趁此机会把这并不是皇上的本意告知巴蜀百姓。（责：责备，责罚；喻告：告知，晓喻；状语后置句，句意2分。）二、（1）两鬓霜花送春秋； 一腔热血写春秋；一支粉笔写春秋；一片丹心育英才；（2）忠肝义胆，子龙勇救主；雄韬伟略，周瑜善用兵；忠心赤胆，大圣勇降妖；忠臣烈士，关羽不归曹；无畏不惧，武松猛打虎；三、（1）坚持不懈，不能半途而废。（2）孔子的“知其不可为而为之”的观点强调的是一种明知做不到却偏要去做的处事态度。这种态度，一方面可以理解为意志坚决，另一方面也可以看作倔强固执。而孟子则从“一日暴之，十日寒之”这一角度，分析了无论做什么都要有始有终，坚持不懈的观点。