以情动人,感动“上帝”——《陈情表》赏析.doc

以情动人,感动“上帝”陈情表赏析邢少山 李密是亡蜀旧臣，司马氏上台后，为笼络西蜀人士，大力征召一批旧臣到新朝去任职，而李密偏偏不能赴任，他向晋武帝上奏章，写下这篇陈情表。 当时，皇上已下了诏书，不去赴任是不会应允的，所以在奏章的开头，李密并未向晋武帝提出自己的请求，而是委婉地向皇上直叙自己幼年的不幸遭遇：才出生六个月，父亲去世；到了四岁，母亲改嫁；孤苦体弱，九岁才能走路。这是一个多么赢弱、不幸、可怜的童年啊。更有甚者，这个孤苦伶仃的孩子，既没有伯叔的帮助，又没有兄弟的陪伴，只依靠一个年老多病、常卧不起的祖母抚养。祖孙俩只得相依为命，苟且偷活，自己每天常侍床前，为祖母端水递药。这一段悲苦的陈述，怎能不博得皇上的同情心呢？ 同情之余，皇上是不是会产生这样的疑虑：不会是不满新朝，另有异心，此系推托之词？这是李密要给皇上打消的疑虑。接下来李密荡开自己说新朝：“逮奉圣朝，沐浴清化，前太守逵察臣孝廉，后刺史荣举臣秀才”，“诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。”举国上下，不计前仇，分开举荐，求贤若渴，政治清明，皇恩浩荡。自己一个“微贱”旧臣，荣恩加身，惶恐不已，感激涕零，怎么会对新朝不满呢？李密一面对新朝称颂不已，另一面又对伪朝表示遗弃，他说：“且臣少仁伪朝，历职郎署，本图官达，不矜名节。”这正是最初掌握政权的晋武帝愿意看到的态度和听到的声音，李密的这种心声消除了武帝的存疑。 疑虑虽消除，但是皇上恩准自己的请求，必须促使皇上下决心。这时如果再用苦叙，显然不能奏效了，李密抓住晋武帝“以孝治国”的政治纲领，寓事予理，寓情予法。曹氏篡汉，司马氏篡魏，当时社会上思想一片混乱，而“孝道”仍有广泛不去赴任的原因，就是要竭尽孝道。因为从小抚养自己的祖母已到风烛残年，“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”，正需要自己养老送终；自己一旦离开，就是不仁不孝，李密再三强调：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以养终年。”自己这种不离祖母尽孝的做法，正实践晋武帝提出的“以孝治国”的政治纲领，是合情、合理、合法的。李密陈述到此，忽然使晋武帝惠而不费地找到了一个“以孝治国”的典型，自然惊喜不已。李密这时才恰到好处地提出“乌鸟私情，愿乞终养”的请求，使晋武帝不得不恩准。 老练深沉的李密还怕皇上返悔，最后一段陈述更加入情，入理，使皇上的意念坚定不移：“臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短。”这个年龄的对比，表明自己还有很长的时间为皇上效劳，而祖母需要自己侍奉的日子却屈指楞可数了，李密恰如其分地提出了“先尽孝、后尽忠”忠孝两全的解决办法，自然得到晋武帝的认同，并且为使武帝完全放心，李密最还作了“生当陨首，死当给草”的保证，故而使晋武帝完成放心，被李密的苦情、亲情、忠情深深打动了，便在李密的陈情表上写下了“乃停诏，允其不任”（华阳国志）的御批，并发出“士之有名，不虚然哉”的感慨，还“喜春钦诚，赐奴婢二人，使郡县供祖母膳”。（晋书李密传）