孔雀东南飞.doc

孔雀东南飞 教学目标:1、掌握文言知识(偏义复词、古今异义、通假字、一词多义等),疏通大意 2、欣赏矛盾冲突和曲折情节,欣赏人物对话和人物形象。 3、理解铺陈、排比、起兴手法及其艺术性。 教学设想:1、让学生利用古汉语词典充分预习,在文中标注重要文言知识,能疏通大意 2、学会整体把握,能用自己的语言概括和复述。 教学方法;讨论、对话(可尝试) 课时安排:3课时 教学过程 一、导入中国古代民间四大爱情传说(孟姜女哭长城、牛郎织女永隔天河、梁山伯与祝英台化蝶、白娘子与许仙 )现实中陆游与唐婉的故事：陆唐伉俪相得、琴瑟和谐，唐的才华横溢及与陆游的亲密却遭到陆母的干涉，被迫分离。于是 在浙江的绍兴，有一座沈园。南宋时期那里叫做山阴。传说从前沈园的粉壁上曾题着两阙钗头凤，据说第一阙是诗词名家陆游所写，第二阙是陆游的前妻唐婉所和。这两阙词虽然出自不同的人之手，却浸润着同样的情怨和无奈，因为它们共同诉说着一个凄婉的爱情故事唐婉与陆游沈园情梦。 陆游词钗头凤红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳；东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索，错、错、错。 春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透；桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托，莫、莫、莫。（唐婉 回应）世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落；晓风乾，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏，难、难、难。 人成各，今非昨，病魂尝似秋千索；角声寒，夜阑珊，怕人询问，咽泪装欢，瞒、 瞒、瞒。在崇尚孝道的中国古代社会，母命就是圣旨，为人子的不得不从。就这样，一双情意深切的鸳鸯，行将被无由的孝道、世俗功德和虚玄的命运八字活活拆散。二、解题-孔是我国保存来的古代最早的也是最长的叙事诗。是古乐府民歌的代表作之一，与北朝木兰诗并称“乐府双璧”。“乐府”是汉代设置的掌管音乐的机构，负责采集民间诗歌或文人诗来配乐以供朝廷之用。故而命名为乐府诗。 三、整体感知,梳理情节1、预习检测由学生复述故事梗概(时间、人物、事件、结局)东汉建安年间,才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难,兰芝毅然请归,仲卿向母求情无效,夫妻只得话别,双双“誓天不相负”。兰芝回到娘家,慕名求婚者接踵而来,先是县令替子求婚,后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约,断然拒绝。然而其兄恶言相向,兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来,夫妻约定“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日,刘焦二人双双命赴黄泉,成千古绝唱。 1、 2、学习诗前的小序，概括其内容。?明确：小序交代了故事发生的时间、地点、人物、故事的结局、作诗的缘由。3、要求学生朗读课文，明确诗歌的写作顺序、线索、概括诗歌的内容。明确：本诗以时间为序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。4、要求学生快速阅读课文，按“开端”“发展”“高潮”“结局”梳理情节。板书明确：开端（从“十三能织素”到“及时相遣归”）：兰芝被遣归。发展（从“府吏得闻之”到“二情同依依”）：夫妻誓别。进一步发展（从“入门上家堂”到“郁郁登郡门”）：兰芝抗婚。高潮（从“阿母谓阿女”到“自挂东南枝”）：双双殉情。尾声（从“两家求合葬”到“戒之慎勿忘”）：告诫后人。（解说：梳理情节结构，为下文赏析人物的语言打下基础）5、疏通课文孔雀东南飞，五里一徘徊。(课下注释古代民歌常用这种写法.)评析：这一句兼用了“比”和“兴”的手法，以孔雀失偶喻夫妻离散并用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇的气氛。这种以美禽恋偶联想到夫妻分离的手法在民歌中是常见的。在结构上，开头的这一句也和结尾的鸳鸯双飞构成呼应关系，体现了构思的匠心和用心的良苦。 现实运用：这种比兴手法在现代一些流行歌曲中亦常有运用。如花心：“花的心开在蕊中，空把花期都错过。你的心晶莹剔透，心中一定还有梦。” “十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌（knghu），十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。诗中此处怎样的写作手法？明确：诗中此处使用了铺陈排比手法。从13岁说到17岁，一一道来，是否太繁琐？ 明确：不繁琐。这是纵的铺陈，按时间顺序, 一方面兰芝有着良好的家庭教养及文化修养，是个多才多艺的女子。另一方面证明“女行无偏斜”，焦母对她的责难毫无道理。体味“非为织作迟及时相遣归”这几句话中表现出来的人物性格。明确：从兰芝的陈述中，我们可以看出她那决不忍辱苟且的刚强性格，我们还可从“君家妇难为”和“徒留无所施”等直白中，也可看出她对造成事端的原委和事态的发展有着清醒的认识，准确的判断，这是一个头脑清醒又具有强烈反抗精神的我国古代女性形象。体味仲卿对她母亲及兰芝的对话，谈谈其作用。第一，通过仲卿之口证实兰芝是无辜被遣，并表现了兰芝和仲卿夫妻恩爱。第二，初次展示了焦仲卿懦弱的性格。他虽然很爱兰芝，对爱情忠贞不二，但在他母亲的逼迫下，不敢反抗，只好休了兰芝，对未来还抱有一丝幻想。第三，塑造了一个专断蛮狠，顽固而有心计的封建家长形象。焦母对儿子的请求，不为所动，反而勃然大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”显得专断而又顽固。但也颇有心计，训斥之后又抚慰仲卿：“东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求！”企图以此打动仲卿，动摇他对爱情的专一态度。新妇谓府吏：“勿复重（chng）纷纭！往昔初阳(冬至以后夏至已前)岁。谢：辞别，本意，向别人道歉。例，旦日不可不早来谢项王用言词委婉的拒绝。例，阿母谢媒人。（见本文）辞去官职，例，谢老（告老还乡）；谢事（卸去官职）；谢政（致仕退休）；谢役（辞去差使）；谢职（卸去官职）告辞；告别。例，往昔初阳岁，谢家来贵门。古诗为焦仲卿妻作告诉，告诫，例，多谢后世人，戒之慎勿忘。玉台新咏古诗为焦仲卿妻作以言辞相问候。例，至府，为我多谢问赵君。史记赵广汉传感谢。例，哙拜谢，起，立而饮之。史记项羽本纪又如：谢承（感谢；答谢）；谢荷（感谢）；谢候（致谢并问候）；谢私（感谢私下帮助）逝去，如：谢宾客（死亡的委婉说法）；谢世酬谢， 例：婚礼不许多用盘盒猪羊糖饼，不许厚礼物谢媒。明海瑞禁约衰败，衰落花之既谢。明李渔闲情偶寄种植部鸡鸣外欲曙，新妇起严妆(仔细的梳妆打扮)。著我绣夹裙，事事四五通（遍）。足下蹑（动词，穿）丝履，头上玳瑁（形似乌龟）光。腰若流纨（纨绔子弟）素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。这一部分写兰芝严妆,有何作用?明确：兰芝严妆：运用一连串的夸张性的铺陈排比，旨在写她的美，更表现了她的从容镇定，兰芝用自己美，向丈夫表达了自己对他的爱，向婆婆表示了她的无辜和坚强。 上堂拜阿母，阿母怒不止。出门登车去，涕落百余行（夸张）。讨论：这一部分写和小姑告别，有何作用？ 与小姑告别：“泪落连珠子。”因为她看着小姑长大，现在一旦离别，不觉悲从中来，这泪水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有对自己无端被遣归的悲愤。而一旦登车去，那无法抑制也无须再掩饰的悲伤使她终于失声痛哭起来。至此，兰芝那倔强而又善良的性格以及她对小姑、对仲卿依依难舍的深情得到了细腻而又充分地表现。府吏马在前，新妇车在后，举手长劳劳，二情同依依 。（兰芝和仲卿第一次分手时，作者对人物行动表情作了简单的刻划并穿插了精炼的抒情性描写，使人物形象更加鲜明，行文更有情韵，增添了悲剧气氛。）提问：“夫妻誓别”这一情节结构上起什么作用？ 明确：有两个作用：首先，它再次强调了这对新婚夫妇感情上的互相理解，互相眷念，他们的分别，非是己愿，而是逼迫，这就为后面写他俩的殉情奠下了基石。其次，在分别之时，兰芝既表白了对爱情的忠贞，也表露了对前途的忧虑，担心自己那个性情暴烈的兄长“恐不如我意”，这为下文的兄长逼嫁，以死践盟等情节埋下了伏笔。因此从情节发展来看，这是个必不可少的过渡段落。入门上家堂，进退无颜仪。阿母大悲摧。郁郁（繁盛的样子）登郡门。1.研习课文的“进一步发展”部分? 在我国封建时代，女子被丈夫休回娘家，她今后的生活是不难想象的：伴随她的将是屈辱、孤独和凄凉。那么，兰芝回娘家后的生活将会是什么样的呢？要求学生快速阅读这一部分，进行概括。? 明确：（1）首先写了兰芝回家后母亲的态度。“进退无颜仪”五个字把兰芝被遣归家初见母亲时伤心、羞愧、委曲等复杂心理和难以描摹的神态生动而准确地表现出来。母亲初见兰芝“大附掌”，把母亲的惊诧心酸之状描画的活灵活现，但听了女儿的陈述，母亲理解了女儿，但悲伤不已。 提问：兰芝母亲在此处重复兰芝开头的话“十三教汝织”一段有没有必要？为什么？?明确：这几句不是简单的重复，而是强调和加深。它再次反映了兰芝婆婆的专横无理，当然也表现了母亲的关心和爱护。（2）其次写兄长逼迫兰芝嫁给太守家。兰芝被休，上门求婚的络绎不绝，足以证明兰芝的美丽和修养。 在这一部分内容，着重表现了兰芝兄长这个人物，作者主要是通过他的语言来揭示其性格的，诵读刘兄的语言，分析其性格特征。 明确：刘兄只有七句话，但这七句话写得极有个性。其中有质问：“作事何不量”；有利诱“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身”；也有威胁：“不嫁义朗体，其往欲何云？”短短几句，把一个自私横暴，趋炎附势的阿兄形象刻画得十分深刻和逼真。 面对兄长的威逼利诱，兰芝一口应婚，这与她对母亲的态度形成鲜明的对比，为什么？要求学生体味一下兰芝此时的心理。明确：兰芝这样做，才符合她的性格特征，也是兰芝忠于爱情、反抗封建礼教的思想行为合乎逻辑的发展。因为她对阿兄的性格为人了如指掌，她知道哀求不会有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允诺，是对前途完全绝望的表现，是不动声色拿定了主意，决心以死来抗议吃人的封建势力。所以表面上是突然，实际上却是深思熟虑的结果，成竹在胸的表现，我们从兰芝的突然允诺中已预感到要发生非常事件了。（3）再者写了太守家为婚事的铺排。提问：作者运用铺陈和排比大肆渲染太守家对婚事的排场，其用意是什么？明确：反衬兰芝的痛苦、孤独和凄凉。府吏闻此变，因（连词，于是，就）求假暂归。徘徊庭树下，自挂东南枝。“高潮”部分：仲卿闻听兰芝再婚，赶来相见，集体朗诵“府吏闻此变自挂东南枝”这一部分，体会两人的生死爱情，讨论：兰芝和仲卿相约“黄泉下相见”，兰芝死时毫不犹豫，仲卿却“上堂拜阿母”“徘徊庭树下”之后才“自挂东南枝”，为什么？明确：二人的行为都符合他们的性格发展。兰芝早已看透封建家长制的本质，这是她那坚强的性格所不能忍受的，所以她去的很决绝。仲卿出身于官宦世家，生性懦弱，而且又孝顺母亲，所以他要有一个彷徨的过程，但是对爱情忠贞却使他也富有叛逆精神。尾声部分：提问：诗歌的结尾处写兰芝、仲卿魂化为鸟、富有浪漫主义色彩，象这样的结尾，在我国的古典文学作品中很常见，如梁祝中的“化蝶”。同学们可讨论一下，这样写表达了人们什么样的愿望？?明确：寄托人们追求恋爱自由、生活幸福的强烈愿望。要求学生根据课文分析总结主人公刘兰芝、焦仲卿的性格特点明确：刘兰芝，作者是把她作为我国古代劳动妇女的优秀代表来刻画的。她勤劳能干：“十三能织素，十四学裁衣”“鸡鸣入机织，夜夜不得息”“三日断五匹”；她也很有教养，这不光表现在她会弹箜篌、诵诗书，而且也表现在她对焦母谦逊有礼、不卑不亢的态度上；她与小姑话别时，“泪落连珠子”，表现了她的善良和友爱；她对仲卿爱情专一，惜别时留下箱笼，分手时蒲苇为喻直至发出“黄泉下相见”的铮铮誓约，表现了她的倔强、坚贞、不慕富贵、忠于爱情等可贵品格；她遇事有主见，不同意仲卿“复来还”的幻想，慨然允诺太守家的求婚，这都表明了她对封建势力的本质有着清醒的认识和透彻的了解。是个鲜明的人物形象。 焦仲卿的个性也非常鲜明，他忠于爱情，“结发同枕席，黄泉共为友”，但是却不敢直接反抗破坏他爱情和幸福的母亲，违心地送走兰芝，但他又深爱着兰芝，所以寄希望于“不久当归还，还必相迎取”。当团圆之梦破灭之后，敢于违背“不孝有三，无后为大”的封建礼教，“自挂东南枝”，跟兰芝一样，是充满了叛逆精神的。板书：兰芝：坚强、持重、善良、忠于爱情，不为威迫所屈，不为荣华所动。?仲卿：懦弱、孝顺、忠于爱情、叛逆者。?四、课堂小结课文以个性化的语言塑造了性格鲜明的人物形象，尤其是刘兰芝那样的女性，在孔雀东南飞之前，中国文学史上还没有出现过。另外，诗中作者还运用了抒情性的穿插，如“生人作死别，恨恨那可论”“举手长劳劳，二情同依依”，等诗句，有助于对人物的处境和心情的深入刻画。六、课文小结孔雀东南飞的出现标志着我国叙事诗的创作已进入一个新的阶段。它的故事结构完整，开头结尾照应，中间情节起伏跌宕，表现了民歌作者在叙事上的高超技巧。塑造了众多鲜明的文学形象，语言具有个性特征，有的已成为我国古典文学中不朽的典型，至于诗中多运用的比兴、夸张、排比等修辞手法以及感人至深的细节描写和精当的处理分寸，更是值得我们借鉴.归纳“相”、“自”、偏义复词的用法 学习孔雀东南飞要识“相”一、读xing，其词性有如下两类： 第一类，作副词，表示彼此对待的关系，译为“互相、相互”，如： 贱妾留空房，相见常日稀 黄泉下相见，勿违今日言 枝枝相覆盖，叶叶相交通 仰头相向鸣，夜夜达五更 从意思上看，的“相见”显然涉及夫妻双方，因而当是互相见面。中“相覆盖”的是“枝枝”，“相交通”的是“叶叶”，中“相向鸣”的是“双飞鸟”，它们都涉及多方或双方的行为，因而“相覆盖”译为相互覆盖，“相交通”译为互相交接，“相向鸣”就是面对面哀鸣。 第二类，做人称代词，表示动作所涉及的一方，不可解作“互相”。按照人称的不同可分为三种： 一是作第一人称代词，可译为“我”。如： 便可白公姥，及时相遣归 时时为安慰，久久莫相忘 初七及下九，嬉戏莫相忘 上述三句的句是刘兰芝对焦仲卿说的话，第句是刘兰芝对小姑之言。这里的“相”都不是表示彼此对待的关系，三个句子都表示说话者（刘兰芝）希望对方对待自己（即“相”）的某种态度和行为，“相”均指代说话人。“相遣归”就是把我休回娘家，“莫相忘”就是不要忘记我。 二是作第二人称代词，译为“你”。如： 吾已失恩义，会不相从许。 不久当归还，还必相迎取 誓不相隔卿 不久当还归，誓天不相负 幸可广问讯，不得便相许 此处的句是焦母回绝儿子求情时说的话，“会不相从许”就是（我）一定不会答应你。句是焦仲卿对刘兰芝所讲的，“相迎取”就是迎接你，“誓不相隔卿”就是发誓不断绝（与）你（的恩情），“不相负”就是不辜负你。句是焦母对媒人所言，“不得便相许”就是（我）不能就答应你。这些句子都表示说话者对待对方（即“相”）的某种态度，“相”都指代听话人。 三是作第三人称代词，可译为“他（她）”。如：勤心养公姥，好自相扶将 登即相许和，便可作婚姻 新妇识马声，蹑履相逢迎 怅然遥相望，知是故人来 上述四句中的“相”分别出现在对话句和叙述句中。是兰芝叮咛小姑要好好侍奉婆母，所谓“相扶将”就是服侍她。是兰芝对兄长的答语，让他赶快答应媒人的婚聘，“相许和”就是答应他（媒人）。是兰芝听到仲卿的马嘶后的反应，“蹑履相逢迎”就是穿好鞋子迎接他，“遥相望”就是远远地望他。 从语法角度分析，“相”作副词时一般在句中充当状语，作代词时一般充当句子的宾语，而且大多前置。作副词时，句子的主语（或隐或显）多是两个或两个以上的人或物，作代词时，句子的主语多是单个人，主语与“相”有支配与被支配的关系。 二、xing,名词，“相貌”之意。 儿已薄禄相，幸复得此妇) (一)“相”的用法:(1)相,副词,表示一方对另一方有所动作之词,偏指一方,有称代作用,可称代“你”“我”“他”“之”等等。【诗人贺知章回乡偶诗中“儿童相见不相识,笑问客从何处来”的两个“相”字,都是称代“贺知章”的,放在诗句中可解释为第一人称代词“我”。“相”的这种用法在本文中很多,要求大家切实掌握。此外,“相”还有互相、交相的意思。还可作名词、动词,如“相貌”“辅助”(解释为“相貌”“辅助”“辅佐”时,“相”念“Xing”)等。】 如:吾已失恩义,会不相从许。(代“你”) 及时相遣归(代“我”) 还必相迎取(代“你”) 好自相扶将(代“她”) 嬉戏莫相忘(代“我”) 誓天不相负(代“你”)不得便相许(代“你”) 登即相许和(代“他”) 蹑履相逢迎(代“他”) 怅然遥相望(代“他”) 誓不相隔卿(代“你”,与“卿”复指) 久久莫相忘(代“我”) (2)副词,表示互相,彼此。如: 相见常日稀 六合正相应 叶叶相交通 枝枝相覆盖 仰头相向鸣 黄泉下相见 (3)名词,命相,相貌。如: 儿已婚薄禄相 (二)偏义复指【“公姥”本意是“公公和婆婆”,这里只是“婆婆”的意思,没有“公公”的意思。这种由两个意义相关或相反的词连起来当作一个单词使用,实际上只取其中一个词的含义,另一词作陪衬的用法叫“偏义复词”。这种用法一直沿用至今。例如口语录中“有个好歹”(偏在“歹”)“吉凶未卜”(偏在“凶”)等。本诗中这种现象比较多,应结合上下文进行判断。】昼夜勤作息 勤心养公姥 我有亲父兄 逼迫有弟兄 其日牛马嘶 我有亲父母 “作息”(偏指“作”) “公姥”(偏指“姥”) “父兄”(偏指“兄”) “弟兄”(偏指“兄”) “牛马”(偏指“马”) “父母”(偏指“母”) (三)“自”的用法 【“自”的用法复杂难记,有实词也有虚词。“自”的本意是“鼻子”,引申为自己、从、本,借用为即、其、且等等,要求大家记住这几个比较常用的用法。“我自不驱卿”中的“自”解释为“本”。】“自”作“自己”解释外,还可作副词、介词、连词、助词等。诗中的“自”字解释如下: 我自不驱卿(本) 本自无教训(本是) 自可断来信(即) 葳蕤自生光(且,还是) 自名秦罗敷(其) 自名为鸳鸯(其) 好自相扶将(亲自) 物物各自异(助词,无义) (四)同义复词:古诗中为了字数的整齐和音节的和谐,常用意义相同或相近的字连起来当作一个单词用,实际意思相当于其中的单个字的意义。如“偏斜”(相当于“偏”或“斜”)“从许”(相当于“从”或“许”)“归还”(相当于“归”或“还”),“驱遣”(相当于“驱”或“遣”) (五)通假字 槌床便大怒 通“捶” 敲打 箱帘六七十 通“奁” 盛物之器 终老不复取 通“娶” 娶 蒲苇纫如丝 通“韧” 坚韧 合葬华山傍 通“旁“ 旁边 虽与府吏要 通”邀“ 约 府吏见丁宁 通“叮咛” 嘱咐 摧藏马悲哀 通“脏” 脏腑 (六)归纳部分古今异义词的用法 例: 古义 今义 叶叶相交通 连接 各种运输往来,邮递通讯工作 可怜体无比 可爱 值得怜悯 槌床便大怒 古代一种坐具 供人睡觉用的家具 举手长劳劳 告别时的动作 表赞同或要求发言时的动作 守节情不移 遵守府里的规矩 妇女不改变节操 本自无教训 教养 从错误失败中取得的知识 妾不堪驱使 使唤强迫别人按照自己的意志行动 感君区区怀 真情挚意 很小或很少 处分适兄意 处理安排 对犯罪或犯错误的人按情节轻重作出处罚决定 蹑履相逢迎 迎接 奉承、拍马屁 勿复重纷纭 麻烦 多而杂乱 多谢后世人 多多劝告 多多感谢 共事二三年 在一起生活 在一起工作 便利此月内 吉利 方便 自可断来信 使者,在文中指媒人 书信 汝岂得自由 自作主张 不受约束,不受限制 鸡鸣外欲曙 十二时辰之一 鸡鸣叫(相当于早1时至3时)