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《百年情书》观后感
——《百年情书》观后感
人文与社会科学学院姓名：xxx
学号：xxxxxxxxxxxxx
2012年5月
“意映卿卿如晤。‘吾今以此书与汝永别矣。吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。’”
伴随着忧伤而凄美的音乐，林觉民笔下的《与妻书》就这样一字一字地向我们展开，饱含深情的话语，让我们不敢去想此时他的心里究竟是有多么的挣扎，他的内心，究竟经历着怎样的痛苦。影片中的林觉民是含着泪写下的这封绝笔情书的，几度哽咽，难以起笔继续。是呀，这是最后一次给最爱的人写信了，可是，就算看到信的他们如何的痛苦，而那时想必已经离去的他，又该怎样去抚平他们的伤痛。
我喜欢影片两条线的并行放映。夫妻间浪漫的爱情穿插着优秀青年间澎湃的革命激情。最让我感到窝心的就是林觉民与陈意映之间的那种相敬如宾和相濡以沫。温婉而懂礼的意映，尊重丈夫的意愿，在背后默默的支持着他，为他打理这个大家庭，为他照顾父亲和孩子。而她唯一的要求，也只是“君今后有远行，必以告妻，愿偕行”。没有当今社会爱情的浮华与激情，平淡的相守，却是最厚重的爱。而觉民无疑也是深爱意映的，这封充满不舍爱意的《与妻书》便是最好的证明。“汝幸而偶我，又何不幸而生今日中国。吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国。卒不忍独善其身。”造成他们无奈分离的，只是那混乱时代里残喘的中国现状。
也许爱情是让人感动的，可是最震撼我，让我内心汹涌不住泪流的却是广州起义的那一段影片。没有什么比明知前方是深渊却依然奋不顾身而更为勇敢的了。当听到“吾辈此举，事必败，身必死。然吾辈身死之日，距光复之日必不远矣”时，我的世界似乎停止了。为什么。他明明知道，这是一场没有胜算的战役。他一直就明白，他的牺牲是没有例外的。可是在革命和家庭之间，他还是做出了这个艰难的抉择。为死而战，是为了更多中国人民的不死与幸福而战。“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。”在林觉民的身上，我看到了一种“责任”，这种责任，闪耀着革命大无畏的牺牲精神，也正是这种责任，使得包括林觉民在内的那些投身于革命事业的热血青年“舍小家而为大家”，以改变中国现状还人民幸福生活为己任，甚至愿意为此而舍弃年轻的生命。那是一个最为美好的时代：危难时刻，一大批青年才俊挺身锐出，爱国不必忠君，为国家争国格、为同胞争人格，从三纲五常的古代奋起直追民主共和的现代文明，创开天辟地空前之壮举。也许后人很难想象，那些受过良好教育或生于富豪之家的华夏精英，放弃远大前程和自己的家庭，为了一个渺茫或即便实现也无法消受的梦想，不停地以卵击石，抛洒热血“灌溉于无穷”，到底是为了什么，是否值得。然而在我看来，这当然是值得的。因为他们在做的，是一件有利于人民福祉的大事。如果不曾有他们的牺牲，又怎能唤醒更多的国人。他们的牺牲，是伟大的，因为他们的拳拳爱国之心，才有了后来的辛亥革命，推翻了两千年的帝制，让民主的光芒首次照耀在中国华民族的大地上；才有了后来千千万万的投身于革命事业的人，才有了现在我们后辈人幸福美好的生活。
难以忘记，影片中战争的场景，前仆后继的死亡，在绝望中，却总又充满着希望。眼泪在这里止不住的流下，因为我看到，那些曾经有着阳光面孔的青年，就这样倒在血泊之中。我看到了被踩碎的方声洞的眼镜，这个独子本被拒绝在敢死队之外，可是在最后关头，他却不顾一切的跑了过来。我看到了子弹耗尽舍身
冲进枪林弹雨中的冯超骧和刘元栋，那样惨烈的死亡，却带着最坚定的眼神。“生不能在一起，死也要在一起。”这场战争牺牲了太多的精英，正如孙中山先生所说的“吾党菁华，付之一炬”。然而，正是他们无畏的牺牲，才唤醒了更多的人投身革命，才让整个中华大地为之一振。
记得清两广总督张铭岐、水师提督李准亲自在提督衙门内审讯林觉民时，衣衫褴褛，布满血迹的他却依然毫无惧色，在大堂上侃侃而谈，综论世界大势和各国时事，宣传革命道理。又在堂上发表演说，谈到时局险恶的地方，捶胸顿足，愤激之情，不可扼抑。他奉劝清吏洗心革面、献身为国、革除暴政、建立共和。被关押几天，觉民滴水米粒不进，泰然自若地迈进刑场，从容就义。两广总督张鸣歧叹道：“惜哉，林觉民。面貌如玉，肝肠如铁，心地光明如雪。”这就是那个有血有肉的林觉民，十三岁参加科举考试，在考卷上题了“少年不望万户侯”七个大字扬长而去的林觉民。“天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎。此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。”
每次看《与妻书》，都给我难以描述的感动。这次看完影片再读《与妻书》，更加地让我感动，复杂的情绪聚于心底，久久不能散去。回看当今时代，青年人已然将那份使命的责任感抛之脑后。大多数人所执着的爱情，被太多的浮华所遮掩，看不到那种属于林觉民和陈意映之间的相知相守的爱情。也许，繁华的都市迷乱了我们的双眼，我们在娱乐与被娱乐之间丢失了那份应该拾起的责任。那么，从现在开始，我们应该学会成长，学着懂事。作为一个志愿成为中国共产党的青年，我会认真努力地去学习党的知识，牢记党的使命，服务人民，报效祖国。也许我的力量很渺小，但是我愿像影片里的林觉民那样，将自己有限的生命投身于无限的为人民服务中去。我想，这也是时代赋予我们这一代青年人的使命，建设有中国特色的社会主义，是我们每一个人不可推卸的责任。国家兴亡，匹夫有责。和平的年代，更需要我们每一个人去守护，贡献自己的绵薄之力，为国家的繁荣昌盛写下属于自己浓墨重彩的一笔。
第二篇：《情书》观后感《情书》观后感
《情书》是日本“映像作家”岩井俊二所导演的经典电影。本片与其他爱情片的很不同，影片没有以男女主人公的感情发展为主体，而是以两个女子的回忆讲述一个已故男子的过去，时间与空间上的错落，使影片新颖独特。影片的前部分有些让人摸不到头脑，在后来的观看中捋清了思路，这一构造引发悬念，引发观众思考，后来有恍然大悟之感——未婚妻渡边博子写给已故未婚夫藤井树的天国之信，寄往藤井树同学录上所写的早已不存在的旧住址，却错误地寄向与藤井树同名同姓同学，意外的收到回信，两个女子往来通信，并且逐渐挖掘出一段深埋多年却始终沉静的纯真单恋，真相大白之后前尘往事与今时爱恋缠绕出了一段痴情凄美的挚爱情深。
本片运用了不同种类型的蒙太奇手法，不仅得到完全不同的效果，还对故事的情节起了很大的推动和渲染的作用。
博子尝试着按照摘录下来的地址给早已不存在的藤井树的故居写信，想将她的思念写给“住在了天堂”的爱人，不料信却寄到了与她的未婚夫同名同姓的女孩子藤井树家中。于是两个女子开始了异地的通信。这期间，导演一直用平缓的平行式的叙述性蒙太奇来展示故事情节。影片中中山美蕙一人分饰两角，一边是文静执着的博子，一边是活泼而不拘小节的阿树，双方互相通着信，表演非常出彩。
阿树由于得了严重感冒而去医院看病，不想在候诊室里睡去，梦见了当年父亲因患急性肺炎被抬在担架上的情景。护士们匆忙的身影，母亲、爷爷神色慌张的脸，与阿树的束手无措的表情不断交替。现实中护士传报她的名字的时候，她又梦到初中时与同班同名同姓的男生藤井树的初次相遇以及他到她家造访时的情景。这涉及到意识流手法的运用，在蒙太奇技巧范畴内可属于心理式的表现性蒙太奇手法。这一手法通常表现人物的回忆、梦境、思索、幻觉乃至潜意识活动等，其特点是形象的片段性，叙述的非连续性，节奏的跳跃性，多用画面的对列、交叉、穿插等手法来表现。而本片中这一情景在综观全片可见，虽事隔多年，两人以后的生活毫无交集，藤井树也似乎早已从她的生活中渐渐淡去，但这件事情一直保留在她的潜意识里，一旦有人喊她的姓名的时候，她的潜意识里立即会条件反射般地浮想起以前与藤井树有关的事情。这一情节对整个故事情节的发展作了铺垫。
电影以冬日为背景，雪景贯穿始终，配合不同的场景，使得环境与情节相得益彰。电影的开篇，一个身着黑衣的女子躺在雪地上，纯白的大雪覆盖在大地上，看上去是那样的纯净与美好，让人觉得那儿就是爱的发源地。然后她在雪地上踽踽独行，镜头越拉越远，小小的黑色身影与广阔的白色大地形成鲜明的对比，似乎已经预告这是一段并不圆满的爱情。当女藤井树重病时，正值大雪，延迟了救护车的救援时间，爷爷与妈妈为救阿树产生激励的冲突，甚至由此延伸出阿树爸爸去世的真相。爷爷背着阿树在肆虐的风雪中艰难行进，大雪渲染了紧张的氛围，观众焦虑担忧的情绪迅速被提升起来，为阿树暗自祈祷，而爷爷的形象也因此高大起来，如此刻板固执的老头却是一位爱孙心切、慈爱善良的长者。前面的风雪场景衬托后面阿树苏醒过来后温情的场面，本是谱写爱情赞歌的故事让亲情也有了一席之
地，显得温暖动人。
影片真正算得上描写爱情场景的是女藤井树对男藤井树少年时代的回忆。年轻的爱情简单美好，纯真质朴，少年人的羞涩，可爱的恶作剧，爱她就折磨她的心理。走小清新的基调，影片的这一段好像潺潺的小溪在山间流淌，其中的暧昧不清，男孩的不敢表白，女孩的迟钝，这些又是那么真实，勾起观众对年少时光的追忆，仿佛观众在他们身上找到了自己的影子，静静地看着这一对可爱的少年，生怕惊动了他们。过往的爱情和青春也正是在主人公的回忆中才逐渐清晰、复活。与现实相比，影片中的过去更为明快优美。在那一幅幅唯美的画面中，漫天飞舞的片片樱花，暗生情愫的少男少女，都唤起我们的无限遐想。影片结尾，藏在书里的画像张揭示了真相，也为这段未曾开放的爱情花蕾有了一个合适的归宿。
在爱情里人会变得斤斤计较，计较着每一份爱情的得失，希望对方的心里满满的都是自己。渡边博子渐了解她已故的男友对她一见钟情的原因是因为她和他的中学同学藤井树样子酷似，她难以割舍的爱恋难道竟是一场单相思，甚至是一场替身的演出，这种破碎的心情是难以言说的。博子站在雪地里，望着那座遥远的藤井遇难的大山，歇斯底里的哭喊着："你好吗。...我很好。...你还好吗。.....我很好..."博子写的最后一封信中所说的话：我认为藤井在借书卡中所写下的名字并不是他自己，而是指的你，我把这些信还给你，因为这些是属于你对藤井的回忆，我没有权利拥有."这一刻也许她真的放下了那段挥之不去的思念。于是便放开怀抱，并接受了一直默默守候在自己身边的秋叶茂的一段新恋情。
影片多次描写两个女子的相遇，尤其是两人在人来人往的马路上，博子已经认出了藤井树，藤井树也听到了博子的呼唤，回眸张望，镜头把这一段时间拉得很长，观众们满怀期待，博子看到藤井树与自己如此相像，无法走出心结，两人却最终未能见面。虽然都是擦肩而过，但是让人感到，似乎冥冥之中，她们一直牵扯着对方，两个女子的生命已经因同一个男子有了再也无法撇清的关系。无论怎样的情感，都需要生命作为依托，逝者已矣，余下的只是生者的回忆和遗憾，“徒劳”的爱成为了影片中最感人至深又让人唏嘘不已的因缘。“徒劳”凭借的是一种精神，一种无怨无悔的信仰，可以超越生死而永恒存在的力量。影片的主题也由爱情转化为对生命的珍视。影片时间空间上交替，蒙太奇使影片衔接自然。
似乎每个女孩身边都会有一个藤井树，一个秋叶茂，正如《致我们终将逝去的青春》——每个女孩都会有一个爱得不顾一切的陈孝正，会有一个林静和她细水长流。爱情里充斥着矛盾、抉择，选择让自己幸福的生活方式是每个女孩的必修课。好的电影正如一面镜子，让我们在别人的故事中明晰的分析出这一种种交杂着的情感，看到它们的来处与去处，并看到人们在情感的支配下的选择。由此及彼，看到自己在感情中的选择。最终的博子不是孤单的，她有爱她的男人的陪伴，即使前路白雪漫漫。
第三篇：《电子情书》观后感thefeelingafterwatching‘you’vegotmail’
kathleenkelly，theownerofalittleandfamousbookstoreforchildren'sbooks，hasanaffair.shemadefriendwithjoefoxinachatroomandsharedthemselvesbyemailsecretly.atfirst，joefoxtriedhisbesttorunhisbookstoreandstrikekelly’sbookstore.afterjoefoxknowingthe‘shopgirl’wasnobodyotherthankelly，hebushed.
inthereallife，wehavetodefeattheopponentorwewillbeeatenbythesociety.wehavenochoicebuttodoitinordertoprotectourselves.butinthenet，everyonehasamaskandforthisreasonwecaneasilymeetfriendsandsharethethingshappenedinourlifetothem.whenjoefoxknewthemail-friendiskelly，hefeltnervousanddidn’tknowhowtodo.afterheescapedtheappointment，hefoundhimselffallinlovewithkelly，lovethekindgirlinthechatroomandinthereallife.
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第四篇：《百年情书》观后感电影《百年情书》观后感
不得不说《百年情书》这部电影真是烂的不同凡响。本来是要缅怀发起和参加广州起义的革命先烈的，但是看完这部电影真心没什么感觉了。所以借着这个被强迫的机会，再回顾一下从广州起义到辛亥革命成功的那段历史吧，重新感受一下先烈们的豪情大义，当以自醒。1911年4月27日，由孙中山先生领导的同盟会革命党人不甘于之前多次起义的失败，对革命依然充满信心，遂决心此日再次在广州发难，以此推动全国革命形势的发展。原计划于4月8日发难的计划，由于受到同盟会员温生才刺杀署理广州将军孚琦导致广州戒严，以及美洲款项和军械无法按时到达的影响，不得不推迟到4月27日。4月23日，黄兴由香港潜入广州，在两广总督衙门附近的小东营五号设立起义指挥部，并将原定十路进军计划改为四路：黄兴率一路攻总督衙门；姚雨平率军攻小北门，占飞来庙，迎接新军和防营入城；陈炯明带队攻巡警教练所；胡毅生带队守南大门。1911年4月27日下午5时30分，黄兴带领“先锋”120余人，臂缠白巾，手执枪械炸弹，黄兴连开三枪，揭开了黄花岗起义的序幕，直扑督署。另有一路于吴公馆出发，目标是阻止城北龙王庙的防营部队到督署增援。督署卫兵进行顽抗，革命军枪弹齐发，击毙卫队管带，冲入督署。两广总督张鸣岐逃往水师提督衙门。黄兴等找不到张鸣歧，便放火焚烧督署衙门，然后冲杀出来，正碰上水师提督李准的亲兵大队。林文听说李部内有同志，便上前高呼：“我等皆汉人，当同心戮力，共除异族，恢复汉
疆，不用打。不用打。”话未讲完，被敌人一枪击中，当场牺牲。随后，黄兴将所部分为三路：川、闽及南洋党人往攻督练公所；徐维扬率花县党人40人攻小北门；黄兴自率方声洞、朱执信等出南大门，接应防营（此为起义部队）。
攻督练公所的一路与吴公馆的志士会合，途遇防勇，绕路攻龙王庙。战至半夜，终因众寡不敌，喻培伦全身多处受伤，率众退至高阳里盟源米店，以米袋作垒，向敌射击。后因敌放火，他们才被迫突围，喻培伦被俘遇害。往小北门的一路也很快遭遇清军。经过一夜作战，打死打伤敌人多名。最后，张鸣岐放火烧街，徐维扬率部突围，经小北门逃到城外，回城救援时被捕。黄兴所率一部行至双门底后，与温带雄所率计划进攻水师行合的巡防营相遇。温部为入城方便，没有缠带白巾，方声洞见无记号，便开枪射击，温带雄应声倒下。对方立即发枪还击，方声洞牺牲。战至最后，只剩黄兴一人，才避入一家小店改装出城。4月30日回到香港。
这次起义，除黄兴一部及顺德会党按期发难外，其余各路均未行动。新军子弹被收，没有作战能力；胡毅生、陈炯明事先逃出了广州城；姚雨平因胡毅生刁难，未能及时领到枪械，起义爆发后藏匿不出。这样，起义成为黄兴一路的孤军作战。起义失败后，广州革命志士潘达微收殓牺牲的革命党人遗骸72具，葬于广州郊外的红花岗，并将红花岗改为黄花岗，史称“黄花岗72烈士”。这次起义因而也称为黄花岗起义。黄花岗起义纪念日被民国政府定为青年节。
这里不得不提一下《百年情书》的主人公林觉民，他十三岁参加
科举考试，就放出“少年不望万户侯”这样的豪言，二十岁的时候东渡日本留学。除谙熟日语之外，他还懂得英语和德语。林觉民比鲁迅小六岁，是一个现代知识分子，可以从容地出入国际性舞台。在众多人的心目中，林觉民的形象将英雄与乡亲有机地统一起来了。1911年春林觉民抵香港，准备在广州发动起义，4月24日夜写下感人至深的《与妻书》。这是他给妻子的遗书，写道：“吾作此书，泪珠和笔墨齐下……吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼哭之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。”1911年4月27日，林觉民与陈更新等率福建志士进入广州。下午5时30分，随黄兴勇猛地攻入总督衙门，纵火焚烧督署。冲出督署后，转攻督练所，途中与清巡防营大队人马相遇，展开激烈巷战，受伤力尽被俘。广州起义失败后，当时传言抓获一个剪短发、穿西装的美少年，指的就是林觉民。时任两广总督的张鸣岐和水师提督李准会审林觉民。林觉民不会说广东话，就用英语回答问题，毫无惧色，慷慨陈词，综论世界大事和各国时事，宣传革命道理。又在堂上发表演说，谈到时局险恶的地方，捶胸顿足，激愤之情，不可扼抑。他奉劝清吏洗心革面、献身为国、革除暴政、建立共和。满庭皆震动。两广总督张鸣歧叹道：“惜哉，林觉民。面貌如玉，肝肠如铁，心地光明如雪”。当时水师提督李准劝总督大人为国留才，而张总督认为这种英雄人物万不可留给革命党，遂下令处死。被关押几天，觉民滴水米粒不进，泰然自若地迈进刑场，从容就义，殉国时年仅24岁，为黄花岗七十二烈士之一。
1921年12月，在《序》中，孙中山深情致祭。“是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色。全国久蛰之人心，乃大兴奋。怨愤所积，如怒涛排壑，不可遏抑，不半载而武昌之大革命以成”。同年，孙中山又为黄花岗纪功坊题写了“浩气长存”四个大字。岁月悠悠，当我们亲临黄花岗七十二烈士的墓前时，那份大义凛然，那种勇往直前，始终令我饱含激动之情，自豪之气。自由女神像挺立于央，象征着烈士的向往，顶天立地，民族的脊梁，民族的气概。
民主。民生。民族。我党警醒。
第五篇：百年情书观后感百年情书观后感
一场轰轰烈烈的革命起义在1911年爆发，以救天下苍生为己任的中国先辈们，带着自由、博爱、民主的革命信仰在万重困难的神舟大地上，举步维艰的救民于水火，留下高尚的而伟大的革命精神和可歌可泣的不朽爱情。
以革命背景为“垫底”的爱情，演绎了“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲。”这种崇尚无私的大爱，展示了一代先哲抛头颅洒热血杀身成仁的革命精髓。
看到林觉民每次带着革命任务回到家乡路过老家时，与父亲和妻子短短相聚，又匆匆离去，留下年过半百的家父和带着牵挂的弱身妻子的背影，流露出了家人对他的担心和深深的牵挂，但以救民于水火为大任的他，为了革命，除了有对于爱妻的苦苦爱恋和对家的依依不舍，更有对于革命的决心，他毅然离去。
“意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣。吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。这一段文字情真意切，读后情入肺腑，让人潸然泪下。林觉民先辈咬破手指头后将血与墨融合，用娟秀的小楷写在手帕上的。一个怀着极度悲伤的挚情和对革命的热爱，能在爱的驱使下理性的隐忍着流露，压抑着释放，泪珠和笔墨齐下，不是一般人都能够做到。但是在这种情况下，为什么还要写出来呢。因为，这是最后的心上话，不说给爱妻听以后就永远没有机会了。他未负天下人，未负泱泱中华之亿万民众，而偏偏负了爱妻一个人。眼见妻子以个人要承担起整个家庭重担，要抓养孩子成人，这一切的一切，作为人夫的他唯求得到爱妻的理解与原谅。“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属”；七尺男儿并非无情之人，并非是为了逃避责任而去死。而是爱她太深，也正因为爱她太深，才能勇敢的面对死亡。这是真爱中无上的责任。不仅爱妻子，更爱天下无数鸳鸯，在自己比翼齐飞的时候，他明白必须以天下为己任，成全他人的挚爱，而这种最高境界的爱是源于对爱的无比忠贞的。主人翁记起了初婚时二人花前月下的幸福，想到和爱妻同生共死，永结百年。但是他们的真爱在满街狼犬之下不容于世，他们的愿望生不逢时，因而想到用死来捍卫。但是想到爱妻已有身孕，恐怕这种做法对她的打击太大，是爱妻所不能承受的。但是在矛盾的驱使下，主人翁说了。这一说使他真正明白了爱的真谛。“所有伟大的爱都必须用责任来维护，用死来捍卫”。
在最后的临刑就义时刻，面对清朝官员的劝降，林觉民满腔热血地说：“虽头断血流，暴尸街头，但华夏大地少了一干英杰，黄泉路上多了一群鬼雄，我等一死，死得其所，血洒神州，快哉快哉。体现出了一代先哲的崇高革命情操，置生死于度外的无畏精神。这种革命精神可歌可泣，将永远激励的前进的中国人民。这种高尚的爱国品德将永远记载于青史之中而不朽。
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