《教育漫话》的读后感 .docx

教育漫话的读后感 一，保暖。无论春夏秋冬，都不要让孩子穿的过暖，否则就会引起头痛感冒，发炎咳嗽以及其他一些疾病的。 二，冷水锻炼。要让孩子从小开始，养成用冷水洗脚的习惯，最好用冷水洗澡，这样能增强他们的体质。不过，锻炼最好从春天开始，最初用温水，以后逐渐把水调冷，要不了几天就完全用冷水了，此后不分春夏秋冬，都要坚持洗下去。 三，游泳和户外活动，游泳，既能和冷水接触，又能获得应付急需的技能。 四，衣着不可过紧。要让身体的各个器官自然的生长，不然就不会匀称。 五，饮食要清淡。要少食肉食，多吃一些硬性的食物。 六，水果。不应当吃可口的水果，如甜瓜，桃子等和不和时令以及被糖渍过的水果，因为这些水果都不利于健康。 七，按时大便。八，医药。不要乱给孩子用些预防疾病的药物，尽量让孩子少用或不用药物。 看完他的这些关于身体健康的原则，我想自己今后在孩子的健康上应该如何注意了。 第二篇：教育漫话的读后感教育漫话是17世纪英国伟大的教育思想家约翰。洛克撰写的一本教育名著，它主要论述“绅士教育”。读了教育漫话使我对英美等发达国家的传统教育思想有所了解。这是一本饱含哲理而又写得深入浅出、生动感人的教育学，除了时代和阶级的局限外，某些主张如对教育力量的深刻信念、对父母的教育责任和早期教育的论述等等。作品虽然写于三百多年前，时至今日仍然有着现实意义。作为教育工作者，可以从中吸取有益的教育思想和方法，并且反思我国的教育思想和方法。洛克十分重视早期教育的关键作用。一是因为儿童少小时的可塑性最大。二是因为幼小时的印象“都有极重大极长远的影响”。像水源一样，稍加引导，“便可以把它导入他途，使河流的方向根本改变”。因此，越早教育越要谨慎从事，因为教育上的错误“像配错了药一样”，第一次错了，以后就难补救了。 小学儿童的可塑性也很大，因此，我们的教育应从养成教育抓起，如良好的卫生习惯养成、良好的行为习惯养成等。书中关于习惯的养成，我觉得很有可迁之处。“儿童不是用规则可以教得好的，规则总是会被他们忘掉的。你觉得他们有什么必需做的事，你便应该利用一切机会，甚至在可能的时候创造机会，给他们一种不可缺少的练习，使它们在他们身上固定起来。这就可以使他们养成一种习惯，这种习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易地很自然地就能发生作用了。不过我在这里有两点要提醒的。第一，你要他们练习某种习惯，最好和颜悦色地去劝导他们，提醒他们，不可疾言厉颜色地去责备他们，好像他们是有意违犯似的。第二，还有应该注意的一件事，就是同时培养的习惯不可太多，否则花样太多，把他们弄得头昏眼花，反而一种都培养不成。要等某一件事情经过经常的练习，变得容易自然，他们做来不必再假回忆之后，你才可以再去培养另外一种习惯。”我觉得我们学校这方面也是这样做的。 洛克十分注重健康教育，他认为“健康的心智寓于健康的身体”。书中他非常详细的说明和指导了饮食、衣着、睡眠等各个方面，如：多吸新鲜空气，要有充分的运动和睡眠，饮食要清淡其中也有一些是不合理的，但总的来说，他是为了培养儿童俭朴的生活习惯，注重儿童身体的磨练，来造就强健的体魄。这是值得我们借鉴的，我认为洛克所说的“大多数儿童的身体都是由娇生惯养弄坏的，或至少由此受到了损害”是有道理的。现在的孩子大部分都是独生子女，大多从小娇生惯养，家长无微不至的照顾着孩子，吃得饱、穿得暖，这一切原本也是为了孩子的健康着想，却反而使得现在的孩子身体素质越来越差。天一冷，就会有很多孩子感冒，生病。我们可以学习教育漫话中科学的合理的成分，培养儿童强健的体魄，让儿童从小就锻炼身体，使他们将来能抵抗天气，生活方式，生活条件等多方面的变化。 德育在洛克的教育思想中占有根本的地位，“德行是一个人或一个绅士所应具备的首要的也是最必不可少的一种禀赋，一个人如果缺少德行，就决不可能得到别人的尊重和喜爱，甚至不可能被自己所接受或容忍”。在洛克看来，德育不仅仅是指道德品质的培养，而是指整个精神品质或人格的塑造，大致说来它包括德行、智慧、教养以及坚忍等各种美德的培养。 洛克反对溺爱放纵孩子，他认为这是最大的教育失误。当今社会，溺爱放纵孩子这一现象越来越多的存在着。被溺爱的孩子总是哭闹着想要得到某样东西或做某件事，小时侯是糖、玩具，长大后就要的更多了，这时候家长才对孩子的任性感到烦恼。还有许多家长对自己孩子的错误行为视而不见，听之任之，一再的放纵孩子，等小错变为大错才想要纠正，但为时已晚。过分的溺爱孩子，会使得孩子任性妄为，自己想怎样就怎样，使父母对孩子的教育效果大打折扣，有的孩子对于父母的教育完全不放在心上，甚至理直气壮的和父母争吵。过分的溺爱孩子，会使他们以自我为中心，自私自利，不利于他们在同伴中的交往，进入社会后，人际关系往往比较差。父母应当做到不溺爱放纵孩子，在既严厉又宽松的环境下对儿童进行教育。 教育漫话这本书，给我印象较深的还有榜样的作用，父母的榜样作用，教师的榜样作用，同伴的榜样作用。在学习生活中，教师往往会在无形当中成为孩子学习的对象，尤其在幼儿园，幼儿的模仿学习能力较强，可塑性也较强，教师的榜样作用也就更大了。作为未来的教育工作者，我们应当从现在起就不断的自我提高，自我充实，让自己成为一个有品德，有智慧，有修养的人。凡事以身作则，这样才能更好的起到教师的榜样作用。在同伴交往中，家长应该正确的引导孩子与品行端正积极向上的孩子交朋友，“近朱者赤，近墨者黑”，在儿童的成长过程中，同伴的作用是巨大的。 读了教育漫话，使我对教育有了更深的认识、了解。我将继续勤奋学习，为成为一个优秀的教育工作者而努力。 第三篇：教育漫话读后感读教育漫话有感 认真地读完了教育漫话后，真的被其吸引，读完后也有颇多感想与思考。首先简单了解了一下洛克，他是英国的哲学家，教育思想家，是绅士教育思想的代表人物，是近代英国经验主义哲学的主要代表人物。在认识论上，他提倡“白板说”，认为知识和观念主要来自后天的经验；在政治上，他宣传“天赋人权”思想，认为每个人生来享有天赋的自然权利，其教育思想主要就见于教育漫话一书。根据“白板说”，洛克十分重视教育在人的发展方面的巨大作用，全书虽未分章节，但明显是按照“健康教育”、“道德教育”、“知识与技能教育”的顺利展开论述的，反映出洛克主张通过德、智、体“三育”使人得到全面发展。因此，一般认为洛克是近代西方倡导“三育”思想的先驱者。结合当时英国的历史背景，洛克提倡“绅士教育”，认为教育应培养“绅士”具有德行、智慧、教养和学问这四种品质；他所塑造的绅士形象，即为其心目中的资产阶级共和国的理想公民，也是资本主义发展所需要的有用人才。 教育漫话整本书里的内容都是洛克对教育的见解，虽然提出的时代与现在相差甚远，但许多道理仍然于现代教育有深远的影响与作用。整本书的一开始，是致葛拉克先生的一封信，里面有一段话令我感触颇深：“因为教育上的错误比别的错误更不可轻犯。教育上的错误正和配错了药一样，第一次弄错了，决不能借第二次第三次去补救，它们的影响是终身洗刷不掉的。”的确，以后我们避免不了要为人师表，为人父母来教育学生，孩子。如果教育上犯了错误，对于老师，或许可以带完一批换一批，有些老师可能觉得在教育这个学生身上犯了错误，对其它学生教育不再犯类似的错误就好了。可是学生的教育只有一次，对学生来说，这一次教育上的错误影响可能是一辈子的。洛克的这段话是一种反省，是每一位教师都要做的反省。 第一部分：健康教育（体育）。洛克说：“健康之精神寓于健康之身体”。健康比起其它事情来说的确是最重要的。在一开头，洛克就开章明义地提出了身体健康问题，“有健康的身体才有健全的精神，这是对于幸福人生的一个简短而充分的描绘”洛克坚决反对上流社会对儿童的娇生惯养，主张身体锻炼应该自幼小开始。洛克在这一部分详细地阐述了健康的作用及健康教育的意义，洛克还提出了一些健康教育的具体意见，如“避免娇生惯养”“儿童的穿着不宜过暖”“游泳与户外运动”“饮食与用餐”等。总的概括来说，就是“避免娇生惯养，习惯吃苦耐劳”。他相信只要我们从小养成习惯，许多看上去似乎不可能的事情，人的本性是完全可以适应。我认为洛克说的很有道理，现在大部分孩子都是独生子女，父母甚至祖父母都把孩子像小皇帝一样供着，各种宠爱，生怕孩子哪里不舒服，会生病。原本是为了孩子的健康着想，却反而使孩子的身体素质越来越差。洛克的健康教育对现代社会的家庭教育还是有很重要的指导意义的。 第二部分：道德教育（德育）。洛克认为德育是一个人或者一个绅士的品行中最重要的，最不可缺少的，从这句话中也不难看出人的行为和品质主要取决于教育，就像洛克坚持的“白板说”，在遗传，环境和教育在人的发展中的作用问题上，认为儿童的天性就像没有痕迹的白板或柔软的蜡块，教育者可以随心所欲地涂写和塑造。作为一名未来的人民教师，我们的一言一行时时刻刻都在影响着学生，学生们会受我们的影响从而改变他们自己的一些学习习惯，思维方式甚至品行性格。所以，我们担负着巨大的教育责任与重担。洛克在德育方面也提出一些具体意见，有一些我十分认同，如“严酷的惩罚在教育上的害处颇大”“称赞与奖励其功效远大于威胁或鞭挞”“父母只应满足儿童的自然需求”“应教导儿童乐于将自己名下的东西分给朋友”。还记得上学期李涛老师特意花了两节课的时间组织全班举行了一个辩论赛，围绕“教育是否需要惩罚”的主题。同学们都讨论着热闹，也都发表了自己对惩罚的看法，而我的看法则是，教育需要惩罚，但只是适度的惩罚。严酷的惩罚则是不可取的，以惩罚为主要手段的教育是有害的，正如放牛班的春天里那个“池塘之底”，学校采取的教育则是惩罚，这种教育的后果可想而知，必定是失败的。正确的教育应是以称赞与奖励为主的，鼓励孩子们培养他们的信心与兴趣，这样的教育才是争取的趋向。以后我们无论是为人师表，还是为人父母，必须重视孩子的道德教育，道德是一种每个人最基本必不可少的品质，他是一种意识，是一个社会文明发展与进步的标志。每一个孩子都应培养成四种品质：德行、智慧、教育、学问。在洛克看来，天赋的道德观念并不存在，只要能给人带来愉悦的感受和幸福的行为即为善，反之即为恶。但是，人类有一种耽于眼前声色之乐的天性，这往往会导致放纵自我，流于贪婪，人欲横行，不思进取，忘记了长远的快乐和幸福，而这是为绅士品质所不容的。通晓世故，进退得当，举止文雅，娴于礼仪，气质温和等才是有教养的绅士所必不可少的外在的和内在的品质。洛克说：正当的教育里面，笞责或强力是很少用得着的。现如今的教育必须是以鼓励与称赞为主，因为孩子他的内心是很脆弱的，他的能力与想法是需要大人肯定的，如果你态度很坚决地去否定一个孩子，哪怕他的行为做法的确是错误的，那么他的内心也会深受影响，他也会恐惧，会迷茫，会畏缩，我们要做的教育是以引导鼓励为主的。比如，以后在学校里肯定会碰到一些学生互相不和甚至还会出现打闹，对于这个现象，作为教师我们应该及时提醒和加以阻止，增强学生的善恶美丑观，引导他们在学校里做一些合适恰当的行为，并为所有学生营造一个和谐的，礼貌的，文雅的学习环境。 第三部分：知识与技能教育（智育）。洛克将这一部分放在最后是由他自己的道理的。他认为学问最不重要，学问固然不可少，但应居于第二位，只能作为辅助更重要的品质的工具。在这一部分，洛克介绍了许多知识教育的具体意见，如“学习可变成儿童的一种游戏，一项娱乐”“伊索寓言乃适合儿童的最佳读物”。如今的学习不再是教师在课堂上对学生知识的灌输，更多的是学生自己的探究，实验中发现疑问，寻找规律，从而学习知识。就在一次去XX市胜利实验小学听科学课的经历中，我深刻体验到了这一点，学生们学习“热对流”知识都是自己动手操作进行实验，通过实验所观察到的现象，从而掌握了这一点知识点。也许，他们就把一堂课的学习当成了一种游戏，一项娱乐。还记得，弟弟有一次叫我给他买伊索寓言，放假回家的时候发现这本书一直放在他的床头，他还很骄傲地跟我说，这本书他看过很多遍，里面的故事很吸引人。的确，在我翻看了几页之后，发现书的内容都是很简短的故事，但却蕴含了许多人生哲理。很庆幸弟弟看了这本书，相信他应该也收获了不少。洛克对智育功能的理解是多方面的，智育既应有助于儿童思维能力的培养，也有助于日常生活中的实用知识的掌握。因此，洛克提出：广泛的课程体系，包括阅读，书写，绘画，外语，作文等等。而对于教学方法，洛克反对强迫儿童学习，要求诱导儿童学习。他主张宁可让学生晚一年上课也不愿让学生对学习产生厌恶。洛克重点强调对于培养孩子好奇心的重要性，有了好奇心，孩子自然渴望知识，主动去追求真理。好奇心是科学技术和人类思想发展进步的重要推动力。未作孩子教育者的父母和老师，应该懂得孩子的心理发展特点，明白好奇心是儿童发展过程中的必然因素，并让好奇心成为认知发展的动力和源泉。要知道那些像爱因斯坦那样的科学家都是好奇心的主人。其次，我们也应注意培养孩子的注意力。最后，教学应该由简到难，循序渐进。 阅读完洛克的教育漫话，我发现有许多教育观点与孔子的教学思想有类似的地方，不同的国界不用的时代，教育思想却如此志同道合。可见，教育都是相通的，对教育有真正的思考的有自己的想法的教育思想家们为我们提供了许许多多教育的理念和教育的方法及手段，这些丰富的资源都是值得我们学习思考和借鉴的。另外教育漫话整本书好似散记，语言朴素浅显，理论也不像其它教育著作那样晦涩难懂，更多的是结合实际，并提出解决的具体方法。当然由于时代变迁的迅速，有很多观点的确在现代社会中已经不被一些人所接受了，也似乎已经与现代的科学有了一定的出入，但是对教育力量的深刻信念，随父母家庭的教育责任和早期教育的重视以及很多的具体的教育工作的见解。这样一本流传至今的著作，不能不让像我一样即将走上教师道路的师范生们重新审视自己以后的教育之路，予以深思，我觉得我真的还有很多需要学习 第四篇：教育漫话读后感教育漫话读后感 开学前，去图书馆借书，心里想先读读经典的教育书籍吧，想着想着，就 一眼看到了教育漫话，于是揽书在手，便把它作为本学期读的第一本。 看到这本已经有些泛黄的教育漫话，轻轻翻开，扉页上的一行字映入眼 帘。即使是最普通的孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人。-爱尔维修。 这和我们现在所倡导的理念是一样的，也就是孔子所说的“因材施教”。看 来古今中外的教育家所推崇的教育理念是相通的，因为这种理念是基于儿童心理 发展规律的，是适合儿童天性的，不论教育怎样改革，必须遵循这些经典。 看了看“译者前言”，理解到，教育漫话是17世纪英国伟大的教育思想 家约翰.洛克撰写的一部教育名著。它的主题是“绅士教育”，阐明了如何才能培 养有理性、有道德、有才干的绅士或者有开拓精神的事业家。全书共3部分。 第一部分论述体育，第二部分论述德育，第三部分论述智育，里面也夹杂着有关 教育目的、作用等问题的论述。 教育漫话的第一部分论述了体育，即健康教育部分，其中一些经典的 语言深有感触，特摘录如下： 1、对人生幸福的描述。健全的心智寓于健康的身体。 2、人的幸福或苦难，大部分使自己造成的，心智不明的人做事情找不 到正确的途径；身衰体弱的人即使有了正确的途径也无法取得进展。 3、平常的人之所以有好有坏，之所以或有用或无用，十有八九是教育 造成的。 4、儿童的心智易于引导就像水性易于引导一样，这是教育的主要部分。 5、我们要有自己的事业，要得到幸福，必须先有健康的身体。 6、对于身体健康有几条易于遵守的规则：多吸新鲜空气、要有充分的 运动和睡眠，饮食要清淡，不喝酒或烈性饮料，药物要少用或不用， 衣服不可过暖过紧，尤其头部和脚部要保持清爽，脚要习惯于冷水 并常常与水保持接触。 这些通俗易懂的语言不像那些艰深难懂的理论，也不像那些晦涩的学术概 念，扰乱人的思绪，他好似一位学识渊博的长者在温文尔雅的徐徐道来，却给我 以巨大警示，也许只有这样的大师才能写得出来吧。 我们所从事的职业是一个特殊的、与心灵对话的、不可回炉的事业，影响 到一个人的成长，一个家庭的幸福，一个国家的昌盛我们也深知肩上的担子 之重，也在“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”中，恰逢建设道德学校和语文 教改的浪潮，我们定将会“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。” 而对于我们每一个人来说，我们也正是年富力强、发展事业的好时候，切 忌不可以身体和家庭为代价，甚至耽误了自己孩子的成长，我们要好好的统筹安 排，让身上所有的包袱变成井然有序的事情，以平和、豁达面对一切。 第五篇：教育漫话读后感教育漫话之读后感 最近读完了英国哲学家约翰-洛克的著作教育漫话，颇有感触。洛克是著名的英国哲学家。他是全面系统的阐述宪政民主基本思想的第一位作家。出生于英国灵顿，就读于牛津大学，后对医学感兴趣，获得医学学士学位，终身未娶。代表新兴自由资产阶级的利益，他的教育思想反映了鲜明的贵族资产阶级性质，具有明显的资产阶级功利主义色彩。 我认为这是一本通俗易懂且很有说服力的针对儿童教育的书。虽然受到资产阶级的局限性，一些观点和看法有待商榷，但是这些细小的缺点无法掩盖这本书在儿童教育界所起到的巨大作用。 这本书从内容上分为上中下三篇。上篇健康教育，中篇道德教育，下篇知识与技能教育。作者自己也在结束语部分提到教育上还有成千上万件事情需要考虑，作者所讲主要是针对绅士教育，也就是说明如何才能培养出有理性，有德行，有才干的绅士或者有开拓精神的事业家。 上篇健康教育中洛克就强调了身体健康的重要性。中国有句古话，心有余而力不足，似乎有异曲同工之妙。在上篇的末尾，洛克总结道：“多吸新鲜空气，要有充分的运动或睡眠，饮食要清淡，不喝酒和烈性饮料，药物要少用或不用，衣服不可过暖或过紧，尤其头部和脚部要保持凉爽，脚要习惯于冷水并常常与水保持接触。 纵观全书，不难发现，洛克师范强调习惯的养成，习惯成自然。睡觉的习惯，饮食的习惯，穿衣的习惯等等。接下来我将从以下几个方面谈谈自己的感受。这部分内容里，我印象比较深的是养成早睡早起的好习惯，吃饭的习惯和脚的锻炼与冷水浴。正所谓一日之计在于晨，早晨对所有人来说是一段很美好的时光，但是现在很多人都养成了晚睡晚起的坏习惯。洛克认为一个孩子养成了早起的习惯后必然会早睡，这样他就不会在很晚的时候还出去活动，过不健康的夜生活，沾染上很多不良的风气。 对于如何培养儿童早睡早起的习惯，洛克说每天早上家人都应该早早把孩子叫醒，但是如何叫醒，也是很讲究的。叫醒他们的时候一定要小心行事，不能太急，也不能大声尖叫，否则会吓到小孩子。一开始声音要轻，动作要缓慢，让孩子慢慢起来，在以笑脸相迎，他们就能容易接受了。就拿我自己来说，被刺耳的声音吵醒，心情肯定会很糟糕，有时候可能会很生气。但是别人轻轻地叫你，你会平和地接受。 我认为早睡早起这个习惯不论是对儿童还是成人都是可以培养的。从初中开始，因为到校时间的限制，我每天必须6点起床。刚开始也是很不适应，因为在小学时基本上是7点起床，到了初中足足早了一个小时。记得刚开始真的好痛苦，感觉眼睛有时都睁不开，就想再睡一会儿。但是，就这样早起了一个多月以后，我逐渐也就习惯了。人自身是有生物钟的，经过一段时间的磨合，就可以成为习惯，到了六点就会醒。 初中高中一直都是六点左右起床，早已成了习惯延续到大学。大一的时候，因为要上早自习，所以还是六点左右起床。但是到了大二，不上早自习了，8点上课，有时一二节还没课，所以开始睡懒觉了。闹钟调到了7点10分。出于对闹钟的信任，如果醒了还会继续睡，直到闹钟响了才会起来。渐渐地人就逐渐7点左右才醒。晚上睡觉和起床也是一样的，像我自己，一般都是10点30上床睡觉，所以到了10点多我就会困，想睡觉。 洛克在书中还提到吃饭的习惯也是可以养成的，他说如果一个人养成了在一定的时间进食的习惯，他的胃到那个时候就会等着食物的到来，如果等不到食物就会犯病。所以说，人吃饭的时间也是可以控制的，是可以形成习惯的。我自己就要亲身体验，在学校的时候，经常是7点吃早饭，11点多吃午饭，下午5点多吃晚饭。但是在家里的时候，就是6点左右吃早饭，12点左右吃午饭，下午7点左右吃晚饭。所以每次放假回家我都会有点不适应，到了在学校吃饭的点就会饿，没得吃就很难受。但是，有那么一两个星期过去之后就能习惯了。人的适应速度也是因人而异的。 第三个是用冷水洗脚和洗冷水浴。洗冷水浴我是听说过的，但是用冷水洗脚我之前一直没有尝试过，所以刚开始看到时确实有点出乎意料。所以我决定试一试，这几天都是用冷水洗的，觉得还行。刚开始是有点不习惯，但是洗多了之后就习惯了，也就不觉得那么冷了。这让我想到了用冷水洗头发，上大学之前我从来都没有用冷水洗过头。但是大一刚开始的时候，我发现有一个舍友连续好几次直接用冷水洗头，我就很惊讶。然后问她怎么直接用冷水洗头。她说，除了冬天，她一直用冷水洗头的。后来在夏天的时候我也会直接用冷水洗。 另外，我觉得人身体的其他部分还是有别于脸部的，通过训练，在一定程度上可以适应寒冷，炎热，提高人的忍耐力，让人不怕冷，不怕热。但这并不意味着他感觉不到寒冷和炎热，关节炎，冻疮等等表明人是不可能完全习惯寒冷的。 中篇道德教育分为两大部分。第一部分是德育的意义及原则，第二部分是德育的具体意见。 洛克认为人的行为和能力之所以千差万别，教育所起的作用比其他任何事物起的作用都要大。早期教育对于一个人来说十分重要，就如那句俗话说的三岁看到老，很多东西在人小的时候就能看得出来了。所以说教育要趁早，但是很多父母舍不得对小孩子苛刻。 洛克认为儿童从婴儿时期开始就应当克制自己的欲望，而不应该怀有什么渴求。他们应当学会懂得的第一件事情就是，他们之所以得到了某个东西不是因为它能使他们感到高兴，而是因为它适合他们。假如适合他们需要的东西便给予他们，从来不因为他们的哭泣和恳求而让他们得到过任何东西，那么他们就能学会不无理取闹，就不会大声哭叫，纠缠不休地非得到所要的东西不可，也绝不会闹得自己和别人都不得安宁了，因为他们从一开始就没有因为哭得到过什么东西。 很多小孩子会在得不到自己想要的东西时哭闹，为什么呢。因为第一次得不到他想要的东西时，他就开始哭，家长不忍心看着孩子哭或者嫌他烦，就会满足他的欲望，把他想要的东西给他。如此，小孩意识到哭是一种帮助他得到他想要的东西的方式，所以，在下一次父母不给他他想要的东西时，他就开始哭，一直哭到父母妥协为止。 曾经看过这样一个实验，有一个小孩经常以哭闹来获得自己想要的东西。但是他的妈妈想改变这个状况，就询问心理医生，医生跟她说只要下次发生这件事时，你不要满足他的欲望，不像他妥协，并且事后告诉他哭是解决不了问题的。 有一次，这位母亲带着她心爱的儿子去了超市，儿子站在玩具区不肯走，一开始小声地表达自己想要玩具的欲望，被妈妈拒绝后，开始哭闹起来，这时候引来了所有导购和顾客的目光，这位母亲在别人的指指点点下很淡定地说，你再哭我就走了。谁知道她儿子哭得更厉害了。然后这位母亲就真的走了。一般来说，家长在这种情况下会离开十步左右做做样子，最后在周围人可怕的目光跟指指点点下向孩子妥协。但是她没有，真正走了，开始看其他商品。小孩子看妈妈走了， 这套行不通，就赶紧追上妈妈了。回家以后，这位母亲跟她儿子达成了一个协议，想要玩具可以，但必须是在家里由爸爸妈妈跟儿子三人商讨好的并且写在购物清单上的，如果再次出现在超市哭闹，只为得到自己想要玩具的情况，就再也没有玩具了。于是乎，这样就可以解决问题了。 洛克还主张在孩子小的时候，要树立家长的威信，注重孩子各方面良好习惯的培养。长大之后，孩子已经有了自己的理性思维，辨别是非的能力，这时要实行宽松教育。不仅让孩子觉得父母比较明主，还拉近了彼此间的距离。同时，他反对棍棒教育。 在棍棒教育中，孩子并没有真正改正。他只是在两个痛苦之间选择了较弱的那一个。就拿学习来讲，对于一个孩子，他可能很讨厌学习，但他更讨厌被父母打骂。于是，他就会选择学习来代替挨打。所以，当他习惯了打骂或者长大成人后不再惧怕父母打骂时，他就不去学习了。另外一种，以奖赏的方式，如果你怎么怎么样，我就给你什么什么。一旦你能给的东西不能提起他的兴趣，这种方法就失效了。所以追根究底，要培养他主动学习的习惯，而不应该在学习上附加其他的东西。 虽然作者说这本书是为了一个绅士的儿子而写的，主题是儿童教育，绅士教育。但是在我看来，这本书对任何年龄段的人都有很大的积极意义。读完后，我觉得本书中出现最多一次便是习惯了。仿佛人的一身就是有无数个好习惯堆砌起来的，有了这些好习惯，你便可以获得成功。第20页 共20页