“望”、“向”、“傍”是同源词吗？.doc

“望”、“向”、“傍”是同源词吗？

华东师范大学中文系语文教育研究中心研究员 吕志峰

问：《登泰山记》：“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。”句中的“望”字，中学语文教材一般都解释为动词“远望”。我们认为解释成“接近”、“临近”可能更好，“望晚”即相当于“傍晚”、“向晚”。在探讨这一问题时，我们产生了一个疑问：“望”、“傍”、“向”三者皆有“临近”、“接近”的意思，它们是不是同源词呢？恳请老师不吝赐教。
江苏扬州市新华中学 何伟 答：所谓同源词是指本为同一语源，后来分化成若干意义相关但不完全相同的词，它们都具有一个相同的意义中心，读音也相同或相近，之间具有“音近义通”的关系。
如“枯”、“涸”、“渴”这一组词，“枯”是干枯，“涸”是水干，“渴”原是“竭”的本字，后引申为口中无水而欲饮，即“饥渴”。三个词的意思并不完全相同，但总体来说，它们的意义都与“干枯、竭尽”相关。再看其上古音，“枯”是溪母，鱼部；“涸”是匣母，铎部；“渴”是溪母，月部。声母都是喉牙音，韵部可以相通。所以说这是一组同源词。再如“小”、“肖”、“宵”、“削”、“消”、“销”、“梢”、“稍”、“少”这一组词，都有“微小”的意思。上古音都是宵部；“小”、“肖”、“宵”、“削”、“消”、“销”都是心母，“梢”、“稍”是山母，“少”是书母，同属舌齿音。符合音近义通，也是一组同源词。
由此，我们知道，判定同源词主要依据“音近义通”的原则，具体来说，一般包括三个方面①：
第一，读音必须相通。所谓读音相通，是指在韵母方面，或是叠韵（属于同一韵部），或是对转（即韵母的主要元音相同，韵尾有对应关系）。在声母方面，或是双声（声母相同），或声母的发音部位相同。需要强调的是，判定语音相同或相近的主要方法是利用古音学的研究成果。某个词属于哪个声母，哪个韵部，哪些韵部算相近的韵部，音韵学家已经得出了较为可靠的结论，我们一般只需查询他们所做的韵表就可以了。
第二，意义必须相通。所谓意义相通，指的就是尽管同源词的意义不完全相同，却含有一个相同的意义中心，如上述“干枯、竭尽”、“微小”等。
第三，必须得有充分的古代语言资料或字形为证，证明它们出自同一语源。
以上三个方面缺一不可，只读音相同，那是同音词；只意义相同或相近，那是同义词。同源词必须是“音近义通”，即同时具备前述两个方面。但只是具备这两个方面有时还不够。因为在同义词中也有读音偶尔相同或相通而实际上并非同源的，所以须具备第三个方面才行。囿于篇幅，此问题暂不展开分析。
根据上述讨论，我们来看“望”、“傍”、“向”这三个词。先看上古音，“望”，明母阳部；“傍”，并母阳部；“向”，晓母阳部。明母和并母属于唇音，而晓母属于牙喉音，三者声母不完全相通。再看意义，“望”，《说文》：“望，出亡在外，望其还也。”即“盼望、期待”。“傍”，《说文》：“傍，近也。”即“靠近、临近”。“向”，《说文》：“向，北出牖也。”即“朝北的窗户”。三者意义也不相通。可见，“望”、“傍”、“向”这三个词不符合“音近义通”的原则，不是同源词。
需要指出的是，古汉语中“望”、“傍”、“向”三者皆有“临近、接近”的意思，我们可以说它们是同义词，因为一般说来，古汉语中同义词的“同”是就其义项而言，而不是针对整个词义系统。我们在学习中应分辨清楚同义词和同源词的差别。同源词的意义相通与同义词的意义相同本质上是不一样的。同源词的意义相通是一组词的内部特点相同，在使用时无法替换，如上例“小”、“肖”、“宵”、“削”、“消”、“销”、“梢”、“稍”、“少”都有“微小”的意思，但是在使用时却无法互相替换，而同义词是指两个或两个以上有共同义项的词，几个词成为同义词的先决条件是包含相同的义项，这就决定了同义词之间在一定的语境之下可以互相替换。
注释：
①这里参考了郭锡良等编著《古代汉语》修订本（下），天津教育出版社1996年2月第2版，1104-1105页。