将进酒朗诵技巧.doc

将进酒朗诵技巧
将进酒
作者: 李白

君不见,黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。
与君歌一曲，请君为我侧耳听.
钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑.
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，
呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。
1．开头两联均用“君不见"领出,“君”,按岑夫子、丹丘生.要读得从容、亲切。“黄河之水天上来”极言黄河源头之高（发源于昆仑山，地势极高），“不复回"—-不再返回,均须重读.“不复回"隐含何意？—-韶光易逝之意.类似还有：子在川上曰‘逝者如斯！’滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。“高堂”一联系承“不复回”而来，说及人生。“悲白发”，我们头脑中应出现了这样一幅图景：高堂之上，人们对镜自视，“不知明镜里，何处得秋霜”（《秋浦歌??十五》）,犹言人生苦短，“悲”字当重读。韶光易逝和人生苦短本是一回事，所以第一联用的是古代民歌中的比兴手法，即用眼前景物起兴,引出所咏之词,而又具有比喻的作用。类似还有：桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽.桑之落矣，其黄而陨。女也不爽，士贰其行.《诗经？?氓》
这两联把天地人生都说到了，境界极其阔大，应当读得很有声势。
2．以下节奏逐渐加快。“人生"一联重音当落在“尽欢"和“空对月”上。正因为韶光易逝、人生苦短，所以要及时行乐。 诗人深知“白发如丝悲何益”（《前有樽酒行》）,因而立即转悲为欢。尽管诗人在政治上并不“得意”，但此时兴致高涨，在他看来,朋友间的聚会也同样是人生中的快事，大家何不高高兴兴地痛饮一场呢！想到这,他顿生豪情，把希望寄托在未来,“天生”一联更追加了“须尽欢"的理由,显示了诗人对未来的信心，应当读得掷地有声；读后宜作一顿（这里的潜台词是“既如此，那就……”）,为诗中策一个高潮蓄势。于是连呼“烹羊宰牛"，第一个高潮在“会当一饮三百杯"这句上，应当读得豪气十足,要用升调读,“三百杯”一语尤当着力加以渲染.
以上是诗的铺垫部分，读后可作稍长停顿.
3．酒到酣处，意兴遄飞，李白禁不住呼朋引伴.“岑夫子”以下六句为诗意转换处，亦可视为下面劝酒歌的引语，应当读得亲切，节奏逐渐加快，重音依次落在“将”“莫停"“歌”“倾耳听”等字上，突出敬请之意.读完，稍作停顿。俗话说酒多话多，歌的内容其实就是诗人借题发挥的牢骚话,也就是酒后吐真言。
4。“钟鼓”一句至结尾为诗的主体部分，诗人借此尽吐胸中块垒，必须读得酣畅淋漓,再现诗人狂放不羁的个性。 “钟鼓”二句是这支劝酒歌的主题，也是全诗主旨所在。 这两句有着明显的取舍，他鄙弃“钟鼓馔玉"的官宦仕途，当然也有部分自嘲;他选择逃避，不满，反抗。
鲜明的爱憎道出了诗人长期郁积在胸的不平之气，感情突然由欢乐转为愤激.
为了让自己“长醉不醒”的愿望名正言顺，他还援引“古来圣贤”来证明，比如孔子、孟子，屈原、贾生一类人，他们有经天纬地的才能而不为统治者所用。诗人说他们“寂寞”，实际是说他们被世人冷落，是为他们惋惜乃至抱不平。这是从反面来论证，“皆”体现了愤激。 更有曹植——这是他十分景仰的人，他赞扬曹植的豪华酒宴，其实是为曹植的生不逢时怀才不遇而叹惋,而不平，同时兼以自况.这就加深了诗人的愤激之情。
5既然明鉴历史，选择了长醉不醒，于是就痛饮狂欢了。 “主人”两句诗人反客为主，直命沽酒，把值钱的家当全拿出去买酒，豪放之态如见。这种狂放，从实质上看,是诗人的悲之重、欢之浓和愤激之深的集中表现。读后应稍作停顿，至“与尔同销”可两字一顿并放慢速度,再用夸张语调读最后三字,“古”“愁”之后皆当有延长音-—这是全诗的高潮。用全部家当买酒，不是消一般的儿女情愁,而是积淀了很多年很多世代的怀才不遇的郁闷.所以须有强大的声势，才能显示诗人的飘逸的风格.

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