党的群众路线教育授课教案-忠诚教育.doc

党的群众路线教育授课教案-忠诚教育

　　忠诚教育是政治思想工作的核心内容，而思想政治建设是我军建军治军的一大法宝，是我党特有的一大优势，一大传统，是公安边防工作和部队建设的生命线。要以忠诚教育为抓手、为动力，促进各项工作任务的圆满完成，真正做到两不误、双促进，确保部队安全稳定，确保边防辖区安全稳定，保持部队纯洁稳定，使我们这支部队永远让党放心、让人民满意，永葆忠诚可靠的政治本色。忠诚，自古以来都是为人所称赞的优良品质，中国传统文化中的五德也把忠放在首位。可见，中国人对忠诚的重视。一个人无论什么原因，只要失去了忠诚，就失去了人们对你最根本的信任。所以说忠诚是一种责任、忠诚是一种义务、忠诚是一种操守、忠诚还是一种道德品格的具体表现，不仅具有道德价值，而且还蕴含着巨大的经济价值和社会价值。
　　一、
　　什么是忠诚何谓忠诚？一个古老而永恒的的话题，人生中一条是非黑白的分界线。自古以来，忠、孝、节、义、廉、仁是评判个人情操、修为的道德准则，而忠则列为首位。忠诚就是忠心与诚实的合称，是一个人的政治品格、道德修养的最基本要素，是人的内心力量的源泉。忠与奸、忠诚与背叛，是中国历史舞台上的两个主角：岳飞的精忠报国与秦桧的奸宦卖国，抗战时期的共产党的一致对外和艰苦卓绝的斗争与汪伪政府的卖国求荣和蒋介石的不抵抗政策，方志敏等一批革命烈士忠于党和人民而宁死不屈与顾焕章等抛弃对党的忠诚而叛变投敌等等。什么是忠诚呢？按传统的意义上说，我们的忠诚就是象书上描述的那样，忠诚是指对一个人、一种理想、一种习俗、一个事业、国家、政府等的忠实状态或程度，因此忠诚有三层涵义，即对个人的忠诚、对信念或信仰的忠诚和对组织的忠诚。忠字，从字就可以解义，这是中国字的智慧，心在中间，不偏不斜，心要放在当中，心要正直。什么叫做忠？不偏不斜才叫忠，你那个心在正中，一点偏斜都没有。你有妄想，心偏了，你有分别执著，你的心斜了，坏心眼是邪，偏心是不正，就不忠。忠这一个字，你的心永远守住正直、正中，一丝毫偏斜都没有，不偏不邪，你的心端正，没有偏心，没有坏心眼，这叫忠。忠是真心，对人、对事、对物要不偏不邪，培养没有恶意，就不邪，没有分别、没有执著就不偏，没有妄想分别执著，这是我们真心，有偏心、有偏爱，只要有妄想分别执著，忠就没有了，那个心就歪掉了，那个忠字要歪一点，它不能显得那么正。修身、齐家、治国、平天下，中国人讲的忠字，就是内心求善，外求尽职尽责。中华民族自古以来就有精忠报国、舍生取义的优良传统，“天下兴亡，匹夫有责”，是历代仁人志士的共同心愿。忠于事业，忠于祖国，忠于人民，是中华民族崇高的最高最神圣的价值追求。　　物以稀为贵，忠诚之所以在现在看来是很珍贵的我觉得很简单的道理那就是现在人们的忠
　　诚相对不如以往了。面对忠诚，我们在不断变化，忠诚在某一程度上就是义气，一义气就容易
　　感情用事那也就是不理智了，这样一来我不知道忠诚是好还是坏，从自己角度出发，忠诚是自
　　己决定的，我觉得自己忠诚但是也许别人从他们角度出发也许就不认同了。在我看来，忠诚是
　　需要付出牺牲和代价的，而其中我们的忠诚是否忠诚的有价值那只有自己知道。通常我们是觉
　　得自己值得的，而通常在这样的情况下我们也是需要牺牲自己一些普遍认为的比忠诚要更值的
　　暂时拥有的东西。这也就是做人原则吧，没有对与错，只要问心无愧就足以。每个人都有过不
　　忠诚的时候，但是他们认为他们的不忠诚是问心无愧的那就是可取的。忠诚要自己去定义，因
　　为每个人有自己的忠诚立场。二、开展政治忠诚教育重大意义习近平总书记曾提出要求各级党委特别要加强政治忠诚教育，并将“政治忠诚教育”排在道德情操教育、优良作风教育、党的纪律教育和拒腐防变教育的首位，以前我们一直都在说忠诚教育，这个“忠诚教育”的概念比较模糊。那么“政治忠诚教育”，就是理想信念和忠于党、忠于祖国、忠于人民、忠于法律教育的全称，坚定理想信念，忠于党、忠于祖国、忠于人民、忠于法律，这是党章赋予我们的根本义务，也是党对部队最基本的政治品质要求，更是党性教育的根基之所在。从根本上说，就是要加强“政治忠诚教育”，只有加强“政治忠诚教育”，才能打牢官兵的思想根基。也只有加强“政治忠诚教育”，官兵的道德情操教育、优良作风教育、党的纪律教育和拒腐防变教育的效果，才能充分地显现出来，具有非常重大的意义。（一）教育中仍存在的一些问题：一是欠缺忠诚教育工作的主动性、积极性。部分单位和干部对形势的变化不敏感，对从思想上牢牢掌控基层官兵缺乏清醒认识，主动介入、及时跟进地开展忠诚教育的意识不强，仅满足于文件传达，工作部署，召开动员会等面上的工作。致使一些工作措施打折扣，一些思想问题被掩盖，一些官兵思想上的迷茫和困惑没有被引导，给部队思想稳定带来了隐患。二是政治观念淡薄，目前官兵中学习理论的风气不是很浓，缺乏学习理论的自觉性、主动性，甚至一提理论学习就表现出一种反感。有的官兵不关心政治，认为政治离自己比较遥远，与自己没有多大关系，缺乏应有的政治判断能力，政治敏锐性和政治鉴别力。三是理想信念动摇，价值观念扭曲，宗旨观念淡薄，一些官兵受受享乐主义、拜金主义和极端个人主义思想影响，人生观、价值观出现严重偏差，个别的存在身在警营，心在“经营”，的现象，以及摆不正自己与人民群众的关系，对待群众冷、横、硬、推，公仆意识淡化，缺乏爱岗敬业精神，责任心不强。四是教育方式单一，缺乏新意，对新时期忠诚教育特点和规律研究不多，认识不深，不能从当代青年官兵的思想特点、认知能力、心理状况和欣赏水平来对症下药，忠诚教育无创新思路，谈心、教育等具体思想工作不开辟新渠道，停留在讲传统、走程式、说教化的老办法上。（二）加强对官兵的“政治忠诚教育”，要注意以下几个问题：“政治忠诚教育”，是管世界观、管长远的教育，对世界观的转变也不是一下子就能转变过来的，往往需要长期的、潜移默化地、从量变到质变的转变过程，就拿理想信念来说，一个年轻官兵要在思想上牢固树立起共产主义的远大理想，坚定对党的信念，往往需要花费终生的时间才能完成的，有的人甚至一辈子也转变不过来，有的人既便一时地转变过来了，如果思想根基不牢固，还有可能随着时间的推移和环境的变化再转变回去，甚至转到党的对立面。一是“政治忠诚教育”，要着眼于打牢思想基础。尤其是对年轻官兵，在理论学习培训过程中，要着眼于全面提高他们的马克思主义理论素养，打牢理想信念的根基。把理想信念教育与国情、党情教育和中共党史教育结合起来，引导和帮助年轻干部深刻理解我们党领导人民艰苦卓绝的奋斗历史和优良传统，坚定对中国特色社会主义的信念。二是“政治忠诚教育”，不能泛泛而教。这就要增强教育的针对性，把“政治忠诚教育”与加强年轻官兵的道德修养结合起来，引导他们珍重人格、珍爱声誉、珍惜形象，增强道德责任感，努力成为思想纯洁、品行端正的示范者，爱岗敬业、敢于负责的力行者，明礼诚信、遵纪守法的先行者，生活正派、情趣健康的引领者。三是“政治忠诚教育”，不能满足于“教育”。要把理论教育与年轻官兵的实践锻炼结合起来，在加强理论学习培训的同时，还要注重在实践中接受锻炼、经受考验。让他们在实践锻炼中增强党性、改进作风、磨练意志、陶冶情操、提升境界、增长才干。四是“政治忠诚教育”，要长期坚持、常抓不懈。因为“政治忠诚教育”，是管世界观、管长远的教育，又事关党和国家长治久安，就必须长期抓、坚持不懈地抓，只有长期抓、坚持不懈地抓，才能抓出成效，才能保证年轻官兵健康成长。三、忠诚是一种信仰雨果说：“信仰，是人们所必需的。什么也不信的人不会有幸福。”树立一种人生信仰，必定会有一个目标扎根心底，并为之努力和奋斗。而忠诚，自古以来都是为人们所称赞的优良品质。忠诚源自信仰，信仰坚定的人一定具有忠诚的品质。信仰所给予的强烈的使命感和无尽的责任感，以及无上的热情，便是忠诚的本源。没有信仰，忠诚便是无根之木、无源之水。忠诚，在历史的长河里展示着伟大和神圣，在事业的进程中高奏着动人的歌声。在血雨腥风的岁月里，我们靠忠诚走出了黑暗和泥泞（抗日战争中几个小鬼子用草绳押解几千中国老百姓、红军为什么过草地等）；在和平建设年代，我们靠忠诚打造了富强和繁荣（中苏珍宝岛战争）；在改革开放的今天，我们靠忠诚迎来了民族的辉煌和复兴（杨善州、中国第一村华西村及中央电视台评选的模范活动等）。沿着历史的辙印，多少仁人志士，凭着坚贞的信仰和满腔的忠诚，让人生散发着璀璨的光辉。焦裕禄、任长霞、牛玉儒、王瑛……这一个个名字为何能长留人们心中？是因为他们始终把人民的利益放在首位，他们凭着心中那份相信正义的信仰，凭着对祖国和人民的忠诚和热爱的信仰，用汗水和生命谱写着共产党人的动人篇章。有句话说得好，这个世界上没有人可以将你打倒，如果你还有信仰的话（打倒自己的是自己）。每个人心中都充满着美丽的梦想，血液中涌动着对未来的激情。憧憬火热的事业，渴望实现人生价值，渴望人生的成功。如果你想成功，那么你就得实干。实实在在做有用的事情。如果每天只是抱怨，只是在喊口号，而不付出行动的话，那么，成功一定不会青睐你。一个人无论什么原因，只要失去了忠诚，就失去了人们对你最根本的信任。歌德说：“始终不渝地忠实于自己和别人，就能具备最伟大才华的最高贵品质。”在现实生活中，忠诚，体现为个体对组织义务的崇敬与恪守、对组织目标坚定的一种人生信仰，它既是一种境界，更是一种行动。它是无形的，却有着巨大而有形的力量；它是无声的，却鸣着神奇如春雷般的回响。四、

　　忠诚是一种能力忠诚是人类的美德，是事业成功的基石。忠诚就是诚实处事、以诚待人、以信立业。忠诚是我们人生的准则和品格。忠诚度是单位领导与下属之间能否精诚合作，官兵之间能否建立优秀团队的基础。可以说，官兵的忠诚度构成了部队良性持续发展的重要因素，是部队长期发展的基石。忠诚是官兵的一种承诺和规则，是部队实施战略管理的需要。我们通常说“在其位必谋其政”，如果一种职业的责任感和对事业高度的忠诚一旦养成，会让你成为一个值得信赖的人，可以被委以重任的人。
　　忠诚不仅是一种品德，更是一种能力。忠诚作为一种能力，它是其他所有能力的统帅和核心，因为如果一个人缺乏忠诚，他的其他能力就失去了用武之地。忠诚建立信任，忠诚建立亲密。只有忠诚的人，周围的人才会信任你、承认你、容纳你；只有忠诚的人，周围的人才会接近你。如老板在招聘员工的时候，绝对不肯把一个不忠诚的人招进去；客户购买商品或服务时，也绝对不会把钱掏给一个缺乏忠诚的人；与人共事，也没有谁愿意和一个不忠诚的人合作；交友，也不会选择不忠诚的朋友；组建家庭，那更是要看对方对自己是否忠诚，对方又是否值得自己付出忠诚……总之，人活着，就离不了忠诚。比如取西经集团总裁唐三藏新招募了三位员工，一位是占山为王敢与如来斗法的猴帮老大孙悟空，一位是将人生目标定位在“老婆孩子热炕头”的美女追求者猪八戒，还有一位是流沙河中拦路抢劫的土匪沙和尚。这三人虽然都是问题人物，但各个都具有卓越的能力，飞天遁地下海无所不能，是董事会两大股东如来佛跟观音菩萨点名要招募的人才。一开始，他们对唐总和团队谈不上忠诚，甚至还时不时要靠紧箍咒来约束一下个人行为，但随着时间的推移，他们了解了取西经集团的目标和发展前景，考虑到个人价值可以有一个充分发挥的空间后，渐渐都对唐总，对团队忠心不二了。试想，如果唐僧还要警惕熟睡后会不会被孙悟空给一棒子砸扁咯，要提防猪八戒会不会在路过女儿国时突然递上了辞职信，还要担心沙僧会不会因为忍受不了火焰山的炎热而逃回流沙河游泳去了。那么，取西经集团还能获得成功吗？显然不能。一个成熟团队的领导，必定对团队自身的吸引力保有绝对的自信，对团队成员报以充分的信任，而将主要的精力投入到如何提高成员能力，促进团队发展上来。由于三人的能力各不相同，他们在团队中的岗位、职责也就有了分工。孙悟空武力最强，特长是降妖伏魔，所以当上了保安部长兼大师兄；猪八戒生性幽默，人际能力强，是团队的润滑剂，成为了人事部长兼二师兄；沙和尚忠厚老实，保管行李盘缠最令人放心，财务部长非他莫属，兼职三师弟。由此可见，是能力的大小决定了个人在团队中的分工、职责和地位。忠诚最大的受益者是自己，你得到是成就感、被赏识、工作本身、责任、晋升的机会等等，但反之呢？故事说到这里，大家或许会有疑问，凭什么是唐僧当总裁？凭的还是能力——领导力！作为团队领导，不需要处处都比手下人强，能够把比自己强的众人捏合成一个团结的整体，将具备相应能力的人安排到合适的岗位上，进而提升整个团队的战斗力。这就是领导力！这也就是唐僧成为团队核心的原因之所在。可见，想要成为团队的管理阶层，靠的依然是能力。五、忠诚是一种责任忠诚的可贵就在于坚持住你所珍惜的东西，这种坚持就是一种责任，也是一种义务。任何人都有责任去信守和维护忠诚，这是对自己所爱的人和所坚持的信念最大的保护。丧失忠诚，就是对责任最大的伤害，也是对自己品行和操守最大的亵渎。为坚守忠诚所付出的代价，得到的是荣誉。为丧失忠诚所付出的代价，得到的是耻辱。而诱惑——无论什么样的诱惑——则是对忠诚最大的陷阱，也是对忠诚最大的考验。面对诱惑，有多少人禁不住考验而丧失忠诚，昧着良知出卖了一切。其实，当他在出卖一切的时候，也出卖了自己。面对利益的诱惑，脆弱的人性就会断裂、扭曲。忠诚却是无声的宣言，它有时表现得极为隐性，所以有人说：“忠诚是血液里流出来的秉性。”对一些人来说，它是不变的信条，是一种职业良心，或是处世为人的原则；但对有些人来说，则是浅薄的游戏，是在脚底下任意蹂躏的人性之花。《这是你的船》一书讲述的是美国海军“本福尔德号”导弹驱逐舰，本是一艘装备精良、人员配套齐全的战舰，却由于管理不善、作业效率低下导致水兵士气低迷、忠诚度极低。新任舰长通过一系列举措培养水兵的责任感，激发他们的主人翁精神，使得战舰面貌一新，把水兵团队打造成了一支充满自信、同舟共济、极富责任感和忠诚度的团队。舰长用什么魔法使得“本福尔德号”发生了这样翻天覆地的变化呢？概括起来，就是一句话：“这是你的船！”他对水兵说：“这是你的船，所以你要对它负责，你要与这艘船共命运，你要与这艘船上的官兵共命运，所有属于你的事，你都要自己决定，你必须对自己的行为负责。”一句简单的“这是你的船”看似轻描淡写，但里面包含的却是一种责任传递、共履使命的精神与信念。对于水兵来说，“这是你的船”意味着水兵也是船的主人。既然是主人，那就必须要为这艘船的前途和发展甚至存亡承担最大的责任，尽心尽力改变现有的陋习和不合理的管理制度，确保每一名水兵的才华和能力得到发挥，调动每个人的主动性和积极性，并让每个人体会到战舰改变后的成就感和荣誉感，于是，大家的责任感被极大地唤醒。对于舰长来说，“这是你的船”不是上级对下级的命令，不是长官对士兵的工作部署，更不是责任的推卸或转移，而是责任的传递和信任的承诺，是激发士气的战斗号角。同时，舰长在给予水兵信任和承诺之后，并没有将“这是你的船”停留在口号上，而是一方面身先士卒为所有水兵做好榜样并为大家争取最大的利益，另一方面不断寻找每名士兵的长处并让他的能力得到最大的发挥。爱默生说过：“责任具有至高无上的价值，它是一种伟大的品格，在所有价值中它处于最高的位置。”责任就是做好你被赋予的任何有意义的事情，家庭需要责任，因为责任让家庭充满爱;社会需要责任，因为责任能够让社会和-谐发展;企业也需要责任，因为责任让企业更有凝聚力、战斗力和竞争力。那么作为一个战斗实体，作为党领导下的部队呢？人民赋予我们要维护边境地区安全稳定的任务，这是我们生存的基础，同时确保部队内部安全稳定，面对复杂多变的境内外形势、社会种种不良思潮的影响和诱惑下，这是一场恶战、硬战，更是一场严峻的考验，它考验着我们的应变能力和毅力，更拷问着我们的社会责任和良知。我们想的是什么？我们做了什么？我们得到了什么？谁赋予我们责任？为什么我们必须承担责任？你注定有着不可推卸的责任——对父母、儿女、朋友、爱人、社会、工作的责任。推卸责任，是对我们所爱的人的一种伤害。人生在世，有些东西是我们活着所必需的，比如一些本能的渴求。而有些东西的存在就是为了提升我们自己，让人生过得更有质量。比如我们高贵的精神——博爱、责任、忠诚等。前者让我们成为生物意义上的人，并且能够活下去。而后者让我们成为高贵的人，让我们不仅活下去而且活得有尊严、有意义。亲情缔造的责任让我们感动，友情链接的责任让我们幸福，爱情构筑的责任让我们忠诚。我们为什么需要责任？你这样问过自己吗？这样的一个问题或许不太好回答因为责任和忠诚本身就是人的一种高贵内涵。我们需要责任来证明自己存在的价值，没有责任感的人是得不到别人乃至社会承认的。我们需要忠诚来证明自己值得信赖，值得尊敬。从人生大义上来讲，责任和忠诚是我们完善和成就自己的一双翅膀。我们为什么需要责任和忠诚？因为，我们的个体生命很脆弱，我们需要关怀和帮助，我们需要在我们艰难前行的时候，有人能拉我们一把。我们需要相互依存，因为“人”就是相互支撑。责任体现忠诚。忠诚是一种职业的责任感，是一种对职业的忠诚，是对从事职业的敬业精神。这里有一个来自前苏联的故事：一群小孩在公园里玩打仗的游戏。一个小孩被派为哨兵站岗，扮演军长的小孩命令他不准擅自离开，他便一直在那儿站着。后来，玩累了的孩子们都回家去了，把他一个人忘在那儿站岗。天已晚了，站岗的小孩哭了起来。公园管理员循着哭声跑过来，要他赶快回家。“我是士兵，我要服从军长的命令，军长要我不得擅自离开，我不能走！”孩子说。公园管理员想了想，站直身子，正色道：“士兵同志，我是司令员，现在我命令你回家去。”小孩听了，高高兴兴地回家去了。这个故事有点儿可笑。但是，我们笑过之后细想一下，孩子对“军长”的忠诚、对“士兵”职责的忠诚，以及对“部队”的忠诚是那样的执著，不正是现在很多人所缺少的吗？忠诚为什么不谈条件？你是一个国家的公民，你就有义务忠诚于国家，因为国家给了你安全和保障；作为一名军人，你就有义务忠诚于组织，忠诚于上级。因为组织和上级为你铺就了发展和提升的台阶，工作的过程就是自我发展、完善和提高的过程。忠诚为什么不讲回报？真正的忠诚是一种发自内心的情感。这种情感如同亲人的情感、对恋人的情感那么真挚。对祖国忠诚，是因为你热爱祖国；对事业忠诚，是因为你热爱事业；对组织和上级忠诚，是因为你对组织和上级心存感恩；对同事忠诚，是因为你发自内心信任你的同事。因为，你是一名军人，你是一名边防军人，你是一名中华人民共和国的军人，军人的忠诚、责任，是一种惊天动地的气势，是一部彪炳千古的史诗。董存瑞舍身炸碉堡，把军人的忠诚、责任化作巨响一声；黄继光奋勇堵枪眼，把军人的忠诚、责任化作纵身一跃；王伟驾机拦截入侵者，把军人的忠诚、责任化作凌空一搏……军人的忠诚，是一个国家不朽的灵魂，是一个民族不屈的脊梁。当国际国内形势风云变幻的时候，军人在纷繁复杂的环境中，以对党的无限忠诚，筑起了拒腐防变的坚固防线；当敌人入侵祖国河山的时候，军人在血火硝烟中，以对祖国的无限忠诚，筑起了捍卫国家尊严和领土完整的坚强柱石；当洪水肆虐、地震来临的时候，军人在浊浪惊涛、天崩地陷中，以对人民的无限忠诚，筑起了保卫人民群众生命财产安全的钢铁长城；当面对穷凶极恶的犯罪分子的时候，军人在千钧一发的危难时刻，以对使命的无限忠诚，筑起了维护国家安全、社会稳定和保卫人民群众安居乐业的中流砥柱。