高考真题明清及古代科技2014-2015学年度第一学期(zxlscom).doc

高考真题明清及古代科技2014-2015学年度第一学期.装.订.线.县(市、区)_ 学校_ 班级_ 考生号_ 姓名_试卷副标题考试范围：xxx；考试时间：100分钟；命题人：xxx题号一二三总分得分注意事项：1. 答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2. 请将答案正确填写在答题卡上第I卷（选择题）请点击修改第I卷的文字说明评卷人得分一、单选题1(2014广东文综12)“宗”是一个会意字。在甲骨文中，宗字作“”，“ ”象宫室屋宇之形，“”可能表示()A青铜兵器B铁制农具C祖先牌位D皇帝宝座2(2008江苏单科4)在唐诗和唐三彩中骆驼和胡人逐渐成为流行的文化符号，造成这一现象的原因是() 民族融合的加强 丝绸之路的畅通 文化政策的开放 古代商帮的推动ABCD3(2007海南单科1)在殷墟贵族墓葬中发现了许多随葬的贝壳，甲骨文中也有如图1所示的带“贝”的文字。这说明() A贝用于占卜B贝用于祭祀C贝是装饰品D贝是货币4(2007海南单科24)中西文化交相辉映，如汤显祖与莎士比亚是同时代的著名戏剧家，下列属于同时代同一领域的文化名人是()A孟子和苏格拉底B关汉卿和达尔文C王阳明和哥白尼D曹雪芹和孟德斯鸠5(2008山东基能44)传统文化强调人要奋发有为，勇于担当。下列名句中体现出强烈的社会责任感的有() 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 鞠躬尽痒死而后巳 位卑未敢忘忧国 天下兴亡，匹夫之贱与有责焉耳 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平ABCD6(2014浙江文综12)如何对待物质需求，东西方思想家中有的认为“放纵自己的欲望是最大的祸害”，有的甚至提出“去人欲”；也有的针锋相对：“穿衣吃饭，即是人伦物理”。下列人物中，明确表达上述主张的有() 苏格拉底 亚里士多德 朱熹 李贽ABCD7(2014广东文综15)红楼梦中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说：“什么诗经、古文，一概不用虚应故事，只是先把四书一气讲明背熟，是最要紧的。”据此推出符合史实的结论是()A理学居于统治地位，“四书”更受重视B孔子权威地位动摇，诗经遭到轻视C科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商D红楼梦取材于现实，反映宋代生活8(2008宁夏文综27)四库全书总目提要称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指()A李贽B黄宗羲C顾炎武D王夫之9(2011北京文综15)明末清初思想家黄宗羲的明夷待访录在清代被列为禁书，其主要原因是该书()A将人性与天理对立起来B质疑孔子的权威性C主张儒、佛、道三教合一D抨击君主专制制度10(2012北京文综14)下列各选项中，中外名著创作于同一世纪的是()A顾炎武天下郡国利病书与洛克政府论B郭守敬授时历与牛顿自然哲学的数学原理C曹雪芹红楼梦与薄伽丘十日谈D关汉卿窦娥冤与莎士比亚哈姆雷特11(2011天津文综3)长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽()A反对儒家的正统思想B倡导只为下下人说C批判地发展传统儒学D抨击君主专制制度12(2011全国新课标卷文综26)黄宗羲在明夷待访录中说：“使朝廷之上，闾阎之细(民间百姓)，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是()A天下兴亡，匹夫有责B民为邦本C天下为公D民贵君轻13(2010江苏单科5)“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张()A朱熹B李贽C陆九渊D黄宗羲14(2010海南单科7)“君子之为学也，以明道也，以救世也。”这一言论体现的观念是()A格物致知B尊崇道统C心外无理D经世致用15(2011海南单科7)明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们()A对先秦诸子学说的阐释B对宋明理学的批判与继承C受西方启蒙思想的启发D对现实政治与社会的叛逆16(2013山东文综16)下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是()A都具有思想启蒙意义B都是商品经济发展的产物C都体现了新兴资产阶级的愿望D都宣扬了个性自由和解放17(2008广东单科3)某思想家说：“我之出而仕也，为天下，为万民，非为一姓也”他所反对的是()A民主共和制B中央集权制C专制主义制度D君主立宪制18(2013重庆文综3)某中学生参加电视节目的知识竞赛，有一道关于中国古代四大发明的题，他很难确定其中表述正确的选项，向你电话求助。你应帮他选择()A“司南”最早出现于春秋时期B“蔡侯纸”是中国古代最早的纸C火药在唐代开始应用于军事D活字印刷书籍的出现始于元朝19(2014重庆文综5)明朝宋应星天工开物记载：“其废纸洗去朱墨、污秽，浸烂入槽再造，全省从前煮浸之力，依然成纸，耗亦不多。江南竹贱之国，不以为然，北方即寸条片角在地，随手拾起再造，名曰还魂纸。”由此可知，还魂纸() 生产遍布全国各地 降低了生产成本 制造工艺更加复杂 扩大了原料来源ABCD20(2011江苏单科3)据与公肃甥书记载：“忆昔时邸报，至(明)崇祯十一年方有活板(版)，自此以前，并是写本。”对“活版”理解正确的是()A活版技术从明代开始使用B活版之前信息传递均用手抄C活版最早使用的是木活字D活版在四大发明中出现最晚21(2014江苏单科3)据叶德辉书林清话，五代后唐时，在宰相冯道主持下，开始将儒家“九经”校勘后刻版印刷。宋初国子监有书版四千，至真宗景德二年，书版剧增至十万。此外中央崇文院、司天监、秘书监等机构也都大量刻书。宋朝书坊遍及全国各地，所售书籍大多精雕细校。由此推断()A宰相冯道发明雕版印刷术B活字印刷已取代雕版印刷C雕版印刷得到了广泛应用D雕版印刷限用于官方刻书22(2008海南单科5)下列各项中，最早记载蕃薯(甘薯)传入我国的文献是()A齐民要术B农书C农政全书D四洲志23(2013海南单科7)下列中国古代科技著作中，成书于汉代的是()A本草纲目B齐民要术C九章算术D石氏星表24(2007广东文基21)我国古代科学技术的主要特点是()A政府是科学研究的主要组织者B实用技术发达C普遍重视科学实验D形成了完整的理论体系25(2014四川文综3)太史公曰：“相如虽多虚辞滥说，然其要归引之节俭，此与诗之风谏何异？”据此可知，司马迁认为司马相如作赋()A重视吸取西汉败亡的教训B旨在批判当时的奢靡世风C创作形式与诗经一致D注意克服文辞铺张的弊病26(2014重庆文综1)中国古代的一部作品，以神游天地、上下求索的幻想境界表达了作者对理想的执着追求，大量运用“美人芳草”的比兴手法和瑰丽的语言，闪耀着南方楚文化的奇丽色彩。该作品是()A诗经B老子C庄子D离骚27(2012江苏单科1)“自楚骚、唐律争妍竞畅，而民间性情之响，遂不得列于诗坛，于是别之曰山歌，言田夫野竖矢口寄兴之所为，荐绅学士家不道也。山歌虽俚甚矣，独非郑、卫(国风之篇)之遗欤？”据明代冯梦龙的这段话，与山歌相似、能体现“民间性情之响”的是()A诗经B楚辞C汉赋D唐诗28(2007广东单科5)从汉赋、唐诗、宋词、明清小说等主流文学表达形式的变化看，中国古代文学的发展趋势是()A逐渐平民化B逐渐贵族化C逐渐神秘化D逐渐宗教化29(2008广东理基62)中国古代文学作品的主流表达形式从诗、词转变到散曲、小说。这反映了()A自然经济缓慢解体B城市经济逐渐繁荣C中央集权不断加强D儒家地位逐步提高30(2009广东单科1)下列文献中，有较多反映西周时期平民社会生活内容的是()A老子B甲骨卜辞C楚辞D诗经31(2013四川文综1)书法以自由多样的线条艺术表现情感和意境。下列作品把书法的写意性发挥到极致的是() 32(2010福建文综13)表2中的日文写法主要仿自中国某种书法字体，唐代擅长这一书体的书法家是() A王羲之B颜真卿C柳公权D怀素33(2012安徽文综12)2010年发行的首套宣纸材质的邮票中国古代书法行书，被称为国家名片与国宝艺术的完美结合，彰显了宣纸千年，墨润万变的独特魅力。图3中属于该套邮票的是() 34(2008江苏单科2)“脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟”，杜甫的这句诗描述了当时一位书法家的创作情景，这位书法家是()A王羲之B张旭C颜真卿D柳公权35 (2013江苏单科2)从甲骨的刻符、青铜器的铭文，到笔画详备的楷书，缀连成一幅生动的文字史画卷。观察下图，可以得出的准确认识是() A楷体汉字形态直接演化于甲骨文B楷体汉字飞舞飘逸便于抒情达意C甲骨文字是不可识读的刻画符号D甲骨文具有现今文字的某些特征36(2007海南单科8)图3是湖南长沙马王堆座墓葬中出土的丝织品，上面用当时通行的字体抄写了一部典籍，它应该抄写于() A商周时期B秦汉时期C隋唐时期D宋元时期37(2013海南单科3)下面是汉字“律”的四种字体，其中直接取代篆书而流行的字体是() 38(2009广东文基19)下列“考”字，最有可能出现在秦朝官方文献中的是() 39(2011安徽文综13)下图为苏轼的枯木怪石图，有评价说，枝干“虬(qiu，盘曲)屈无端倪”，石“亦怪怪奇奇，如其胸中蟠郁也”。能体现其风格的是() A“意存笔先，画尽意在”B“笔才一二，像已应焉”C“诗中有画”，“画中有诗”D“以清雅之笔，写山林之气”40(2010海南单科8)明清时期，以“风流文采磨不尽，水墨自与诗争妍”为特征的文人画兴盛。图1是明清文人画的代表作之一。这类作品所表现的是() A个人的情感B真实的景象C多彩的生活D繁盛的社会41(2011福建文综17)某中学研究性学习小组拟出一期题为“走进京剧”的墙报。同学们就栏目标题提出四组方案，其中准确的是()A乾嘉落户 同光扬名 民族瑰宝B戏曲之祖 生旦净丑 曲苑奇葩C元末初创 京城献戏 声名鹊起D四大徽班 康乾京化 独领风骚42(2008海南单科4)京剧是我国国粹，它主要是由()A元杂剧发展而来的B北京地方剧种演化而成的C流行于北方的剧种融合而成的D南方一些剧种传入北京后融合而成的43(2008广东文基20)京剧的京指的是下列哪个朝代的京城()A汉B唐C宋D清第II卷（非选择题）请点击修改第II卷的文字说明评卷人得分二、简答题44(2010广东文综38)(28分)在历史发展的进程中，社会群体的兴衰与政治、经济和文化的变迁密切相关。结合所学知识，回答下列问题。 (1)市民群体在宋代有较大发展，主要原因是什么？结合史实，简述市民群体的发展对宋代文学艺术的影响。(6分) (2)近代中国留学生群体产生于洋务运动时期。早期的留学生主要前往欧美，20世纪初兴起留日热潮。为何日本此时成为中国人留学的主要目的地？(8分) (3)近代中国工人群体产生于19世纪中期。五四运动时期中国工人阶级为何能作为独立的政治力量登上历史舞台？20世纪50年代中国工人地位大幅提高的历史背景是什么？(9分) (4)中国“农民工”群体在1978年后迅速扩大，主要原因是什么？(5分)评卷人得分三、材料阅读45(2011浙江文综38)(26分)政治文明的演进经历了漫长而艰难的过程。阅读材料，回答问题。 材料一 (中国政制)达臻“文明”一途，实应归功于西周的创制。西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而“共主”名义下的地方分权体制与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。因此古贤多称周秦之间为“天下一大变局”。 王家范中国历史通论 材料二 寓封建(注：即分封)之意于郡县之中，而天下治矣。封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之。有司之官无肯为其民兴一日之利者，民乌得而不穷，国乌得而不羁？ 顾炎武顾亭林诗文集 材料三 直至近百年来，才发生新的变化。皇帝和贵族的专制政权是被推翻了，代之而起的先是地主阶级的军阀官僚的统治，接着是地主阶级和大资产阶级联盟的专政伟大的近代和现代的中国革命，是在这些基本矛盾的基础之上发生和发展起来的。(着重号为本试卷所加) 毛泽东中国革命与中国共产党(1939) (1)根据材料一并结合所学知识，指出西周和秦朝的主要政治制度。分析说明周秦政治制度的主要差别。(8分) (2)结合所学知识，说明材料二中“其专在下”、“其专在上”各指什么。材料中顾炎武提出了怎样的思想主张，并予以简要评价。(9分) (3)材料三中“新的变化”指什么？加着重号的文句分别指什么？结合所学知识，概括指出近代以来中国社会政治变革的历史趋势。(9分)46(2009福建文综38)(37分)1600年，意大利著名哲学家、天文学家布鲁诺被教会烧死在罗马鲜花广场。1602年，明末思想家李贽在狱中自尽身亡。阅读下列材料，回答问题。 材料一 人之是非，初无定质。咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。 李贽藏书 夫童心者，绝假纯真，最初一念之本也。若失却童真，便失却真心；失却真心，便失却真人 故谓人有男女则可，谓见(见：见识)有男女；岂可乎？谓见有长短则可，谓男子见尽长，女子见尽短，又岂可乎？ 李贽焚书 材料二 李贽虽在麻城，但有无数来自各地的追随者，几使麻城一境如狂，他的“异端”思想由此广泛传播。与此同时，麻城乃至京城的保守势力对李贽的迫害也逐渐升级，最终经神宗御批，以“敢倡乱德，或世诬陷民”的罪名逮捕下狱，并焚毁其著作。不愿屈服的李贽在狱中赋诗：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元；我今不死更何待，愿早一命归黄泉。”随后自杀身亡。 袁行霈中华文明史 材料三 布鲁诺指出宇宙是无限的，地球仅仅是无限宇宙中的一个微尘。地球绕太阳转，而太阳也不是静止不懂的。他认为宇宙是一个统一的物质世界，有它自己的客观规律，并不像教会所说的服从上帝的意志。这就彻底否定了教会的宇宙观。天主教会宣布他为“异教徒”，开除教籍，布鲁诺被迫长期离开祖国。1592年，他一回到意大利，即陷入宗教裁判所的毒手，监禁达七年之久，但他始终不放弃自己的学说。当宣布要处死他是，他说：“你们宣布判决书时，要比我听到判决更感到害怕。” 摘编自刘明翰主编世界通史？中世纪卷 (1)据材料一概括李贽的基本主张，指出这些主张产生的时代背景。(12分) (2)据材料指出布鲁诺和李贽被视为“异端”的相同原因及他们临终表现的相似之处。(5分) (3)有学者认为，李贽的著作尽管在当时影响很大，但并没能在历史上开拓出一条新路。结合明清之际中国社会的实际状况，从政治、经济和思想三方面予以说明。(9分) (4)结合16世纪欧洲社会各方面的变化，谈谈你对材料三中布鲁诺“你们宣读判决书时，要比我听宣判更感到害怕”这句话的理解。(11分)47(2014安徽文综36)(28分)阅读材料，回答下列问题。 材料一 摘自马克垚世界文明史 材料二 1618世纪，来自欧洲的大批传教士到达中国，他们把西方的科学知识引进中国，又把中国的典籍翻译、介绍到欧洲。18世纪，巴黎出版了欧洲汉学的三大名著，欧洲兴起了史无前例的“中国热”。当中国的园林建筑、茶叶瓷器、书籍戏曲、儒教哲学在欧洲大行其道的时候，来自欧洲的望远镜、水平仪等现代仪器，摆进了康熙皇帝的寝室。 正是在西方借助东方、欧洲借助中国完成对旧制度的现实批判和对新社会的思想启蒙，为欧洲自身的破茧成蝶准备条件的时候，欧洲人对东方的认识，悄然发生变化。肯定、景仰的维度向否定、批判的维度转化，欧洲从马可波罗时代开始的连续五个世纪对中国的崇拜与美化渐行渐远了。这一认识在19世纪达到顶峰。 摘编自许平欧洲人东方认识的拐点 材料三 古今中西的几大文明，各有特点，但这些特点完全不应成为互相敌视的原因，倒恰好是彼此借鉴的理由。任何一个文明，不论有多古老，有多特色，也必定含有与其他文明共享的一些价值理念，否认这一点，就无法参与全球精神财富的大循环。 摘自南方周末 (1)根据材料一(图14)，读图指出爱琴海古代文明与其他文明的关系。(6分) (2)根据材料二并结合所学知识，简要说明欧洲人对中国的认识由肯定转向否定的原因。(10分) (3)根据以上材料，结合所学知识，分析指出影响人类文明交流的因素及其启示。(12分)48(2008江苏单科21)(10分) 法国历史学家雅克 勒高夫在新史学中称：“历史不仅是政治史、军事史和外交史、而且还是经济史、人口史、技术史和习俗史；不仅是君主和大人物的历史，而且还是所有人的历史。”阅读下列材料： 材料一 (东京)街南桑家瓦子，瓦中多有货药、卖卦、喝故衣、探搏、饮食、剃剪、纸画、令曲之类。 (宋)孟元老东京梦华录卷二 材料二 梨园演戏，两淮盐务中尤为绝出。例蓄花、雅两部、以备演唱，雅部即昆腔，花部为京腔、秦腔、戈阳腔、梆子腔、罗罗腔、二簧调、统谓之乱弹班。 (清)钱泳履园丛话卷十二 材料三 金阊(今苏州城西南)商贾云集，宴会无时，戏馆数十处，每日演剧。 (清)顾公燮消夏闲记摘抄卷上 材料四 豆棚茅舍，邻里聚谈，父诫其子，兄勉其弟，多举戏曲上之言词事实，以为资料，与文人学子引证格言、历史无异。 高劳东方杂志农村之娱乐卷十四 请回答： (1)材料一中的“瓦子”又名“瓦肆”，它指的是什么？(2分) (2)依据材料一、二、三，结合所学知识，分析戏曲发展的主要原因。(3分) (3)材料二中的“花、雅两部”不断融合兼收，最终导致哪一剧种的形成？依据材料三、四概括戏曲的主要社会功能。(3分) (4)在新史学理念的影响下，商人、戏曲及民间生活进入史学家的视野，这表明史学研究出现了怎样的变化？(2分)49(2010江苏单科21)(10分)中国古代饮茶之风始于唐，盛于宋。到宋代，茶叶已成为中原及周边各族人民“一日不可以无”的日常消费品，对宋代的社会生活产生了重大影响。 材料一 西戎茶马之市，自宋已然。盖土蕃潼酪腥膻，非茶不解其毒，(中原)藉之可以得马。以草木之叶，易边场之用，利之最大者也。 明谢肇制五杂俎 材料二 蜀中旧使交子(纸币)，惟有茶山交易最为浩瀚。 宋苏辙论蜀茶五害状 材料三 宋榷(专卖)茶之制，择要会之地，曰江陵、曰真州(江苏仪征)初数户，后繁之。市中荼坊林立，徽人、晋人荟萃，五音杂语。输之于边，数倍利之，骤富焉。 宋庄季裕鸡肋编 材料四 (东京)朱雀门外除东西两教坊，余皆居民或茶坊。茶坊每五更点灯，博易，买卖衣物、图画、花环、领抹之类，至晓即散，谓之鬼市子。又北山子茶坊，仕女往往夜游吃茶于彼。 宋孟元老东京梦华录 请回答： (1)据材料一和所学知识，分析宋政府茶叶专卖的主要原因。(3分) (2)据材料二、三、四和所学知识，分析茶叶贸易对宋代商品经济的影响。(4分) (3)茶坊、瓦肆等大量兴起，乃宋代开创之新气象。结合所学知识，说明宋代在城市商业布局、思想、文学等方面的新变化。(3分)50(2009海南单科26)(12分)根据材料与所学知识回答问题。 材料一 江南地广，或火耕水耨 。民食鱼稻，以渔猎山伐为业饮食还给，不忧冻饿，亦亡千金之家。信巫鬼，重淫祀。 汉书地理志下 材料二 江南川泽沃衍，有海陆之饶，珍异所聚，故商贾并凑。前人君子尚礼，庸庶敦庞，故风俗澄清。而道教(按：指儒家礼教)隆洽，亦其风气所尚也。 隋书地理志下 材料三 隋炀帝命编著全国各地风俗，编写者“以吴人为东夷”。隋炀帝加以怒责，并称：“昔汉末三方鼎立，大吴之国，以称人物自平陈之后，硕学通儒，文人才子，莫非彼至。” 摘编自太平御览 (1)根据上述材料，概括指出汉代直隋代“江南”发生的变化。(8分) (2)列举两位魏晋南北朝时期南方有代表性的“文人才子”。(4分)51(2007广东单科26)(9分)有研究者在论述“明朝妇女婚姻观的两重性”时，引用过下列材料： 材料一 凡民间寡妇，三十以前夫亡守志(不改嫁)者，五十以后不改节(节操)者，旌表门闾(表彰其家族)，除免本家差役。 明会典 材料二 正史中各代烈女数字：唐书54人；宋史55人；元史l87人；明史“不下万余人”。 据祝瑞开：中国婚姻家庭史 材料三 女子周胜仙与男子范二郎相遇，“四目相视，具各有情”，二人通过巧妙的自我介绍，订下终身。 据明中后期小说醒世恒言 材料四 孟玉楼丧夫后要改嫁，亲戚及乡邻都赞同，“少女嫩妇的，你拦着不教他嫁人，留着他做什么？” 据明中后期小说金瓶梅 请回答： (1)该研究者认为，明朝妇女的婚姻观存在两重性，即保守性与自主性。他可能使用上述哪些材料来分别证明？(2分) (2)结合明朝中后期的经济、文化状况，你认为，该研究者提出的明朝妇女婚姻自主性出现的原因是什么？(4分) (3)上述材料分别来自官方文献、学者著作和小说，你对该研究者利用这些材料进行研究有何看法？(3分)52(2012浙江文综38)(26分)人类文明历经千百年的隔绝、碰撞、交融，不断走向新的“解放”。阅读材料，回答问题。 材料一 在公元前800至公元前200年间发生了人类精神的奠基。这个时代称为“轴心时代”。在此时代中，许多杰出的思想家几乎同时产生于中国、印度与西方，而他们互不知晓。 摘编自雅斯贝斯哲学导论 材料二 李贽：前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千百余年咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。 顾炎武：且叹夫百余年以来之为学者置四海之困穷不言以无本之人，而讲空虚之学，无见其从事于圣人而去之弥远也。 王夫之：天地之德不易，而天地之化日新。日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。 李贽藏书、顾炎武亭林文集、王夫之思问录 材料三 主张改制的人，往往引证中国历史及孔子之言，以破中国不能维新之说。谓经书系孔子假古人言论，按自己的想法写成，证明孔子亦是一位维新派。倡导维新的人物，无一不受到西方的影响。真正了解西方文化，又能洞悉中国病源所在的为严复。 摘编自郭廷以近代中国史纲 (1)结合所学，指出“轴心时代”中国思想家孔子、老子思想的主要内容，并分别用一句话概括希腊哲学家苏格拉底、亚里士多德在西方学术史上的地位。(10分) (2)根据材料二，分别概括李贽、顾炎武、王夫之的思想。(9分) (3)材料三中“证明孔子亦是一位维新派”的思想家是谁？他在这方面的代表作是什么？概述严复在宣传维新理论上的贡献。(7分)53(2011江苏单科21)(12分)“今日者拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。”顾炎武由此成一代大学者，开一代新学风，其思想脉络清晰可见。阅读下列材料： 材料一 教化者，朝廷之先务；廉耻者，士人之美节；朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。 顾炎武日知录廉耻 材料二 夫子所以教人者，无非以立天下之人伦。是故有人伦，然后有风俗；有风俗，然后有政事；有政事，然后有国家。 顾炎武亭林文集华阴王氏宗祠记 材料三 理学之曰：“论语，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。 顾炎武亭林文集与施愚山书 请回答： (1)顾炎武以拯救时代为己任。结合所学知识，指出顾炎武该思想产生的政治背景。(2分) (2)顾炎武以社会教化作为拯救时代的重要途径。依据材料一、二，指出天下昌明的社会表象，并概括社会教化的功能。(5分) (3)顾炎武以儒学作为社会教化的资源。依据材料三，指出顾炎武对儒学进行了怎样的取舍？并说明其理由。(3分) (4)在中国思想史上，顾炎武以怎样的学风和时代责任感影响着时人及后世？(2分)54(2011山东文综27)(25分)1718世纪，中国和西方都出现了新的社会思潮，黄宗羲和孟德斯鸠分别是其重要的代表人物。清末，孙中山曾刊印黄宗羲的明夷待访录宣传革命，他对孟德斯鸠及其思想也推崇备至。阅读材料，回答问题。 材料一 史料 故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。夫治天下犹曳(y，拖拉)大木然，君与臣，共曳木之人也。臣之与君，名异而实同耶。 摘自黄宗羲明夷待访录 材料二 史论 黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图若以为其所论仍与“现代”不侔(mu，相当)而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。 赵轶峰十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度 材料三 史观 我们专注于两个主题“传统”和“交流”的研究，以此来理顺世界历史。这两个主题集中反映了人类发展的最重要的特征，概言之，它们可以对人类社会发展的原因作出解释。 美杰里本特利新全球史：文明的传承与交流 (1)据材料一、材料二，概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”，哪些又体现了“新见”。(8分) (2)材料二主张用什么方法去评价黄宗羲的思想？运用这一方法，评价孟德斯鸠的“三权分立”思想。(8分) (3)结合黄宗羲与孟德斯鸠的思想在中国近代民主革命进程中的影响，谈谈你对材料三的认识。(9分)55(2010安徽文综35)(28分)阅读材料，结合所学知识回答下列问题。 材料一 古代中国人所创造的科学技术具有其独特的风格和独到的体系，构成统一独特的科技体系的有农、医、天、算四大学科，以及陶瓷、丝织和建筑三大技术。这四大学科和三大技术是中华民族先人在科学技术上的独特建树。 摘编自吴国盛科学的历程 材料二 近代科学技术是以前所未有的速度发展的，这一时期的一系列成果，是现代科学技术的基础。现代科学的发展更是将人类对自然界的认识水平提高到了一个崭新的高度。国际金融危机发生以来，世界主要经济体纷纷采取措施，加大科技和教育的投入，应对国际金融危机，布局未来发展，培养新的竞争优势。 摘编自中国科学院2010科学发展报告等 材料三 科学不仅刷新了我们的世界图景，也刷新了我们的日常生活。然而，在科学成功的背后，我们必须看到一个潜在的危险正在显露出来；人类通过大规模地开发大自然，虽然掌握了更高的能量，有了支配自然界的能力，但却动摇了人类生存的根基。 摘自吴国盛科学的历程 (1)依据材料一概括中国古代科技的突出特点，简析中国古代农业科技取得的“独特建树”的主要原因。(8分) (2)指出材料二中“这一时期的一系列成果”对社会经济发展的促进作用，分析世界主要经济体为何要加大科技投入？(10分) (3)怎样理解科学“动摇了人类生存的根基”？如何应对这种“潜在的危险”？(10分)56(2013海南单科26)(12分)根据材料并结合所学知识回答问题。 材料 在中国古代，天文和历法一直受到高度重视，天文学家和君主有着密切的关系，他们是官方政府机构不可或缺的人员。至公元1851年，历代政权颁行了100余部历法，夏小正是中国最古老的历书，形成于公元前5世纪左右，包含了许多关于气候、星象及物候方面的叙述，按一年十二个月的顺序排列。古代的历法，现在名为“农历”或“阴历”，仍决定人们欢度“春节”以及“中秋”、“端午”等节日的具体日期。 天象观测有助于制定更为准确的历法。古代史书中有着连续的有关日食、月食与星象变化的记录，并从政治角度解释这些现象。史书明确记录了公元前186年吕后当政时发生了一次日食，但现代天文学研究表明，所记日食绝不可能发生。日食记录居然因政治上的原因而有所增减：统治者残暴，记载的日食现象就多；统治者开明，日食便很少发生。 摘编自李约瑟中华科学文明史 (1)根据材料并结合所学知识，概括指出中国古代重视天文历法的表现。(6分) (2)根据材料并结合所学知识，说明影响中国古代天文学科学性的因素。(6分)57(2008广东单科32)(9分)阅读材料，结合所学知识回答问题。 材料 兔 【得名】 【集解】(时珍曰)或谓兔无雄，而中秋望月中顾兔以孕者，不经之说也。 肉 【气味】辛，平，无毒。(弘景曰)兔肉为羹，益人。妊娠不可食，令子缺唇，(藏器曰兔，子从口出，故妊妇忌之，非独为缺唇也。 【主治】补中益气 【发明】其性寒而解热，故又能治消漏，虚寒者，宜戒之。 【附方】 血 【气味】 李时珍：本草纲目第五十一卷，“兽部” 问题： (1)本草纲目一般分那几个门类来介绍一种药物？在中纠正了前人关于兔子功用的什么错误说法？(4分) (2)从材料看，本草纲目有何不足之处？(2分) (3)总结本草纲目在中国传统医学史上的主要贡献。(3分)参考答案及解析1【答案】C 【解析】宗的本义指宗庙、祖庙，青铜兵器与宗的含义没有联系，故A项错误；铁制农具出现于春秋战国时期，而甲骨文是商代文字，故B项错误；“宗”，是一个会意字,