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初中语文常考的40个文言文实词详解.docx

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1、1爱 i“爱”繁体字写作“愛”,形声字,据说文解字和小篆字形,从攵部, (i)声。本来是行走的意思,后来假借来表示仁爱、给人以恩惠的意思。喜爱。晋陶渊明独爱菊。(爱莲说)热爱。少无适俗韵,性本爱丘山。(归园田居)爱护。爱其子,择师而教之。(师说)爱惜。向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行。(六国论)吝惜,舍不得。不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士。(过秦论)吝啬。百姓皆以王为爱也。(梁惠王上)2安 n“安”是会意字,小篆上边是“宀”字,表示屋子,下边是“女”字。合起来指女子在家安心生活,不必外出担风险。表示安定。抚慰,安抚。时时为安慰,久久莫相忘!(孔雀东南飞)安置,安放。安营扎寨 (成语

2、)使安定。既来之,则安之。(季氏将伐颛臾)安适,安身。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。(归去来兮辞)安稳。风雨不动安如山。(茅屋为秋风所破歌)安定。不患寡而患不均,不患贫而患不安。(季氏将伐颛臾)哪里,怎么。安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?(梦游天姥吟留别)哪里,哪儿。沛公安在?(鸿门宴)3被“被”是形声字,小篆从衣部,皮声。表示被子。bi被子。一日昼寝帐中,落被于地。(杨修之死)覆盖。成归,闻妻言,如被冰雪。(促织)受。秦王复击轲,被八创。(荆轲刺秦王)表被动。妆成每被秋娘妒。(琵琶行)p通“披”,穿。将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦。(陈涉世家)披散,散开。屈原至于江滨,被发行吟泽畔。(屈原

3、列传)4倍 bi“倍”是形声字,小篆从人部(即亻),咅声(古音相近)。表示背向、背着。后引申为数量重叠(一倍)。原数基础上增加的相等数。尝以十倍之地,百万之众,叩关而攻秦。(过秦论)更加。每逢佳节倍思亲。(九月九日忆山东兄弟)通“背”,违背,背叛。愿伯具言臣之不敢倍德也。(鸿门宴)5本 bn“本”是指事字,金文在“木”(义为棵树)字下加一点,表示树木的根部。表示植物的根部。草木的根。凡植木之性,其本欲舒。(种树郭橐驼传)草木的干、茎。摇其本以观其疏密。(种树郭橐驼传)根本,主要的、基础的东西。君子务本。(学而)原来的。此之谓失其本心。(鱼我所欲也)本来。本自无教训,兼愧贵家子。(孔雀东南飞)推

4、究,考察。抑本其成败之迹,而皆自于人欤?(伶官传序)6鄙 b“鄙”是形声字,小篆从邑即阝(在右边)部,啚(b)声。表示边境,边远偏僻的地方。边远的地方。北蛮夷之鄙人,未尝见天子,故振慑。(荆轲刺秦王)以为边界(边邑)。越国以鄙远,君知其难也。(烛之武退秦师)轻视,看不起。孔子鄙其小器。(训俭示康)轻贱。人贱物亦鄙,不足迎后人。(孔雀东南飞)庸俗,浅陋。敢竭鄙怀,恭疏短引。(滕王阁序)7兵 bn“兵”是会意字。甲骨文上边是“斤”字,像古代一种斧形的武器;下边是“廾”字,像左右双手。合起来像双手拿着兵器。表示兵器。兵器。收天下之兵,聚之咸阳。(过秦论)士兵,军队。沛公兵十万,在霸上。(鸿门宴)军事

5、,战争。强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也。(廉颇蔺相如列传)8病 bn“病”是形声字,小篆从疒部,丙声。表示疾病。重病。臣少多疾病,九岁不行。(陈情表)弊病,缺点。人皆嗤吾固陋,吾不以为病。(训俭示康)生病。汝病吾不知时,汝殁吾不知日。(祭十二郎文)使成病态。以夭梅病梅为业以求钱也。(病梅馆记)担心,忧虑。君子病无能焉,不病人之不己知也。(卫灵公)责备,羞辱。古人以俭为美德,今人乃以俭相诟病。(训俭示康)穷困。辍飧饔以劳吏者故病且怠。(种树郭橐驼传)疲劳。今日病矣,予助苗长矣。(揠苗助长)9察 ch“察”是形声字,小篆从“宀”部(表示覆盖),祭声(古音相近)。表示仔细观察。细看,观察。

6、徐而察之。(石钟山记)看清楚。明足以察秋毫之末,而不见舆薪。(梁惠王上)详审,细究。小大之狱,虽不能察,必以情。(曹刿论战)考察,审查。察邻国之政,无如寡人之用心者。(寡人之于国也)考察和推举。前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣荣举臣秀才。(陈情表)精明。水至清则无鱼,人至察则无徒。(答客难)10朝“朝”是会意字,金文左边像日在草中,右边像水流,合起来指潮水按时涨落。“潮”的本字。后引申为表示早晨。cho诸侯在春天拜见天子,或臣属在早晨拜见国君。相如每朝时,常称病。(廉颇蔺相如列传)接受朝见,使朝见。序八州而朝同列,百有余年矣。(过秦论)朝廷。于是入朝见威王。(邹忌讽齐王纳谏)朝代,指整个王朝,也指

7、某皇帝的一代。三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。(蜀相)对,向。坐北朝南。zho早晨。朝避猛虎,夕避长蛇。(蜀道难)11曾“曾”是象形字,金文下边象古代一种蒸饭的器皿,上边象蒸汽冒出,指古代一种做饭用的器具,即“甑”的本字。后借用来表示曾经。cn曾经。同是天涯沦落人,相逢何必曾相识!(琵琶行)竟,竟然。汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。(愚公移山)zn指与自己隔着两代的长辈或晚辈亲属。是高、曾时为一户者,至曾、元时不分至十户不止。(治平篇)通“增”,增加。行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。(生于忧患,死于安乐)12乘“乘”是会意字,甲骨文上边是“大”字,象人,下边是“木”字,象树木。合

8、起来指人攀上树木。表示登、升。chn驾,坐。虽乘奔御风,不以疾也。(三峡)升,登。乘彼垝垣,以望复关。(氓)趁,顺应。因利乘便,宰割天下,分裂山河。(过秦论)凭恃,依仗。愿乘长风,破万里浪。(宋书宗悫传)冒着。自京师乘风雪至于泰安。(登泰山记)shn一车四马的合称。致万乘之势,序八州而朝同列。(过秦论)辆。于是为长安君约车百乘,质于齐。(触龙说赵太后)13诚 chn“诚”字本来写作“誠”,是形声字,小篆从“言”部(即讠),成声。表示言语真诚。诚心。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山。(愚公移山)确实,的确。此诚不可与争锋。(隆中对)果真,如果。诚如是,则霸业可成,汉室可兴矣。(隆中对)14除 ch“

9、除”是形声字,小篆从“阜”部即阝(在左),余声(韵母相同)。表示台阶。台阶。黎明即起,洒扫庭除。(朱子家训)去掉,清除。然则将军之仇报,而燕国见陵之耻除矣。(荆轲刺秦王)修治。即除逆魏阉废祠之址以葬之。(五人墓碑记)拜官授职。寻蒙国恩,除臣洗马。(陈情表)流逝,过去。爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。(元日)15辞 c“辞”字本来写作“辭”,是形声字,金文从“ ”(表示治理),司声(声母相近,韵母相同)。表示打官司时双方的诉讼,后引申为言辞。借口,托辞。君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。(季氏将伐颛臾)言辞,文辞。辞达而已矣。(卫灵公)一种文体。归去来兮辞告别,辞别。今者出,未辞也,为之奈何?(鸿门宴

10、)推辞,不接受。臣死且不避,卮酒安足辞!(鸿门宴)计较。大行不顾细谨,大礼不辞小让。(鸿门宴)审讯,口供。单于使卫律召武受辞。(苏武传)16从“从”是会意字,甲骨文为一前一后两个“人”字,象两人前后相随。表示跟从、跟随。cn跟随,追随。天下云集响应,赢粮而景从。(过秦论)依顺,听从。臣从其计。(廉颇蔺相如列传)从事,参与。弟走从军阿姨死。(琵琶行)依傍,紧挨着。樊哙从良坐。(鸿门宴)使跟从。沛公旦日从百余骑来见项王。(鸿门宴)随从的人。麾下壮士骑从者八百余人。(项羽之死)指堂房亲属。春夜宴从弟桃花园序(李白)zn通“纵”,合纵的盟约。于是从散约败,争割地而赂秦。(过秦论)17殆 di“殆”是形

11、声字,小篆从“歹”部,台声(声母相近,韵母相同)。表示危险。危险。知彼知己,百战不殆。(谋攻篇)有害。学而不思则罔,思而不学则殆。(为政)懈怠。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”(游褒禅山记)大概,恐怕。郦元之所见,殆与余同,而言之不详。(石钟山记)几乎,接近,差不多。且燕赵处秦革灭殆尽之际。(六国论)18当“当”字本来写作“當”,是形声字,小篆从“田”部,尚声(韵母相同)。表示两块田地的土质、面积或地理位置不分上下。后引申为相当。dn遮挡。前辟四窗,垣墙周庭,以当南日。(项脊轩志)对等,比得上。料大王士卒足以当项王乎?(鸿门宴)占据,把守。一夫当关,万夫莫开。(蜀道难)应当。老当益壮,宁移

12、白首之心?(滕王阁序)掌管,主持。郡之贤士大夫请于当道。(五人墓碑记)面对,遇到。当仁,不让于师。(卫灵公)对着,面对。当窗理云鬓,对镜帖花黄。(木兰诗)值,在,正在。当是时也,商君佐之。(过秦论)必定,一定。不久当归还,还必相迎取。(孔雀东南飞)将,将要。今当远离,临表涕零,不知所言。(出师表)通“倘”。如果。则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。(六国论)dn符合。将献公堂,惴惴恐不当意。(促织)当作。安步以当车。(齐策四)抵押,两者相抵。张仪闻,乃曰:“以一仪而当汉中地,臣请往如楚。”(屈原列传)19道 do“道”字是会意字,金文两边合起来是“行”字,表示道路,中间是“首”字,表示

13、领头。合起来指领路。“导”的本字,表示引路、领路。道路。若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困。(烛之武退秦师)途径,方法。行军用兵之道,非及向时之士也。(过秦论)风尚。嗟乎!师道之不传也久矣!(师说)道义。伐无道,诛暴秦。(陈涉世家)思想,学说。于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首。(过秦论)天道,规律。臣之所好者,道也,进乎技矣。(庖丁解牛)志向。道不同,不相为谋。(卫灵公)取道。从郦山下,道芷阳间行。(鸿门宴)说,讲。何可胜道也哉!(游褒禅山记)20得“得”字是会意字,甲骨文上边是“貝”字(即贝),表示钱财,下边是“又”字,象人手。合起来指手持钱财。表示取得、获得。d取得,获得。求之不得

14、,寤寐思服。(关雎)心得,收获。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得。(游褒禅山记)得意,满足。当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。(兰亭集序)通“德”,感激。所识穷乏者得我与?(鱼我所欲也)能够。沛公军霸上,未得与项羽相见。(鸿门宴)融洽。某亦守法,与公甚相得。(记王忠肃公翱事)适宜,得当。此言得之。(六国论)di必须,应该。吾得兄事之。(鸿门宴)21度“度”是形声字,小篆从“又”部,庶(省略灬)声(韵母相同)。指用手、手臂测量长度。表示测量长短。d计量长短的标准。已得履,乃曰:“吾忘持度。”(郑人买履)限度。乐盘游,则思三驱以为度。(谏太宗十思疏)制度,法度。内立法

15、度,务耕织。(过秦论)度量,气度。常有大度。(汉书高帝本纪)常态。群臣惊愕,卒起不意,尽失其度。(荆轲刺秦王)次,回。岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。(江南逢李龟年)谱写。予怀怆然,感慨今昔,因自度此曲。(扬州慢)过。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。(凉州词)du计算,衡量。试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣。(过秦论)推测,估计。度我至军中,公乃入。(鸿门宴)22非 fi“非”是象形字,金文象两翅相背。表示违背、相反。不对的,错误的。实迷途其未远,觉今是而昨非。(归去来兮辞)责怪,认为不对。且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。(逍遥游)不是。人非生而知之者,孰能无惑?(

16、师说)不。臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知,皇天后土实所共鉴。(陈情表)没有。登高而招,臂非加长也,而见者远。(劝学)23复 f“复”是形声字,甲骨文从“攵”部,畐(f)声。后来写作“復”,表示回来、返回。“复”字又是“複”字的简化字,音f。“複”是形声字,小篆从“衣”部(即衤),复声。表示有里有面的双层衣服,夹衣。后引申为多层的、繁复的。返回。以是知公子恨之复返也。(信陵君窃符救赵)恢复。呜呼!师道之不复,可知矣。(师说)回答。公子往,数请之,朱亥故不复谢。(信陵君窃符救赵)告诉,上报。有复于王者曰:“吾力足以举百钧,而不足以举一羽。”(梁惠王上)夹层的,双层的。复道行空,不霁何虹?

17、(阿房宫赋)繁复,重复。山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(游山西村)再,又,还。于是项伯复夜去,至军中。(鸿门宴)24负 f“负”本来写作“負”,是会意字,小篆上边是“人”字,下边是“貝”字(即贝),表示钱财。合起来指人有了钱财,生活就有了依靠。表示依仗、依靠。背着东西。颁白者不负戴于道路矣。(寡人之于国也)担负,承受。使负栋之柱,多于南亩之农夫。(阿房宫赋)使承担。均之二策,宁许以负秦曲。(廉颇蔺相如列传)凭借,倚仗。秦贪,负其强,以空言求璧。(廉颇蔺相如列传)享有。久负盛名 (成语)覆盖。苍山负雪,明烛天南。(登泰山记)背弃,违背。相如度秦王虽斋,决负约不偿城。(廉颇蔺相如列传)辜负。誓天

18、不相负!(孔雀东南飞)蒙受,遭受。不明不暗,负屈衔冤。(窦娥冤)败,战败。故不战而强弱胜负已判矣。(六国论)25. 盖“盖”本来写作“蓋”,是形声字,小篆从“ ”部(即艹),盍声(古音相近)。表示用芦苇或茅草编的覆盖物。i古称伞。今已亭亭如盖矣。(项脊轩志)遮盖。枝枝相覆盖,叶叶相交通。(孔雀东南飞)胜过,压倒。力拔山兮气盖世。(项羽之死)发语词,大概。盖余所至,比好游者尚不能十一。(游褒禅山记)承接上文,解释原因。大概。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。(游褒禅山记)用在句首,不译。盖余之勤且艰若此。(送东阳马生序)h通“盍”,何,怎么。技盖至此乎?(庖丁解牛)26故 “故”是形声字

19、,小篆从“攴”部,古声。表示变故、事故。缘故,原因。且以一璧之故逆强秦之欢,不可。(廉颇蔺相如列传)旧交。君安与项伯有故?(鸿门宴)旧。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。(念奴娇赤壁怀古)过去,从前。轩东故尝为厨,人往,从轩前过。(项脊轩志)衰老。暮去朝来颜色故。(琵琶行)故意,特意。故遣将守关者,备他盗出入与非常也。(鸿门宴)仍然,仍旧。三日断五匹,大人故嫌迟。(孔雀东南飞)固,本来。此物故非西产。(促织)所以。故木受绳则直。(劝学)27顾 “顾”本来写作“顧”,是形声字,小篆从“頁”部(即页),雇声(古音相近)。表示回头看。回头。相如顾召赵御史。(廉颇蔺相如列传)看,视。成顾蟋蟀笼虚,则气断

20、声吞。(促织)顾念,顾惜。誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘。(陇西行)顾虑,顾及。大行不顾细谨,大礼不辞小让。(鸿门宴)看望,拜访。三顾臣于草庐之中。(出师表)只是,不过。顾计不知所出耳!(荆轲刺秦王)岂,难道。人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?(为学)28固 “固”是形声字,小篆从“囗”部,古声。表示城郭、关塞坚固。险要的地势。秦孝公据崤函之固。(过秦论)巩固,安定。固国不以山溪之险。(得道多助,失道寡助)顽固。独夫之心,日益骄固。(阿房宫赋)牢固。君臣固守以窥周室。(过秦论)坚决,坚持。蔺相如固止之。(廉颇蔺相如列传)本来,原来。至于颠覆,理固宜然。(六国论)确实,实在。子固非鱼也,子之不知鱼之乐

21、全矣!(庄子与惠子游于濠梁)固然。人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。(报任安书)29归 u“归”是形声字,甲骨文右边是“婦”字(即妇,省去“女”),左边是“ ”(du)字,表声(韵母相同)。后来又加形旁“止”(“趾”的本字,象人脚),写作“歸”表示女子出嫁。旧指女子出嫁。后五年,吾妻来归。(项脊轩志)返回。田园将芜胡不归?(归去来兮辞)归还。臣请完璧归赵。(廉颇蔺相如列传)向往,归附。而皆背晋以归梁。(伶官传序)结局,归宿。天下同归而殊途。(周易系辞下)30国 u“国”本来写作“國”,是形声字,小篆从“囗”部,或声(声母相近,韵母相同)。表示国家。国家。国危矣,若使烛之武见秦君,师必退。(烛

22、之武退秦师)国都,京城。蚤起,施从良人之所之,遍国中无与立谈者。(离娄下)31过 u“过”本来写作“過”,是形声字,小篆从“辵”部(即辶), (u)声(古音相近)。表示走过、经过。过失,过错。君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。(劝学)走过,经过。雷霆乍惊,宫车过也。(阿房宫赋)胜过,超过。裘马过世家焉。(促织)犯错误。人恒过然后能改。(生于忧患,死于安乐)责备。闻大王有意督过之。(鸿门宴)拜访,探望。愿枉车骑过之。(信陵君窃符救赵)32何h什么。大王来何操?(鸿门宴)为什么。安陵君不听寡人,何也?(唐雎不辱使命)怎么。君美甚,徐公何能及君也?(邹忌讽齐王纳谏)何等,多么。隐隐何甸甸,俱会

23、大道口。(孔雀东南飞)h通“呵”,喝斥,呵问。良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。(过秦论)33恨 hn“恨”是形声字,小篆从“心”部(即忄),艮(n)声(声母相近,韵母相同)。表示遗憾、不满意。怨恨,仇恨。此三者,吾遗恨也。(伶官传序)遗憾。问征夫以前路,恨晨光之熹微。(归去来兮辞)34胡 h古代泛指西部和北部的各少数民族。秦汉时多指匈奴。胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。(过秦论)什么。胡为乎遑遑欲何之?(归去来兮辞)何,为什么。归去来兮!田园将芜胡不归?(归去来兮辞)35患 hun“患”是形声字,小篆从“心”部,毌(un)声(声母相近,韵母相同)。表示忧虑、担心。忧患,祸害。夫

24、祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。(伶官传序)忌讳。此数者,用兵之患也。(赤壁之战)担忧,忧虑。欲勿予,即患秦兵之来。(廉颇蔺相如列传)36或 hu“或”是会意字,甲骨文左边是“囗”字,表示疆域,右边是“戈”字,合起来指拿起武器保卫国土。“或”“國”(即国)古同为一字,后“或”字借用来表示“或者”等义。有的(人,事物)。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。(师说)也许,或许。越人语天姥,云霞明灭或可睹。(梦游天姥吟留别)有时。或命巾车,或棹孤舟。(归去来兮辞)37疾 j“疾”是会意字,甲骨文上边是“大”字,象人的正面,下边是“矢”字,象箭。合起来指人被箭射中。表示伤病。疾病。是疾也,江南之人

25、,常常有之。(祭十二郎文)疼痛。举疾首蹙额而相告曰:吾王之好鼓乐(梁惠王下)恨,痛心。屈平疾王听之不聪也。(屈原列传)憎恶,怨恨。尝问天下所疾恶者。(张衡传)通“嫉”,妒忌。膑至,庞涓恐其贤于己,疾之。(孙膑)快。虽乘奔御风,不以疾也。(三峡)强,猛烈。顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。(劝学)锐利。草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。(观猎)38及 j“及”是会意字,甲骨文上边是“人”字,下边是“又”字,象人手。合起来指手从后面抓住人。表示赶上。追赶上。怀王悔,追张仪不及。(屈原列传)赶得上,比得上。君美甚,徐公何能及君也?(邹忌讽齐王纳谏)到。公曰:“不可。微夫人之力不及此。”(烛之武退秦师)推及,涉及

26、。老吾老以及人之老。(梁惠王上)和,以及。太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之。(荆轲刺秦王)39即 j“即”是会意字,甲骨文左边是“皀”字,象容器中盛满食物,右边是“卩”字,象人跪坐。合起来指人在就餐,后引申为靠近、立即。走近,靠近。可望而不可即。(熟语)登上(帝位)。昭王薨,安釐王即位,封公子为信陵君。(信陵君窃符救赵)依着。桂殿兰宫,即冈峦之体势。(滕王阁序)立即,就,就要。哙即带剑拥盾入军门。(鸿门宴)就是。吾翁即若翁,必欲烹而翁,则幸分我一杯羹。(项羽本纪)即使,纵使,就算是。即捕得三两头,又劣弱不中于款。(促织)当下,目前。项王即日因留沛公与饮。(鸿门宴)40既 j“既”是会意字,甲骨文左边是“皀”字,象容器中盛满食物,右边象人张大了嘴巴。合起来指人吃完饭回头在打饱嗝。表示就餐完毕,引申为完毕。完了,尽。言未既,有笑于列者曰:“先生欺余哉!”(进学解)已经,以后。始皇既殁,余威震于殊俗。(过秦论)不久,后来。有时“既”“而”连用。既又与汝就食江南,零丁孤苦,未尝一日相离也。(祭十二郎文)既然。既自以心为形役,奚惆怅而独悲?(归去来兮辞)快乐的真谛,是内心的满足。童年时过“六一”节,我唯一的心愿就是穿着漂亮的连衣裙头上扎着鲜艳晃眼的红稠,跑呀跑呀,胸前那自豪的红领巾迎风飘扬。

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