九年级语文-鱼我所欲也-人教实验版五四制知识精讲.doc

九年级语文《鱼我所欲也》人教实验版五四制
【本讲教育信息】
一. 教学内容：
《鱼我所欲也》

二. 本周教学目标：
（一）知识能力目标
1. 积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。
2. 了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。

（二）过程方法目标
1. 强化朗读训练、品味《孟子》散文的语言特色。
2. 把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。

（三）情感态度价值观目标
引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。

三. 教学重点和难点：
1. 理解文意，理清论证思路，背诵课文。
2. 掌握本文的论证方法。
3. 理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。

四. 知识分析：
1. 文学常识
本文选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的种子。这种善的天性，就是人的“本心”。“本心”不可小视，因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态。人应该推求本心，顺着“本心”的方向发展，并将它发扬光大，从而成为道德上完善的人。
2. 朗读课文，把握生词：
（1）不为苟得也
（2）为宫室之美为之
（3）如使人之所恶莫甚于死者
3. 注意语句停顿：
（1）如使／人之所欲／莫甚于生
（2）使／人之所恶／莫甚于死
（3）乡／为身死而不受。今／为宫室之美／为之
（4）是／亦不可以已乎
4. 全篇译文：
鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，（如果这）两种东西不能同时得到（的话），（那么我宁愿）舍弃鱼（而）选取熊掌。生命是我所想要的，正义也是我所想要的，（如果）这两样不能同时得到（的话），（那么我宁愿）舍弃生命而选取大义。生命（本）是我所想要的，（但我）想要的还有比生命更重要的东西，所以（我）不干苟且偷生的事；死亡（本）是我所厌恶的东西，（但我）厌恶的还有比死亡更严重的东西，所以祸患，我也不躲避。假使人们想要的东西没有比生命更重要的，那么一切能够求得生存的手段，有哪一种不能采用呢？假使人们厌恶的东西没有超过死亡的，那么一切能够用来逃避祸患的办法，有哪一种不能采用呢？运用某种方法就能生存，然而却有人不采用它，运用某种方法就可以避祸，然而却有人不采纳它。由此可见，（人们）所追求的有比生命更重要的东西，所厌恶的有比死亡更厉害的东西。不仅仅是有道德的人有这种信念，人人都有这种信念，只是有道德的人能不丧失这种信念罢了。
一碗饭，一碗汤，有了它就能生存，没有它就会（饿）死。（但如果是）吆喝着（施舍）给人家，（即使是）过路的（饥饿的）人也不愿接受；（如果）用脚踢着（施舍）给别人，即使是乞丐也会不屑一顾。（对于）优厚的俸禄，如果不问它合不合礼义，就去接受它，（那么）优厚的俸禄对我来说有什么益处呢？（得到它）难道是为了自己住宅的华丽，大小老婆的侍奉和我所认识的穷苦的人感激我吗？从前（有人）宁愿牺牲生命也不接受，今天（有人）为了华美的住宅却接受它；从前（有人）宁愿牺牲生命也不接受，今天（有人）为了能有妻妾的侍奉却接受它；从前（有人）宁愿牺牲生命也不接受，今天（有人）为了所认识的穷苦人感激自己却接受它：这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫丧失了所固有的羞恶廉耻之心。
5. 通假字：
（1）故患有所不辟也 “辟”通“避”，躲避
（2）万钟则不辩礼义而受之 “辩”通“辨”，辨别
（3）所识穷乏者得我与 “得”通“德”，恩惠，这里是感激之意
“与”通“欤”，语气词
（4）乡为身死而不受 “乡”通“向”，从前
6. 分析结构：
文章分为两段：
第一段运用比喻论证的方法引出论点，然后从正反两方面对比论证；
具体层次结构如下：
第一段（1）：提出“舍生取义”的论点。
第一层（从开头到“舍生而取义者”）：以鱼和熊掌设喻，引出论点。
第二层（从“生，亦我所欲”到“是故所恶有甚于死者”）：正反对比论证论点。
第三层（“非独贤者”到“勿丧耳”）：进一步指出人人都有向善之心，贤者保持本心。
第二段（2）：运用举例、对比论证的方法论证论点。
第一层（从“一箪食”到“乞人不屑也”）：论证在“食”与“生”面前应舍“食”取义。
第二层（从“万钟则不辩礼义而受之”到结尾）：从反面论证舍义取利之人。
图示：

7. 重点问题解答：
A. 理清论证思路，把握说理方法  
本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?
明确：论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。
论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的?
明确：
（1）本文首先提出在生与义不可兼得的情况下要“舍生取义”，这是全章的论点。然后说明其所以如此，是因为人都有“欲生而不为苟得，恶死而有所不辟”之心，即“羞恶之心”；又从反面来说，如果人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。因此，重要的是，求生避患不能违背“义”的原则。
（2）这种“羞恶之心”是人人都有的，只有贤者才不会丧失。为什么有些人会丧失呢?是因为他们为物欲所蔽。例如有人不食“嗟来之食”，这说明他有羞恶之心，可后来却不辩礼义而接受万钟之禄，这就是物欲使他的羞恶之心丧失了。可见，要做到“舍生取义”，就必须使自己的羞恶之心不为物欲所蔽。
（3）从上述内容的进展层次可以看出本文的逻辑推理十分严密；从鱼与熊掌的比方、不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对照，可以看出作者设喻的巧妙。
（4）文中的比喻、对比、排比的修辞方法，加强了说理的逻辑性。
B. 难点突破，理解本文的主旨。
“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么?这与“舍生取义”有何联系?
明确：
①“本心”具体指“羞恶之心”，“义”产生于“羞恶之心”，有“羞恶之心”，才会按“义”的原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取义”是因为人有羞恶之心；如果不顾羞耻，“不辩礼义”而受“万钟”，则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。全文的旨意就在这一劝勉上。朱熹说：“此章言羞恶之心，人所固有，或能决死生于危迫之际，而不免计丰约于宴安之时，是以君子不可顷刻不省察于斯焉。” 
8. 文章主题
孟子认为如果把生命看得比义重就会做出不义的事来，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人，告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。
9. 课堂小结
孟子以自己的行为实践着自己的人生主张，孱弱的身躯担负着民族的大义。面对散发着孟子生命气息的文字，我们的心中唯有崇敬。舍生取义，这是怎样的崇高与豁达，这是怎样的气魄与壮志；这是男儿舍身报国的壮志雄心，这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心。让我们高吟《鱼我所欲也》，谱写生命的壮丽篇章。

【典型例题】
基础练习
1. 给下列字注音。
箪_______ 羹_______ 蹴_______ 屑_______
2. 翻译下列句子。
（1）生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
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（2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
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（3）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
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（4）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
__________________________________________________________________
3. 默写填空。
（1）鱼，________，熊掌，________；二者不可得兼，________。
（2）呼尔而与之，__________；__________，乞人不屑也。
（3）乡为身死而不受，__________；乡为身死而不受，__________；乡为身死而不受，________：是亦不可以已乎?________。
4. 这篇文章以“鱼”和“熊掌”比喻，想要论述的是什么问题?
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5. 对于这一问题，孟子的观点是什么?
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6. 文中哪句话可概括全篇大意。
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7. 作者为了阐明自己的观点用了哪些论证方法?
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8. 文中的千古名句是哪一句?
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9. 你从文中得到哪些启示?
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答案：
1. dān、gēng、cù、xiè
2.（1）生，是我想要的，义，也是我想要的，二者不能同时得到，我宁愿舍弃生命选取大义。（2）不仅是贤能的人有这种本性，人人都有它，（只不过）贤能的人不丢掉罢了。（3）吆喝着给他吃，走路的人也不接受。用脚踢给他吃，乞丐也会因轻视而不肯接受。（4）从前宁愿死了也不接受，现在为了所认识的贫穷的人感激我而去做了。
3. 略 4. 人生在关键时候应如何做出选择。 5. 不能失其本心。
6. 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
7. 比喻论证、对比论证和举例论证。
8. 生，我所欲也……舍生而取义者也。
9. 略

【模拟试题】
（06年浙江省金华市中考）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼。舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶者有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生，而有不用也；由是则可以辟患，而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
1. 解释下面句中加点的词。
  （1）故患有所不辟也 （2）贤者能勿丧耳
2. 把下面句子翻译成现代汉语。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
3. 文中以“舍鱼而取熊掌”这一生活常理为喻有什么作用？
4. 古往今来，有许多“舍生取义”的志士仁人，请你举出一例，并简要说说他（她）的事迹。（不超过20字）

【试题答案】
1.（1）通“避”，躲避。 （2）丢掉
2. 如果这两样东西不能同时具有的话，我就牺牲生命选取大义。
3. 引出“舍生取义”的观点。
4. 略（朱自清宁可饿死也不肯吃美国的救济粮）

用心 爱心 专心