【同步练习】《愚公移山》(人教).docx

人民教育出版社 九年级（下册） 畅言教育愚公移山同步练习阜阳市 郭老师 基础知识达标1、愚公移山选自 ，体裁是 ，本成语故事说明了 的道理。作者 ，名 ，郑国人，战国前期 家思想代表人物之一。2、给加点的字注音。始龀（ ） 穷匮（ ） 厝（ ） 万仞（ ） 魁父（ ） 亡以应（ ） 3、解释句中加点的词语。 始一反焉 （ ） 毕力平险（ ） 杂然相许 （ ） 河阳之北（ ） 渤海之尾 （ ） 寒暑易节（ ） 4、指出下列字的意义和用法有别于其他两句的一项。于( )A.直通豫南，达于汉阴。B.箕畚运于渤海之尾。C.蛇之神闻之，惧其不已也。而( )A.面山而居。B.子子孙孙无穷匮也，而山不加增。C.室而谋曰。其（ ）A.其如土石何？B.其妻献疑曰。C.帝敢其诚。5、用原文回答问题。智叟阻止愚公移山的理由是 愚公认为移山能够成功的理由是： 6、其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”与河曲智臾说的“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之毛，其如土石何？”两句话意思相近，语气上有什么不同？ 课后能力提升 仔细阅读下面语段，回答文后问题。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心直固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝敢其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。1、指出下列没有通假字的一项（ ）。A.寒暑易节，始一反焉。 B.甚矣，汝之不惠。C.子子孙孙无穷匮也。 D.河曲智叟亡以应。2、为下列句中加点的字选择正确的意思。河曲智叟：A.老人 B.妇女 C.男子 D.老头汝心直固：A.心里 B.思想 C.做法 D.言论何苦而不平：A.苦于 B.痛苦 C.愁 D.怕曾不若孀妻弱子：A.竟然 B.并、乃 C.曾经 D.可曾3、选出翻译有错误的一项 （ ）。甚矣，汝之不惠。 译文：你可太不聪明了。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。 译文：山神听说了这件事情，害怕他不停地挖下去，报告了这件事给天帝。 帝感其诚。 译文：天帝被他的诚心所感动。其如土石何？ 译文：又能把土石怎么样呢？4、对选段分析有错误的一项（ ）。A.智叟和愚公之妻都对愚公移山之事提出了疑问，但愚公之妻是善意的，而智叟的话却句句充满嘲讽。B.愚公认为移山能够成功，是因为他看到了自然的不变和人的无穷无尽，正确地看待了自然与人之间的关系。C.智叟之所以对愚公移山采取讥讽的态度，是因为他用变化的观点看问题，看到了自然的巨大力量。D.本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的抱负，反映了古代劳动人民的美好愿望。5、有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座大山搬走的，这样看来，愚公还是无能的，你同意吗？ 6、结合本文说说愚公精神的实质是什么？在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神？ 开放探究阅读下面的文言文，完成习题。 沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁耙，寻十余里无迹。一讲学者设帐寺中，闻之，笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。 一老河兵闻之。又笑日：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得之于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？ 注：干：岸边。圮(p)：倒塌。阅：经历。棹(zho)：船桨，这里作动词用。柿(fi)：木片。颠：颠倒、荒唐。河兵：治河的士兵。1、下列句子中加点的词语解释错误的两项是（ ）（ ）。A沧州南一寺临河干(面对) B.二石兽并沉焉(合并)C.求二石兽于水中，竟不可得(毕竟) D转转不已，遂反溯流逆上矣(停止)2、下列句子中加点的词意思相同的两项是（ ）（ ）。 A. 二石兽于水中 乃取一葫芦置于地B以为顺流下矣 然得而腊之以为饵C. 必于石下迎水处啮沙为坎穴 酿泉为酒，泉香而酒洌D如其言，果得之于数里外 则移其民于河东3、对下列句子中加点的“之”所指代的意思，理解正确的一项是（ ）。一讲学者设帐寺中，闻之 沿河求之，不亦颠乎一老河兵闻之 果得之于数里外A和句相同，和句不同 B和句相同，和句相同C. 和句不同，和句相同 D. 和句相同，和句不同4、用现代汉语写出下列句子的意思。尔辈不能究物理，是非木柿，岂能为暴涨携之去？ 然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？ 5、为什么“学者”的结论是荒唐的，而“老河兵”的结论是正确的？请根据文意，用自己的话简要回答。 参考答案达标训练1、 列子 寓言 下定决心，坚持奋斗，就一定能够取得胜利。 列子 寇 道 2、chn ku cu rn f w 3、（1）同“返” 往返（2）形容词活用为名词，险峻的大山。（3）赞成（4）古代称山的南面，河的北岸为“阳”（5）尾部（6）改变4、ABA5、以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增。6、这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同，语气也不同愚公之妻是从献疑的角度说的：“以君之力”带有关心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，清气较轻，说的是她的真实想法。但她并不反对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题：“焉置土石？”智臾则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山：“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显得十足的轻视，“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦，“其如土石何”反问语气很重，则简直是嘲笑愚公无能了。能力提高1、C 2、D B C A 3、B 4、C 5、愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，正是恰恰表现了愚公移山的精神感人至深，其移山之举有不可抗拒的力量。 6、愚公精神就是不怕吃苦，不惧备任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的社会主义现代化建设事业只能是纸上谈兵，一事无成。开放探究1、B C 2、AC 3、C4、你们不懂得分析事物的特征，这不是木片，怎么会被暴涨的流水带走呢？既然这样，那么天下的事，只知道其中的一个方面，而不知道另一方面的很多了，怎么可拘泥于一般事理主观推断呢？ 5、因为学者只是拘泥于一般的道理；而“老河兵”则根据石性、沙性和流水反激力等物理属性，以及三者之间的关系，作出正确的判断。(意思符合即可)用心用情 服务教育