七年级语文《论语》六则《世说新语》二则-《伤仲永-》语文版.doc

初一语文《论语》六则《世说新语》二则 《伤仲永 》语文版
【同步教育信息】
一. 本周教学内容：
第六单元 文言文单元（前三篇文章）
《论语》六则 《世说新语》二则 《伤仲永 》

二. 学习要点：
1. 初步了解古文的基础知识，感知古今汉语的不同。
2. 学习掌握文言字词，理解把握文章的思想内容。
3. 能参看课文注解和工具书翻译课文。

三. 学习难点：
1. 理解文言词语意义和用法，注意古今汉语在句法上的差别。
2. 直译字词与意译语句。
3. 理解的基础上背诵并默写课文。

四. 学习的知识点：
（一）常识部分：
1. 作家作者：
（1）孔子：生卒年代是公元前551年----公元前479年，姓孔名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬（zōu）邑(yì)人（今山东曲阜），是我国古代影响最为深远的思想家，教育家，政治家，儒家学派的创始人。孔子生活在当时的文化中心----鲁国，受到了周礼的熏陶，他很早就立志学习古代文化从中寻找治国育人的道理。早年做过管理仓库和畜牧的小吏，五十岁时曾做过一段为时不长的大官——大司寇（掌管刑狱纠察等事务，也就是后世的刑部尚书）。三十岁时创办私学，广收门徒，开始了他的教育生涯。相传有弟子三千，贤人七十，曾率领弟子周游列国。晚年以整理文献教授学生为业，删《诗》《书》，定《礼》《乐》，赞《周易》，修《春秋》，“五经”乃有定本。他的言行记录收入《论语》。
（2）刘义庆：生卒年代是公元403----444年，是魏晋南北朝时期南朝宋文学家，彭城人（今江苏徐州），宋武帝刘裕之侄，袭爵临川王，官至尚书左仆射，中书令。主持编纂了《世说新语》。
（3）王安石：生卒年代是公元1021----1086年，字介甫，晚号半山，临川（今江西抚州）人，也称“临川先生”，是北宋著名的政治家，文学家，思想家，“唐宋八大家” 之一，生前封为荆国公，世称王荆公，死后谥号文，也称王文公。二十岁后中进士，直至官居宰相，实行变法，历史称“王安石变法”。一生著述很多，今存有《临川先生文集》等。
2. 作品：
（1）《论语》：是孔子的弟子及再传弟子关于孔子言行的记录，儒家经典之一。全书约12000字，共20篇，每篇又分为若干章，采每篇首章中的两三字为篇名，即《学而》、《为政》、《八佾》等，内容涉及政治主张，教育原则，伦理观念，道德修养等方面。行文以对话为主，是语录体散文的典范。
（2）《世说新语》：是我国古代一部著名的笔记小说集，志人小说中最重要的一部代表作。分德行，言语，政事，文学，方正等三十六类，主要记述了东汉末年到晋代之间士大夫清高放诞的言谈逸事。

（二）. 基础知识：
1. 应掌握的字词：
愠 yùn 罔wǎng 殆dài 歆xīn 辄zhé
遂 suì 邑 yì 丐 gài 谒yè 泯mǐn
拯 zhěng
2. 多音字

3. 形近字：

（三）理解分析：
《论语》六则
1. 体裁与内容：这是语录体散文的典范。这六则的第一则选自《论语》的“学而篇”，第二、三则选自“为政篇”，第四则选自“公冶长篇”，第五、六则选自“述而篇”。其中前三则主要涉及学习方法的问题，后三则主要涉及学习态度问题。第一则，提出了学习方法，即“学而时习之”，学习要经常复习；第二则，也是提出学习方法，即“温故而知新”学习要复习旧的，从中得到新的，指出了这种学习方法的好处；第三则，提出要处理好学与思的辨证关系，“学而不思则罔，思而不学则殆”，学与思要结合起来；第四则提出了学习应有的态度：“敏而好学，不耻下问”，提出的是谦虚好学的态度；第五则，指出了在学习上不能满足，要不断进取的态度：“学而不厌”；第六则，提出学习的态度问题，指出从师之道，即“三人行，必有我师焉，择其善者从之，其不善者改之”。提倡随时随地的向他人学习。这六则都是有关学习的问题，学习方法方面无外乎是提倡“勤”，学习态度方面就是主张“谦”，这些都是值得我们学习和采纳的。
2. 应该掌握的字词（除课文注解外）：
亦：也 何以：即以何，凭什么 行：走
谓：称做，叫做 必：一定 改：改正
3. 通假字：
说-----悦：愉快，高兴 识-----志：记，记住
4. 虚词“而”的用法：“而”作连词，用来连接词或句子，有时表示顺接，有时表示转折，有时表示修饰。表示顺接时可译为并，并且，而且，或不译，例如：“学而时习之”，“温故而知新”；表示转折的可以译为“却”，例如：“人不知而不愠”，“学而不思则罔，思而不学则殆”“学而不厌”；表示修饰的可以译为“就，来”，例如：“默而识之 ” ，“择其善者而从之 ，其不善者而改之”。
5. 课文中的语句演变为成语的有：
（1）温故而知新------温故知新
（2）择其善者而从之-------择善而从
（3）不耻下问
（4）诲人不倦
6. 多义词：
则（1）量词，用于分项或自成段落的文字的条数。如：《论语》六则，（2）那么，就。
之（1）结构助词“的”， （2）代词 ：他，它。

《世说新语》二则之一“期行”
1. 体裁与内容：
这是一篇古代的笔记小说，选自《世说新语方正》，讲述的是古人陈太丘之友不守信而令陈之子很不以为然的故事。
2． 应该理解的字词：
期：约定 乃：才 时：当时 年：年龄
信：信用 惭：惭愧 君：第二人称代词“你”，尊称“您”
3. 作品人物分析：
（1）友人：通过对他的语言和神态（怒、惭）的描写，表现了他的无信无礼的性格。
（2）陈元方：通过对他的语言的描写，表现了他纯真、明理、勇敢。
4. 主题：本文通过陈太丘友失信违约的故事，揭示出守信是立世之本，做人之道，告诉我们从小要做一个守信的人。
5. 特点：短小精悍，人物形象鲜明。

《世说新语》二则 之二“乘船”
1. 体裁与内容：
这是一篇古代笔记小说，选自《世说新语德行》，作品讲述了华歆王朗二人共乘一船逃难，途遇一路人求救，华王二人意见不同，但最终还是救下了那个人的故事，告诉人们要对自己的的话负责，不能轻诺寡信。
2. 结构分析：有两层意思：
第一层（1—5句）：写华王二人乘船避难途遇求救者而产生救与弃的分歧。
第二层（6句）：写世人以此评价华歆和王朗。
3. 字词（文注外）：
俱：一起 欲：想要 依附：附着，依赖，从属，
携：带领 耳：罢了 遂：于是
4. 通假字：邪—耶；语气词“吗”。
5. 人物形象分析：
华歆：说话办事稳当妥帖，能仔细分析情况再做决定，不卤莽，对自己的话负责任。
王朗：比较简单，不能仔细分析情况，随意就应允别人，又轻易就改变自己，对自己的话不负责任。
6. 特点：短小精悍，对比鲜明。

《伤仲永》
1. 内容与结构：
这篇古代随笔是作者王安石所作，讲述了一个自己亲眼所见的故事：神童方仲永由具有神异的禀赋到“泯然众人”的变化过程。全文共两段，第一段：讲述作者所闻之事：金溪神童方仲永从未读书，忽然会作文写诗，其父日扳环谒不使学；第二段：讲述作者所见之事：一见仲永十二三，不能称前时之闻，二听仲永二十岁泯然众人。
2. 字词：没（课文注解外）
民：百姓 与：给 即：立即，很快 意：中心，主题
一乡：全乡 或：有的人 使：让 余：我
焉：这，这样
3. 句子：
父异焉——父亲对此感到惊异。
稍稍宾客其父——纷纷把他父亲当做宾客看待。
邑人奇之——同乡人认为他是奇才。
父利其然也——父亲认为那样有利可图。
4. 主题：本文通过仲永由神童到泯然众人的变化过程，说明了人的天资与后天成才的关系，揭示了后天学习的重要性，告诉我们不能恃智而弛学。
5. 特点：
（1）先扬后抑的写法。
（2）详略得当。详写仲永神奇，略写仲永衰退过程，在详写中指出衰退的原因。

【模拟试题】
一. 填空练习：
1. 孔子，姓孔名 ，字 ，“子”是 ，他是春秋末期的 家 家和 家，是 家学派的 ，他和弟子的言行的记录是 ，共有 篇，是 体的散文。
2. 《世说新语》是 集，分 、言行 ， 方正等三十六类，作者 是 朝的 家。《期行》选自 ，《乘船》选自 。
3.《伤仲永》选自 , “伤”是 的意思，作者 是 代 家, 家, 家，还是 之一。本文说明了 和 的关系，主要采用 的写作方法。

二. 文字词语练习：
1. 为加点字标注正确的读音
论语 不愠 友人惭 华歆 辄难之 邑人 环谒 泯然
· · · · · · · ·
2. 指出下列各组句子中加点字词正误，错则改之后解释
① 学而实习之，不亦说乎（shuō）
·
② 人不知而不愠，不亦君子乎（wēn）
·
③ 尊君在不？（bù）×
·
④ 宁可以急相弃邪（xié）×
·
3. 给下列多音字注音并组词

4. 指出下列句子中加点字的意义
①未尝识具 ②即诗四句 ③父利其也
④泯众人矣 ⑤《论语》六
⑥思而不学殆 ⑦华歆、王朗俱乘船避 ⑧欲辄之
⑨温故知新 ⑩学不思则罔

5. 指出下列字的通假字，并解释
说 识 不 邪

三. 阅读分析：
课内语段：(一)《论语》六则
1． 指出文章表明孔子对学习方法的观点的是哪几则？表明学习态度的是哪几则？
2． 从这几则可看出《论语》的事例特点是什么？
3． 孔子认为学与思的关系怎样？用原句答。你怎样理解“罔”与“殆”？
4. 下列句子有三种情况：A讲学习方法；B讲学习态度；C讲为人态度，把合适字母填在句子后面括号里
(1)学而时习之( ) (2)人不知而不愠( )
(3)温故而知新( ) (4)默而识之 ( )
(5)敏而好学，不耻下问( ) (6)三人行，必有我师焉
(7)学而不厌 ( ) (8)诲人不倦 ( )
5. 解释下列句子中加点字
(1) 人不知而不，不亦乎
(2) 而好学，不耻下问，谓文也
(3) 择其者而之
(4) 学而不，人不
6. 翻译句子
(5) 三人行必有我师焉。
(6) 孔文子何以谓之文也
7. 解释下列句中虚词

四. 课内语段(二) 《伤仲永》
1． 选出下列每组加点词释义不恰当的一项。
(1) ( )
(2) ( )
(3) ( )
(4) ( )
2. 判断下列译句的正误。
(1) 余闻之也久 (我听说这件事也很久了。) ( )
(2) 从先人还家 (我跟着先辈回到了老家。) ( )
(3) 父利其然也 (父亲把这种情况看做有利可图。) ( )
(4) 又不受之人，得为众人而已耶 (后天又没接受教育，能够成为普通人就为止了吗？) ( )

3． 释下列古今异义词，指出古今的不同意义。
(1) 古义： 今义：
(2) 古义： 今义：
(3) 古义： 今义：
(4) 古义： 今义：

4． 解释下列加点词，并指出其用法。

(3)

5． 解释下列词语

6． 方仲永的变化经历了哪几个阶段？请写出每个阶段的年龄和能概括该阶段特点的语句。

7． 第一段中作者为什么交代“世隶耕”？
8．
9． “余闻之也久”在全文结构上有什么作用？请选择说法正确的项( )
A． 这句起了承上启下的过渡作用。
B． 全文叙事采用见闻录方式，第一段是“闻”，第二段是先“见”后“闻”，此句把一、二两段连接起来。
C． 全文叙事是先见后闻再见，此句起了衔接作用。
D． 此句中的“之”字承前，“之”指代仲永才能初露时的情形。
10． 作者在文中传达出何种复杂的感情？

五、课外语段
《论语》三则
子在上，曰：“
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无，不如学也。”
子曰：“由，女(同“汝”，你)知之乎？知之为知之，不知为不知，是知(同“智”，聪明)也。”
1． 给加点字注音：

2． 指出通假字并解释。
3． 解释加点字词。
川： 逝： 昼： 益： 为： 诲：
4． 翻译三则
5． 概括三则大意。

【试题答案】
一.
1. 丘，仲尼，古时特指有学问的男人,是男人的美称,这里指孔子，思想，政治，教育，儒，创始人，《论语》，二十，语录。
2. 古代笔记小说，德行，政事，文学，刘义庆，南宋，文学，《世说新语.方正》，《世说新语·德行》。
3. 《临川先生文集》，为….感到惋惜，王安石，宋，思想，政治，文学，“唐宋八大家”，人的天资，后天学习，先扬后抑。

二.
1.
2. (1)× yuè 同“悦” 愉快、高兴 (2) × yùn 怨恨、恼怒
(3) × fǒu同“否; (4) × yé 同“耶”句末语气词
3.

4. (1)名词：书本 (2) 动词：写 (3)代词：这
(4)形容词尾：……的样子 (5)量词：相当于“段”，“章”
(6)副词：就 (7)名词：灾难 (8)动词：为难
(9)连词：表示修饰，相当于“就” (10)转折连词：“却”
5. 指出下列字的通假字，并解释
悦、愉快、高兴 志、记住
否，有没有 耶、语气词

三. 阅读分析
1. 前三，后三 2. 语录体 3. 学则不思则罔，思而不学则殆 略
4. A C A A B B B C
5. 解释下列句子中加点字
(1)怨恨，心里不满 道德，修养高的人
(2)聪明，因此
(3)好的，采纳、听从
(4)满足，教导， 疲倦
6. 翻译句子
(1) 几个人在一起走，其中一定有我的老师。
(2) 孔文子凭什么称做文呢
7. 解释下列句中虚词
而 之

四. 课内语段
1. A ，C， B， C 2. ×，×，√，√
3. (1)古义：渐渐； 今义：稍微 (2)古义：本来， 今义：牢固；
(3) 古义：有的，有人；今义：或者，或许
(4)古义：这，此；今义：判断，动词。
4. (1)奇怪，形容词动用：以之为奇，认为…奇； (2) 惊异，形做动用，感到异
(3) 利益，好处，名做动用，认为….有好处，有利可图。
(4) 客人，名做动用，把….当做客人。
5. (1)自：自己；从；此。
(2)于：在；到
(3)之：代：书写工具； 代，他，仲永； 结构助词“的”
(4) 焉：兼词，于之(对于这件事)； 代词：他，仲永。
(5)为：题上，写上； 成为
6. 分三个阶段，一是五岁时，概括句“指物作诗立就，其文理皆有可观者”；
二是十二三矣，概括句“不能称前物之闻”；
三是二十岁时，概括句“泯然众人矣”。
7. 为下文“未尝识书具”“不使学”做铺垫，既衬托仲永的天资聪明，又暗示了造成他命运的家庭背景。
8. 不可以；“忽”字表明要书具太突然，“即”表明写诗的时间快，不必思考，这两个词表现了仲永的天资非凡。
9. A、B、D
10. 对一个神童最终“泯然众人”的惋惜之情，对一个神童“受于人者不至”的哀伤之情。(提示：复杂感情必须是两种以上的感情)
五. 课外语段
1.

2. 女---汝：你 知---智：聪明
3. 川：河水； 逝：消失； 昼：白天； 益：好处； 为：是； 诲：教导
4. 第一则：孔子在河边上说：消逝的时光像这河水一样吗，日夜不停地流去。
第二则：孔子说：我曾经整天不吃，整晚不睡去想，没有益处，不如去学习。
第三则：孔子说：子路，教给你对待知或不知的正确态度吧!知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧啊!
5.