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第3 期2023年6 月陕西社会主义学院学报JOURNAL OF SHAANXI INSTITUTE OF SOCIALISMNo.3June 2023论习近平共享发展理念的理论渊源和重要特征段斐（中共汉中市委党校，陕西、汉中，7 2 3 0 0 0)摘要：习近平共享发展理念既植根于中国优秀传统文化，又是马克思主义中国化时代化的智慧成果。它具有共建共享、全民共享、全面共享、渐进共享等系统性特征，践行了中国共产党以人民为中心的价值追求，彰显出社会主义制度优越性。关键词：共享共同富裕以人民为中心新发展理念中图分类号：D613文献标识码：A文章编号：1 6 7 1-2 2 1 8（2 0 2 3）0 3-0 0 3 2-0 5习近平总书记指出：“共享理念实质就是坚持以人民为中心的发展思想，体现的是逐步实现共同富裕的要求。”1 党的十八大提出共同富裕是中国特色社会主义的根据原则，党的十八届五中全会强调创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念，党的二十大进一步提出中国式现代化是全体人民共同富裕的现代化。这些理论的提出标志着共享发展成为了新发展理念的重要内容，代表群众对美好生活的追求和憧憬，更是中国共产党执政为民的具体体现。习近平共享发展理念践行了中国共产党以人民为中心的宗旨，充分彰显出社会主义制度优越性。一、习近平共享发展理念植根于中国优秀传统文化任何一种理论的产生都有其深刻的社会经济背景，也有其深厚的文化根源。习近平共享理念的形成、完善，既有其社会经济根源，也有其文化根源。在中华优秀传统文化中，“共享”的理念随处可见。收稿日期：2 0 2 3-0 5-1 5作者简介：段斐，女，中共汉中市委党校讲师。（一）中国传统公平均衡文化影响习近平共享发展理念形成深化习近平共享发展理念的核心是全民共享，其深刻的文化根源首先在于中国传统公平均衡思想。追求公平均衡一直是中国传统共享文化的重要内容。习近平在其共享是一门大学问中曾明确引用到。吕氏春秋孟春纪贵公中讲到：“治天下也，必先公，公则天下平矣。”2】吕氏春秋大乐中也强调：“平出于公，公出于道。”3 表明国人自古以来就非常重视公平在社会治理中的意义。东晋裴松之批注三国志蜀志李严传中讲到：“水至平而邪者取法，镜至明而丑者无怒。”4 意指水和镜子能包容万物，在于它们一视同仁不偏祖。孔子日：“不患贫而患不均。”5 贫富两极分化，易导致天下大乱，需要通过“调均”手段，调节各阶层的收人差距。公平公正不仅是人民对生活的追求向往，是基本道德准则，也是治国理政的必要手段。论习近平共享发展理念的理论渊源和重要特征现阶段中国贫富差距悬殊不仅影响社会公平，加深社会矛盾，对国家治理体系也形成了很大负面冲击。针对这一矛盾，习近平总书记多次明确指出，公平均衡是我们始终传承的基因。2023年3 月7 日外交部长秦刚在两会记者会上解析：“中国式现代化是全体人民共同富裕的现代化，让人民不仅物质上富足，而且精神上富有。服务少数国家、少数人不是现代化，富者愈富、穷者愈穷不是现代化，精神空虚、失德失序也不是现代化。”6（二）中国传统善文化和包容文化丰富习近平共享发展理念1.中国传统“达则兼济天下”思想丰富发展了习近平共享发展理念。中国自古崇尚善文化，提倡行善举、扬善德。孟子梁惠王上讲到：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”7“穷则独善其身，达则兼济天下。”8 这些传统至理，不仅深刻表明了中国善文化的悠久绵长，也是古人治国理政的重要内容。邓小平的“先富共富”论，提倡先富帮后富，就是对传统善文化的体现。现阶段的发展出现了一些资本无序扩张，与权力勾连，变相剥削劳动者的不良现象，同时出现一些质疑共同富裕的声音。正是基于此，党的十九届五中全会对推进共享发展、实现共同富裕作出了具体部署，党的二十大把共同富裕界定为中国式现代化的重要特征，习近平将新发展理念纳人其经济思想中，并多次对其作出重要论述。2.中国传统“大爱”文化促进人类命运共同体思想形成，深化扩展习近平共享发展理念。中国传统善文化，不仅提倡“小爱”，更倡导“大爱”。“人类命运共同体”理念的提出及践行，把习近平共享理念从国内拓展到世界的范围，中国善文化从国内走向国际。人类命运共同体理念是中国善文化的扩展，也是马克思主义和中华优秀传统文化结合的生动体现，具有共享发展的创新性。为践行人类命运共同体理念，习近平提出“一带一路”倡33议。2 0 2 0 年，中国对“一带一路”沿线国家进出口总额达9.3 7 万亿元人民币，极大地改善了沿路国家和地区的基础设施建设和民众生活水平。党的二十大报告指出：“我们党立志于中华民族千秋伟业，致力于人类和平与发展崇高事业，责任无比重大，使命无上光荣。”9 再次深刻体现了中国共产党对中国人民和世界人民都能过上美好生活的期望。与之形成鲜明对比的是，西方霸权文化对世界和平和发展的破坏。西方的腐朽文化、霸权文化、寄生文化同中华优秀传统文化中的善文化、包容文化形成鲜明对比，凸显了习近平人类命运共同体构想对世界和平发展的重大意义。（三）中国传统勤劳共建文化影响习近平共享发展理念完善升华勤劳是中华民族传统美德，也是共建的基础。自古以来，国人都反对不劳而获、寄生式生活。中国当今综合国力不断提升，人民生活水平不断改善，是天道酬勤的完美诠释。中国传统勤劳共建文化不仅影响习近平共建共享理念，也影响全面共享、渐进共享理念形成。勤劳致富一方面是指劳动者的收入水平、生活水平提升必是一个循序渐进的过程，否定了一夜暴富。考虑现阶段发展不平衡的客观事实，落后地区唯有踏实苦干，才能共享成果，不能要求全国人民收人平均化。另一方面指明要通过劳动者的辛勤劳动，逐步全面提升生活质量，即从单一的物质层次，提升至精神层面，满足全方位的需要。二、习近平共享发展理念是马克思主义中国化时代化的智慧成果（一）马克思主义共享思想深刻影响习近平共享理念1.马克思资本论的人类社会发展规律论断影响习近平共享发展理念。资本论以劳动价值论为基础，通过对剩余价值理论的分析，揭示无产者劳动成果的大部分被资本家以剩余价值的方式覆为已有，说明资本主义也并非人34类历史上最和谐最美好的社会，最终必然为社会主义所代替。正如马克思所指出的：“本书的最终目的就是揭示现代社会的经济运动规律，它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段，但是它能缩短和减轻分娩的痛苦。”1 0 当代世界，资本主义通过对生产关系的部分调整，使现阶段资本主义依然具有一定的生命力，但其为社会主义所取代的历史规律不可抗拒。可以看到，美国当前国内社会撕裂严重、美式民主遭受重创；国际上霸凌主义横行、意识形态双标文化盛行，整个西方资本主义世界抗击新冠疫情频频失利这均表明资本主义的腐朽、堕落，以及不可逆转的劣势。资本主义因其私有制，财富为少数人占有，必然为新的社会制度所替代。因此，推行社会主义的中国，必须践行共享发展理念。2.马克思哥达纲领批判对社会主义和共产主义共享的设想影响习近平共享发展理念。马克思不仅在资本论中论述了资本主义必然要为新的更先进的社会所替代，在哥达纲领批判批判中，更是对未来社会的特征给出了设想。其最重要的设想就是社会主义实行按劳分配。“在一个集体的、以共同占有生产资料为基础的社会里，生产者并不交换自已的产品；耗费在产品上的生产劳动，在这里也不表现为这些产品的价值，因为这时和资本主义相反，个人的劳动不再经过迁回曲折的道路，而是直接地作为总劳动的构成部分存在着。”1 按劳分配否决资本主义剥削式分配，为公平共享奠定了基础。在社会主义实行按劳分配的基础上，马克思进一步设想了共产主义社会的特征和分配方式：“在共产主义社会高级阶段上，在迫使人们奴隶般地服从分工的情形已经消失，从而脑力劳动和体力劳动的对立也随之消失之后；在劳动已不仅仅是谋生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在随着个人的全面发展生产力也增长起来，而集体财富的一切源泉都充分陕西社会主义学院学报涌流之后，只有在那个时候，才能完全超出资产阶级法权的狭隘眼界，社会才能在自已的旗帜上写上：各尽所能，按需分配！”1 2 马克思对社会主义和共产主义特征和分配方式的设想，既表明了马克思主义的终极目标就是追求共享，也指导中国特色社会主义切实实现按劳分配和生产要素按贡献参与分配。3.恩格斯共产主义原理对社会主义特征的表述影响习近平共享发展理念。恩格斯在共产主义原理中对未来社会提出了明确设想：生产大大扩大，可保证满足社会全体成员现有需要和新的需要；阶级消亡；城乡对立消失；社会全体成员的才能得到全面发展，可根据社会需要和各自的爱好，不断变换工作，共同享受大家创造出来的福利。正如恩格斯所言：在废除私有制后，“超出社会当前需要的生产过剩不但不会引起贫困，而且将保证满足所有人的需要，将引起新的需要”；“通过消除旧的分工，通过产业教育、变换工种、所有人共同享受大家创造出来的福利，通过城乡的融合，使社会全体成员的才能得到全面发展”1 3 恩格斯以上表述不仅丰富了马克思主义，也对我国社会主义建设提供了许多思想启迪。（二）马克思主义中国化成果中的共享文化丰富习近平共享发展理念1.毛泽东全心全意为人民服务思想影响习近平共享发展理念。全心全意为人民服务是中国共产党的根本宗旨。1 9 3 9 年，毛泽东在给张闻天的一封信中首提“为人民服务”命题。后在不同场合从不同角度就“为人民服务”作了论述。党的七大进一步正式确立为人民服务为党的根本宗旨。将“为人民服务”从革命任务上升到党的宗旨，拓展了“为人民服务”的丰富内涵。为人民服务作为党的宗旨，其实质就是强调发展成果人民共享。以人民为中心、坚持人民至上，“江山就是人民，人民就是江山”的人民观，是中国共产党对人民当家作主的拓展，也是对“全心全意为人民服务”的继承和延续。论习近平共享发展理念的理论渊源和重要特征2.邓小平社会主义本质观影响习近平共享发展理念。党的十一届三中全会后，以邓小平同志为主要代表的中国共产党人，把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，创立了邓小平理论。其中，先富帮后富、共同富裕是邓小平理论的重要内容，也是马克思主义中国化成果的具体体现，更是社会主义本质的阐释和最大的优越性的体现。社会主义本质要求共同富裕，涵盖了共享思想。从“共同富裕是社会主义根本原则”，到扎实推动共同富裕，再到共同富裕是中国式现代化的重要特征，习近平共享发展理念不断升华，充实发展了马克思主义中国化成果。3.江泽民“三个代表”思想影响习近平共享发展理念。为加强党的建设，江泽民同志提出“三个代表”重要思想，为当时中国发展指明了根本方向。其中“代表最广大人民根本利益”指提升全体人民的整体利益，包括政治、经济、文化利益等，就是要让人民不断在物质和文化上富裕，蕴含了共享思想。实践中，江泽民积极推动西部大开发，制定扶贫政策，缓解了区域间发展的不平衡以及贫富差距明显的问题，为后来解决贫困问题和推进区域协调发展打下了基础。“三个代表”重要思想及其践行，为习近平共享发展理念的提出打下了理论基础。进入中国特色社会主义新时代，脱贫攻坚取得举世瞩目成就，既深化了江泽民提出的扶贫政策，更是习近平共享发展理念践行取得的重大成果。4.胡锦涛科学发展观影响习近平共享发展理念。党的十六大以来，胡锦涛结合中国发展和国外经验，提出了科学发展观这一重大战略思想，推进了马克思主义中国化，其本质是“以人为本”。胡锦涛在党的十七大报告中明确指出：“尊重人民主体地位，发挥人民首创精神，保障人民各项权益，走共同富裕道路，促进人的全面发展，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。”1 4 不仅如此，胡锦涛还非常重视民主政治。他强调人民的政治35权利得到保证，有更多表达人民诉求的机会和渠道，最终老百姓最关切的问题才能上升成国家政策，真正使“以人为本”落实。科学发展观强调的成果全民共享及共享全面化，毫无疑问对习近平共享发展理念的丰富完善产生重大影响。三、习近平共享发展理念的系统性特征习近平共享发展理念从产生到发展，其内涵不断丰富完善。1.共建共享构成习近平共享发展理念的基础。共享不是凭空地享受，没有共同的劳动创造和经济发展，共享便是空想，因此在共享之前必须做到共建。共建即是社会发展的成果由全体劳动人民共同创建，社会建设的程度，产品总量的多少，决定了人民享受的充分与否。对此，习近平明确指出：落实共享发展首先就是要把“蛋糕”做大。要共享“蛋糕”，就必须先共建“蛋糕”。如何共建社会成果？只能依靠辛勤劳动，一切投机取巧都是不可取的。对此，习近平从马克思劳动价值论出发，在如何共建“蛋糕”时明确强调：“劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。所有的美好梦想，必须通过劳动才能实现；在发展中我们遇到的各种难题，也必须通过劳动才能破解。必须牢固树立劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的观念。”1 5 2.全民共享构成习近平共享发展理念的核心。共享就其基本含义来讲，就是全民共享发展成果。习近平对其的阐述是：“全民共享是就共享的覆盖面而言的。共享发展是人人享有、各得其所，不是少数人享有、一部分人共享。”1 6“中国梦”最终要实现国富民强，保障全体人民幸福，体现习近平全民共享理念；“四个全面”调整不公平的物质利益关系，彰显习近平全民共享思想；“五大发展理念”中的共享理念，直接诠释习近平全民共享思想；新时代中国社会主要矛盾的转变，表明中国共产党对中国发展不充分、不平衡影响共享的深刻思考。36共享的本质是全民共享，不是少数人独享。但现实却因个人收人分配失衡，导致贫富分化问题。所以习近平共享发展理念的另一层含义即要求公平共享。平均主义不是公平共享，同样两级分化也有公平共享。正如习近平所指出，“公平均衡是中华民族始终传承的基因。落实共享发展不仅要做大蛋糕，同时还要分好蛋糕。”3.全面共享构成习近平共享发展理念的重大要义。共享的内容是动态的，不是一成不变的。改革开放前，人们对共享的理解和要求主要体现在物质生活方面。随着经济社会的发展，人们的需求范围日益扩大，共享的内容和范围也从单一的经济需求发展到对政治、经济、社会、文化、生态全方位的追求。党的十九大把“人民日益增长的美好生活需要”界定为社会主要矛盾的一极，充分表明共享内涵的与时俱进。同时，全面共享既是发展的动力，也是发展的目标。要实现全面共享，就要全面化、具体化、系统化在民生建设上下功夫，把提升人民的收入水平放在首位，同时提高公共服务水平。4.渐进共享构成习近平共享发展理念的重要内容。习近平指出，“共享是渐进共享”，“共享发展必将有一个从低级到高级、从不均衡到均衡的过程，即使达到很高的水平也会有差别”1 7 。共享要求全民共享，但全民共享不可能一而就。当今我国的综合国力不断提升，但同发达国家相比，我国人均GDP还相对偏低，核心科技实力依然相对不足，新时代社会主要矛盾变化带来的挑战愈加严峻。所以，共享只能随着经济社会发展循序渐进，急于求成，偏离实际，会适得其反。正如党的十九大报告中所指出：“保障和改善民生要抓住人民最关心最直接最现实的利益问题，既尽力而为，又量力而行。”1 8 共建共享、全民共享、全面共享、渐进共享陕西社会主义学院学报是习近平共享发展理念的完整内涵，它们有机联系、相辅相成，系统完整地体现了习近平共享发展理念的丰富内涵。【参考文献】1】【1 5【1 7 习近平习近平著作选读：第一卷【M.北京：人民出版社，2 0 2 3：4 3 9，1 1 8，4 4 0.2吕不韦.吕氏春秋贵公【M长沙：岳麓书社，1989:5.3吕不韦吕氏春秋大乐M长沙：岳麓书社，1989:30.4 陈寿三国志蜀志李严传M长沙：岳麓书社,1 9 9 0：7 9 5.5 朱熹四书五经论语集注（卷八）【M北京：中国书店，1 9 8 5：7 0.6】央视网十四届全国人大一次会议记者会外交部长秦刚答中外记者问 EB/0L.（2 0 2 3-0 3-0 7）.h t t p:/w w w.s c i 朱熹.四书五经孟子集注（卷一）M北京：中国书店，1 9 8 5：6.8 朱熹.四书五经论语集注（卷十三）【M北京：中国书店，1 9 8 5：1 0 2.【9】中共中央中国共产党第二十次全国代表大会报告.M北京：人民出版社，2 0 2 2：1.1 0 马克思.资本论【M.北京：人民出版社，1975:11.1 1 1 2 马克思哥达纲领批判【M北京：人民出版社,1 9 6 5:1 2-1 4.1 3 恩格斯.共产主义原理【M.北京：人民出版社，1955:15-17.1 4 本书编写组十七大报告辅导读本M北京：人民出版社，2 0 0 7：1 5.1 6 习近平谈治国理政：第2 卷M北京：外文出版社，2 0 1 7：2 1 5.【1 8 中共中央中国共产党第十九次全国代表大会报告M.北京人民出版社，2 0 1 7：4 5.责任编辑：王晓进