观宿州博物馆有感.docx

观宿州博物馆有感 中国文化，源远流长，博大精深；而中国孝文化则是这其中最重要的一部分，古人云：孝为做人之根本。可见中国孝文化的博大和重要性；这天，教字告诉我们人要先孝后文，孝被放在教字的首位，它的重要性便不言而喻了。 那么，怎样做才是孝呢。宿州博物馆告诉了你答案。 首先，孝父母。 在宿州博物馆的人杰地灵展厅中，有这样一位名人，他叫闵子骞，他便是鞭打芦花故事中的主人公：在继母的虐待和父亲的误解下，他一句母在，一子寒；母去，三子单。使将要破碎的家庭又重归于好。所以，闵子骞不正是孝父母的楷模吗。他的故事告诉我们，孝父母就是让家和。家和万事兴，正是这个道理。 有的人每个月给父母很多钱，让他们锦衣玉食，看到那里，我们会想：他们真的孝吗。如果你尚且没有答案，那么请设身处地地为父母想一下，如果你是父母，有了自我的孩子，孩子长大成人立业后天天给你很多钱，但却很少见到孩子，他们很少陪伴自我，那你快乐吗。答案自然是否定的，所谓孝父母，不仅仅仅是为了让父母衣食无忧，最重要的是陪伴在他们身边，陪伴是最长情的告白。 其实孝父母还包括不让父母担心、操心，让父母放心。如何做到让父母放心呢，成年人可能会说：我又不是小孩子，怎样可能让父母操心呢。有此类想法的成年人，在此，你就应郑重地觉醒了，你的家庭不和睦，夫妻关系不好，事业总是挫败一次又一次，甚至你的孩子叛逆，这一切的一切难道不会让你的父母担心、操心，不放心吗。让父母费心的人是最大的不孝子孙，因此，每个人都就应让自我的一切都好起来，真正做一个不让父母操心的孝子。 孝父母此为小孝。 其次，孝社会。 在宿州的历史上，有这样一个人，他叫张彦顺，他出自中医世家，其叔张振生是当地有名的老中医，由于自小受叔叔的耳濡目染和言传身教，构成了治病济困的慈悲情怀，据XX县区南坪镇志记载，1928年，连续刮了18天西南风，天气干旱，禾苗枯死，瘟疫流行，张彦顺的家乡许多人因此染病，张彦顺深受老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的儒家文化熏陶，怀着一颗正义之心，不顾辛劳，连天加夜，为患者治病。在张彦顺的努力下，他一连救活了数十条性命，感动了方圆十里的百姓，赢得了乡邻的爱戴。其实，张彦顺的故事不正是为我们诠释了孝社会的内涵吗。 其实，你只需做一个善良的好人，回报社会。孝社会并不要求你做多么伟大的事情，或干一番惊天动地的事业，它只要很简单把自我做好，成为一个善良的好人，并尽己所能，回报社会。只要人人都做好自我，成为一个善良的好人，这个社会完美的明天就会继续。 孝社会此为大孝。 最后，孝国家。 在宿州博物馆的第五展厅现代风云展厅中，就集中体现了孝国家的内涵，那里，许许多多宿州儿女在这片土地上，纵横驰骋，在抗战时期，他们尽了最大的努力，报效祖国，甚至牺牲了自我的生命，他们便是孝国家最好的体现。 在战争年代，孝国家表现为不畏艰险，为国战斗。那么在和平年代，你只需做到尽己所能，报效祖国，这便是孝国家最好的体现。一个小孩，不哭闹，听父母的话，便是孝国家；一位青年，树立为中华之崛起而读书的远大志向，并为之努力奋斗便是孝国家；一位壮年，在社会中尽己所能，回馈社会，便是孝国家；一位老年，珍惜眼前，安度晚年便是孝国家。 孝国家不仅仅要求你尽己所能，报效祖国，还要求你能用行动感召更多的人为国效力。生活中当我们看到不礼貌现象时，首先要见不贤而内自省也，反省自我的行为，做一个礼貌人，其次还要劝诫那些不礼貌的人，用自我的实际行动来感化他们，这便是孝国家更深层次的内涵。 孝国家为至孝。 孝是做人之根本。从古至今，一向如此。 在未来的几十年中，中国人必将重新拾起孝文化，让其成为社会发展的主流。而宿州博物馆将伴随你我见证这一过程。第4页 共4页