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学习马克思主义哲学的体会自我认识的思考
——学习马克思主义哲学原理的体会
摘要：人类的认识是一个不断发展的过程，对于自我的认识也是在不断的发
展。本文将从自我认识的哲学发展及个人自我认识两方面来描述人的自我认识的过程。另尝试了对现在大学生自我认识的一些分析。
关键词：认识论自我意识
人不仅能够反映事物的现象，而且能进一步揭示事物的内在本质和规律；不仅能够反映事物的现在，而且能够进一步揭示事物的过去与未来；不仅能够反映现实中的事物，而且能够创造现实中并不存在的事物。
人类对自身的认识形成了人类的自觉意识[1]。这是人类区别于其他事物的一个重要标志。而对于自身的认识更是一个艰辛的发展过程，因为人类活动往往受到无意识因素的影响，这是人类像动物一样处于不自觉的状态即自然决定的状态。这是理性认识与感性认识的交织点，更有可能混淆现实与想象中的自我。这种状态是难以避免的，但是人们可以通过加强自我认识来降低自然决定性。
一、自我认识发展的历史：
（一）主观唯心主义
主观唯心主义认为人的认识是主观自生的，是内心反省的结果，是心灵的自由创造物。
（二）客观唯心主义
客观唯心主义认为人的认识是上帝的启示或绝对精神的产物。所以在这种思想之下，宗教对人类产生的解释就是，上帝创造了人。不管是泥巴还是肋骨，这都是客观唯心的一种寄托。伊斯兰教的说法就是，人的生存是为真主，生活的目标就是完成主的命令，这样才能升入天堂。
（三）旧唯物主义
旧唯物主义认为人的认识是消极地、被动地反映和接受外界对象。
（四）辩证唯物主义
辩证唯物主义认为人的认识是主体对客体的能动反映。这种反映具有摹写性和创造性。而人在认识自身的时候，既是认识主体又是认识的客体，是一种认识与被认识的关系，主体反映客体的过程，也是主体改造客体的过程。这一点倒是与朱熹的“有道心，则人心为所节制，人心皆道心也”相似。他是把人看成了生物性的自我和精神自我，追求个人情欲满足的生物性一旦出于道德理性的指导和制约之下就转变为精神自我了。[2]
二、个人的自我认识变化发展历程：
（一）现实自我——对自身存在的一个肯定
正如同镜子中的自我，人堆自己的认识往往是从观察自我开始的。通过在日常生活中别人的反应来了解自己的存在，以及存在的方式。这时候，人作为自然、社会的观察者的功能就得到了体现，在意识到周围的事物的同时逐渐也认识到自身的存在，以及自身与环境的关系。并能够通过实践来证实自身的猜想。在0—3岁阶段，人就完成了自我确认。
（二）投射自我——对于自身在社会中的认识，社会认同需求的诞生
5、6岁儿童在人际交往中明显表现出能从交往对方的角度反思和调节自己的反应，并逐步认识到
有一个区别于外部表现的内在的、真正的“我”存在。一项研究通过一项情境实验探讨了8—13岁儿童自我意识的发展特征。研究结果表明：1五年级学生明显表现出了比较成熟的自我意识，他们显示出将自己作为自我观察的对象;2.这一发展不呈现简单的线性递增，在更高年级的被试中出现了复杂、微妙的变化。[3]
在与周围环境的关系日益密切之后，人对于自身的要求也就不局限于自身的需求了。因为，认识生存在社会之中的，人与人之间都有着各种各样的联系，不可能单独存在（这验证了联系的普遍性与客观性）。这时的自我认识就是以社会为镜，对自身行为的参照，不断地改变以适应社会的审美。这是一种复杂的趋同心理，以求寻得社会认同。
即实现如今强调个性，这也是在社会审美、社会道德所能够接受的范围之内的一种个性。而许多人大尺度地游离于这种社会共同审美之外，也是为了能够吸引更多人的眼球，连续不断地冲击人们的思想观念，从而以极慢的速度或一夜之间改变许多人的观点，以此来达到自己寻求社会认同的目的，继而让投射自我更符合自身的设定，更趋近于现实自我。
（三）理想自我——高于自我的存在
理想自我是在综合现实自我与投射自我之后的一种假定，是高于现实自我与投射自我的一种存在，往往来源于社会生活之中。例如，在到大学之后，很多人的理想自我是自信的，拥有绝对领导能力的，善于与周围人交际的。这往往是之前并没有的想法，所以理想自我是不断改变的，随着自身遭遇变化的。因为有了现实中可以接触到的这样的人，所以这种理想自我才会被清晰化，并提到一定的高度。
三、现如今大学生如何正确认识自我：
经过了投射自我阶段，也就是通过“社会比较”认识自己之后，要学会：客观的认识自我，正确的评价自我，积极地悦纳自我，有效地控制自我，科学的发展自我，建立健康的自我形象。要从感性认识上升到理性认识，并通过实践来检验认识的合理性。
要把“实践、认识、再实践、再认识”作为自我认识发展的过程，不断深化自我认识，因为人的发展是无限的。
要意识到，现实自我、投射自我、理想自我是可以相互转化的。只要通过实践，最终甚至能够达到统一。
[1]程华逊;刘佳涛.践行科学发展观的重要前提——人类的自我认识[j].安徽电子信息职业技术学院学报，2007，（6）.
[2]郭斯萍.从“心”到“精神”——程朱理学与荣格之自我意识比较[j].江西师范大学学报，2003，36（2）
[3]李晓文.关于8-13岁儿童自我意识发展的一项实验研究[j].心理科学，1993，（1）
第二篇：学习马克思主义哲学的心得体会学习马克思主义哲学的心得体会
纵观历史，横看世界，不论有多少纷纭繁杂的学说理论，马克思主义无疑是迄今为止最科学、最严整、最有生命力的理论体系。马克思主义使人类真正从蒙昧中睁开眼睛，推动人类意识实现了大觉醒，引导人类社会发生了大变革。马克思的名字始终和工人阶级的事业紧紧相连，马克思主义始终是共产党人的伟大旗帜。
马克思是怎样对待自己创立的理论的呢。他在自己理论活动的初期就申明：“我们不想教条式地预料未来，而只是希望在批判旧世界中发现新世界。”他十分厌恶对他的理论的“奴隶式的盲目崇拜”和“简单模仿”。他终生站在工人阶级争取解放的最前线，但从不对自己不熟悉的斗争指手划脚。在巴黎公社存在的日子里，尽管他对公社的事业十分关注，倾注了最大的热情，但他始终认为，身居伦敦，对巴黎事件的直接参加者发号施令是根本不行的。他终生注视着世界历史发展的新情况，根据科学和实践的发展不断补充和完善自己的理论。
用马克思主义的态度对待马克思主义，核心是解放思想、实事求是。解放思想、实事求是，是引导社会前进的强大动力，是马克思主义的精髓。解放思想、实事求是，是一种思想方法，是一条认识路线，是一个历史过程，在不同的时期有不同的内涵。只要实践在发展，只要社会在进步，只要人类的历史还没有结束，解放思想，实事求是就永无止境。当前，解放思想、实事求是，就是要在党的基本理论的指导下，一切从实际出发，自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制中解放来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。
用马克思主义的态度对待马克思主义，根本一条就是坚持实践第一的观点。不能用本本去支配实践，而要用实践去发展本本。
马克思主义是最讲科学精神、创新精神的，坚持马克思主义，最重要的就是坚持马克思主义的科学原理和科学精神、创新精神。马克思主义的生命力，就在于实践中的不断创新。马克思主义理论的每一次重大突破，社会主义实践的每一次历史性飞跃，都是马克思主义基本原理与具体实践相结合进行理论创新的结果。
马克思主义哲学的革命性、先进性，不仅表现在其时代性上，而且表现在其人民性上。马克思指出：“人民最精致、最珍贵和看不见的精髓都集中在哲学思想里”。与有史以来的任何哲学不同，马克思主义哲学把改变社会和人民的解放作为自己的任务和目的。忘掉或者抽掉人民、人民的利益，就会抛弃马克思主义哲学的精神。人民的利益不是一个标签，不是一个抽象的问题，而是最现实、最生动、最感性的东西。只有真正地忠实代表最广大人民群众的根本利益，才能创新和发展马克思主义哲学。
第三篇：学习马克思主义哲学的心得体会.学习马克思主义哲学的心得体会
纵观历史，横看世界，不论有多少纷纭繁杂的学说理论，马克思主义无疑是迄今为止最科学、最严整、最有生命力的理论体系。马克思主义使人类真正从蒙昧中睁开眼睛，推动人类意识实现了大觉醒，引导人类社会发生了大变革。马克思的名字始终和工人阶级的事业紧紧相连，马克思主义始终是共产党人的伟大旗帜。
马克思是怎样对待自己创立的理论的呢。他在自己理论活动的初期就申明：“我们不想教条式地预料未来，而只是希望在批判旧世界中发现新世界。”他十分厌恶对他的理论的“奴隶式的盲目崇拜”和“简单模仿”。他终生站在工人阶级争取解放的最前线，但从不对自己不熟悉的斗争指手划脚。在巴黎公社存在的日子里，尽管他对公社的事业十分关注，倾注了最大的热情，但他始终认为，身居伦敦，对巴黎事件的直接参加者发号施令是根本不行的。他终生注视着世界历史发展的新情况，根据科学和实践的发展不断补充和完善自己的理论。
用马克思主义的态度对待马克思主义，核心是解放思想、实事求是。解放思想、实事求是，是引导社会前进的强大动力，是马克思主义的精髓。解放思想、实事求是，是一种思想方法，是一条认识路线，是一个历史过程，在不同的时期有不同的内涵。只要实践在发展，只要社会在进步，只要人类的历史还没有结束，解放思想，实事求是就永无止境。当前，解放思想、实事求是，就是要在党的基本理论的指导下，一切从实际出发，自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制中解放来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。
用马克思主义的态度对待马克思主义，根本一条就是坚持实践第一的观点。不能用本本去支配实践，而要用实践去发展本本。
马克思主义是最讲科学精神、创新精神的，坚持马克思主义，最重要的就是坚持马克思主义的科学原理和科学精神、创新精神。马克思主义的生命力，就在于实践中的不断创新。马克思主义理论的每一次重大突破，社会主义实践的每一次历史性飞跃，都是马克思主义基本原理与具体实践相结合进行理论创新的结果。马克
思主义哲学的革命性、先进性，不仅表现在其时代性上，而且表现在其人民性上。马克思指出：“人民最精致、最珍贵和看不见的精髓都集中在哲学思想里”。与有史以来的任何哲学不同，马克思主义哲学把改变社会和人民的解放作为自己的任务和目的。忘掉或者抽掉人民、人民的利益，就会抛弃马克思主义哲学的精神。人民的利益不是一个标签，不是一个抽象的问题，而是最现实、最生动、最感性的东西。只有真正地忠实代表最广大人民群众的根本利益，才能创新和发展马克思主义哲学。
第四篇：学习马克思主义哲学的心得体会学习马克思主义哲学的心得体会
学习这门课，在老师深入浅出、绘声绘色的讲解下，马克思主义这个既神圣又有些抽象的名词渐渐在我的脑海里清晰起来，对马克思主义也有了更深一层的体会。
纵观历史，横看世界，不论有多少纷纭繁杂的学说理论，马克思主义无疑是迄今为止最科学、最严整、最有生命力的理论体系。马克思主义使人类真正从蒙昧中睁开眼睛，推动人类意识实现了大觉醒，引导人类社会发生了大变革。马克思的名字始终和工人阶级的事业紧紧相连，马克思主义始终是共产党人的伟大旗帜。
马克思主义的晨曦照在古老的东方，给黑暗的中国带来光明，使中国工人阶级由自在走向自为，中国人民的精神从被动转为主动。它一经与中国工人运动相结合，便诞生了中国共产党。日出东方，开天辟地，中国革命的面貌从此焕然一新。马克思主义的耀眼光辉和巨大威力，使越来越多的人崇敬马克思主义，信仰马克思主义。由此也就产生了以什么样的态度对待马克思主义的问题，主要有两种态度：一种是马克思主义的，一种是教条主义的。态度不同，结果大不同。
毛泽东同志是中国共产党人科学对待马克思主义的杰出代表。毛泽东的理论和实践活动，表明了我们党对待马克思主义的态度，一是必须坚持马克思主义基本原理，二是必须把基本原理和中国的实际相结合。正是毛泽东同志领导全党同曾在党内占统治地位的把马克思主义教条化、把共产国际决议和苏联经验神圣化的错误倾向进行了坚决斗争，在危难中挽救了革命挽救了党。正是以毛泽东同志为代表的中国共产党，把马克思主义的基本原理同中国具体实际相结合，成功地开辟了一条农村包围城市、武装夺取政权的新民主主义革命道路，并在我们这个经济文化十分落后的国家，成功地完成了社会主义改造，建立了社会主义制度。在这种坚持和结合中形成的中国化的马克思主义——毛泽东思想中，蕴含着极其生动、极其丰富的科学对待马克思主义，反对本本主义、教条主义的宝贵精神财富。始终坚持解放思想、实事求是，开创建设有中国特色社会主义新时期、新道路的邓小平同志，为全党树立了科学对待马克思主义的光辉榜样。邓小平同志反复强调，离开自己国家的实际空谈马克思主义没有意义。真正的马克思列宁主义者必须根据现在的情况，认识、继承和发展马克思列宁主义。如果不以新的思想、观点去继承、发展马克思主义，不是真正的马克思主义者。他以马克思主义的非凡勇气和政治胆略，领导和支持了实践是检验真理的唯一标准的大讨论，冲破了个人崇拜和“两个凡是”的束缚，拨乱反正，全面改革。使我们党和国家实现了伟大的历史转折。他抓住“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这个根本问题，根据马克思主义基本原理和社会主义的实践经验，不懈探索，深入思考，将全党对社会主义的认识提高到新水平，开拓了马克思主义的新境界。
马克思主义具有较强的实践性。马克思主义产生的源泉是实践，发展的根据是实践，检验的标准也是实践。正因为深深植根于人民群众创造历史的实践，马克思主义才枝繁叶茂、大树参天。马克思主义的基本原理是“放之四海而皆准”，但必须与各国的具体实际相结合。只有结合，马克思主义真理的巨大威力才能得以发挥；只有结合，马克思主义的指导地位才能真正坚持和巩固。
马克思主义的基本原理与具体结论，既有联系又有区别。我们着重学习的是基本原理和方法，不是终极结论；掌握的是完整体系，不是只言片语；运用的是立场、观点、方法，不是个别观点。马克思主义是发展着的理论，是一个开放的体系。它总是把握客观情况的变化，总结人民群众的新鲜经验，吸取当代科学文化的最新成果，不断丰富自己，发展自己。在坚持中发展，在发展中坚持，这是高举马克思主义旗帜的真正内涵。一句话，与时俱进是马克思主义的理论品质。
用马克思主义的态度对待马克思主义，核心是解放思想、实事求是。解放思想、实事求是，是引导社会前进的强大动力，是马克思主义的精髓。解放思想、实事求是，是一种
思想方法，是一条认识路线，是一个历史过程，在不同的时期有不同的内涵。只要实践在发展，只要社会在进步，只要人类的历史还没有结束，解放思想，实事求是就永无止境。当前，解放思想、实事求是，就是要在党的基本理论的指导下，一切从实际出发，自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制中解放来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。
用马克思主义的态度对待马克思主义，就必须尊重广大民群众的历史主体地位和首创精神。人民群众是历史的创造者。面向和服务于人民群众的实践活动是成就科学理论的根本道路。坚持和发展马克思主义，就一定要尊重广大民群众的首创精神，着眼于实现人民群众的根本利益。
马克思主义是最讲科学精神、创新精神的，坚持马克思主义，最重要的就是坚持马克思主义的科学原理和科学精神、创新精神。马克思主义的生命力，就在于实践中的不断创新。马克思主义理论的每一次重大突破，社会主义实践的每一次历史性飞跃，都是马克思主义基本原理与具体实践相结合进行理论创新的结果。
马克思主义哲学的革命性、先进性，不仅表现在其时代性上，而且表现在其人民性上。马克思指出：“人民最精致、最珍贵和看不见的精髓都集中在哲学思想里”。与有史以来的任何哲学不同，马克思主义哲学把改变社会和人民的解放作为自己的任务和目的。忘掉或者抽掉人民、人民的利益，就会抛弃马克思主义哲学的精神。人民的利益不是一个标签，不是一个抽象的问题，而是最现实、最生动、最感性的东西。只有真正地忠实代表最广大人民群众的根本利益，才能创新和发展马克思主义哲学
第五篇：马克思主义哲学学习体会勿让欲望主宰一切
马克思主义哲学中的需要层次论提到人都是有需要的，共产主义不是要剥夺人类的正常需要，而是消灭那些正常需要之外的欲望与奢求。
首先，什么是需要。需要是指人体组织系统中的一种缺乏、不平衡的状态。需要一般具有对象性、阶段性、社会制约性和独特性特征。人类个体需要的产生，受到诸多因素的影响，主要有生理状态、情境和认知水平。根据不同标准，需要可以划分为不同种类。马斯洛的需要层次理论是需要的代表性理论，把需要分为五个层次，即生理需要、安全需要、情感和归属需要、尊重需要和自我实现的需要。
其次，什么是欲望。欲望是由人的本性产生的想达到某种目的的要求，欲望无善恶之分，关键在于如何控制。控制得当时，在欲望的推动下，人不断占有客观的对象，从而同自然环境和社会形成了一定的关系。通过欲望或多或少的满足，人作为主体把握着客体与环境，和客体及环境取得统一。在这个意义上，欲望是人改造世界也改造自己的根本动力，从而也是人类进化、社会发展与历史进步的动力。反之，控制不当时，欲望的过分膨胀演会变成贪欲，最终定将阻碍并摧毁社会的正常发展与进步。
第三，如何正确认识和对待欲望。人都有七情六欲，大多数人也都是凡夫俗子，被欲望纠缠，这是不争的事实。既如此，不妨换个角度看待欲望，不必时时视欲望为洪水猛兽，急于压抑并否定它，因为越是压抑克制，它在大脑中越是活跃。这就像你试图忘记一个人或是一件事，你强迫自己忘记不去想，往往事与愿违，越是一遍遍想要忘记，在这个刻意反复的过程中越是一遍遍加深了原来的记忆，耗费能量，心力交瘁。但是如果人真的没有了欲望，那会是一种什么样的状态呢。没什么要讲究，没什么可注重，没爱好，没兴趣，一切都无关紧要，无所谓，总是没精神，提不起劲，什么都可有可无，可好可坏，没激情，没活力，慵懒无序的生活多可怕。所以，人还是需要欲望的，需要它给我们注入活力和动力，需要它给我们带来希望和追求。
其实，当欲望来临时，完全可以用一种平和的态度来对待，心平气和地与它对话，理解并包容它。欲望实际上是一面镜子，它可以照射出我们的不足，因此我们是不是应该客观理智地面对它，修补它，管理它呢。这样一来，欲望就会让我们更清楚地看清自己，明白自己缺失的内容，梳理思路，结合自己的实际能力，不断改变自己，修补漏洞，让自己学会成长。
那么到底该如何控制自身欲望呢。首先，要摈弃贪欲。常言道，知足常乐。不知足就总会感到痛苦，花花世界，绚烂迷人，放眼世间，我们想要的太多，金钱，地位，名利，豪车，好房，才华，美貌，气质，完美的伴侣，美满的家庭……所有的一切犹如一张巨大的网，我们在不知不觉中甘愿被困在里面，跟风追逐着所谓的梦想，自以为这些就是自己的需要，殊不知，我们早已被欲望蒙蔽了，迷失了自己真正所需。不久前热播的《人民的名义》中讲述了这样一个故事，一名政府贪官，家中虽藏千亿现金，却不敢泄露半点，常年过着清廉简朴的生活，内心却惶惶不可终日，最终还是法网难逃，这就是没有控制住对金钱的欲望。所以，在面对欲望时，要擦亮自己的眼睛，把心定下来，轻轻问问自己的心，什么才是自己最想要的。什么才是我们能够拥有的。我们这颗心能承受些什么。能容纳和消化多少美好。看看古今中外的巨贪们，哪一个不是被自己的贪欲所蒙蔽，因此，不是所有的美好都适合你，不是所有的光环都能罩在你身上。美好的东西是需要能力来驾驭的，需要智慧来平衡的。有很多美好的东西在别人那里是一片七彩祥云，而在你这里它就会变成通往地狱的魔咒。所以，不要悲哀地盲目羡慕，要明智地选择，知足地生活，安心地走，简单地活。把所有的欲望很好地掌控在自己所能承受得了的能力范围内，优化能量，提升生命价值。
其次，切记不可纵欲。欲望出现的时候，需要我们管理好能量的分配。切不可放纵欲望，懒于管控，随意的合理化自己的欲望。否则，我们将要付出沉重的代价，失去自觉自律的能力，罔顾道德，甚至丧心病狂而不自知，变成欲望的奴隶。例如在夫妻间，本来，爱的能量是双向互动的，如果双方都能掌控好这个天平，那么爱的能量就会滋养感情，彼此快乐幸福，和谐愉悦。可是，一旦你的纵欲失控后，你所散发的能量就不再是双向的，也不再是互动的，变得自私，贪婪，对方在继续感情付出的同时，会感觉到力不从心，无法满足你过多的欲望，会质疑自己的价值和能力，既然这么爱你，为何不能满足你，让你快乐呢。这无疑是你在剥夺最爱你的人的能量。要知道，欲望是无法被完全满足的，满足的一刹那同时也是下一个不满足的开始，因此，管理好自己的欲望，切不可放纵为患。
最后，放下自我，用爱管理欲望。所有的欲望都是以自我为中心的，为的是满足自己的需要。如果我们能很好的管理自己，爱就能健康阳光，流畅自如，滋养生命和灵魂，管理不好，就会让自己沦为纵欲，失去自己。那到底该怎么管理呢。值得肯定的一点是，不可凭借我们的意志力直接去管治自己的纵欲，那样会让我们最终走向压抑和否定，放弃和放纵。用爱管理欲望是解决问题的核心，放下自我，关心别人，打开爱的窗，让爱的喜悦和满足来抗衡纵欲。
当然，也不要盲目的满足别人，否则，你将会变成别人纵欲的帮凶。遇到问题时，多想想别人的感受和需求，做到不太过理亏，不太过自私，始终要用一颗清醒的头脑衡量自己的付出与得到有没有超出自己的所能承受的能力。不论是你给别人付出，还是你索取别人的能量，都要学会管理欲望，不可失去平衡，让自己的能量无节制的流失，最后，变成一个虚脱的爱的乞丐。
总之，管理好自己的欲望，认清自己真正需要的，幸福就不会走远。
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