罗阳帆读后感读《恰到好处的幸福有感》.docx

罗阳帆读后感读恰到好处的幸福有感 今天我将要跟大家分享的是一本散文集恰到好处的幸福。发现它，是在新华书店的一个不起眼的角落，相比周围一些装帧豪华、内容高大的人物传记、政史理论等著作，属于小清新的一类，随便翻了几页，顿时觉得充满了温暖的力量，有治愈的效果。我很好奇，什么样的幸福是恰到好处。我的生活够得上幸福的标准吗。 怀着好奇，我开始了对于幸福的探索。本书的作者叫毕淑敏，被誉为华语世界最具影响力的女作家，以精细、平实的文风和春风化雨般的济世情怀著称。她早年做过军医，书开篇就是以她在部队当卫生员时的一个小故事为引子，讲到她学医的第一天，通过和老卫生员了解消毒酒精浓度的时候，第一次知道酒精消毒的最佳值是75%的，体会到了“恰到好处”的微妙，酒精浓度高一点或低一点结果都会适得其反。幸福也是一样，不能贪得无厌。作者把幸福作为一种正面的人生价值提出，教你构建合理期望，学习把握幸福的尺度，在欲望和现实中找到平衡。我从中总结了以下几点： 首先，构建合理的期望。有些人，喜欢把目光瞄向自己所看到的享受的最高等级。某天，因为某个机缘看到了好房子，就设想以后要在这样的房子里生活，看到豪华车，就设想能开着这样的车呼朋引类风驰电掣，看到人家的高职务，就发誓以后要升得更高，凡此等等，作者皆归为不合理期望。如何构建合理期望，就是要在欲望和现实中找到平衡，这是找到幸福的捷径。 第二，搭建自己的精神小屋。书中，作者汇集了成长历程中的45个小段子，将自己对生活、工作、亲情、人际关系、生命等感悟娓娓道来。其中有一篇名为“精神的三间小屋”，我印象尤为深刻。里面讲道：有一颗大心，才盛得下喜怒，输的出力量。为自己的精神修建三间小屋，第一间，盛着我们的爱和恨。假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气。假如恨比爱多，小屋就阴风惨惨，厉鬼出没，你的精神悲戚压抑，形销骨立。如果想温暖祥和，就得净手焚香，洒扫庭除，销毁你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，圣洁的阳光，从天窗撒入。第二间小屋，盛放我们的事业。我们的事业，是我们的田野，我们背负着它，播种着，耕耘着，收获着。规划自己的事业生涯，使事业和人生，呈现缤纷和谐相得益彰的局面，这是第二间精神小屋坚固优雅的要诀。第三间，安放我们自身。我们把自己的头脑，变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维留下一条羊肠小道。我们把自己的头脑，变成搜罗八面来风的集装箱，却不给自己的发现，留下一个小小的储藏盒。要有自己的思想，才能在自己的小屋留下自己生存的证据。三间小屋，说大不大，说小不小。当我们把自己的精神小屋建筑得美观结实，储物丰富之后，不妨再扩大疆域，增修新舍，矗立我们的精神大厦，开拓我们的精神旷野。 第三，寻找适当的参照物。之前在网上看过一篇短文，内容讲的是作者有两个朋友，一个富有，一个贫穷，富有的朋友经营着一家大公司，每天很忙碌，有不停歇的应酬和事务。贫穷的朋友从事着城市里最低微的工作，每月工资少的可怜，一家人蜗居在一起。富有的朋友经常抱怨，什么事业不如意，行业不乐观，压力大，看看自己的那些同学和亲友，不拼命不行，而贫穷的朋友却经常炫耀，新时期的幸福就是农妇，山泉，有点田，你看我不是都有了嘛。他很满足现在的生活状态，觉得自己过得很幸福。所以，幸福和所谓的金钱名利无关，只取决于自己所选择的参照物。每个人都有属于自己的幸福，而幸福指数的大小取决于我们目前的生活状态和心中的参照物。选择幸福参照物是一种生存的能力，而选对参照物，则是一种睿智的处世哲学。 最后，发现生活中的幸福。我们在生活中，并不缺少幸福。而有时幸福过了头，体会就不那么深刻。记得2012年国庆前，中央电视台新闻栏目曾进行过一次“你幸福吗。”的调查，群众的回答出乎记者的意料，尤其那个您幸福吗。我姓曾的回答，引来网友的调侃和激烈的讨论。英国某报社也曾向社会有奖征答“谁是最幸福的人”，结果也是五花八门。我认为这类调查的真正意义不在于秀幸福感和背后的政治目的，而在于帮助大家学会挖掘生活中的幸福，只要认真寻找，幸福比比皆是，它没有统一的标准，也不与财富、地位和声望成正比。 幸福是一种恰到好处的感受，它常常是朦胧的，轰轰烈烈的幸福并不常见，大多是悄悄的扑面而来，要常常提醒自己，记住美好的时刻，幸福就会长久的伴随我们。 第二篇：读恰到好处的幸福有感读恰到好处的幸福有感 徐思雨XX市工业园区斜塘学校 指导老师：张晓红 最近我看了毕淑敏阿姨写的恰到好处的幸福。这本书很好看，每读完一篇我都思绪万千，让我回味的不是那些文字，而是一种看不见、摸不着却强烈感受着的东西，这也教会了我许多道理。 我以前想过怎样才能得到幸福，但是毕淑敏阿姨说。“幸福是一种心的富足，不以物质的多寡来衡量，它是付出、分享和爱的感受。恰到好处，是一种哲学和艺术的结晶体。它代表的豁达和淡然，是幸福门前的长廊。轻轻走过它，你就可以拍打幸福的门环。”原来我看到这句话时，也不太懂，但是现在我懂了，幸福，其实就是家庭和睦，家人健康，过着快乐的生活。幸福的生活就像是茉莉，虽然平淡无奇，但是却温馨、纯洁，不会有任何利益存在。 有些人觉得长命百岁是种幸福，变成富翁是种幸福，其实他们都错了，这根本不是幸福，也不是恰到好处。也许有一天你得到了那种所谓的“幸福”，你就会发现这不是幸福，而是烦恼。 毕淑敏阿姨的黄连与糖水的实验让我知道，即使你讨厌黄连苦涩的味道，但是当你在性命攸关的时候，仍然会选择毫不犹豫地吞下它，毕竟它能救你一命啊。 幸福不是颜色，也不会有七种颜色之说，只要你去细心留意，就会发现生活中充满了幸福，只是原来你没有去留意罢了 开学了，又可以见到亲爱的老师、同学，又可以蹦蹦跳跳，一切都刚刚好，恰到好处，真幸福。太阳依然升起，又是一个好的开始。 第三篇：恰到好处的幸福读后感教师的谎言三叶草 读毕淑敏散文集恰到好处的幸福十七篇谎言三叶草有感 毕淑敏认为，谎言是一颗三叶草。当三片叶子长满的时候，人是可以说谎的。 第一片叶子是善良。生活中需要善意的谎言。毕淑敏当过医生。身患绝症的病人问她：我能治好吗。毕总是毫不犹豫回答：能治好。她甚至觉得这不是谎言，因为能治好是医生和病人共同的希望。当事情没有糟到一塌糊涂的时候，善良的谎言是支撑我们前进的动力。 一些有上进心的后进生或他们的家长也会问我。老师，我这样还有救吗。我也会说，当然有。任何时候都不迟。有句话说，种一棵树的最佳时间，除了十年前，还有此时此刻。其实这也不是谎言，希望还是要有的，万一实现了呢。（至于是否真的有救，除了老师给的些许建议和家校督促，主要还是看学生自己的智力和决心。） 第二片叶子是维护对方的面子。比如对于没有必要的不感兴趣的约会，用一个诙谐的玩笑或温婉的借口推托过去，既维护了对方的面子，又遂了自己的心意，岂不两全。 学生也是要面子的，如果老师经常不给学生面子，学生也就不会照顾老师的面子了。因此对于学生不好的表现，我们也经常可以用玩笑和幽默讽刺批评之，既可以达到教育的目的，又维护了他们的面子。（当然如果该生死不悔改，跟你撕破脸皮，你还是可以在全班同学面前灭他威风，给他一记刻骨铭心的教训，同时达到杀一儆百的效果。） 谎言三叶草的第三片叶子是维护自尊（保护自己的面子）。我们常常会做错事，很多错并没什么了不起，改过来了就是。但如果因为错误在众人面前伤了自尊，就由外伤变成了内伤，不是一时半会儿治得好的。我们可以在深夜自我检讨，但没必要在众目睽睽之下，把自己当次品展览。当年，一个聪敏的小男孩（列宁还是高尔基。）打碎了姑姑家的花瓶没有承认，也是怕自己太丢面子了。既然革命导师都有这样的顾虑，我们自然也可原谅自己。 老师也会有犯错的时候，这时我们同样可以用幽默来带过；当我们自己都不确定自己是否正确的时候，可先自信正确，后期再纠正，其实是维护了自尊，也为做更好的自己争取时间。这种为了维护自尊的说谎，说到底是维护我们在学生心里树立的威信，为了更好地管理班级。 这就是教师的谎言三叶草。出于对学生的善意，维护学生的面子，维护自己的尊严。出发点还是一切为了学生。 第四篇：恰到好处的幸福读后感恰到好处的幸福 毕淑敏 什么是幸福。是啊。什么是幸福。 有些人，把目光瞄向自己目力所及的享受最高等级处。某种机缘看到了好房子，就设想以后能在这屋结婚生子。看到豪华的车，就设想能开着这车呼朋引类风驰电掣。看到人家的高职务，就发愿我以后要比你升得更高。看到别人的娇妻，就想我的伴侣定要倾国倾城。看到人家狂发美食图片，暗自发誓有一天我将吃龙肝凤髓并昭告天下。知道寿星活了90岁，就渴慕自己赶超100岁 凡此等等，皆为不合理期望。 且不说把这些物质形态和外在指标当成是否幸福的指标是否明智，单说目光如此之高，便有违“恰到好处”这一原则。 房子完全不需要那么大，够用即可。太大了，就算你有那个银两买下来，也是暴殄天物。地球资源有限，你为什么要享用那么多的地盘，剥夺了他人的空间。 食品完全不必那么精益求精，因为它的主要功能是为我们的机体提供营养。只要洁净并能够供给身体的需求即可。太稀缺惊险的食材，太复杂劳烦的烹制方法，太考究并故弄玄虚的进食环境，都是不可取的。它们所附着的是炫耀高阶层的沾沾自喜，而这些，恰好和幸福朴素温暖的宗旨不相容。 配偶不必求国色天香出人头地，价值观相同，彼此说得来话，相互喜欢，就是神仙伴侣。 职务这件事儿，和你能力有一定的关联，但也和局面与关系牵连，并不是单纯凭着努力就一定达到目的，高下也没有绝对的公平。刨去坏人，这世界上的能人很多，自己做不到那个位置，让别人来做，未必就一定不妥。僧多粥少的事情，为何非要收入你囊中。 车子主要是代步工具，不必把它看成是硕大的勋章或是族徽，彰显财力不可一世。那不是幸福的氛围，而是自卑的秽气沿街抛洒。 至于活多久，这可是含有天机的秘密。你不可胜天，不要太狂狷。况且生死并不是胜败与否的决斗，只是无尽长河中的一环。泰然相向，生命之高下并不决定绵长或短暂，更在于丰美和深邃。 身体健康也不必求全，就算体检表上有了向上或是向下的小箭头，我们也可以适时纠正。实在纠正不了，从容逝去就是。幸福是思想的花朵，和身体器官是否无懈可击，并不相关。 恰到好处，是一种哲学和艺术的结晶体。它代表的豁达和淡然，是幸福门前的长廊。轻轻走过它，你就可以拍打幸福的门环。 她的故事 恰到好处，多美妙的一个词，看看毕淑敏的故事。 毕淑敏曾在藏地高原做卫生员，老卫生员对她说，考考你。酒精要用多少度的。 我说，75%。 他说，那么，80%的行不行呢。 我暗自揣摩，75%一定是能达到消毒目的的最低标准。藏北山高路远，所用物资千里迢迢地运来，使用一定力求节省。所以，问题的答案不言而喻。 我说，80%行。 老兵的面容很平静，继续问，那么，90%的酒精怎么样。 我说，那当然也行。 老兵说，100%呢。 我说，肯定更好啦。只是那样太浪费了。 老兵被高原紫外线晒成紫色的脸庞，变成棕黑色，说，错啦。75%的酒精可以破坏细菌的膜，药水渗入到内里去，整个细菌就被杀死了了。浓度更高的酒精，飞快地把细菌外膜凝固了，就像砌起一道墙，反倒阻止了药液进一步浸透到细菌内部，杀不死细菌，有些东西，并不是越浓越好，要恰到好处。 恰到好处的幸福，重新审视生命，定义幸福。是一本很不错的书。下面是本书的精要。 本书精要 1、幸福的七种颜色 托尔斯泰老人家说，幸福的家庭都是相似的，唯有不幸的家庭，各有各的不幸。我当过多年的心理医生，觉得不幸的家庭都是相似的，唯有幸福的家庭却是各有各的不同。 比如生活强有力地非要赐予你极困窘的境遇，比如你遭逢危及生命的重患必得要用黄连解救，比如你都可以毫无惧色地吞咽黄连。毕竟，黄连是一味良药啊。只是，千万不要人为地将黄连碾碎，再细细品尝，敝帚自珍地长久回味。 比如生活强有力地非要赐予你极困窘的境遇，比如你遭逢危及生命的重患必得要用黄连解救，比如你都可以毫无惧色地吞咽黄连。毕竟，黄连是一味良药啊。只是，千万不要人为地将黄连碾碎，再细细品尝，敝帚自珍地长久回味。太多的人习惯珍藏苦难，甚至以此自傲和自虐，这种对苦难的持久迷恋和品尝，会毒化你的感官，会损伤你对美好生活的精细体察，还会让你歧视没有经受过苦难的人。这些就是苦难的副作用。苦的力量比甜的力量要强大得多，不要把黄连碾碎，不要让它嵌入我们的生活。 多的人习惯珍藏苦难，甚至以此自傲和自虐，这种对苦难的持久迷恋和品尝，会毒化你的感官，会损伤你对美好生活的精细体察，还会让你歧视没有经受过苦难的人。这些就是苦难的副作用。苦的力量比甜的力量要强大得多，不要把黄连碾碎，不要让它嵌入我们的生活。 只要你认真寻找，幸福比比皆是。幸福不是一种颜色，也不是七种颜色，甚至也不是一百种颜色幸福比所有这些相加还要多，幸福是无限的。 2、研究真诚 我个人很喜欢“真诚”这个词，喜欢它的光明和干净。 真诚”有一种岩石般的纹理和坚定，不风化，不流失，不油腻，爽洁清晰，反射着钢蓝色的金属光泽。 真诚是一种勇敢坦诚的生活态度，它是我们思想和行动的出发点和归宿。真诚不虚张声势、狐假虎威。它似乎因清澈透明而软弱无力，但它其实是强韧而富有弹性的，使我们简洁明快、干爽清正。 但仅仅有真实是很不够的。真实的出发点可以是完全不考虑他人的感受、不看全局、不从长远出发，单纯的真实使用不当，会具有事与愿违的杀伤力。加上了“善”这个缰绳，真就升华了，不再是本真，而有了一种更全面更伟大的品格。至于“美”，我觉得是怎样更精彩地表达我们的真实。 3、感动是一种能力 我知道自己可以如同它那样，用努力和坚忍弥补天灾人祸， 那么，我的存在又有什么意义呢。在这个惶然的瞬间，我被存在而感动，决心要对得起这稍纵即逝的生命。 珍惜我们的感动，就是珍惜了生命的零件。在感动中我们耳濡目染，不由自主地逼近那些曾经感动过我们的灵魂。 珍惜我们的感动，就是珍惜了生命的零件。在感动中我们耳濡目染，不由自主地逼近那些曾经感动过我们的灵魂。也许有一天，我们也在无意间成了感动的小小源头，它淙淙地流向了另一双渴望感动的眼眸。 4、对自己诚实一点 就是按照世俗的标准，我们要更聪明、更好学、更勤劳、更大度、更幽默、更有责任感、更勇敢、更还可以举出更多的“更”。总之，是比你本人更完美。 不过，这就形成了一个习惯。我们把一个不真实的自我呈现在别人面前，并以为这才是可爱的，才是有价值的。而那个真实的自我，则是上不得台面的残次品，是应该被掩藏和遮盖的。 思来想去，原来大家都更喜欢真实的东西。你真实了，自己安全了，也让他人觉得安全，机遇反倒萌生。 5、泥沙俱下地生活 愁云惨淡畏畏缩缩的是活，昂扬快乐兴致勃勃的也是活。我盘算了一下，权衡利弊，觉得还是取后种活法比较适宜。不单是自我感觉稍愉快，而且让他人（起码是父母）也较为安宁。 我明白日常生活的核心，其实是如何善待每人仅此一次的生命。如果你珍惜生命，就不必因为小的苦恼而厌倦生活。因为泥沙俱下并不完美的生活，正是组成宝贵生命的原材料。 安静地等待。好好睡觉，像一只冬眠的熊。锻炼身体，坚信无论是承受更深的低潮或是迎接高潮，好的体魄都用得着。和知心的朋友谈天，基本上不发牢骚，主要是回忆快乐的时光。多读书，看一些传记。一来增长知识，顺带还可瞧瞧别人倒霉的时候是怎么挺过去的。趁机做家务，把平时忙碌顾不上的活儿都抓紧此时干完。 6、抑郁的源头 第一重，是人和自然的关系。人类是自然之子。没有自然，就没有了人所依附的一切。大自然的伟力，在城市里的人，不大容易体会得到。你到空旷的山野和广袤的沙漠中，你置身于晴朗的夜空之下，你在雪山顶端和海洋中央之时，比较容易找到人类应该待着的位置。 第二重关系，是人和自我的关系。你离不开你自己。只要你活一天，你就和自己密不可分。就算是你的肉身寂灭了，你依然和自己的精神痕迹紧紧地贴附在一起，无法分离。 第三重关系，就是人和他人的关系。纵观世界上无数的悲欢离合、潮起潮落，无非就是在这重关系上的跌宕起伏。人是被称为“人群”的，人不是单独的个体，而是人以群分。 人永远不要割断自己同他人的联系，不要割断同祖国的联系，不要割断同祖先的联系，不要割断同亲人的联系，不要割断同工作的联系，不要割断同历史的联系，不要割断同文化的联系正是这重重联系，像斜拉桥的绳索一样，托举着你成为你。 7、面对不确定性的忍耐 从人类的历史来看，不确定是暂时的，确定才是长久的。我不能确定我哪一天会死，但我可以确定活着的每一天都饶有兴趣地度过。我不能确定我的婚姻一定幸福，但我可以确定自己的诚恳和投入。我不能确定这篇关于不确定的小文是否有趣，但可以确定我已经用心用力。 俗话说，水火无情。但我想水中好像还是一个比火中适宜进行思考的场所。水是细腻的，只要不是沸水和冰水，它在短时间内给人的感受还是柔软 9、孤独是一种兽性 很低等的动物，多半是合群的。比如海洋里庞大的虾群，丛林中的白蚁，都是数目庞大的聚合体。随着物种渐渐进化，孤独才悄然而至。清高的老虎、高傲的鹰隼、狡猾的狐狸、威猛的狮子，你见过成群结伙浩浩荡荡组织起来的吗。 孤独是一种源于兽的洁癖和勇敢。高雅的人在说到孤独时，以为那是人类的特殊情感，其实不过是返祖之一斑。 孤独是某个生命个体独立地面对大自然的交流。自然是永恒而沉默的，只有深入它的怀抱，在万籁寂静之时，你才能感觉到它轻如发丝的震颤。 孤独是属于兽的一种珍贵属性，表达一种独往独来的自信与勇猛，在人满为患的地球上，它已经越来越稀少了。 10、面具后面的脸 指导教师杰茜娅白发黑衣，举止卓尔不群，目光熠熠生辉。一句话，开门见山。她说：“我们开设的艺术指导课程，不仅仅是指导艺术，更是指导人的全面发展。 杰茜娅说。“艺术让人的大脑全面发展，增强人的自信心。特别是女孩子，她们的艺术才能往往是比较突出的。如果受到重视，得到相应的训练，她们就会发现自己是有价值的。如果她们的艺术作品出色，就会不断地获奖。这样，她们就有了成功的经验。对一个孩子来说，什么最重要呢。就是有成功的经验，感觉到自己的价值。 精神分析派”的师长甚至不无悲观地说，每个人一生将要上演的脚本都已在我们六岁前的经历中秘密写定。如此说来，谁能改变一个孩子的童年体验，谁就能改变他眼中的世界和他人生的蓝图。 想象不出我将看到的是怎样的作品，但我确知那是一扇扇年轻的珠贝分泌出的珍珠，不论它们圆还是不圆。 但是，人不能总在面具后面生活，特别是人对自己的面具要有清醒的认识，要知道哪些是面具，哪些是真实的自我。 艺术成了生活的一部分。这样的艺术直击心扉。 “艺术不仅是技术，更是灵魂的栖息之地。” 12、我很重要 假如我生了病，他们的心就会皱缩成石块，无数次向上苍祈祷我的康复，甚至愿灾痛以十倍的烈度降临于他们自身，以换取我的平安。我的每一滴成功，都如同经过放大镜，进入他们的瞳孔，摄入他们心底。 俯对我们的孩童，我们是至高至尊的唯一。我们是他们最初的宇宙，我们是深不可测的海洋。假如我们隐去，孩子就永失淳厚无双的血缘之爱，天倾东南，地陷西北，万劫不复。盘子破裂可以粘起，童年碎了，永不复原。伤口流血了，没有母亲的手为他包扎。面临抉择，没有父亲的智慧为他谋略面对后代，我们有胆量说我不重要吗。 13、精神的三间小屋 第一间，盛着我们的爱和恨。 假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气。假如恨比爱多，小屋就阴风惨惨，厉鬼出没，你的精神悲戚压抑，形销骨立。如果想重温祥和，就得净手焚香，洒扫庭除，销毁你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，让一束圣洁的阳光，从天窗洒入。 第二间，我们的事业。 假如你所从事的工作，是你的爱好，这七万个小时，将是怎样快活和充满创意的时光。假如你不喜欢它，漫长的七万个小时，足以让花容磨损日月无光，每一天都如同穿着淋湿的衬衣，如芒在背。 当我们太年轻的时候，因为尚无法真正独立，受种种条件的制约，那附着在事业外壳上的金钱地位，或是其他显赫的光环，也许会灼晕了我们的眼睛。当我们有了足够的定力，将事业之外的赘生物一一剥除，露出它单纯可爱的本质时，可能已耗费半生。然费时弥久，精神的小屋，也定须住进你所爱好的事业。否则，鸠占鹊巢，李代桃僵，那屋内必是鸡飞狗跳，不得安宁。 第三间，安放我们自身。 可它又确是我们常常犯下的重大失误在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己。 可它又确是我们常常犯下的重大失误在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己。我们把自己的头脑，变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维，留下一条细细的羊肠小道。 我们说出的话，无论声音多么嘹亮，都是别的喉咙嘟囔过的。我们发表的意见，无论多么周全，都是别的手指圈画过的。我们把世界万物保管得好好，偏偏弄丢了开启自己的钥匙。在自己独居的房屋里，找不到自己曾经生存的证据。 14、挖掘心灵第一图人的感受有一种特质无比忠诚。出于种种的利害关系，它可以欺骗别人，但它为自己保留下的图谱不会是赝品。 增多，我渐渐发觉探索源头的奥秘对每个人是一次心灵的剖析和飞跃。知道了自己眺望世界的基本视角，便有了揭示自身很多特点的钥匙。 15、我的颜料是平静 她说着拿出一瓶金色的染料。“我喜欢用金色签上我的名字。因为我所绘出的每一条头巾都是我的一次创造。我从来没有重复过自己。有 我在伤感的同时也有满足和快乐，因为我知道了自己所喜欢的东西也是大多数人所喜欢的。能给我带来快乐和美感的东西，也给别人带来了快乐和美感。” 我用的颜料是平静。我把我的平静融化到我的颜料中，然后把它们浸透到遥远的中国制造的丝绸中，我把平静和丝绸结合起来。” 一道工序没有完成之前，你千万不要给任何一个外人看，就是你最好的朋友你也不要给她看。没有完成的丝巾是不美丽的。如果你对自己的丝巾不满意，觉得它没有惊人的美丽，你就把它销毁，不要拿出来。记住，一定要把丝巾熨得平平整整，在它光彩四溢的时候，再把它拿出来。” 17、提醒幸福 人们常常只是在幸福的金马车已经驶过去很远后，才捡起地上的金鬃毛说：“原来我见过它。”人们喜爱回味幸福的标本，却忽略幸福披着露水散发清香的时刻。那时候我们往往步履匆匆，瞻前顾后不知在忙着什么。 幸福常常是朦胧的，很有节制地向我们喷洒甘霖。你不要总希冀轰轰烈烈的幸福，它多半只是悄悄地扑面而来。你也不要企图把水龙头拧大，幸福会很快地流失，你须静静地以平和之心体验幸福的真谛。 幸福不喜欢喧嚣浮华，常常在暗淡中降临。贫困中相濡以沫的一块糕饼，患难中心心相印的一个眼神，父亲一次粗糙的抚摸，女友一张温馨的字条这都是千金难买的幸福啊，像一粒粒缀在旧绸子上的红宝石熠熠夺目。 如果把人生的苦难和幸福分置天平两端，苦难体积庞大，幸福可能只是一块小小的矿石，但指针一定要向幸福这一侧倾斜，因为它是生命的黄金。 幸福的时候，我们要对自己说。“请记住这一刻。”幸福就会长久地伴随我们。 我们不再享有健康的时候，那些最勇敢的人依然可以微笑着说：“我很幸福，因为我还有一颗健康的心。”甚至当我们连心也不再存在的时候，那些人类最优秀的分子仍旧可以对宇宙大声说：“我很幸福，因为我曾经生活过。” 18、谎言三叶草 有的人一生都在说谎，他的存在就是一个谎言。世界是由真实的材料构成的，谎言像泡沫一样浮在表面，时间使它消耗殆尽，就好像从来没有存在过似的。 比如文学界的朋友聚会是一般人眼中高雅的所在，但我多半是不感兴趣的。我对未知的事物充满了兴趣，很愿意同普通的工人、农民或是哪一行当的专家待在一起，听他们讲我不知道的故事， 自尊，便是自己尊重自己，只要你自己不倒，别人可以把你按倒在地上，却不能阻止你满面尘土、遍体伤痕地站起来。 中国有句古话，叫作“人之将死，其言也善”。我觉得这个“善”字就是真实的意思。也就是说，人到临死的时候就不说谎了。但这个省悟，似乎来得太晚了一点。活着而不说谎，当是人生的大境界。 19、逃避苦难 经历是我们爱憎的最初的和永远的源泉。 缺氧使我憋闷得直想撕裂胸膛，把自己的心像一穗玉米那样扒出，晾晒在高原冰冷的阳光中。生命给予我的全部功能都成了感受痛苦的容器，我的眼珠被冰雪冻住了，雪花像六角形的芒刺牢固地粘在眼皮上，绝不融化，眼睛像两只雪刺猬。 我们悬浮在距海平面很大的山峦上，以为自己很高大，其实我们不过是山的玩偶。 20、人生有三件事不可俭省 第一件事是学习。 第二件事是旅游。 旅行让我们的身体感受到不同的风和水，我们的头脑也在不同风土人情的滋养下变得机敏，目光因此多彩，谈吐因此谦逊。 第三件事情是锻炼身体。 有没有省钱的方法呢。其实也是有的。把人生当作课堂，向一切人学习，就省了上学的钱。徒步到远方去，就省了旅游的钱。不用任何健身器械，就在家里踢毽子、高抬腿、做广播体操就省了健身的钱。然而，这也是破费，因为我们付出了时间。 21、柔和问道：“大家想想，用酒精消毒什么浓度为好。”学生齐声回答：“当然是越高越好啦。”先生说：“错了。太高浓度的酒精会使细菌的外壁在极短的时间内凝固，形成一道屏障，后续的酒精就再也杀不进去了，细菌在壁垒后面依然活着。最有效的浓度，是把酒精调得柔和些，润物无声地渗透进去，效果才佳。” 人们希望目光是柔和的、语调是柔和的、面庞的线条是柔和的、身体是柔和的当我们轻轻念出“柔和”这个词的时候，你会觉得有一缕淡蓝色的温润弥漫在唇舌之间。 一个人的心如若不柔和，所有对柔和外在形式的模仿和操练，都是沙上楼阁。 我们的声音柔和了，就更容易渗透到辽远的空间；我们的目光柔和了，就更轻灵地卷起心扉的窗纱；我们的面庞柔和了，就更流畅地传达温暖的诚意；我们的身体柔和了，就更准确地表明与人平等的信念。 22、自拔 其实，适当的压力是保持活性的重要条件。如果空气没有了压力，我们的呼吸就会衰竭；如果血液没有了压力，我们的四肢就会瘫痪；如果水管子没有了压力，那结果是让任何一个住在高层楼房的人都噤若寒蝉的，你将失去可饮可用的清洁水。 23、紧张 打个比喻，什么动物最易于紧张呢。通常一下子就会想起老鼠、兔子、麻雀之类的，大都是弱小的、谨慎的、没有强大的防御能力的生灵。如果是老虎、狮子、大象，甚至蟒蛇，我们想起它们的时候，可以觉得它们懒洋洋或佯装安宁，但我们不会浮现出它们是紧张的这样一个印象。 紧张的人，是很难和别人和睦相处的。紧张的人，通常落落寡欢慎言忧郁。紧张的人，孤独寂寞。他们可以置身于灯红酒绿、车水马龙当中，但他们的心多疑多虑，缩成一块石头。 人们很推崇一个词大将风度，我以为其中极重要的组成部分就是不紧张。每一行真正的高手，几乎都是举重若轻、温柔淡定的。 25、最单纯的生活必需品 单纯是一种很真实、很透明的东西，我们已经在进化中将它忽略和玷污。比如水吧，人体的细胞所需要的，是纯净的自然之水，而绝不是啤酒、可口可乐和掺了色素的某种混浊液体。 任你血雨腥风，我自静若处子，心永远清清的，呼吸永远轻轻的 26、为生命找到意义 文学浮动于金钱与卑微之中，躯体已被湮没，只剩下一颗苍老的头颅。 34、分泌幸福的“内啡肽” 当一个人不能接纳自己，不能和自己友好相处的时候，他就不能和别人友好相处，因为，他对自己都那么百般挑剔，那样苛刻，有怎能和别人有真诚的良好的沟通关系。 46、炼蜜为丸 唯有我自己知道，在我的脉管深处，经过冰雪洗礼的血液已不可能完全融化，有一些很本质的东西发生过，并将永远笼罩着我的灵魂。 寒冷的高处，有山和士兵，有牧羊人和鹰呼唤着我，既然我到达过地球上最险峻的雪域，它就将一种无以言传的使命强加于我。 我写的文字能印在报刊上这件事，我的父母很看重，这是我始料不及的。我的那些并不成熟的作品，曾给我重病中的父亲带来由衷的快乐，他嘱咐我要好好地写下去。父亲已经远行，最后的期望在苍茫的天穹回响。为了不辜负他们的目光，我将竭尽全力。 第五篇：读恰到好处的幸福有感读恰到好处的幸福有感 感谢学校给我这个静下心来读书的机会，我在拿起这本书来的时候心里就想，要不是要做读书交流，很难这么忙碌的时间去静心读书的。刚开始读这本书的时候不免还是有完成任务的心态，所以是数着页数读的。第一天读了10多页，觉得这本书语言细腻平实，还不错。第二天我是正真读进去了，像清新的泉水荡涤过心间，一口气把它看完。因为这本书似乎使我忙碌的心也放慢了脚步，整个人像细细品茶感悟人生一样悠然，心里感觉很幸福。这便是读书静心的好处吧。 我想用直击心灵的魔法书来概括我对这本书的总体感觉，更对这本书的作者毕淑敏油生喜爱和敬佩之意。虽说也喜欢过一些作家，但对毕淑敏的喜欢更加上了敬佩之情。她把探究生命和幸福这么深奥的问题以细腻平实的语言展示给读者，以春风化雨般的济世情怀感染着读者。相比挥笔泼墨的大气我更喜欢这种润物细无声的柔和与心灵的轻抚碰触。毕淑敏本人在藏北雪原的工作经历使她体验过生命所能给予的最大苦难，同时也让她置身于博大高山和浩渺星空从而感受着生命的渺小。正是这种人生体验，她才能把生命和幸福看得如此透彻。从她笔尖流淌出来的文字，如清澈的溪流缓缓流入人的心田，不愧被读者誉为文学界的白衣天使。 读完她的这本书中，我思绪万千。我想即使我们可能不会经历生命有时的脆弱与渺小，但是我们必须要知道生命的可贵，我们要珍爱生命。生命中的幸福更是可遇而不可求的。越是刻意去追逐幸福，幸福反而会如流沙一般逝于掌心。其实幸福是一种心态，当你积极乐观时，你便能更多的感受幸福。可当你悲观失望时，幸福便会悄悄地远离你。所以当你幸福时，你要珍惜，千万不要再追加欲望，否则会适得其反。当你感觉不幸福时，你要乐观，因为有时会失之东隅收之桑榆。恰到好处的幸福才是幸福的最高层境界。人生之路如此漫长，对待幸福需要且行且珍惜。 幸福，这两个字引出了我无数的联想。幸福要怎样才能被称之为幸福，幸福又是什么。毕淑敏则告诉了我们这个道理，回答了我们的这个问题。幸福人人都需要，但是也要恰到好处。我们在生活中，并不缺少幸福。而有时幸福却过了头。 这本恰到好处的幸福，则是毕淑敏告诉我们的一个真理。他曾说过：幸福是一种心的富足，不以物质的多寡来衡量，它是付出、分享和爱的感受。恰到好处，是一种哲学和艺术的结晶体。它代表的豁达和淡然，是幸福门前的长廊。轻轻走过它，你就可以拍打幸福的门环。而我觉得幸福要恰到好处才是真的幸福。书中也有写过：酒精的浓度不能太高，过了那个最佳值，结果就适得其反。幸福也一样，切不要贪得无厌。 恰到好处的幸福，只要用心，在平常仍能看到，就像平常的事。深深地话我们浅浅地说，长长的路我们慢慢地走。这里面，不就已经有幸福了吗。 我们要学会真诚地面对自己，不然如何去接受那幸福。 有人问过，幸福有几种颜色。毕淑敏说有无数种，数不清。也有人说仅仅只有七种。但我相比起来更喜前一种说法。不同的人在面对幸福的同时，觉得幸福的颜色也不一定会相同。世界上有那么多人，不可能感觉到幸福仅仅只有七种颜色。 有些人根本就误解了恰到好处这四个字的含义。因为某种机缘看到了好房子，就设想以后能在这屋结婚生子。看到了豪车，就设想能开豪车，知道寿星活到90岁，就发誓自已一定要活到100岁这根本就是不合理的期望。目光太高，就违背了恰到好处这一原则。 我们并不需要有太高的目标，我们只需做到自己力所能及的事。把它做成功了。这不就是我们想要的幸福么。只不过需要我们适度。 幸福，在我眼中，只是平平淡淡地过好自己想要的却也并不过分的生活。只需要自己不要太贪得无厌。 走过恰到好处这一条不寻常的长廊，你就已经走到幸福的门前。你就可以拍打幸福的门环，就可以得到你自己梦寐以求的幸福。 读了毕淑敏的这本恰到好处的幸福，使我对幸福的看法也有所改变，不像以前那样苛求。 幸福，要恰到好处，才能称得上是幸福。要懂得珍惜幸福，别让它从我们的身边偷偷地溜走。第27页 共27页