美学原理教案市公开课一等奖百校联赛特等奖课件.pptx

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,/10/10,杨辛、甘霖版,美学原理,讲课教师：王建成,文艺学博士 副教授,手机：,18765861787,；,QQ,号：,493043328,研究方向：文艺学、美学原理，文化批评，文化产业,历史与文化产业学院,第1页,/10/10,引言,引言 美学是一门发展中科学，也是一门正在走向成熟科学。美学课程主要着眼于学生人文素质培养，充分发挥着对学生进行人文素养培养教化功效。尤其是针对社会上功利主义、享乐主义、物质主义给学生精神生活带来负面影响，美学课程能够在对学生审美教育中充分发挥其本身主要作用，发挥美育陶冶情性、开启智力、以美储善、以美塑形教育功效，以塑造学生美人格，促进学生全方面发展。,第2页,/10/10,目 录,导论,余论,产生论,范围,论,艺术,美论,美,形态论,美感论,本质,论,美学,原理,第3页,/10/10,美学,美学理论,美学史,门类美学,美论,美感论,美形态论,艺术美论、审美论、美育论,第4页,/10/10,第一章 什么是美学,第一节 什么是美学？,第5页,/10/10,美学,美学是一门古老而年轻学科。,古老：,2500,多年历史,年轻：,18,世纪中叶,第6页,/10/10,“,美学”,1735,年，,德,鲍姆嘉通，,关于诗哲学沉思录,第一次使用,“,美学,”,：希腊词语,“,埃斯特惕卡,”,（,Asthetica,）,第7页,/10/10,美学是研究人类审美活动科学。,美学是从人对现实,审美关系,出发，以艺术作为主要,对象,，研究美、丑、高尚等审美,范围,和人审美意识，美感经验，以及美创造、发展及其,规律,科学。美学是以对美本质及其意义研究为主题,学科,。美学是,哲学,一个分支。研究主要对象是艺术，但不研究艺术中详细表现问题，而是研究艺术中哲学问题，所以被称为“美艺术哲学”。美学基本问题有美本质、审美意识同,审美对象,关系等。,第8页,/10/10,审美意识发生阶段,考古学和,艺术史,告诉我们：人类自脱离动物以来就开始了审美观赏和审美创造活动。,旧石器时代,山顶洞人，就用石珠、兽牙、海蚶壳等染上红、黄、绿等各种不一样颜色佩带在身上。,时间：详细年代已不可考，与人类从事生产劳动不可分。,特征：从实用到非实用，从功利到非功利。,表现：生产生活与政治生活。,什么是功利？,汉语大辞典,：“功效和利益”，即用处和好处。,庄子,天地,：“功利机巧，必忘夫人之心”。,第9页,/10/10,西施，是春秋末年越国美女，传说此女绝色盖世无双，有沉鱼落燕之容，闭月羞花之貌，被誉为中国古代四大美女之首席美女,-,中华第一美女。女性美理想标准是什么？整体全方面美应该怎么要求？明张潮,幽梦录,提到：“以花为貌，以柳为态，以鸟为声，以月为神，以玉为骨，以冰雪为肌肤，以秋水为姿色，以诗词为情肠。”这可谓是美女最高境界，只是能到达者太少。,第10页,/10/10,世界之大，谁是最美女性，大家一直公认是希腊海伦和中国西施。海伦美是怎样呢？在,伊利亚特,中有这么描诉，为了争夺海伦，斯巴达和特洛伊竟然打了十年战争。这个世界只有好战将军，没有好战士兵。作者必定没有见过海伦，不过却借助参战士兵之口说：“为了这么美人，即使再打十年也值，我是自愿来参战，我爱海伦，我要她留在我国家。”怪不得两国国王各不相让呢！海伦之美由此可见。真可谓是闲静似娇花照水，回首一笑百媚生。,第11页,/10/10,德,莱布尼兹,精神世界 知：逻辑学 真,情：？,意：伦理学 善,情：美学 美,鲍姆嘉通,1750,年，以“埃斯特惕卡”命名,美学,第一卷,“,美学”这一术语流行开来,第12页,/10/10,美学对象,美、艺术,美、美感和艺术,“近代美学所侧重问题是：在美感经验中我们心理活动是什么样？至于普通人所喜欢问什么样事物才能算美问题还在其次。”,朱光潜全集,第,1,卷,第13页,/10/10,客观方面：,美,审美关系,主观方面：,美感,主客观结合（最高形式）：,艺术,审美活动：,观赏美、创造美,第14页,/10/10,“,审美”,所谓“审美”，就是对美审阅和观照。,实用、科学和审美三种态度区分,（“古松”为例）,第15页,/10/10,下面，我们以一些事例来深入加以说明,第16页,/10/10,一、毕达哥拉斯,公元前,6,世纪希腊哲学家和美学家,音乐友好是由数百分比造成,天体运动是友好，,详细可感宇宙是最高美。,第17页,/10/10,意义和影响,“人类历史上一个真正重大发觉”,德海森堡,天文学研究：托勒密,地心说,哥白尼,日心说,开普勒,开普勒第三定律,（行星运动友好法则）,第18页,/10/10,数看成世界根源,在空间几何关系、数结构关系上把握世界,希腊雕塑、希腊美学乃至希腊文化一个主要特征：,造型性或形体性,（中西艺术区分）,第19页,/10/10,波利克里托雕塑,持矛者,形体性尤其显著,，,身体各个部位,、,各个部位和整体关系,，,都表达了毕达哥拉斯学派数百分比。,第20页,/10/10,二、苏格拉底,生于公元前,5,世纪，雅典,苏格拉底和毕达哥拉斯最大区分：,事物本身美 事物对使用者美,自在之美和自为之美,人本主义美学观,第21页,/10/10,三、柏拉图,柏拉图,(Plato),(,427 B.C.347 B.C.),人 物 简 介,美 学 观 点,意 义 影 响,第22页,/10/10,柏拉图公元前,427,年柏拉图生于雅典，其父母均出自名门望族。,雅典卫城,Acropolis,回提要,第23页,/10/10,柏拉图原名叫阿里斯托克勒。“柏拉图”在希腊语中是“宽敞”意思，柏拉图胸肩宽敞，也说他额头宽敞，于是他原名被“柏拉图”所替换。,回提要,第24页,/10/10,苏格拉底之死,法国雅克,大卫,回提要,柏拉图深爱自己老师苏格拉底，苏格拉底被雅典法庭以莫须有罪名处死后，柏拉图离开了雅典这块使他伤透心地方。,第25页,/10/10,柏拉图回到雅典，创办了哲学学校，这就是著名阿卡德米学园（也称柏拉图学园）。门口写着“不懂几何者不得入内”。,阿卡德米学园遗址,回提要,第26页,/10/10,西方美学史上第一篇专门研究美著作,大希庇阿斯篇,书中柏拉图本人一直没有出场，担任主角大部分是苏格拉底。他经过苏格拉底和希庇阿斯对话说明自己观点。,回提要,第27页,/10/10,希庇阿斯,是一位智者。智,者指公元前,5,世纪希腊一位,以传授知识和修辞学为业,哲学家。智者又被成为,诡辩者，诡辩者当然是一,个贬义词。不过，早期智,者是备受尊敬人。,回提要,第28页,/10/10,大希庇阿斯篇,-,对美本质思索,H:,美是,漂亮小姐、母马、汤罐,Socrates P.K.Hippias,S,美是什么？,H:,美是,黄金,S:,美是,。,H:,美是,恰当,大希庇阿斯篇,对美学最大贡献就是区分了“什么是美”和“什么东西是美”这两个问题。柏拉图对美本身追问被称作为天才追问，正是有了这个追问，西方才产生了美学。,难,回提要,第29页,/10/10,理 式,(Idea),成为柏拉图美学关键,回提要,第30页,/10/10,柏拉图思想意义,柏拉图理式是人类认识史上重大发觉。,不过，柏拉图夸大了理式作用，造成理式世界与现实世界分离。,试图寻找一个普遍原因，因为它各种美现象才成为美。,“,柏拉图路线”贯通于整个西方美学史。,波普尔说：“人们能够说西方思想或者是柏拉图，或者是反柏拉图，可是在任何时候都不是非柏拉图。”,回提要,第31页,/10/10,三、亚里士多德,(,Aristotle),(B.C.384 B.C.322,),人 物 简 介,美 学 观 点,意 义 影 响,第32页,/10/10,17,岁开始，亚里士多德师从柏拉图。他在柏拉图学园生活了二十年，直到柏拉图逝世。,公元前,367,年，亚里士多德出生在希腊北部卡尔西乃西半岛。其父是马其顿国王腓力二世宫廷御医。,回提要,第33页,/10/10,公元前,343,年开始，亚里士多德受马其顿国王腓力二世聘请，担任了,13,岁太子亚历山大老师。,亚里士多德则回到雅,典，在,吕克昂阿波罗,神庙附近办起,了“吕克,昂”（,Lyceum,）哲学,学校并亲自任教。,公元前,336,年，亚历山大继承了马其顿王位，并开始军事扩张，征服了大片土地。,回提要,第34页,/10/10,亚里士多德主要美学观点,1.,美产生于大小和秩序。,2.,美产生于一定尺度，不能不及，也不能过。,亚里士多德大部分文学艺术,思想集中在他,诗学,中。,“,一个美事物一个活东西或一个由一些部分组成之物不论它各部分应有一定安排，而且它体积也应有一定大小；因为美要依靠体积与安排，一个非常小活东西不能美；因为我们观察处于不可感知时间内，以致含糊不清；一个非常大活东西，比如一个一千里长活东西，也不能美，因为不能一览而尽，看不出它整一性。“,亚里士多德,诗学,回提要,第35页,/10/10,雅典学院 拉斐尔,回提要,第36页,/10/10,毕德哥拉斯,苏格拉底,柏拉图（左）与亚里士多德（右）,回提要,第37页,/10/10,“,吾爱吾师，吾尤爱真理。”,亚里士多德,19,世纪法国莫森,在真理女神周围围绕着象征着天文（天球仪）、音乐（七弦琴）、美术（画板）三位人物以及纯洁小爱神，手持镜子，预示着光明和智慧与她同在。,哈佛校训是拉丁文,“,Amicus,Plato,，,Amicus Aristotle,，,sed Magis VERITAS”,。,意,思是“与柏拉图为友，与亚,里士多德为友，更要与真理,为友”。,哈佛校徽,上文字，就是真理一词拉丁文,“,Veritas”,。,真理,19,世纪法国,朱里斯,.,约瑟夫,.,利弗贝尔,回提要,第38页,/10/10,当代人对美问题作了很多探讨，还没有一个观点为大家所认同。,我们认为“美是价值”观点更靠近真理。,五、美是一个价值（人生态度或选择）,第39页,/10/10,龙门卢舍那大佛（唐）,炳灵寺石窟,.,北魏,唐朝人为何崇尚丰满美人型呢？唐朝是封建社会强盛时期，政治相对稳定，经济繁荣，壁画和雕塑以生活安定殷实统治阶级人物为标本，自然是体肥脸胖。,魏晋人为何以纤瘦为美呢？魏晋时代政治十分混乱，人民生活极其痛苦，连绵不,断战争动荡造成一片荒凉。“白骨露于野，千里无鸡鸣。对生命短促、人生坎坷,慨叹成为整个时代经典音调。魏晋壁画和雕塑所表现长脸细颈、寿削病弱,身躯，思辨、高深笑容，完全表达了清谈名士审美观。,第40页,/10/10,“,花是红“和“花是美”是两种不一样性质判断。,“花红”是认识判断，花“红”不取决于人而存在；,“花美”是价值判断，离开人花就无所谓美丑。,第41页,/10/10,刚才主要谈了什么是“美”，现在开始谈谈“审美”,第42页,/10/10,审美从哪里来？,审美,是一个神奇，一个奇迹。,人诞生原来就是奇迹了。人从那里来？人为何会站立？,审美诞生更是奇迹中奇迹。,作为人类生命活动理想形态,审美活动是人类生命活动中自我进化重大结果。我们知道,人类生命活动是一个高度精密有机结构,在严酷、苛刻进化过程中,它要恪守是高度节约标准。,“适者生存”，可是我要告诉你们是,“,美者优存”。,第43页,/10/10,从猿到人,第44页,/10/10,人以理性为工具来改造世界、控制自然，但人却日益沦为工具奴隶。,人类进化,第45页,/10/10,艾伦,温诺发觉,:,尽管艺术活动对于人类生存没有显著价值,全部已知人类社会却一直从事于某种形式艺术活动。,艺术活动并不只是有闲阶级奢侈品,而是人类活动内容中非常主要组成部分。实际上,即使在一个人必须把他大部分精力用于不折不扣生存斗争情形下,也不曾放弃过艺术创作活动。,也正是所以,艺术行为提出了许多令人迷惑问题。比如,为何有那么强大动力促使人去从事一项无助于物质生存活动,?,毫无疑问,这一“发觉”会在许多睿智学者那里得到强有力支持。,比如,玛克斯,德索也强调,:,审美需要强烈得几乎遍布一切人类活动。我们不但力争在可能范围内得到审美愉快最大强度,而且还将审美考虑愈加广泛地利用到实际事务处理中去。,第46页,/10/10,人们还是要说：美有什么用？美有什么大用？,还有些人会问：为何会如此？,在课堂上，我们更必须作出回答。,我们必须回答。为何“没有美万万不能”？这是美学神圣使命。,审美活动根源，而不是起源。,起源：何时发生，,根源：为何发生。,详细剖析能够分为两个方面：,一个是从人类历史根源角度，一个是从人类逻辑根源角度。,第47页,/10/10,“,爱美之心，人才有之”：,从人和动物区分性角度，“人才有之”。这是从人发展纵向角度看。,“爱美之心，人皆有之”：从人和人共同性角度来说，“人皆有之”，从人组成横向角度看，人和人之间共同点在哪儿呢？只有一个，就是爱美。,只有些人才爱美；只要是人，就都爱美。,第48页,/10/10,为何人都爱美？,1,物生产,例子：原始部落男性佩戴象牙或其它动物皮毛习俗。三个目标：,（,1,）必定生存能力（,2,）宣扬社会等级（,3,）吸引异性,2,人生产,例子：原始社会时期，女性美在于生殖力旺盛。进入,封建阶段后，女性美从实用性逐步上升到审美性,。,第49页,/10/10,为何以肥胖为美？,一个很有意思例子，大便为何不美？“狼行千里吃肉，狗行千里吃屎”。,为何蛇是丑？,“有饭乎？”,“,有恙乎？”,“,有它乎？”,图为不一样时期以美神维纳斯为题雕塑与绘画,第50页,/10/10,自然环境对“美”影响,阳光辐射强，人体维生素,D,合成降低，黑色素增多；反之，黑色素就降低，浅白皮肤，含有保温作用，能够使得皮肤少受冻伤。,在生态学中有个贝格曼规律,(Bergmans rule),即恒温动物在冷气候地域,(,如北半球北方类型,),身体趋向于大型化,;,在温和气候条件下,身体趋向于小型化,(,孙儒泳,动物生态学原理,),。从动物能量代谢热力学来解释,因为体型增加有利于减慢身体热量散失并保持身体恒温。,白种人头发是亚麻色，有点透明，因为这么头皮才轻易吸收阳光热量，严寒环境，黑种人黑色而且卷曲，有利于隔离阳光带来热量，热带环境。,第51页,/10/10,第52页,/10/10,百分比、友好、数,西方审美意识,第53页,/10/10,人头长是身高八分之一,肩宽为身高四分之一,平伸双臂等于身高长度,叉开双腿是身高降低十四分之一，分举两手使中指指端与头顶齐平，这时候肚脐眼是伸展四肢端点外接圆圆心而两腿当中空间恰好组成一个等边三角形,人平伸双臂可沿人体做一个正方形，人伸展四肢能够能够沿人体做一个圆形,第54页,/10/10,因为发觉了人体各部位长度、宽度、对比度、曲度与一些数学比值和数学图案亲密关系，女性人体美考查似乎也能够有一定,定量,化。,人类学家经过调查分析，对于女性人体各部位找出最富有美感百分比关系是：,双额脊联线：面高,(,头顶至额下点,),12,腋中线与第一腰椎体中央交点：面高,11,臂宽：面高,12,乳头与脐联线：面高,11,身长面高,81,中国学者也不甘落后，他们甚至研究了富有美感面部高度百分比关系。,发际至鼻根鼻根至鼻底鼻底至额下点,111,维纳斯雕像从头顶至肚脐高度与从肚脐至脚底高度比与黄金分割律,-0618(35,或,58),十分靠近。,S,曲线更是女性人体美财富。美国美学家威廉认为：,美蕴藏于,S,曲线内。,而女性人体美、性感美则都与面部轮廓、脊柱及四肢、胸部,S,曲线亲密相关。,第55页,/10/10,以人类头部为例，只要比较一下动物头部就能够发觉，越是低级动物，其头部就越靠近于稳定几何形状。蚯蚓头和身体几乎融为一体，鱼类头部大致上是稳定三角形，猎犬头就复杂得多了，大致上是由一个长方形（嘴、鼻子）和椭圆形,（头）联结起来，但伴随猎犬追逐、觅食、撕咬、瞌睡，头部又时时打破这种简单几何形状，由覆盖头部肌肉、神经和皮毛，展现出种种微妙过渡、转折和改变，表现着猎犬特有非几何美，至于猴子、猿、黑猩猩身上几何形与非几何形对立和互补，就更为复杂了。到了人体，几何形与非几何形背道而驰对立和互补则更为复杂了。这复杂，就成为人类审美对象。,第56页,/10/10,男性脖子短粗，女性细长。,女性是粉颈、玉颜、酥胸，不过男性却是粗短颈，还有一个喉结，“亚当苹果”，意思是吃下第一口苹果就卡在这里。,第57页,/10/10,“,樱桃小口”,“,希腊式鼻子”，,在动物面部，最主要是嘴，其它器官则服从于嘴。人面部，最主要则是额头、眼睛，因为它是理性象征。其它器官通通处于辅助地位。也正是所以，作为联结面孔上下部桥梁，鼻子主要性就无法忽略。塌鼻粱之所以丑，是因为从外观上看它中止了与额头联结，使鼻子更多属于嘴巴进食功效，令人产生肉欲、粗鄙联想。,“希腊式鼻子”之所以美，则因为它与额头联络更为显著。天天鼻子要把,14,立方米空气送进肺里，温度,35%,，相对湿度,95%,，达不到话，就要鼻子本身来补充，这么鼻子就会变高、变大，男性大鼻子，与激烈野外运动相关，女性鼻子就一定要小巧。,美神阿芙罗狄忒像,智者亚里士多德像,第58页,/10/10,嘴唇，只有些人类嘴唇是外翻，儿童状态。樱唇，象征性器官。,只有日本女人是以暴露后背为美，可能与从小被背在后面，以及日本女性多平胸相关。,为何男人喜欢漂亮女性,女性喜欢强壮男人,?,弗洛伊德说,女人躯体是风景,男人躯体是机器。,“,麦凯斯菱”、“圣涡”,男女身体像个鸡蛋，男肩宽于髋，女髋宽于肩。男人,T,字形，女人,S,字形。,古代四大美女传说我们并不陌生,却不熟悉中国四大美男子是谁,最早花枝招展是雄性。,为何男人长胡子是美？人在极度恐惧时会吓得“汗毛竖立”,愤恨时会“怒发冲冠”或“令人发指”,张飞和李逵正是沾了胡子光。,第59页,/10/10,第60页,/10/10,后汉书,记载：“楚王好细腰，宫中多饿死。”,楚灵王偏好腰细女子，宫中女子为争宠而饿死。楚灵王修筑章华宫，供后妃居住，章华宫又被称为细腰宫。,为何“楚王好细腰”？男人对“杨柳细腰”追求并不是对女性脂肪否定,而是对身体脂肪均匀分布必定。,第61页,/10/10,美国科学家曾对数百名男女大学生匀称性进行测量研究，发觉身体匀称男性其体格往往强于同年人；同时，相貌端庄人携带有害基因可能性很小。所以，选择身材匀称、相貌端庄异性作配偶人，生存及抚养后代能力就强，其后代也易于被抚养成人；而选择身材畸形、相貌不端人作配偶人，因为配偶身体有缺点，本身生活难以保障，所以抚养儿女能力就大大下降，在恶劣环境条件下，其儿女夭折可能性就会大大增加。在人类早期，人类面对大自然淫威，经常是束手无策。一点小小残疾或一次轻微患病，就可能结束一个人生命。所以，对于人体来说，美与健康、适应环境以及能够更加好地生存是相对应。,一个人之所以美，除了相貌端庄外，还有身材高矮适中，体态不胖不瘦。这些都是一些与人是否能够更加好地生存相关要素。苏格兰斯特灵大学（,University of Stirling,）所作研究却发觉，不论是英国人还是地处偏远打猎民族哈德扎人，都不喜欢不对称脸孔。“对称性对于许多动物来说，都是择偶主要条件。”,研究学者说，比如雌性燕子就喜欢尾翼对称雄性燕子，有一张对称脸孔在两种不一样文化里一样含有吸引力。,第62页,/10/10,最终，谈一下怎样学习美学,1,、多看哲学书，搞清马克思主义哲学要义,2,、多看关于历史和文化书,3,、多件艺术实践，多受艺术熏陶,4,、培养独立思索能力,作业：,1,、什么是美学？,2,、怎样才能学好美学？,第63页,/10/10,第二章 西方美学史上对美本质探讨,第64页,/10/10,（一）、,西方古代关于“美”追问,1.,发展路线,（,张法：,美学导论,2,版，,p.29,）,柏拉图（理式）亚里士多德（形式）普罗提诺（一光芒）阿奎那（完整、形式、光芒）,文艺复兴（形式）,英国经验主义（感官快适）夏夫兹伯里（内在感官）休谟（心理结构）柏克（物感性）狄德罗（关系）康德（合目标形式）黑格尔（理念感性显现）,第65页,/10/10,第一节 从精神上探索美本质,柏拉图,是古希腊唯心主义美学代表。他认为美本质是理念，只有这种美理念才是真正、永恒美。,中世纪,普罗提诺,（一光芒），神明理性（理式），,“,神才是美起源,”,黑格尔,“,美是理念感性显现,”,。,康德,在他,判断力批判,中从质、量、关系和方式等四方面要求美本质，企图调和理性主义和经验主义矛盾。,第66页,/10/10,西方美学史上关于美本质探讨,在西方美学史上关于美本质探讨是和哲学中基本问题亲密相联。一部分美学家从精神世界去探索美本质，把美本质根源归结为绝对观念，或主观意识、审美感受；这颠倒了物质与意识关系；另一部分美学家则从客观世界自然特征出发探索美本质，把美本质根源归结为自然事物本身某种感性特征和属性，但离开了人社会性，未能从主客体在实践辨证关系中来探讨美本质，也是有缺憾。,第67页,/10/10,在西方美学史上，关于美本质,唯心主义美学,观点最著名代表有柏拉图、普罗丁、康德、黑格尔、叔本华、克罗齐等；与此相对立，是亚里士多德、狄德罗、柏克、车尔尼雪夫斯基等人,唯物主义,美学观点,。,所以，西方对美追问基本上是集中在主观（唯心）、客观（唯物）、主客观统一三个大方面。,第68页,/10/10,康德,发展了经验主义美学理论，认为审美判断只是把对象表象联络到主体快与不快情感，而并不包括对象客观存在，所以它与观念无关，是没有任何利害。,康德说：,“,凡是我们与对象存在表象联络起来快感，谓之利害关系,说一个对象是美,不在于对象存在，而在于自己从对象表象中看出什么来,”,，,“,趣味是以完全无利害快感或不快感来对一个对象或一个表象方式加以判断能力。这种快感对象就称为美。,”,康德一再指出，,“,美本身只包括形式,”,，,“,美是对象合目标性形式，当感知它并不展现任何目标表象时候,”,。,第69页,精品课件资料分享,SL,出品,第70页,