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《论语》之“仁”浅谈
一、历史背景
据《孔子年谱》，孔子诞生于公元前551年，逝于公元前479年，这段时间史称春秋末年，是中国奴隶制开始崩溃，封建制尚未形成的过渡时期。面对王室衰微，诸侯争霸的社会现状，孔子痛心疾首，力图找到安定天下的济世良方。孔子认为要想拯救这个无道的社会，就应该恢复代表宗法等级的礼乐制度，重建“君君，臣臣，父父，子子”的伦理道德规范。而“仁”是礼乐之本。孔子说：“人而不仁如礼何？人而不仁如乐何？”（《论语・八佾》）指的就是人只有做到了“仁”，才能自觉遵循礼乐制度，否则就会目无尊长，犯上作乱，做出“是可忍孰不可忍”的事情。在孔子心中，礼崩乐坏并不是礼乐制度出了问题，而是人心出了问题。要想解决问题，唯一的办法就是把“仁爱”作为“仁”的基本内容，使之广泛传播，深入到每个人的心中，最终实现人人互敬互爱，社会和谐融洽。
二、《论语》中对“仁”的体现：
《论语》四百九十九段话中，有五十八段讨论“仁”，“仁”字共出现了109次（或说104次）。学者往往以“仁”字作为孔子的一贯之道，甚至称儒家学说为“仁学”。
三、《论语》中“仁”的相关语句（摘选）
翻译并概括下列语句的内容：
1.6子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”

1.2子曰：“孝弟也者,其为仁之本与。”

12.22樊迟问仁，子曰：“爱人。”

13.19樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。”

13.27子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”

14.7子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲（谋）乎？”
6.30子曰：“己欲立而立人,己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方矣。”

12.1 颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”颜渊曰：“请问其目？”子曰“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

15.24子曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

翻译并概括下列语句的内容：
12.1子曰：“为仁由己，而由人乎哉？”

7.30子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”

4．5子曰：“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

15.9子曰“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

翻译并概括下列语句的内容：
15.35 子曰：“民之于仁也，甚于水火。”

3.3 人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？

2.1 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”

2.3 子曰：“道（导）之以政，齐之以刑，民免而无耻；道（导）之以德，齐之以礼，有耻且格。”

12.2仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。”

三、小组选择话题，讨论合作，完成表格：
1．任选一个角度或一句话；
2. 谈谈你对孔子观点的理解（认同？反对？或是对孔子的观点有进一步地补充、深化）？
3. 列举人物事例或社会现象（正面的、反面的）加以论述；
组名：
组员：
讨论话题

阐述内涵

孔子观点

我的态度（观点）

我的理由（分析）

我的论据

四、作业：
从材料中选择孔子关于“仁”的思想主张，结合当今的社会现象或人物事件，谈自己的思考感悟，完成不少于200字的议论片段。要求: 观点明确，有理有据。

（20*15=300）

进行辩证思考的方法：
1、抓住句中的“关键词”，分析其本质，进而分析关键词之间的关系；
2、分析观点成立的前提条件，从条件变化的角度进行辩证分析。
相关资料：
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2.
消防员救老人、救援队救自杀人员，救援队救驴友
2016年11月6日，26岁的武汉工程大学法商学院研二学生吴达再救其一命落水还组织后，这个此前几次在水中救人于危难之中的小伙子终因体力不支再也没能上船，牺牲时仍保持着托举的姿态。
思考：
1．你觉得《论语》中“仁”的思想在今天有何意义？
2．有人说，《论语中》“仁”是百德之首，是我们达不到的一种完美品质。你怎么看？
3．在如今这样的和平年代，怎么看待“杀身成仁”?