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宁波市鄞州区2013年高考适应性考试
高中语文
一、语言文字运用（共24分，其中选择题每小题3分）
1.下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（ ▲ ）
A．粗糙（cāo） 投奔（bēn） 抓阄（jiū） 惟妙惟肖（xiào）
B．丈量（liáng） 癖好（pǐ） 强迫（qiáng） 为虎添翼（wèi）
C．着想（zhuó） 癸巳（guǐ） 画舫（fǎng） 怏怏不乐（yàng）
D．芟除（yì） 逶迤（wēi） 和煦（xù） 质疑问难（nàn）
2.下列各句中，没有错别字的一项是（ ▲ ）
A．福州“国五条”细则虽未直接提及差额个税，但在细则落地首日，福州市房地产交易中心仍暴棚。不少市民直言，对20%差额个税的征收仍心存忧虑。
B．今年以来，我国大部分地区遭遇雾霾天气，涵概范围之广、污染之重、持续时间之长，多年罕见。如何冲出十面“霾”伏，成了这段时间各方热议的焦点。
C．游泳奥运冠军孙杨被浙江省体育学院正式处罚，通报批评，扣发一个月训练津帖，暂停一切社会商业活动，包括个人代言。
D．低碳生活代表着更健康、更自然、更安全的生活，同时也是一种低成本、低代价的生活方式。简单理解，这就是返璞归真地去进行人与自然的活动。
3.下列各句中，加点的词语运用正确的一项是（ ▲ ）
A．今年春晚语言类节目共有9个，总时长两个多小时，其中郭德纲的加盟可以堪称最大的亮点，开心麻花今年备战春晚的两个作品都顺利入选。
B．被公众称之为“史上最严交规”的新规定也正式出台，旨在进一步加大对交通违法违规行为的打击力度，从而更好地呵护公众的生命财产安全。
C．执行法官经常要直面情绪激动的被执行人，有时对方甚至会恶语相向，这都考验着执行法官的工作智慧。既要坚持法律立场，又要苦心孤诣，尽量和气解决。
D．辛弃疾继承并发扬了苏东坡的豪放风格，以翻云覆雨的笔力，激昂跌宕的气势，抒情言志，针砭时弊，支撑了南宋词坛的一大流派。
4.下列各句中，没有语病的一项是（ ▲ ）
A．依托海洋经济发展示范区和舟山群岛新区两大“国家战略”举措为契机，浙江成为实施“海洋强国战略”和“东部地区率先发展战略”的先行先试者。
B．日方所谓中国海军舰艇火控雷达瞄准日方舰机的说法不符合事实。日方舰机经常对中国海军舰机长时间、近距离跟踪监视，是造成中日海空安全问题的根源。
C．在“新国标”中，某些污染元素的限量比国际标准更为严格，比如大米的镉限量，国际标准是0.2毫克/千克，我国标准是0.4毫克/千克。
D．古龙写过，如果一个人走投无路，想寻短见，就放他去菜市场。一进菜市场，定然死念全消，重新萌发对生活的热爱。
5．阅读这则题为《选择》的短文，根据语段内容补充横线上的话，不超过40个字。（3分）
一个人在林子里打猎的时候，看见一只又老又瘸的狐狸。这个人很疑惑：这么一只羸弱不堪的狐狸怎么能生存下来呢？过了不久，他发现一只狮子叼着一大块肉从林子里走了出来。狮子自己吃了一点儿后，把剩下的肉都留给了狐狸。
这个人目睹了一切，大受启发：如果自己也像这只狐狸一样，上帝也不可能坐视不管的，又何必再为生计奔波劳碌呢？于是，他就在原地坐了下来，等待奇迹的发生。但时间一天天过去，什么奇迹也没有发生，这个人倒是因为长时间饥饿而越来越体力不支。当他已经虚弱得无法站立起来的时候，天空中终于传来了一个声音： ▲ 。
6．仿照下面的示例，另写两段话。（4分）
让我怎样感谢你，当我走向你的时候。我原想收获一缕春风，你却给了我整个春天；
让我怎样感谢你，当我走向你的时候。 ▲ ， ▲ ；
让我怎样感谢你，当我走向你的时候。 ▲ ， ▲ 。
……
7．请看以下图文材料，根据要求答题。（5分）
“光盘行动”，指就餐时倡导人们不浪费粮食，吃光盘子里的东西，吃不完的饭菜打包带走。2013年1月16腾讯微博认证用户徐侠客在腾讯微博首先发起“光盘行动”，倡导网友珍惜粮食，加入行动。1月22日《新闻联播》报道该活动，号召大家节约粮食。
⑴ 请为“光盘行动”拟一条公益广告词（不超过20字）。（2分）
⑵ 有一种观点认为，应该通过立法来杜绝国人的就餐浪费行为，你认为这种观点是否可行？为什么？（3分）
▲
二、现代文阅读（共29分，其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面的文字，完成8—10题。（9分）
高票价可以暂时使演出市场赢利，却无形中吓跑了一批观众中古典音乐的中坚力量。钱可以买来附庸风雅，也可以邀来世界顶级的乐团，却一般来说很难买来音乐。音乐不是钱就可以镀上的一层光鲜的亮色，如一抹腮红光鲜地涂抹在我们的脸上。
如今，古典音乐已经越来越流行，甚至成为我国一些城市为打造国际化大都市而设计的一张醒目的名片。比如北京的音乐节，就已经轰轰烈烈地举办了好多届，音乐节大多是靠古典音乐支撑；再比如前年为纪念马勒逝世百年，国家大剧院特意组织的马勒第一到第十全部交响曲的演出季，请来世界有名乐团，历时5个月，无论在世界的哪座城市，都堪称大手笔。
或是对于古典音乐的爱好与认知的回归，或是为城市文化品位的提升和文化形象的打造，无论出于什么样的初衷，水涨船高一般，随着古典音乐的红火，音乐会的票价虚火膨胀，一直在高位运行，动辄上千元一张的入场券，已经不在话下，而且此起彼伏在很多城市风起云涌。有钱能使鬼推磨，即使世界再顶级的乐团，请到中国演出，也是手到擒来。国际顶级乐团走马灯来了不少，西蒙·拉特来了，祖宾·梅塔来了，仅捷杰耶夫率领他的乐团就连续来北京四次之多。因有世界知名乐团加盟中国古典音乐市场，更是将高票价持续升温，居高不下，形成恶性循环。
古典音乐高票价之所以有市场，不是因为我们国家的经济发达了，完全有能力可以支付超过发达国家的票价水平了；也不是因为我们观众的腰包真的鼓胀得没处打发了，供不应求而使得票价如此水涨船高。而是因为有大买家愿意花大钱买票，然后考虑各种关系赠送，成为社交的一种高雅方式，或带有音符和艺术气味的润滑剂。因此，这远不是真正的市场行为，或者只能说是一种畸形的市场行为。
如此，我们会发现，真正的音乐迷，不少被挡在剧院的门外。而持有赠票而款款入场者，不少则只是附庸风雅者，不愿意附庸风雅者则干脆把赠票以低面值价格卖掉，剧院外才会有票贩子在活动，将上千元的门票降价两三百元兜售，便成为见怪不怪的一景。
《谁杀死了古典音乐》一书的作者莱布雷希特，早就指出是各方面的唯利是图“把古典音乐搞成金钱游戏。”在有些人眼里，已经春江水暖鸭先知，敏感地察觉到中国文化市场蕴含着暴发户的心态，将古典音乐认为是高雅文化的象征，媚雅便成为一种时髦的文化表征。那么，就将古典音乐演出市场等同于艺术品的拍卖市场或高档商品的专卖店一样，既然是高雅艺术，自然就要有相匹配的高位价格，价格不菲，便成为一种理所当然并心安理得的趋势。
（选自肖复兴《古典音乐成高雅文化象征》，本文有删节）
8．下列各项不属于古典音乐高票价弊端的一项是（ ▲ ）
A．吓跑了观众中的一批真正古典音乐迷，使他们被挡在剧院门外。
B．成为社交的一种“高雅”方式，滋生腐败。
C．一些不愿意进入剧场的持票者将赠票以低价出卖。
D．使古典音乐沦为一些人的金钱游戏。
9．下列说法符合原文意思的一项是（ ▲ ）
A．钱可以买来附庸风雅，也可以邀来世界顶级的乐团，却无法买来音乐。
B．北京举办音乐节是为了提升城市文化品位和打造文化形象，与爱好古典音乐无关。
C．古典音乐会的高票价不是真正的市场行为，或者只能说是一种畸形的市场行为。
D．不少人进入剧院，存在将古典音乐演出市场等同于艺术品的拍卖市场或高档商品的专卖店的媚雅心态。
10．结合上下文，总结中国古典音乐演出高票价的原因。（3分）
▲
（二）阅读下面的文字，完成11——15题（共20分）。
沉默的大多数
周伶俐
我哥当年是个摇滚迷。他有满满一抽屉的摇滚磁带，一把栗红色的吉他。有一年暑假他从市里回来时，穿一件黑色文化衫，上面印着一个外国人头像，戴红星贝雷帽，表情严肃。我们觉得真难看，我哥天天穿着它，舍不得脱下来洗。那时的他，又高又瘦，微驼着背，一脸深刻痛苦的表情，真是酷啊。
据说摇滚代表人类的愤怒。
我哥是有理由愤怒的。都说天道酬勤，也不尽然。我哥学习十分刻苦，他的台灯，从来都是半夜12点灭，又在早晨5点钟亮起，眼皮一扒就开始背书。我疑心他的高度近视眼，就是天天一起床就看书，不洗脸，硬瞅的。
我哥这样苦读，高考分数也只够上市里的技校。当然，那个时候考上大专就可以请街坊喝酒了。我妈说，我儿考不上大学，我不怪他，他尽力了。
毕业后我哥进了一家国企，没几年，被一家大型外企全盘收购，24小时机器不歇，人不歇，三班倒。外企墙上贴着标语：如果你不能奉献智慧，那么请你奉献汗水。
我一度以为，我哥从晚上10点到凌晨6点，在操作台前是坐着的。去年有次闲聊，他笑道，哪里能够坐着呢？是站着的。他那样平淡的语气，好像这么站一夜，年复一年的，是不足为怪的一件事。
这个工作我哥干了八年。愚公移山一样，房贷一月月的，快还完了，侄女成绩优秀，一解我哥当年苦读之囧。所以当我哥兴奋地宣布他准备跳槽的时候，得到我们的一致支持——没白没黑这些年，他说自己想有个新的人生规划了。
事情缘于过年时的一次同学聚会。有个当年成绩差得一塌糊涂的同学发迹了，在讲了一遍自己传奇的奋斗史后，他捏着酒杯搂着我哥肩膀说，到我这来一句话！我哥当了真，年后就辞职了。
醉话怎么可以当真呢？事实上对于没有特长的我哥来说，不那么容易安排岗位。
我哥在其后半年里，基本闲在家里。我们一开始想，到哪里也有一碗饭吃，但是找了几个事都没做长久。突然没了收入，积蓄一点点掏空了，我哥家里天天鸡飞狗跳，侄女考试也发挥失常……事情层出不穷，直到我哥终于找到一个稳定的工作。
这个新工作，薪水微薄，却很清闲，干两天休一天。我们都很知足，累了这些年，也能轻松一下了。至于钱的问题，我和弟弟自给之外，略有余力可作贴补。说起这些话，是在端午。全家团聚，饭毕我们兄妹几个在小院里闲聊，这样宽慰着我哥。
夜色里，看不清我哥的脸。他本就寡言，近来话更少了。只看见他勾着头，站在葡萄架下，烟头一明一灭。
端午一过，天说热就热了。走在树荫下，也觉热浪袭人。城市大搞建设，路边正在挖天然气管道。几个戴黄头盔的工人在施工，半天的功夫，已挖了一大堆泥，高高地堆到路边。
我下班时踮着脚走过，突然看见积着水的管道里，那个又高又瘦，长筒靴踩在黄泥浆里，眼镜顺着汗水快滑到鼻尖的工人，不是我哥么？算算正好是他的休息日。我没有喊他，嗓子眼被堵上了。阳光这样白亮灼人，眼前一片模糊……
我哥从小到大，一直很努力，不偷懒，不贪心，很呆板，很笨拙。生活于他而言，从来没有一点偷闲取巧的可能。
这样的人，在这世上占了沉默的大多数。现实乏善可陈，幸而有人间乐趣种种。有人嗜烟，哪怕一包红梅；有人好酒，哪怕一瓶二锅头；有人摸着牌可以不眠不休。这些都是快乐，真实的快乐。
而我哥，在埋头死扛之外，何以解忧？说来奢侈，仍是他那一抽屉听旧了的磁带，他那把已经磨破的老吉他。他仍然酷爱的切·格瓦拉，睁着一双倔强的眼睛，据说那里面有一种东西叫坚韧。人的坚韧，是一丛鲜花，在瓦砾里也能骄傲地绽放。
（摘自《北京青年报》2012年7月24日）
11、第一段中对“我哥”当年形象的描写，主要作用是什么？（4分）
▲
12、“老磁带”和“老吉它”在文中有何含义？（3分）
▲
13、文章的结尾处写切·格瓦拉的作用是什么？（4分）
▲
14、赏析文中画线部分的句子。（4分）
⑴那个又高又瘦，长筒靴踩在黄泥浆里，眼镜顺着汗水快滑到鼻尖的工人，不是我哥么？（2分）
▲
⑵人的坚韧，是一丛鲜花，在瓦砾里也能骄傲地绽放。（2分）
▲
15、有人建议把标题“沉默的大多数”改为“瓦砾里的鲜花”，你认为哪一个合适，谈谈你的看法。（5分）
▲
三、古代诗文阅读（共37分，其中选择题每小题3分）
（一） 阅读下面的文言文，完成16—20题。（19分）
原 才
【清】曾国藩
风俗之厚薄奚自乎？自乎一二人之心所向而已。
民之生，庸弱者戢戢①皆是也。有一、二贤且智者，则众人君之而受命焉；尤智者，所君尤众焉。此一、二人者之心向义，则众人与之赴义；一、二人者之心向利，则众人与之赴利。众人所趋，势之所归，虽有大力，莫之敢逆。故曰：“挠万物者莫疾乎风。”风俗之于人之心，始乎微，而终乎不可御者也。
先王之治天下，使贤者皆当路在势，其风民也皆以义，故道一而俗同。世教既衰，所谓一、二人者不尽在位，彼其心之所向，势不能不腾为口说而播为声气。而众人者，势不能不听命，而蒸为习尚。于是乎徒党蔚起，而一时之人才出焉。有以仁义倡者 其徒党亦死仁义而不顾有以功利倡者其徒党亦死功利而不返水流湿火就燥无感不雠所从来久矣。
今之君子之在势者，辄曰：“天下无才。”彼自尸于高明之地，不克以己之所向，转移习俗，而陶铸一世之人；而翻（同“反”）谢曰：“无才。”谓之不诬可乎？否也！十室之邑，有好义之士，其智足以移十人者，必能拔十人中之尤者而材之；其智足以移百人者，必能拔百人中之尤者而材之。然则转移习俗而陶铸一世之人，非特处高明之地者然也，凡一命②以上，皆与有责焉者也。
有国家者得吾说而存之，则将慎择与共天位之人；士大夫得吾说而存之，则将惴惴乎谨其心之所向，恐一不当，而坏风俗，而贼人才。循是为之，数十年之后，万有一收其效者乎！非所逆睹已。
【注】①戢戢：聚集众多的样子。②一命：官阶之最低者。周制：任官自一命至九命，九命为最高。
16．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ▲ ）
A．势不能不腾为口说而播为声气 腾：传播。
B．而蒸为习尚 蒸：兴起、渐成。
C．而坏风俗，而贼人才 贼：摧残
D．彼自尸于高明之地 尸：古代祭祀时代表死者受祭的人。
17．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ▲ ）
A．众人所趋，势之所归 而为秦人积威之所劫
B．庸弱者戢戢皆是也 师道之不传也久矣
C．挠万物者莫疾乎风 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也
D．其智足以移百人者 臣从其计，大王亦幸赦臣
18．下列对原文的赏析，不恰当的一项是（ ▲ ）
A．作者认为选拔人才，强调君王应担负主要责任，为臣者应当谨慎地“循是为之”。
B．作者认为社会风尚的淳厚和浮薄，不过是产生于一两个人的思想倾向。
C．作者反驳了在势君子“天下无才”的谬说，认为所有官吏都有选拔人才的职责。
D．众人的追求，会形成大势所趋的局面，即使有巨大的力量，也没有谁敢违背它。
19．用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
有 以 仁 义 倡 者 其 徒 党 亦 死 仁 义 而 不 顾 有 以 功 利 倡 者 其 徒 党 亦 死 功 利 而 不 返 水 流 湿 火 就 燥 无 感 不 雠 所 从 来 久 矣
20．把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）
（1）然则转移习俗而陶铸一世之人，非特处高明之地者然也。（3分）
▲
（2）有国家者得吾说而存之，则将慎择与共天位之人。（4分）
▲
（二）阅读下面这两首诗，完成21—22题。（7分）
秋日杂感
【明】陈子龙
行吟坐啸独悲秋，海雾江云引暮愁。
不信有天常似醉，最怜无地可埋忧。
荒荒葵井多新鬼，寂寂瓜田识故侯。
见说五湖供饮马，沧浪何处着渔舟？
【注】陈子龙（1606－1647）明清之际文学家。字卧子，一字人中。华亭（今上海松江）人。陈子龙在苏州、松江一带联结江南各地抗清武装，英勇御敌。兵燹之余，作下《秋日杂感》十首，本诗为其中之二。
21．此诗中一明显特色即是大量地使用 ▲ ，且均能与诗意浑化无迹。这不仅显示了作者广博的学识，也有利于情感的抒发。全诗形象地描写了清兵入侵给江南人民带来的灾难，表现了诗人 ▲ 的心情。（2分）
22．有人说，首联中“独”字堪称诗人炼字的典范，请对这个字作简要赏析。（5分）
▲
(三)阅读下面的文字，完成23—24题。（5分）
（1）中庸，是儒家的道德标准，指做人处事守正不偏，无过不及。孔子对中庸极为推崇，说：“中庸之为德也，其至矣乎！”但也有人认为孔子所说的中庸就是无原则的折衷主义。
（2）子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”（13.24）
（3）一乡之人，宜公论矣，然其间亦各以类自为好恶也。故善者好之而恶者不恶，则必其有苟合之行；恶者恶之而善者不好，则必其无可好之实。 （朱熹《四书集注》）
（4）正义曰：言乡人皆好之，是善善不明；乡人皆恶之，是恶恶不著。若乡人之善者善之，恶者恶之，则是善善分明，恶恶显著也。 （何晏《论语集解》、邢昺《论语注疏》）
23．请根据论述（1），作出你的判断，请指出“中庸之道”的原则。（2分）
▲
24．阅读选文（2）和名家评点（3）（4），请结合选文（2），自选角度写出你的阅读感受。（80字以内）（3分）
（四）古诗文默写。（6分）
25．补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）
（1）子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“ 然则师愈与？”子曰：“ ▲ 。”
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才， ▲ 。（《论语》）
（2）春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风， ▲ 。
雕阑玉砌应犹在， ▲ 。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
（李煜《虞美人》）
（3）夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶。 ▲ ，来时甚急，去后何迟？
四围山色中，一鞭残照里。遍人间烦恼填胸臆， ▲ ？
（王实甫《西厢记》）
（4）吾师道也， ▲ ？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
（韩愈《师说》）
今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者， ▲ ！
（司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
（5）鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。 ▲ ， ▲ 。
（孟浩然《夜归鹿门歌》）
四．作文（60分）
26．阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
海外华人文化界传奇式大师、画家、作家木心曾在文革时被囚禁18个月，所有作品皆被烧毁。狱中，木心用地下的脏水在“坦白书”的纸上写出了65万字的“The Prison Notes”。对于文革，木心在文章里从未控诉或回忆，只留下一句淡淡的俳句“我白天是奴隶，晚上是王子”。
再者，1988年出生的年轻的陕西诗人左右在《自由》诗中写道：我想把自己关进温暖的笼子/我想那也是一种自由。
我们总是渴望自由，反对禁锢和约束。而在现实中，有的人在受禁锢和约束的背景下内心变得越来越强大；有的人身处自由却自愿置身于“囚笼”，离自己的梦想和灵魂越来越近。
[注意] 对于以上文字，你有什么所见所闻所思所感？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
鄞州区2013年高考适应性考试答案
1．C
A选项投奔（bèn） B选项强迫（qiǎng） D选项芟除（shān）
2．D
A选项“爆棚” B选项“涵盖” C选项“津贴”
3．B
A选项“可以”与“堪”语意重复 C选项“苦心孤诣”指苦心钻研，到了别人所达不到的地步。 D选项“翻云覆雨”比喻反复无常或惯于玩弄手段。
4．B
A选项“依托……为契机”句式杂糅。 C选项“国际标准”和“我国标准”应该调换顺序。 D选项“一进菜市场，定然死念全消，重新萌发对生活的热爱”缺少主语。
5．示例：不要再做病弱的狐狸了（1分），你应该成为强壮的狮子（1分）。只有这样，你才能养活自己，帮助别人（1分）。（要体现“选择”，各1分；写出正确选择的结果得1分。）
6．示例：我原想捧起一簇浪花，你却给了我整个海洋；我原想撷取一枚红叶，你却给了我整个枫林；我原想亲吻一朵雪花，你却给了我银色的世界。（体现对比1分，有文采1分）
7．⑴珍惜粮食，拒绝剩宴，还我本来面目！（要能够体现珍惜粮食和“光盘”的意思，要以“光盘”的身份。
⑵观点1分，可以从道德和法律的相互辅助关系入手，言之成理即可。只答观点不给分。
8．C
9．D
A选项原文为“一般来说很难”，选项说法过于绝对。B与“爱好古典音乐无关”错误。C选项范围夸大，本文特指国内现象。
10．⑴世界知名乐团加盟中国古典音乐市场⑵在中国，古典音乐的高票价作为一种高雅的社交需要很有市场。⑶中国文化市场将古典音乐认为是高雅文化的象征，价格不菲，成为一种理所当然趋势。（回答出一点得2分，答出两点即得满分）
11、①突出了我哥当年热爱音乐、叛逆而孤高的性格特征。②引出下文中摇滚代表人类的愤怒，为“我哥有理由愤怒”做了铺垫。（一点2分，两点4分）
12、① 是我哥那段已经消逝的充满激情的青春岁月的象征。②是生活的重压下，我哥打发日子的“真实的快乐”。③是在日常生活中我哥用以解忧的精神之物的象征。（一点1分）
13、①因为切·格瓦拉身上的倔强、坚韧正是我哥一直欣赏和学习的。它是沉默的我哥的精神动力所在。②升华了主题，体现了倔强、坚韧的可贵。（一点2分，两点4分）
14、⑴①用细节描写，②通过“踩”、“ 滑”写出了“我哥”为了补贴家用，偷偷在休息日外出打工的艰辛和我无意中发现我哥秘密的心酸及同情。（2分，每点1分）
⑵①运用比喻、拟人手法，增强了艺术感染力。②“瓦砾”指痛苦的生活。“骄傲地绽放”指坚韧而乐观地活下去。说明在有压力的生活中，人只有心中有了坚强的信心，就会勇敢而地面对生活中的一切苦难。（2分，每点1分）
15、看法一：以“沉默的大多数”为题更合适。理由：①这样像我哥一样的“沉默者”不是少数，而是一个群体；②“沉默的大多数”在生活的重压与苦难下，仍然能乐观而坚强地活着；③他们象征着中华民族优秀的品格。（一点2分，两点4分，三点5分）
看法二：以“瓦砾里的鲜花”为题更合适。理由：①以比喻形象地说明了像我哥一样的人都是沉默的大多数，他们肯干，吃苦，不偷懒，在苦难的生活里坚强而乐观地生活着；②以此为题，有画面感，形象生动，具有象征意味。
（一点2分，两点5分）
16．尸：主管，主持。主事，居位。
17．D 代词，他的，他们的。【A项放在动词的前面，组成名词性的“所”字结构；与“为”连用，表示被动。构成“为……所……”的被动句式。B项句末语气助词，表判断；句中句中语气助词，表停顿，无义。C项表示称代，加在动词、形容词(或动词性、形容词性短语)后，使之具有名词性质，可译为“的”“……的人（东西、事情）”；代词，用在“今”、“昔”等时间词的后面，组成名词性词组，表示“……的时候”。】
18．A（作者认为选拔人才、转移风气是君臣上下的当务之急， “一命以上，皆与有责焉者也”非全体动员不可。）
19．有以仁义倡者/其徒党亦死仁义而不顾/有以功利倡者/其徒党亦死功利而不返/水流湿/火就燥/无感不雠/所从来久矣（错2处扣一分，错3处扣2分，错4处全扣）
20．（1）既然这样，那么移风易俗和栽培造就一代人才，并不仅仅只是身居显贵之人的事（然则，既然这样，那么……，1分；陶铸，栽培造就，1分；特，只，仅仅；1分；通顺流畅1分）
（2）如果主宰国家行政的人得到并且采取我的主张，就会谨慎选择能共同维护帝位的人才。（则，连词，表假设，如果……那么……，1分；存，采取，1分；慎，谨慎，1分，通顺流畅1分）
21．典故（1分） 怀念故国或哀悼死难志士的沉痛（1分）
22．①一个“独”字，可有两方面理解：一是作者概叹自己身世“孤独”，一是面对国土沦丧，诗人胸中流涌的难觅同道之“独”。（2分） ②作者寄情于景，（1分）将悲秋的孤独惆怅情怀置身于海雾江云的迷蒙境界中，蕴涵充塞天地的无尽愁思。（2分）
23．孔子的中庸之道不是无原则的折衷主义。（1分）孔子是有爱憎、讲是非的人，而爱憎是非的原则（标准）就是仁德，中庸之道不能偏离仁德，即社会公正。（1分）
24．对于一个人正确评价并不容易，但孔子把握住了一个原则：即不以众人的好恶为依据，而应以善恶为标准。听取众人意见是判断一个人优劣的依据之一，但决不是唯一的依据。
25．（1）过犹不及 如有所立卓尔
（2）故国不堪回首月明中 只是朱颜改
（3）我为甚么懒上车儿内 量这些大小车儿如何载得起
（4）夫庸知其年之先后生于吾乎 以先国家之急而后私仇也
（5）岩扉松径长寂寥 惟有幽人自来去
【附录】【参考译文】
社会风尚的淳厚和浮薄是从那里产生的呢？产生于一两个人的思想倾向罢了。
百姓们中间，平庸懦弱的人比比皆是，如果有一两位贤能有智能的人，大家就会拥戴他们并听从他们的教导；特别贤能有智能的人，拥戴他的人就特别多。这一两个人的心向于仁义，众人便和他一起追求仁义；这一二个人的心倾向名利，众人便和他一起奔竞名利。众人所奔赴的，就形成大势所趋，即使有巨大的力量，也没有谁敢违背它，所以说：“摇撼天下万物的，没有比风来得迅速强劲了。”社会风尚对于个人的思想影响来说，起初很微弱，最后将是不可抗拒的。
古代的帝王治理天下，使贤能智能的人都居要职、掌权势，他们教化人民也都用仁义道德，所以那时社会规范统一而风尚相同。世道教化衰微后，前面所说的那一两个人并不全在重要的职位上，但他们的志向主张，势必不能不从口中极力宣扬出来、广为传播而造成声势。那么众人也势必不能不听从他们的号召，渐渐形成习俗风尚。这样，他们志同道合的跟随者就聚集增多，一时的人才就从这里产生出来了。倡导仁义的人，他的追随者会为仁义而死，义无反顾；号召功利的人，他的追随者也会为功利而牺牲，决不回头。（周易干卦文言说：）“水向潮湿的地方流，火接近干燥的东西烧。”没有什么感召是得不到感应的，这种情况已经由来很久了。
现在掌握权势的君子，往往说：“天下没有人才”，他们身居高位显贵，不能用自己的理想去转变风尚、造就当代人才，却反而推辞说“没有人才”，认为这不是自欺欺人的话，行吗？不行的！十户人家的小城，其中如果有崇尚仁义的君子，他的智能足以改变十个人，就一定能选拔十人中的优异者栽培成材；他的智能能够改变一百个人，就一定能选拔一百人之中的优异者栽培成材。既然这样，那么移风易俗和栽培造就一代人才，并不仅仅只是身居显贵之人的事，凡是有一官半职的人，都是有责任参与此事。
如果主宰国家行政的人得到并且采取我的主张，就会谨慎选择能共同维护帝位的人才；如果士大夫采取我的主张，并且念兹在兹，就会戒慎恐惧谨慎自己的志向，担心想法偶有不当，因而败坏风尚和摧残人才。照这方法去做，几十年以后，可能有收到成效的一天吧？这就不是我所能预见的了。
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