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《清醒的活》读后感
今天终于完成迈克。辛格《清醒的活》这本书的阅读，书中围绕探索自我的旅程，帮助我们找到真实的自己，书中通过五个部分论述如何找到自我：
第一部分唤醒你的意识
顷听脑袋里的声音，倒退回去，放轻松的看待它，把声音看成会机械装置，或者会发声的人，你就看着这个发出声音的东西，记住脑袋里的想法并不是你的。当忧虑困难出现时，我们应该关注自己的内在而不是外在，假想内心的声音不是你自己的，是心房里的室友，你只需要静静的看着她，陪着她，不再抗拒她，也不要追随她。在你世界里，你才是你人生的主角，你主宰着你自己的意识。
第二部分感受你的能量
你内心中有着美好能量的源泉，当你打开心灵时就能感受得到，内心发生的每一件事也是一次能量的付出，当我们遇到害怕的就会不由自主的关闭自己的内心，从而阻止了能量的流动，我们需要做的就是控制好自己能量的闭合，敞开内心，困难挫折里不逃避不抗拒地释放自己的内心能量，保持充满能量的自己，学会放松内心，微笑面对困难阻碍，学会原谅，享受生活。
第三部分释放你自己
生活中我们不能控制每天发生的事情，但是我们可以控制自己的内心，发生消极时，学会深呼气放轻松，当外在影响我们的内心感到不安时，思维会想出一系列声音来让不安好受点，这时候的你需要保持安静，放松的观察着这个神经质的思维就好，你并不是思维本身，你只是思维的意识。痛苦其实是通往新的自我的一层膜，当你通过这个痛苦时，真正的成长开始了，要生活在这样的自由程度中，你必须学会不要害怕内心的痛苦和困扰。当痛苦涌上心头，只需要把它看作能量，放轻松，不抗拒，不逃避，最终从心理的束缚中走出来。
第四部分超载自我
如果你希望得到永久的平和，永久的愉悦以及永久的幸福，就必须穿越内心的痛苦到达彼岸。你恐惧的东西其实是你内心的的安全屋，它是阻碍你到达光明的墙，你逃避你所害怕的，就是在加固你的墙，你必须忍受痛苦与不适，慢慢通过穿过这些墙，到达充满阳光的世界，然后得到成长。
第五部分享受生活
生命的目的就是要从自己的经历中学习和感受到幸福，所有你在遭遇的都是上天给的礼物，纵然你可能要经过痛苦才能拆开礼物。当挫折痛苦发生时，学会不要抗拒，学会慢慢接受它，把每星期每天都当做生命的最后时光来活，做想做的事，说想说的话。全身心地活在当下。
第二篇：清醒纪读后感清醒纪读后感
（一）：一个人行走
文|氏与鸢尾
我和她相遇的时间刚刚好。穿过一排排书架轻抚过一本本书脊的一见如故。不蔽体的外衣和那让人一激灵的名字。午休时刻的图书馆，初冬斜斜暖阳，杯口氤氲的水汽。她是我未曾读过的安，亦是这本我未曾读过的《清醒纪》。
她像是低声说给自己的话，软软的音调，却一字一句砸进心坎。如换做这之前的我来看她，也许就像轻拨琴弦那般，弹奏时珠落玉盘叮咚清脆，却少了那袅袅不绝的余音。真巧呵，在经过了成群嬉闹的中学操场，两人私语的山腰小径，现在的我正学习一个人行走。她的孤独是我的孤独，而她的清醒也是我要的清醒。
「孤独是，在你需要别人的时候，你遍寻不着。在你不需要别人的时候，你自给自足。」
大学之前，总习惯陪伴，上下学路上那条窄窄长长的巷道，教室到操场的楼梯间，挤挤攘攘的食堂，还不够，再加上被老师嬉笑过批评过的「上个厕所都要邀着一起。」好像没有身边那些个花儿，习惯臂弯的手不知道搁哪，习惯叽里呱啦说笑歌唱的嘴不懂如何张合，习惯往前迈的腿也似乎发软无力。若我们身边有可能没有彼此，有可能自个排队，有可能独坐一张餐桌，有可能沉默下咽食物……便也没有「若」的可能性，我们拒绝一个人的状态。我们排斥让人无措的孤独。
若说那时的我们还是孩子，还能任性地找足借口与依赖和陪伴交朋友。那么在这个由来自天南地北的拥有不同生长轨迹的存在彼此差异性的成熟个体组成的大学校园里，牵手尚显不妥，撒娇求陪同易遭卫生球。何况成年人，被不被逼迫，都已经以长大的姿态向外。作为这大环境中的一员，尤其在回归单身后，不可避免对过去总结对现在思考，比以前总多些内心的体会。孤独，是其中无法抹杀的浓色一笔。
"感到失落落的，尤其看到别人的一对一群"
"荒芜泛滥的时候甚至觉得自己不接地气，心里横了根刺"
"软弱得想蹲下，想抱作一团，想哭"
这些是我随笔中记录孤独的片言只语。我像一个旁观者，看着情绪小人在胸腔里针锋相对，有时是无关痛痒的耍嘴皮，狠起来也会揪头发练摔跤。内里尽管斗得乱麻一团，一闭眼一睁眼，所有不安也就能凝聚到笔尖变作清冷淡漠的文字。
可所有的感受抒发，以及我想到的辞藻表达，也不及这一句的一语中的。"就是这样啊。"我叹口气，感同身受地嘴角一扬，然后就替我的孤独找到了安身之所。
「宁可保持独自，也要获取坚定。互相取暖，那是不可控的事情。」
我喜欢「宁可……也要……」这样的句式，有一种宁为玉碎不为瓦全的英雄主义大无畏色彩。想起王迪诗的《一个人私奔》里这样一句话："一个个裹在大衣里的孤岛，我行我素的漂浮于人海间，那是一种深刻的真实。"
其实并没有要追求独立特行，要与人群格格不入的意思。我想我所理解的孤独是从个体离开群体的过程里衍生的。人类虽是群居性物种，也总有独处的空间和时间，「获取坚定」一说在我看来倒和《礼记》里的「慎独」一词有所契合。不管独身如己与周围的喧闹形成何等鲜明的对比，都要拥有灵魂深处纯粹而坚定的一簇火焰。
"对于城市中的人来说，置身滚滚红尘浪滔天，每天面对无数欲望颠沛，若能保持自持修行的坚韧，遵循品德和良知，洁净恩惠，并以此化成心里一朵清香简单的兰花，即使不置身于幽深僻静的山谷，也能自留出一片清净天地，"安这样说，"这也应是此书最为普及的意义。"
又想起那个「用灵魂的笔摄下我的影子」的作家田维在她最后的生命独舞《花田半亩》中这样记录心路："你曾强装着勇敢，把胆怯咬在舌头下边，像个盲目的人一样从孤独中走过去了。没有人知道这一切，因为，孤独是自己的，没有谁能真正了解。"
我构想出这样的画面。她躺在病床上，眼神没有焦距地迷离，不轻不重落在虚无缥缈空气里的某一点，头脑似是而非的一片澄明，安静而深沉，感受孤独的灵魂在纯白的生命空地反复徘徊。也就恍然明白何谓「寂寞是肤浅的，孤独却深刻」。在浮躁之外渐悟的这一深刻，给了我的孤独几分「举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒」的畅怀。
"每个人的生命都是由两种不同方向的矛盾重重的力量支配，挣扎是来自于你跟随向上的力量还是向下的力量。但你必须要保持自己内心的纯洁，愉悦与坚定，而不管外界环境如何。"
比较接近于对上一句话的拓宽叙述。延续下来的是「坚定」。想对它作个比喻，类似定海神针、定心丹一类都可，不过是给自己一个走下去的理由。守不住孤独的，总会演化成耐不住寂寞，然后发泄到所谓游戏人生，走马观花的恋爱，一埋头忘却白日黑夜的游戏，亦或是灯红酒绿，一切麻痹都是逃避，不想看清真实内在的自我感受，不想看清被剖开来摊在眼前的失落和压抑。我们都是近视，从眼睛到心灵。
顾城说。"睡吧，合上双眼，世界就与我无关。"这种甘于自欺的唯心，和掩耳盗铃者的愚蠢有何两般，我们耻笑后者，却乐得对自己的视而不见。
说说行走。不急不缓，大道小径，听得耳朵起茧的那句话依然一代一代被虔诚吟诵传承——人生长路不是一帆风顺的。暂不提什么荆棘坎坷，跋山涉水，就这么走着，（网）身边来往的人快慢成影，前进倒退地放映，也络绎不绝。干劲足时跑几步，累了蹲下喘口气歇息，再甚睡一觉爬起来踉跄着继续往前，这就很好的。
"必须等待他的最后时刻，死亡与葬礼之前，谁都不敢说幸福与不幸福。"
我想我的清醒就是带着孤独让一个人这般行走。
"在这平凡的境地中，寻得必须的安闲悦乐。"
是的，我很清楚，不管是地球公转还是自转，涨潮还是退潮。不管是暖流改变气候带来鱼群，或者是海水淹没岛屿失去踪迹。不管我的世界是车水马龙，繁华盛世，还是他们瞬间消失化为须臾，我都坚定的向前走，不迷惑，不慌张——就让我借用安东尼的文字抒发我的坚定。
安在《清醒纪》里旁观她的纷杂缤纷的世界，探讨她所感触到的时间与人、孤独与爱、隐秘与盛大。而我只充当十足平凡的过客一个，刚好为我的行走讨来一杯清水，一树洁白花香。
清醒纪读后感
（二）：安妮抗体
有朋友对我说，千万不要碰安妮的文字，你会中毒的，而且不轻。
我一直是个容易相信别人的人，所以在过去的十八年里，乖乖地没有碰触。
但是，东西往往是你愈强忍着，愈玄乎，是这样的。
我想，这次暑假就让我中毒吧，两个月，应该足够我疗伤，正常去学校了。
于是，我小心翼翼地翻开了安妮的《清醒纪》。
同样平常的词汇，组成的确实另一种不一样的感觉。强烈的宿命感，仿佛一个不见底的洞，牢牢圈住了我，动弹不得。不知不觉，陷了进去。像寒冷透骨的冰水，一点一点地，侵入你的身体，使我不能自己。越往下看，越觉得自己随着安妮的笔，同呼吸。她的落拓与不羁，仿佛一张巨大的网，不顾一切地笼罩过来。
一个寂寞在骨子里的女人。
一本书，就这么不加休息的看完了。意犹未尽。我决定再读一遍，细细地逐字逐句地品味一番。
全书都是灰暗的压抑色调，有些让人喘不过气来。几乎清一色关于死亡、孤独、背叛……
孤独是，在你需要别人的时候，你遍寻不着，在你不需要别人的时候，你自给自足.
死亡，是一个人肉体的彻底停顿。死，不会是生的对立面，它与生之间的关系，仿佛是彼此映照在一面镜子中的影像，没有差异，彼此包括，并且无时不刻在互相观察和对峙。
谁比谁清醒，所以，谁比谁残酷。
一个在跑步机上面跑步的人，像生命的过程，不断重复消耗没有任何意义。
……
像这样的充满颓废的句子实在太多。而且我巧合地发现，大多数的篇幅中都出现女人抽烟的描写。我很反感，我向来觉得，抽烟不雅，尤其对于女人。我喜欢清清爽爽的女人。可是安妮似乎把抽烟当作像她这样女人的孤傲非凡冷艳品质的代名词了。
我又渐渐觉得，她总是刻意地把痛楚扩大，把生命看淡。难道活着就这么没劲。她到底是一个怎样的女人。我甚至瞬间觉得，也许她的内心比谁都色彩斑斓，比谁都热爱生命，只是她巧妙地换了一种形式表达。我更希望是这样。
中毒。我这样是中毒了吗。
我也许天生有一种抗体，一种对付黑夜般漫长的孤寂的抗体。就姑且称之为安妮抗体吧。
清醒纪读后感
（三）
看了安妮宝贝的《清醒纪》，不是什么故事，只是记一些随想，听着珊瑚海，看着看着忽然看不下去，记起的一些人，一些琐碎的事，只是想念些什么。
到了济南，开始研究生生活之后，渐渐的不在似原来，不在开朗真诚相待就会拥有朋友，只是这么处于半封闭状态，甘于寂寞，这种对于人的疏离感，渐渐形成，除了找到了一个甘愿让自己停留的人外，再不再为自己的心情做任何努力，任何探索，直到又一次看到安妮的文字，再一次坠入这种自省的深渊。
除了男友，这种有时候对于它人的疏离感，应该是来自于彼此生活态度的不同，渐渐的，不愿意在梳理或试图诉说自己的心情，于是最终变得沉寂。时常的感觉幻觉太过繁盛，却又不愿争取繁盛的生活，于是开始喜欢纯粹的人，在某一方面独特的人，抑或是有些歇斯底里的人，至少在这些人的生活里，自己感觉到了那种纯粹，某种对于生活最初的回归，有时甚至会幻想自己作出了一些一直以来向往的洒脱决定，然而一切都是徒劳，最终不能否认的只是—自己是一个感性的人，一个心存留恋的人，一个试图思考却最终软弱的人，虽然淡定却不够纯粹的人。
在安妮的文字里，我看到了自己的影子，那种真切的细腻感觉，那只是片断影像的留恋，那试图深入却有些茫然的自省，看到花开花谢的感动。因此对某些事物，始终保持敬畏之心，对时光，对美，对痛楚。仿佛我们的活，也只是一棵春天中洁白花树的简单生涯，不管是竭力盛放，还是静默颓败，都如此甘愿和珍重。
第三篇：清醒纪的读后感文占翠仙亲爱的书友们：
大家好，我是占翠仙。上次我们相聚在这里，我拿到了安妮宝贝的《清醒纪》。这是一本摄影图集，或者说是小说散集。字风格很有特色，一种都市生活的颓废感，自省的写作方式。
我看书是很随性的。喜欢的可以通宵达旦，曾经为了看《红楼梦》，坚持一个礼拜凌晨三四点睡；不太喜欢的，可以看很久，家里的《史记》我从初中到现在也没有完整看过。而《清醒纪》我其实也还没有看完，不是因为不喜欢，而是它其中的字让我共鸣，我不得不停下整理自己的心情。下面就和大家分享其中两种。
一、关于孤独
中有段字说："孤独是，在你需要别人的时候，你遍寻不着；在你不需要别人的时候，你自给自足。"每个人都会感到孤独，自知或不自知的。我当初考特岗教师的时候并不是自身的主动意愿，只是恰好那段时间很空闲，恰好朋友都在考教师招聘，我也就随波逐流了。那段时间，充实吗。当然。但我偶然间也觉得孤独。我孤单于当时的努力并不是为了自己的未，而是为了打发时间。其实那是的我并不十分明确那份心情，只是感到迷惘。我不知道自己需要向谁倾诉，大家都觉得考老师挺好。也没有人知道我的心情。在捎带着脆弱的糊里糊涂中，我成为了一名特岗教师。在时间的洪流里，我渐渐地习惯。我还是会偶然地孤独，可我宁愿闭上嘴、关上心门，只在心里默念：过一会儿，就好了。
二、有关选择
安妮宝贝认为。"为了自己想过的生活，勇于放弃一些东西。"贪心估计是社会对强者的赏赐。平凡人都是在各式各样的选择中度过一生。学校里常常有很多活动，年轻教师是备受期待的主力军，（fsir）可其中又有多少的"被参加"呢。可以选择不参加吗。那就要舍弃青年人勤奋肯干的形象或以后的其他机会。思前顾后，往往就参加。所以烦恼又了，是得过且过，还是悉心准备。生活着，就会面对或大或小的选择。只要是选择，我建议大家都认真对待。小到不同品牌的酱油，它可能会影响你的味蕾，进而影响你的心情；大到人生大事，相信亲爱的你们肯定会慎之又慎。
总而言之，这本书给我很多感触。愈是自省，愈是了解自己，愈是清醒。我有时也学着在纸上记录心情：愉快的，无奈的，如鲠在喉的失落……写完后，我就像宣泄了一番。我又重振旗鼓继续前行，谁让时间只会前进呢。
谢谢大家的聆听。
第四篇。《清醒记》读后感很多人不需要再见，因为只是路过而已。遗忘就是我们给彼此最好的纪念。
这是看这本书记忆最深的一句话，当时看这本书的时候，朋友跟我说别看安妮宝贝的书，看了你会消沉好长一段时间，但是越看越觉得她的书经典。
看完之后是有些伤感，但她所说的的是事实，既然是现实就要勇敢地去面对，人是社会的动物，很多东西是逃避不了的。
以前老是单纯地认为，爱情也像好酒一样越酿越醇，质量也就越好。可后来慢慢发现在爱情的世界里，没有保险，也无保鲜济可用。
曾经老是对有些事，有些人放不开，后来慢慢发现，有些东西不用想起，哪怕是以闪而过的记得。因为想起酸楚。黯然酸楚是属于怀念的事情，但是遗忘更轻省。
以前看岩井俊的《情书》，跟本就看不懂，觉得那么白痴的书居然那么受欢迎，读了《清醒记》之后，我懂得了：真实的感情最终是和一切盛大无关的事，和幽深艰涩的宗教哲学无关，和坚不可摧的伦理道德无关，和瞬息万变的世间万物无关，也许只是白雪皑皑的群山之中一次泪流满面的问候：你好吗。我很好。寂寞地眷恋和想念着一个人，就象留恋我们无可言喻的生之欢喜和苍凉。和苍凉。
曾经也是很单纯地认为，没有什么比爱情更伟大了，可慢慢地发现，再怎么伟大的爱情在现实面前都显得那么的苍白无力，自己认为坚不可摧的爱情，不知在什么时候变得越来越脆弱了。安妮宝贝说那是因为爱情已经偏离了健康的轨道，不是一颗心到另一颗心的距离，而是一个欲望到另一个欲望的距离。突然发现自己懂了很多，对这个世界不报太大的希望，有时觉得对自己有点残忍，但反过来一想也是好事，希望越大失望就越大，又或者说让自己活在希望里，可如果希望破灭更痛苦。
以前天真地只知道付出不要求回报，后来知道了，付出和收获应该有一个平衡点，稍有一方重一点，就会发生倾斜。
第五篇：活法的读后感《活法》的读后感
打开《活法》一书的目录，感觉书中活的每一小节的目录标题都是鼓人进取的励志短语。再细读文中的字字句句，感觉在简单质朴的语句里面蕴含着引人深思的人生哲学。
一、属于稻盛和夫先生的“灯火阑珊处的美丽”
王国维先生在其著作《人间词话》中有云，古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。不知这位国学大师在写下这段话时，是否能预见到，这简简单单的几十个字蕴含的真理在百年之后被一位远在日本的著名企业家所印证。稻盛和夫先生在《活法》一书中所想要强调人生与企业经营的原理原则也是经历了这三种境界后才得出的：在青少年时期稻盛和夫先生屡受挫折、失败连连，拼了命想让自己活得更好，这就是“望尽天涯路”的第一境界。进入经营者时期，稻盛和夫先生凭借一股傻劲迎向困难和挑战，以满腔的热情、百分之百的努力去投入当下，全身贯注于眼前事物，心无旁骛把握每一个刻去努力充实，这正是“衣带宽，人憔悴”的第二境界。当稻盛和夫先生从经营企业的第一线退下来，回顾一路拼搏经历的一切，发现原来“活法”可以这么简单，于是有了属于他的“灯火阑珊处的美丽”。
在稻盛和夫先生看来，“灯火阑珊处的美丽”无非就是“不说谎，不给人添麻烦、诚实、不贪心、不自私自利”这些最简单的做人原则。我无从考证是否稻盛和夫先生真的是这样做才取得现在这样的成就，我也不知道是否每一个看到这样的观点都表示赞同，但是我还是很欣慰的见到又一个人同意我对于人生观价值观的一些简单看法，我一直认为做人就要做个好人，做个厚道的人，做个对社会有意义的人。我已经回忆不起来，我是怎么有了现在这样的人生观，价值观的。只是记得在小的时候，一直就受到道德的约束，无论是老师还是父母，如果见到我出现一丁点的不道德的行为，一定是一番耳提面命的说教，甚至在来工作之前，母亲唯一的叮嘱仍然是：“能击败他人最好的武器是你的品质”。于是乎“做人坦荡荡”的行为标准成为了一种惯性，伴随着我走过了二十几年的人生，再这一点上真的要感谢稻盛和夫先生，给了我坚持做自己的理由，勇气和动力。
二、工作是修行是提高灵魂层次的有效途径
工作为了什么。挣钱养家糊口。我想这是不少人的答案，也是最朴实最实际的答案。如果境界在高一些，也是为了体现人生价值。不过在《活法》中，工作还有更高尚的目的，那就是修炼，在工作的修炼中提高人的灵魂。其实这种观点并不是稻盛和夫首创，在日本明治维新初期就有一位著名学者石田梅岩提出了工作就是修行的观点。与此相呼应的，在西方，也有一名学者马克思韦伯在他的著作《新教伦理与资本主义精深》一书中也提出了于此相似的观点。工作不仅仅是为了获得物质上的奖励，其实也是对人类精神生活的提升，人在工作的时候，工作也在改变人。
的确，人不能为物质而活，为物质而活就会为物质所累。当人仅仅是为了获利而工作时，或者说单纯以获利为工作的目的时，那么只要能获利，人往往什么事情都干的出来。市场经济活动将变得不再像其创始人亚当斯密所设想的那样增加社会财富，而是变成一个将人性中自私贪婪的一面无限放大，不是通过劳动，而是通过欺骗等方式，不择手段的将他人财富收入自己囊中的可怕地狱。正是由于这样的思想在当今社会大行其道，所以我们吃下了苏丹红，喝下了三聚氰胺。中国人在勤劳和智慧方面与日本西欧的差距并不大，但是，在灵魂上，尤其是社会经济活动的灵魂上，中国人是远远比不上他们的，中国人为了获取财富，真的无所畏惧，什么都敢做。为什么会这样的。其实借用《活法》中的观点，中国人在工作中的修行太少了，正是因为少，所以才没有领悟工作的真谛。工作不仅仅是为了获利，其更大的价值是增加社会财富，稻盛和夫正是出于这样的目的才创办了kddi，而这也造就了kddi今日的成功。把日本的手机资费降下来，减轻消费者的负担，正是这样以社会，以消费者为中心的理念换来了消费者对kddi的信心。无线通讯行业是一个品牌倾向很重的行业。把用户放在心上，才会得到用户的青睐，才能在用户心中树立品牌，把社会置于心中，才会得到社会的认同，正是这样的原则让kddi树立了用户信心与品牌形象，从有着国家背景的ntt手中吸引来大量客户。从这个角度说，经商与做人是一回事，整天只考虑自己的人，终究会被抛弃，到头来伤害的还是自己。这看来是浅显的道理，但没有深刻的体会也只是大话罢了，而通过工作的修行，可以让我们把这些看似简单的大道理内化于心，这种内化，是学校教育不可能代替，是书本上无法获得的。工作是了不起的修行方式，它教会我们责任，信念。杰克韦尔奇在工作中发现了人的可贵，稻盛和夫在工作中领悟到了灵魂的本质。其实，最伟大的道理，看上去似乎总是很简单的，简单到让人觉得是空话，没什么意义，然而用心工作，用心生活的人才能领悟其中的真谛，这样的一个过程是老师教不会的，是别人不能代替的，用心工作，方能领悟人生。
三、要有简单的心态
要有简单的心态，有一句话叫作“活在当下”，理解了这句话，你会活得更健康些。在今后的工作中我要力争做到：静下心、沉住气、耐住寂寞，把工作做得尽善尽美。当读到年轻的稻盛和夫在濒临倒闭的京瓷制造厂中在短时间内制造出和美国通用电气公司在全国范围内成功合成的新材料完全相同时，我第一个反应是真了不起，水平真高。不过我很快想到，稻盛和夫仅仅是水高吗。仅仅是技术好吗。试问，在他试制这种新材料时，真的有人要求他一定要造出来吗。我想除了他自己以外，谁要是提这样的要求都是过分的。指望一个濒临倒闭的小作坊造出美国大司投入巨资才研发出的材料，这根本就是天方夜谭，只有稻盛和夫自己才清楚能不能做，怎样才能做出来，真正的动力与压力其实来自稻盛和夫自己，即使他当时做不出这种新材料，也没有任何人可以指责他。由此，我悟到了：对员工个人来说，真正对自己起作用的动力与压力来自自身，不要指望公司领导像小时候的父母和老师那样对自己提各种各样的要求，指明自己前进的方向。如果自己采取懒散的工作态度，在一个公司中虽然不一定会被裁撤，但这样的带来也就是个人发展与前途的渺茫，这样的一种局面是我绝对不想面对的。在今后的学习中，我除了努力踏实的学习以后，还应该做一个有思想的人，如何在学习中提高效率，是我要积极努力想办法的，同时也要加强各方面的学习和考试，提升自己的专业知识水平，积极的面对目前的工作状态，做好有效的应对措施。
四、要有敬业的心态
要有敬业的心态，要相信天道酬勤，努力就会有回报，暂时的失败和不成功，是还没有努力到老天爷感动的程度。像一些国有企业，领导对员工不会提太多的要求，这并不是说员工的工作可以随心所欲，其实公司领导是想通过这样的方式让员工自己锻炼自己，‘自己通过个人努力寻找适合自己的发展之路。毕竟，领导不能代替员工去思考，只有充分的发挥广大员工自身的主观能动性，才能保证企业的活力。而恰恰是这样一种宽松的环境带来了员工工作态度上的巨大差别，有的人勤奋认真，有的人自由散漫。但是无论身边有怎样自由散漫的人，他们都不是我可以懈怠的理由，毕竟为我负责的人只有我自己，看看现在大到老总，小到主管，无不是当年工作勤奋认真，在自己的岗位上干出一番业绩的人，他们是我的榜样，而那些不努力的则是反面教材，绝不是可以懈怠的理由平时对自己要求严格，养成良好的工作习惯，当我们的客户提出较高任务要求的时候，就容易适应。稻盛和夫能满足ibm提出的在其他公司看来难以接受的苛刻要求，其实是基于其平时他和他的团队对自己的严格要求。平时对自己要求高，在面对难题的时候就不会心虚，别人不敢做的高难度工作自己敢做对于我来说，当工作完成的时候，我收获的仅仅是公司的一句表扬吗。其实，我现在才发现，在工作中，我才是最大的受益者。我收获了良好的工作习惯，认识到了认真严格工作必要性，再过一年，我们就要走出象牙塔去工作，认识到敬业心态的重要性对我今后工作应该是极有帮助的。
稻盛和夫先生很善于总结，他通过其亲身的经历为向我们阐述了简单人生的有价值“活法”，并希望其毕生总结出的人生哲学能够引领我们走向最正确的人生道路。在读书的过程中，我感觉到书中的道理与我们的实际生活很贴近，是我们大家都耳熟能详、倒背如流的简单道理，但就是这些简单的道理，在作者的人生道路上发挥出了巨大的作用。通过《活法》让我重新审视了自己的人生，更加明确了做人做事的原则。
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