高中语文-《冉有、公西华侍坐》随堂训练(教师版)-人教大纲版.doc

《冉有、公西华侍坐》随堂训练教师版

1．下列加点词语读音有误的一项是（ ）。
A．千乘之国(shèng)　　 吾与点也（yǔ） 风乎舞雩（yú） 浴乎沂（xīn）
B．毋吾以也(wú) 莫春（mù） 异乎三子者之撰（zhuàn） 铿尔（kēng）
C．冠者五六人(guàn)　 愿为小相（xiàng） 饥馑（jǐn） 哂之（shěn）
D．夫子喟然叹曰(kuì) 曾皙（xī） 以俟君子（sì） 舍瑟而作（sè）
解析：沂（yí）
答案：A
2．下列加点字词的音义有误的一项是（ ）。
A．千乘之国(shèng 量词，用以计算车子，相当于“辆”)
小相（xiàng 官名，作赞礼司仪之事）
B．哂之（shěn讥笑） 比及三年（bǐ 及，等到）
C．喟然叹曰(kuì 叹息声) 《论语》（Lúnyǔ 孔子言论的汇编，儒家最重要的经典）
D．俟君子（sì 等待） 异乎三子者之撰（zhuàn 才能）
解析：比（bì）
答案：B
3．与“方六七十，如五六十”中的“方”的意义相同的一项是（ ）。
A．四方之士来者，必庙礼之 B．今齐地方千里，百二十城
C．比及三年，可使有勇，且知方也 D．方欲行，转视积薪后
解析：B都作“方圆”解；A方向，方位；C指儒家伦理道德和学问；D正。
答案：B
4．与“子路率尔而对曰”中的“尔”意义和用法都相同的一项是（ ）。
A．如或知尔，则何以哉？ B．鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作
C．以吾一日长乎尔，毋吾以也 D．无乃尔是过与
解析：B与例句中的“尔”同为形容词词尾，……样子；其余都是第二人称代词。
答案：B
5．下列句中加点词语的意义和用法相同的一项是（ ）。
A．千乘之国，摄乎大国之间 风乎舞雩，咏而归
B．以吾一日长乎尔 则何以哉
C．宗庙之事，如会同 如或知尔
D．子路率尔而对曰 赤，尔何如？
解析：A同“于”的用法，介词，在；B①因为，②凭借；C①表示选择关系，或，或者，②假如；D①形容词词尾，②第二人称代词。
答案：A
6．下列句中加点词语的意义和用法相同的一项是（ ）。
A．异乎三子者之撰 浴乎沂
B．赤也为之小，孰能为之大 是可忍也，孰不可忍也
C．唯求则非邦也与 吾与点也
D．夫三子者之言何如 天下之水，莫大于海
解析：D结构助词，的；A①同“于”，介词，跟，同；②同“于”，介词，在。B①疑问代词，谁；②疑问代词，什么。C①同“欤”，句尾助词；②动词，赞同。
答案：D
7．下列句中的“乎”的用法不同于其他项的一项是（ ）。
A．何伤乎？亦各言其志也！ B．浴乎沂，风乎舞雩，咏而归
C．千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑
D．以吾一日长乎尔，毋吾以也
解析：A句末语气词，呢；其余皆为介词。
答案：A
8．下列句中加点词语的解释全都不正确的一项是（ ）。
A． 吾与点也（与，动词，赞同）
可使足民（足，富足）
B． 何伤乎？（伤，动词，受伤）
三子者出，曾皙后（后，方位名词活用为动词，后出生）
C． 冠者五六人（冠者，名词，戴帽子的人）
童子六七人（童子，未成年人，少年）
D． 因之以饥馑（因，接连，继续）
舍瑟而作（作，动词，起身）
解析：B（A足，形容词的使动用法，使……富足；B后，方位名词活用为动词，落后C冠者，成年人；伤，动词，妨害；D全对。
答案：B
9．与“且焉置土石何”中的“焉”意义用法相同的一项是（ ）。
A．非曰能之，愿学焉。 B．焉用亡郑以陪邻？
C．若不阙秦，将焉取之？ D．宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
解析：C同为疑问代词“哪里”；A代词，指代治国之事；B疑问代词，为什么；D句末语气词，表陈述语气。
答案：C
10．下列各句中，与其他三句句式不同的一项是（ ）。
A．忌不自信。 B．夫晋，何厌之有？
C．宗庙会同，非诸侯而何？ D．居则曰：不吾知也。
解析：C常式句，其余皆为宾语前置句。
答案：C
11．下列各句中属于名词活用为动词的一组是（ ）。
①风乎舞雩 ②亦各言其志也已矣！ ③以其无礼于晋，且贰于楚也。 ④许君焦、瑕，朝济而夕设版焉 ⑤朝服衣冠，窥镜 ⑥宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
A．①②③ B．④⑤⑥ C．②④⑤ D．①⑤⑥
解析：①风乎舞雩 ⑤朝服衣冠 ⑥端章甫。
答案：D
课内文段阅读
（一）阅读下面文段，完成12—16题
子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何知？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
12．解释文中加点的字词
①如或知尔( ) ②比及三年( ) ③如五六十( ) ④夫子哂之( )
答案：①或 (有人) ②比 (等到) ③如 (或者) ④哂(微笑)
13．选出对下列两组加点词用法与意义的判断正确的一项 （ ）
①以吾一日长乎尔 ②摄乎大国之间 ③且知方也 ④方六七十
A．①②不同，③④同 B．①②不同，③④也不同 C．①②同，③④不同 D．①②同，③④也同
解析：①介词，于，比；②介词，于，在；③方：正道，指示非准则；④纵横，方圆。
答案：B
14．对文中加点的四个“以”字的意义与用法判断正确的一项是 （ ）
①以吾一日长乎尔 ②毋吾以也 ③则何以哉 ④加之以师旅
A．①②③④各不相同 B．①②③④全相同 C．①③同，②④不同 D．①②同，③④不同
解析：①②连词，因为；③动词，用，做；④介词，用，拿。
答案：D
15．翻译文中划线语句。
①居则曰：“不吾知也！”

②方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。

③非曰能之，愿学焉。
。
答案：①你们平时总是说：“世上没人了解我呀！”
②一个方圆六七十里或者五六十里的小国家，如果让我去治理，等到三年后，就可以使它的老百姓富足起来。
③我不敢说我一定能做到，只是愿意学习。
16．这段文字中，孔子表现出什么样的形象？他为何“哂”子路？
①
②
参考答案：孔子是一个平易和蔼、思想开明、胸怀开阔、教育有方的师长，他关心学生，爱护学生，注重引导学生立志，关心国家政事。
因为孔子主张“为国以礼”，而子路的回答未注重“礼”，轻率而且毫不谦让。
（二）阅读下面文段，完成17—20题
“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
17．解释文中加点的字词
①鼓瑟希 ( ) ②舍瑟而作 ( ) ③为国以礼 ( )
④其言不让( ) ⑤唯求则非邦也与 ( ) ⑥安见方六七十… ( )
答案：①鼓(弹奏) ②作 (站起) ③以(用) ④让(谦让) ⑤唯( 难道) ⑥安( 怎么，哪里)
18．翻译文中划线语句。
①异乎三子者之撰。
。
②夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
。
③唯赤则非邦也与？
。
答案：①我和他们三位的才能不一样。
②孔子不由得长叹一声道：“我赞成曾点的想法呀！”
③难道公西赤所说的就不是国家大事吗？
19．孔子为何要“与点”？

参考答案：因为曾皙之志虽不在为政，但其描述的暮春同乐图，正是孔子所向往的“礼治”社会的最高境界，是“为国以礼”的结果对此孔子非常感慨，当即表示赞同。
20．孔子对冉求、公西赤是怎么评价的？
。
参考答案：认为他们太过谦让，并且看问题不够深刻、全面，委婉地批评他们看不到自己所选择的理想与治国大事的内在联系。
课外拓展阅读
阅读下面一段文言文，完成21--25题。
仲由字子路，卞人也。少孔子九岁。
子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚①，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。
子路问政，孔子曰：“先之，劳之。”请益。曰：“无倦。”
子路问：“君子尚勇乎？”孔子曰：“义之为上。君子好勇而无义则乱，小人好勇而无义则盗。”
子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
孔子曰：“片言可以折狱者，其由也与！”“由也好勇过我，无所取材。”“若由也，不得其死然。” “衣敝缊袍与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！”“由也升堂矣，未入于室也。”
季康子问：“仲由仁乎？”孔子曰：“千乘之国可使治其赋，不知其仁。”
子路为季氏宰，季孙问曰：“子路可谓大臣与？”孔子曰：“可谓具臣矣。”
子路为蒲大夫，辞孔子。孔子曰：“蒲多壮士，又难治。然吾语汝：恭以敬，可以执勇；宽以正，可以比众；恭正以静，可以报上。”
初，卫灵公有宠姬曰南子。灵公太子蒉聩得过南子，惧诛，出奔。及灵公卒而夫人欲立公子郢。郢不肯，曰：“亡人太子之子辄在。”于是卫立辄为君，是为出公。出公立十二年，其父蒉聩居外，不得入。子路为卫大夫孔悝之邑宰。蒉聩乃与孔悝作乱，谋入孔悝家，遂与其徒袭攻出公。出公奔鲁，而蒉聩入立，是为庄公。方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往。遇子羔出卫城门，谓子路曰：“出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸。”子路曰：“食其食者不避其难。”子羔卒去。有使者入城，城门开，子路随而入。造蒉聩，蒉聩与孔悝登台。子路曰：“君焉用孔悝？请得而杀之。”蒉聩弗听。於是子路欲燔台，蒉聩惧，乃下石乞、壶黡攻子路，击断子路之缨。子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。
孔子闻卫乱，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。故孔子曰：“自吾得由，恶言不闻于耳。”是时子贡为鲁使于齐。 　　　　　　（选自《史记•仲尼弟子列传》）
【注】①冠雄鸡，佩豭豚：头戴雄鸡似的帽子，佩戴着公猪皮装饰的宝剑。
21．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）
A．亡人太子之子辄在 亡：死亡
B．片言可以折狱者，其由也与 狱：诉讼案件
C．造蒉聩，蒉聩与孔悝登台 造：往、到
D．宽以正，可以比众 比：使……亲近
解析：亡：逃亡、逃跑。
答案：A
22．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 （ ）
A．子路后儒服委质，因门人请为弟子 善战者因其势而利导之
B．于是卫立辄为君，是为出公 且俗儒不达时宜，好是古非今
C．恭以敬，可以执勇 夫夷以近，则游者众
D．君子死而冠不免 列侯宗室见都侧目而视
解析：A．因：通过、经由。因：介词，依照、根据 B．是：指示代词，这。是：认为正确 C．连词，表并列 D．而：连词，表转折，但是。而：连词，表修饰。
答案：C
23．以下句子编为四组，全部表现子路“好勇力，志伉直”的一组是 （ ）
①冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。 ②子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
③由也升堂矣，未入于室也。 ④食其食者不避春难。
⑤千乘之国可使治其赋，不知其仁。 ⑥方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往。
A．①③⑤ 　　B．②⑤⑥ 　　C．①④⑥ 　　 D．②④⑥
解析：
答案：C
24．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）
A．子路喜欢逞勇斗力，性格直率，曾经欺凌过孔子，孔子没有跟他计较，而是用礼乐诱导他。后来，子路做了孔子的学生。
B．孔子很赞赏子路判决诉讼案件的能力，认为他有仁德，可以管理拥有一千辆兵车的国家的赋税。
C．子路出任蒲邑大夫，向孔子辞别时，孔子告诫他“恭以敬”“宽以正”“恭正以静”来治理蒲邑。
D．卫出公时，子路担任卫国大夫孔悝的采邑之宰，蒉聩联合孔悝作乱。子羔劝子路离去，他没有听从，最后被蒉聩手下的人杀掉。
解析：“认为他有仁德”的表述不正确，原文有“不知其仁”。
答案：B
25．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）君子好勇而无义则乱，小人好勇而无义则盗。
（2）衣敝缊袍与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！
（3）子路曰：“食其食者不避其难。”
答案：（1）君子崇尚勇武而不崇尚义，就会作乱造反；小人崇高勇武而不崇尚义，就会偷盗抢劫。
（2）穿着用乱麻作絮的旧袍同穿着狐貉皮大衣的人站在一起而不认为羞愧的，大概只有仲由吧！
（3）子路说：“吃着人家的饭就不能回避人家的危难。”
参考译文：
仲由，字子路，卞地人。比孔子小九岁。
子路性情粗朴，喜欢逞勇斗力，志气刚强，性格直爽，头戴雄鸡式的帽子，佩戴着公猪皮装饰的宝剑，曾经欺凌孔子。孔子用礼乐慢慢地诱导他，后来，子路穿着儒服，带着拜师的礼物，通过孔子学生的引荐，请求作孔子的学生。
子路问如何处理政事，孔子说：“自己先给百姓作出榜样，然后才能使百姓辛勤地劳作。”子路请求进一步讲讲。孔子说：“持久不懈。”
子路问：“君子崇尚勇敢吗？”孔子说：“君子最崇尚的是义。君子只好勇而不崇尚义，就会叛逆作乱。小人只好勇而不崇尚义，就会做强盗。”
子路要听到什么道理，没有马上行动，只怕又听到别的道理。
孔子说：“只听单方面言辞就可以决断案子的，恐怕只有仲由吧！”“像仲由这种性情，不会得到善终。”“穿着用乱麻絮做的破旧袍子和穿着裘皮大衣的人站在一起而不认为羞愧的，恐怕只有仲由吧！”“仲由的学问好象登上了正厅，可是还没能进入内室呢。”
季康子问道：“仲由有仁德吗？”孔子答说：“拥有一千辆兵车的国家，可以让他管理军政事务，至于他有没有仁德，我就不知道了。”
子路喜欢跟随孔子出游，曾遇到过长沮、桀溺、扛着农具的老人等隐士。
子路出任季氏的家臣，季孙问孔子说：“子路可以说是人臣了吗？”孔子回答说：“可以说是备位充数的臣子了。”
子路出任蒲邑的大夫，向孔子辞行。孔子说：“蒲邑勇武之士很多，又难治理。可是，我告诉你：恭谨谦敬，就可以驾驭勇武的人；宽厚清正，就可以使大家亲近；恭谨清正而社会安静，就可以用来报效上司了。”
当初，卫灵公有位宠姬叫作南子。灵公的太子蒉聩曾得罪过她，害怕被谋杀就逃往国外。等到灵公去世，夫人南子想让公子郢继承王位。公子郢不肯接受，说：“太子虽然逃亡了，太子的儿辄还在。”于是卫国立了辄为国君，这就是卫出公。出公继位十二年，他的父亲蒉聩一直留在国外，不能够回来。这时子路担任卫国大夫孔悝采邑的长官。蒉聩就和孔悝一同作乱，想办法带人潜入孔悝家，就和他的党徒去袭击卫出公。出公逃往鲁国，蒉聩进宫继位，这就卫庄公。当孔悝作乱时，子路还有事在外，听到这个消息就立刻赶回来。子羔从卫国城门出来，正好相遇，对子路说：“卫出公逃走了，城门已经关闭，您可以回去了，不要为他遭受祸殃。”子路说：“吃着人家的粮食就不能回避人家的灾难。”子羔终于离去了。正赶上有使者要进城，城门开了，子路就跟了进去。找到蒉聩，蒉聩和孔悝都在台上。子路说：“大王为什么要任用孔悝呢？请让我捉住他杀了。”蒉聩不听从他的劝说。于是子路要放火烧台，蒉聩害怕了，于是叫石乞、壶黡到台下去攻打子路，斩断了子路的帽带。子路说：“君子可以死，帽子不能掉下来。”说完系好帽子就死了。
孔子听到卫国发生暴乱的消息，说：“唉呀，仲由死了！”不久，果真传来了他的死讯。所以孔子说：“自从我有子仲由，恶言恶语的话再也听不到了。”