《哈佛学不到》读后感.docx

哈佛学不到读后感 单是为了名副其实，人也需要有极大的美德才华，就像宝石一样，宝石如果不需要用衬箔来衬托的话，也就必须本身具有极大的价值。一身名牌并不是品位，品位蕴含在我们日常生活的精致中，而生活中的精致无处不在。品位指品行、风度、气质、教养。一个人有没有品位，不在于他有没有金钱做后盾，也不在于他有没有较好的容貌和身材，而是在于他的品德或曰德行，所谓腹有诗书气自华。这里的诗书不但是学问，更是学问熏陶出的良好道德品行。培根曾说：有些老年人显得倒很可爱，因为他们的作风优雅而美。lsquo;美人的迟暮也是美的rsquo;。而有的年轻人尽管具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。洪应明是一位古人，他在菜根谭中谈到这样的人：家境虽贫寒，地却总是打扫得干干净净；姑娘虽穷苦，头发却总是梳洗得整齐清洁。洪应明赞道：那情形虽说不上富贵艳丽，但气度却是那么文雅大方。贫家净扫地，贫女净梳头，虽然他们贫穷，但他们热爱生活，欣赏生活，保持着洁身自好的良好习惯，这种不因贫穷就自废弛的优雅气度，是真正高贵的品位。人有无品位，不在地位、金钱、学历、相貌，而在人品、道德、教养、文化底蕴、内在素质这些精神层面的东西。有了内心的完善和充实，贫女也自有优雅的气质；如果没有，士君子也会废弛无品位。德国大文豪歌德说：行为是一面镜子，在它面前，每一个人都显露出各自的真实面貌。莎士比亚说：服饰往往可以表现人格。雨果说：人的面孔常常反映他的内心世界，以为思想无形无色，那是错误的。品位是人的内在素质与外在形象的统一，不能想象一个举止猥琐、言谈粗俗、衣着邋遢的人，会有优雅的品位。 只有自主的人，才能傲立于世，才能力超群雄，也才能开拓自己的天地，得到他人的认同。勇于驾驭自己的命运，学会控制自己，规范自己的情感，善于分配自己的精力，自主地对待求学、择业、择友，这是成功的要义。如果总是任人摆布自己的命运，让别人推着前行，摆脱不了对别人的依赖，那么，你将永远是一个弱者。要驾驭命运，从近处说，要自主地选择学校，选择书本，选择朋友，选择服饰；从远处看，则要不被种种因素制约，自主地选择自己的事业、爱情和大胆地追求崇高的精神。你的一切成功，一切造就，完全决定于你自己。自我控制是一种克制或节制，自我约束是一种美德，是文明战胜野蛮、理智战胜情感、智慧战胜愚昧的表现。自我控制不但能使生活之路变得平坦，还能开辟出许多新道路，如果没有这种自我控制，就不能有所创新。在政治上，春风得意的人并非因为天赋非凡，而是因为性情的非凡才使他获得成功。如果我们没有自我控制的能力，就会缺乏忍耐精神，既不能管理自己，也不能驾驭别人。在人生的旅途中，为了实现目标，也许你必须干一些自己不想干的事，放弃一些自己深深迷恋的事，这样就感到了一定的约束。但是，为了生活，为了目标，我们不能试图摆脱一切约束，而是应该在约束的引导下，一步步沿着既定的目标，稳妥地前进。控制自己不是一件非常容易的事情，因为我们每个人心中永远存在着理智与感情的斗争。做自己高兴做的事，或者采取一种不顾一切的态度并不是真正的自由。你应该有战胜自己的感情，控制自己命运的能力。如果任凭感情支配自己的行动，就使自己成为了感情的奴隶。如果你今天计划做某件事，是否能离开温暖的小窝义无反顾地披衣下床。如果你要远行，但身体乏力，你是否要取消旅行的计划。如果你正在做的一件事遇到了难以克服的困难，你是继续做呢，还是停下来等等看。对诸如此类的问题，若在纸面上回答，答案一目了然，但当你身在其中，自己去拷问自己时，恐怕就不会回答得那么干脆了。眼见的事实是，有那么多的人一旦在生活、工作中遇到了难题，就被吓倒了。他们不是不会简单地回答这些问题，而是在思想上难以控制自己。第3页 共3页