红色文化厚植边疆民族地区发展研究.pdf

第31卷第2期2023年4月呼伦贝尔学院学报Journal of Hukmbuir UniversityNo.2 Vol.31Published in Apr.2023红色文化厚植边疆民族地区发展研究王欣(唐山师范学院河北唐山063000；中央民族大学北京100081)摘 要：中国是世界上邻国最多、陆地边界最长的国家之一。从地缘政治角度来看，边疆地区 一直是维护国家安全稳定的重要空间。中国边疆地区与民族聚居地区交叉共存的格局赋予边疆民 族地区在国家发展建设中独具特色的双重重要性。红色文化源起近代中国，是中华民族反抗侵略 的共同历史记忆，传承中华民族共同抗争的革命基因。在百年未有之大变局的时代背景下，用好红 色文化资源，麝续弘扬红色基因是增强中华民族凝聚力与现代化强国文化软实力的有力诠释。依 托红色文化守护边疆民嗾地区安全与谋划边疆民族地区发展的研究,既是历史经验的总结，更是当 下民族事务洛理有效的实践展示。关键词：红色文化;边疆民族地区；治理有效中图分类号：D633;G641 文献标识码:A 文章编号:1009-4601(2023)02-0090-06红色是火与血的颜色，红色是中国特色政治 文化的底色:从井冈山革命根据地的“星星之火”到中华大地“红色政权”的建立。边疆地区是中国 与周边国家的边界,宣示着中国的国家主权与领 土完整，是构建整体国家安全观的重要场域；民族 地区是中华民族在时间延续中通过交往交流交融 确定的空间边界，各民族在长期发展中形成了你 中有我、我中有你的互嵌式社会结构，是最能展现 中华民族“多元一体”格局的区域。边疆民族地区 是各民族团结互助的大家庭，是中华民族共同体 建设的前沿阵地，是各民族用生命守护的共有家 园。边疆民族地区的高质量发展离不开中国共产 党的正确领导，离不开各民族群众在革命、建设、改革过程中的团结奋斗，离不开区域协同发展与 府际合作的对口帮扶与兴边富民行动，这些共同 书写了边疆民族地区的红色传奇。一、红色文化的内涵红色文化是文化的一种，用颜色区分文化的 属性，带给人们形象感知与亲和力,真正理解其内 涵要把它放到具体的时代背景与国别语境中加以 深刻剖析。中国红色文化较之我们经常使用的革 命文化、抗战文化、解放区文化、新民主主义文化、社会主义文化等更加富有包容性和概括力。红 色文化既是政治文化在社会中的表现形式，又是 社会生活政治化的实践活动。中国红色文化政治 化过程是在1917年俄国十月革命以后，伴随马克 思主义思想在中国广泛传播开始的，并以1921年 中国共产党成立为重要标志，由社群主义思潮逐 渐发展为政党政治的思想武器。学术界关于红色文化的研究领域集中在:红 色资源、红色旅游、红色教育、特定区域的红色精 神研究等。江西、湖南、延安等地区学者凭借得天 独厚的地理资源优势开展相关研究，取得了丰硕 成果，伴随红色文化研究热的出现,有学者提出应收稿日期：2022-09-27作者简介:王欣(1988-),女，蒙古族，唐山师范学院马克思主义学院，讲师，中央民族大学在读博士。研究方向：民族政治 学，思想政治教育，中国政亦与政治。基金项目：2022年度河北省文化艺术科学规划和旅游研究青年项目“铸牢中华民族共同体意识下河北民族地区红色文化 发展研究”(HB22-QN009)090 将红色文化作为一门独立的学科发展构建，制定 专业人才培养方案。红色文化内涵丰富,需运用 政治、历史、文化、民族、哲学、艺术、教育等多重维 度加以分析,多学科凝心聚力研究红色文化的内 涵与外延将是未来红色文化发展的趋势。到底什么是红色文化？不同学者均有各自的 理解,并没有形成统一的概念界定与共同话语体 系。邓显超、邓海霞从文化资源论、革命文化论、先进文化论、特色文化论不同层次定义红色文 化;2刘润为认为红色文化的来源有三个:世界社 会主义运动中的先进文化、中华优秀传统文化、世 界优秀文化。红色文化作为特定历史时期的产 物，它的理论来源是多元的,红色文化作为人的意 识层面的表现形式，会随着人们认识世界、改造世 界的实践过程而不断丰富与发展。因此,红色文 化不是固化的，其内容在与时俱进地发生改变从 而适应时代的发展与生产力的不断进步。在解读红色文化过程中曾有学者认为红色文 化就是革命文化，红色文化就是中国共产党党史 文化,这些理论片面地拆解了红色文化在时间上 和空间上的延续性。只要人类文明还存在，时间 的有效性就存在，那么红色文化就会不断发展并 扩充自己的现代性内涵，在空间的维度上延展其 受众范围，使红色文化逐渐从侧重于党性宣传性 文化过渡到大众性、民族性、世界性的文化。当前 的社会冲突是文明之间的冲突。在多元文化主 义、身份政治、民族民粹主义、历史虚无主义等社 会思潮泛滥的全球化时代,文明的冲突和碰撞不 是减少了反而是加强了，意识形态安全领域成为 防控风险的重要领域。如何增强国家凝聚力、如 何防范化解重大风险，解决这些问题单纯地依靠 军队、警察、法庭等暴力机关是不够的，一定要加 强文化建设，提升国家文化软实力。党的十九届 五中全会提出到2035年建成文化强国的战略目 标,在“十四五”规划中也明确提到：“发展社会主 义先进文化,提升国家文化软实力。”因此,红色文 化的研究任务任重而道远,要传承红色基因,确保 中国红色政权永不变色。本文认为红色文化是多层次的理论逻辑的建 构,是时间性与空间性的统一;是与中华民族命运 紧密相连的民族复兴文化;是中国特色社会主义 文化软实力的民族凝聚力文化;是人与自然和谐 共生的民族发展文化;是生死与共、命运与共的中 华民族共同体建设文化;归根结底是中国特色社 会主义的政治文化。二、红色文化在边疆民族地区发展进程中的 多维度阐释边疆民族地区是边疆地区与民族地区的交叉 区域,具有民族性与区域性双重特点，其面积占西 部不发达地区的90%,占我国国土面积的64%。自2001年西部大开发战略实施以来，中国西部地 区发生了翻天覆地的变化，城乡差距、区域差距在 逐渐缩小。习近平总书记在2021年“七一讲话”中庄严宣告中国已经全面建成了小康社会，正在 向着全面建成社会主义现代化强国的奋斗目标迈 进。如果没有对边疆民族地区的合理有效开发与 帮扶,就谈不上西部大开发的成功和整个国家走 向共同富裕。中国的发展离不开边疆的建设，共 同富裕是惠及全体中华民族的富裕。红色文化在 边疆民族地区的不同发展阶段表现出不同的历史 现实性特点。(-)革命文化巩固边疆民族地区安全稳定 红色文化的本质是革命文化，红色文化的精 髓是革命精神。中国共产党自成立至今的初心与 使命从未改变，就是为中国人民谋幸福为中华民 族谋复兴。1 新民主主义革命文化在当时战火纷飞、军阀割据的时代，中国共产 党是工人、农民的先锋队，带有强烈的革命性与阶 级性,是要与旧势力作斗争的新型使命性政党。红色文化代表每一位中国共产党员的信仰与希 望。他们有着坚定的理想信念，矢志不渝地遵守 党的纪律并执行党的纪律,在边疆民族地区建设 发展过程中发光发热。内蒙古自治区是中国最早成立的民族区域自 治政府。这与李大钊先生早期在内蒙古培养了一 批共产党青年党员有着宜接的关系，其中包括我 们非常熟悉的乌兰夫、马俊等。他们加入中国共 产党后，秘密地组织内蒙古青年、群众爱国运动,为促进和维护内蒙古的统一、实施民族区域自治、91 加强内蒙古的稳定繁荣做出了不可磨灭的贡献。不怕牺牲、勇于战斗的革命精神是红色文化永葆 生机的内核，激励着中华民族团结起来，不畏艰 难，前赴后继,争取民族解放，获得国家独立的精 神动力和思想武器。2.党史学习教育党史学习教育是理解红色文化的理论基础，也是进一步发展红色文化的根基。学史明智，学 史增信，党史学习教育是让我们更清楚地了解过 去,深刻认识到中国共产党的百年奋斗历程,更好 地面向未来。课题组在内蒙古边疆民族地区调研 过程中，先后走访了满洲里、额尔古纳、黑山头、恩 和、海拉尔、鄂温克等边疆民族地区，在这些北疆 城市都会明显看到红色的条幅“屣续红色文化,增 强党史学习教育”或者红色宣传语的牌匾立在城 市中心、旅游景区、机关单位附近,这样的红色标 志可以感受到边疆民族地区对党史学习教育的高 度重视。站在中俄蒙边界处联想苏联解体的教训 让笔者深刻意识到在边疆民族地区加强党史学习 教育的至关重要性，中共党史是红色文化印记，是 红色文化的历史叙事。边疆民族地区只有不断深 入学习党史，强化共同历史记忆，坚定理想信念与 红色信仰，坚定跟党走打胜仗的决心,才能更好地 增进对中国共产党的认同。（二）社会主义先进文化丰富边疆民族地 区社会生活红色文化是科学的、开放的，会伴随时代发展 与时俱进，与中华优秀传统文化一样，是中华民族 精神的象征，代表着社会主义先进文化方向。边 疆民族地区的红色文化兼具全局性与区域性特 征,充分展现中国共产党领导中国人民站起来、富 起来、强起来的发展历程，有力体现边疆民族地区 群众一心向党的政治心理认同。1 发展文化红色文化作为发展文化体现为边疆民族地区 红色文化的内涵与功能会随着地区发展、时代进 步而发生改变。文化内涵由原来的革命文化向更 为丰富的多元内涵发展;研究内容由原来仅涉及 的文化建设研究范畴过渡到政治、经济、社会、生 态、军事等多重研究领域;学习主体由原来的党员 及干部等关键少数拓展到全体公民全覆盖多举措 的系统学习，并且被越来越多的边疆民族地区的 少数民族、青少年、国际友人吸纳、学习、传播，结 合少数民族语言、文字、风俗习惯形成特有的发展 内涵。例如，内蒙古有“草原英雄小姐妹”的故事,新疆有“库尔班大叔”的故事，通过真实的案例培 养孩子们对伟大祖国的认同，对中国共产党的认 同。在边疆民族地区有国门、口岸等标志性建筑,一方面宣示着中国的领土与主权不可侵犯，是传 统安全的象征;另一方面也是红色文化的表现形 式,人们参观国门、口岸自然而然会加强对祖国的认 同。在新冠肺炎疫情中，边境口岸城市成为疫情突 发的重点:云南瑞丽、德宏、西双版纳等区域边境线 绵长且复杂,给抗击疫情工作带来巨大的困难。边 境抗疫一线人员镇守边关、视死如归,用血用汗用生 命诠释守土尽责。他们以实际行动在发展着红色文 化的内涵，传达着深厚的爱国主义情感。2.服务文化中国共产党的宗旨是“全心全意为人民服 务”，在伟大建党精神的宣示下，党的初心和使命 永远没有发生改变,而且从“为人民服务”发展为“人民至上”“以人民为中心”，在边疆民族地区诠 释红色文化的服务理念重点表现为“公共服务均 等化”。公共服务均等化不仅表现为人与人之间 服务地位的平等性,更加强调了国家关注边疆民 族地区,发展边疆民族地区的决心,注重在欠发达 的边疆民族地区多给予财政转移支付与加大地方 政府扶持,在各级地方政府间加强府际间合作,从 而形成集约化生产中的产业集群、城市群发展趋 势，从而带动边疆民族地区整体经济效益的提升。红色文化是“人民中心”文化,是“人民共同利益”文化,在边疆民族地区各项民族事务治理中凸显 红色文化的精神力量，带动边疆治理效能的提升。3 文艺文化边疆民族地区生活着众多少数民族，他们能 歌善舞，结合自身的生活学习，创作了很多的红色 歌曲、红色故事,这些都是中国声音的表达。内蒙 古的“草原文艺轻骑兵”乌兰牧骑，这些歌舞 演员都是优秀的牧民，利用休闲时间排练去给牧 民表演节目，宣传党的方针政策、传播党的慰问与 92 关心。牧民们也用这样的方式表达了对社会主义 制度的拥护、对中国共产党的信仰。一首首优美 动听的草原歌曲原来都是用蒙古语来演唱，现在 更多的是双语演唱,草原红色歌曲不但成为牧区 的流行音乐，而且传遍中国的大街小巷。西藏的“红色文艺轻骑兵”同样用精彩的文艺让群众感受 国家对边疆民族地区的关怀。他们扎根基层服务 农牧民群众，创造以人民为中心的文艺作品，为民 族团结进步谱写了新时代华章。(三)命运与共文化助力边疆民族地区共 建共治共享成果红色文化涵盖血雨腥风的历史、励精图治的 当下与美好生活的向往。讲好中国故事，讲好中 华民族的故事最重要的就是要把脉红色精神的屣 续传承，红色文化的话语叙事彰显中国共产党带 领中华民族实现伟大复兴的奋斗历程，更是中华 民族在边疆民族地区“休戚与共、荣辱与共、生死 与共、命运与共”的真切写照与现代性解读。1.民族团结进步文化民族团结进步是民族工作的生命线，铸牢中 华民族共同体意识是民族工作的主线。红色文 化是各民族共同书写的革命文化、社会主义先进 文化,展现民族平等团结共同繁荣的文化形式。红色文化拥有的各民族共同历史文献、革命英雄 人物、共同革命纲领、文章书籍等文化资源，在边 疆民族地区建设有丰富的革命遗址、纪念馆、博物 馆、城市广场等红色文化资源的空间场域,将红色 文化、民族文化、城市文化融为一体诉说着在边疆 民族地区发展中的红色故事。习近平总书记指出 各民族要像石榴籽一样紧紧地抱在一起,只有加 强民族团结才能让我们的民族更加具有战斗力、斗争力，团结一切可以团结的力量，建立边疆民族 地区最广泛的民族统一战线,守卫边疆安全，维护 国家主权，从而增进对中华民族的认同。2.区域共同体文化区域共同体即因为地理上接近而形成的利益 共同体。边疆民族地区特殊地缘因素决定着其具 有“对内”与“对外”双向沟通的功能，对内是多民 族聚居发展区域,要维护民族团结与社会稳定,对 外是国家主权的象征，要守护领土安全与国家尊 严。红色文化的核心是革命文化，在二次世界大 战以来掀起的民族解放运动中，中华民族的革命 精神鼓舞了周边国家民族的革命热情，促进周边 国家反帝反封建，投身到民族解放运动的浪潮之 中。因此，红色文化带有一定的区域共同性，在民 族对外交往中，不断成为探索与周边邻国民族间 共同革命记忆的标志,增进国家间文化交流,增强 两国人民间的友谊与文明的互鉴。课题组在内蒙古额尔古纳白桦林调研发现:白桦树是俄罗斯的国树，象征俄罗斯民族精神。额尔古纳市与俄罗斯赤塔州接壤,在额尔古纳市 有原始的白桦林带，目前建设成为“白桦林景区”。参观景区时循环播放着朴树的白桦林歌曲，美 妙的歌声与美丽的风景完美结合,歌声倾诉着二 战中的一位俄罗斯姑娘等她的心上人却再也没有 等回来的凄美爱情故事。可见，红色文化在边疆 民族地区发展已然成为联通中俄文化，增进中俄 友谊的桥梁和纽带。在第二次世界大战之际，中 苏两国共同抗击法西斯侵略主义,两国人民建立 的红色革命友谊传承到现在；同时作为跨界民族 的俄罗斯族在边疆民族地区长期生活已经完全融 入到中华民族的大家庭，成为边疆民族地区的建 设者。三、红色文化融入边疆民族地区高质量发展 路径红色文化在边疆治理过程中发挥着举足轻重 的重要作用,在不同时期表现的功能侧重点存在 差异。整体而言，伴随文化强国战略实施,红色文 化在边疆民族地区的影响力与日俱增严 从国家 文化发展战略层面来看，红色文化凝聚边疆民族 地区民族大团结，红色产业协同联动引领边疆民 族地区各项事业齐头并进,开创边疆治理新高度。(-)固边红色文化守护边疆民族地区政 治安全安全固边，强调边疆社会按照既定规则和秩 序平稳有序运行的良好状态，安全固边是边疆内 外秩序协调发展的自然状态，必须把总体国家安 全观自始至终贯穿于安全固边的整个实施过程 中。持续巩固边疆政治安全状态，筑牢边境合作 发展安全空间，并遵循居安思危的原则,强化思想 93 领域的意识形态安全。通过传承和发展红色文 化,增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个 维护”，安全固边是一项综合性的工程，必须统一 思想意识形态，通过国家集中统一领导力量，构建 起汇集地理安全防线、军事安全防线、网络安全防 线、文化安全防线的综合边防体系。国家安全是 安邦定国的重要基石,直接关乎伟大祖国的统一、领土完整、民族团结等国家核心利益。依托红色 文化坚定理想信念,健全安全固边体系，在辽阔的 边疆民族地区形成维护祖国统一和国家安全的红 色钢铁长城。（二）睦边红色文化带动边疆民族地区团 结开放睦邻友好，开放包容是新中国长期以来的对 外交往的重要政策,边疆民族地区在长期的民族 交往与对外合作中,对内坚持平等团结互助和谐 的民族关系原则,对外秉持和平开放协同合作的 外交理念,彰显中国智慧、中国特色、中国风骨。红色文化的革命精神具有国际性与开放性。在和 平发展的当下，红色文化除了鲜明的意识形态特 征之外更多地表现出在现代化发展进程中的融合 性。红色文化在边疆民族地区顺势融入地方区域 文化、少数民族民俗文化、跨国文化等，通过“人、事、物、魂”展现在边疆民族地区人民的生活之中，与社会主义核心价值观紧密结合,逐步形成指引 规范边疆民族地区人民的行为准则与道德规范；不断培植和提高边疆民族地区各族群众的公民法 治观念和科学文化素养，形成对中华民族共同梦 想和社会主义核心价值观的高度认同和自觉践 行，潜移默化地增进各民族间的心理认同,形成平 等团结、互助的新型民族关系；形成独立自主、平 等互利、相互尊重的外交关系。（三）稳边红色文化促进边疆民族地区社 会和谐稳定和谐是多民族国家长久以来一直追求的 治理目标和发展方向，边疆民族地区与内地相比 较而言充满更多的不确定性因素,稳定发展面临 更大的挑战。红色文化是社会主义先进文化，更 是以人民为中心的文化，在边疆地区虽然各族群 众语言不同、民俗不同，但是在长久持续的红色文 化传播传承中可以增进认同红色文化，认同中华 文化凭借多媒体宣传方式，让更多的边疆民族 地区人民群众沉浸式感触红色文化与红色艺术。例如,画脉文心:美术创作中的中华民族共同体意 识,8通过丰富的感官刺激,带动人民品悦红色经 典、接受红色教育、增强红色信仰,在社会发展中 形成共同的价值追求与共同的奋斗目标。通过将 红色文化与爱国主义教育、铸牢中华民族共同体 意识教育有机衔接，让红色基因进学校、进单位、进社区、进宗教场所等一切场地，通过广泛学习提 升边疆民族地区人民的整体认知认同水平。在“大思政”理念下建构起红色文化教育与学校教 育、干部教育、社会教育融合发展，增进国家认同,促进社会和谐发展。（四）兴边红色文化助力边疆民族地区经 济持续发展兴边富民行动是中国共产党对边疆民族地区 实施的重要发展战略，兴边的目标是为了实现共 同富裕。在信息化带动智能化的当下，文旅融合 发展已成为边疆民族地区经济发展的重要支撑,形成区域发展的新动力。依托边疆民族地区拥有 的丰富红色文化资源与自然风光融为一体，形成的 红色旅游产业已经从初步开发到逐步走向成熟,成 为边疆民族地区旅游最耀眼的明星线路。在创新创 业的浪潮下，边疆民族地区的红色文创产品集民族 性、区域性、历史性于一体，成为当地有代表性的特 产，不仅带动区域经济发展，更是创建了边疆红色品 牌助力边疆民族地区经济持续发展。结语红色文化是具有吸引力与向心力的社会主义 文化，它的魅力来自马克思基本原理的解读，更是 来自中国共产党带领中国人民不懈奋斗的实践。坚持发展红色文化,是构建中国特色社会主义理 论体系文化话语权,在边疆民族地区坚持发展红 色文化更加重要:以文化人，文化润疆;文化育人,文化强疆;文化丽人，文化铸疆。红色文化是边疆 民族地区民族事务治理的钥匙，要不断学习红色 文化,不断发展红色文化，从而铸牢边疆民族地区 的中华民族共同体意识，提升边疆治理体系与治 理能力现代化。94 参考文献：1 刘润为红色文化：中国人的精神脊梁 J 红旗文稿，2013(18)：4-9+1.2 邓显超，邓海霞.十年来国内红色文化概念研究述评 J.井冈山大学学报(社会科学版),2016(1)：29-39.3 刘润为.红色文化论 J.文艺理论与批评,2013(4):7-13.4 刘建荣.红色文化的道德价值 J.湖南社会科学,2022(3)：24-29.5 任炜.在深入开展文化润疆中增强文化认同 J红旗 文稿,2022(15):41-44.6 谢清果.红色文化与中华文明的共生传播研究 J厦 门大学学报(哲学社会科学版),2022：142-152.7 罗亮.庚续红色血脉的实践困境与路径创新 J.西南 大学学报(社会科学版),2022(2):200-210.8 穆晓艳，王颖，蔡庆，等边疆民族地区高校图书馆红色 文献建设和红色文牝传播实践一以内蒙古师范大学 图书馆为例 J.大学图书馆学,2022(1):108-114.Research on the Development of Red Culture in Border Ethnic AreasWANG Xin(Tangshan Normal University,Tangshan,Hebei 063000；Minzu University of China,Beijing 100081)Abstract:China is one of the countries with the largest number of neighbors and the longest land border in the world.From the geopolitical perspective,the border areas have always been an important space for maintaining national security and stability；at the same time,the cross coexistence pattern of Chinas border areas and ethnic areas endows the border ethnic areas with unique dual importance in national development and construction.Red culture originates from modem China and is the common historical memory of the Chinese nation色 resistance to aggression.It inherits the revolutionary gene of the Chinese nations common resistance.Under the background of the era of unprecedented changes in a century,making good use of red cultural resources and continuing to promote the red gene is a powerful interpretation of enhancing the cohesion of the Chinese nation and the cultural soft power of a modem power.Relying on the red culture to protect the security of border ethnic areas and plan the development of border ethnic areas is not only a summary of historical experience,but also a practical demonstration of effective governance of current ethnic affairs.Key words:red culture；border ethnic areas；effective governance责任编辑:娜布其95